江南经畧卷八下

营阵论三

问古之阵法，其形不同，何者为善？曰：阵法不必多求，但欲识得五人起数之义耳。自武侯増益其数，至以九人为队，而其义亦为精宻。六花、鱼丽之类，乃随人而变，因时制宜者也。要之，布队成阵，莫重于节制。严则五人可也，九人可也，纵横曲直皆可也。故欲广团结，不必先求阵形，惟在于重节制耳。节如竹节之节，节节而制之，如身使臂，如臂使指，上统乎下，下承乎上，脉络分明而不乱，统摄涣散而不遗，驱踏水火而不避，所谓握竒是也。捉零就整，最为兵家要诀。曰：古之阵图，以四为正，以四为竒，其説不一，何谓也？曰：竒正二字最宜活看，不必以四正合以四竒胜。何也？曰：受敌之方即是正也。敌之攻我也无常，如敌攻乎前，则前哨之兵即为正矣。左哨为左翼而进，以击其左；右哨为右翼而进，以击其右；后哨绕出敌背而攻其后，皆谓之竒。其攻我左右后也，亦然。正合者，明明白白与敌合战，彼此皆打防防备，安能保吾必胜乎？若于不与敌相对之处，抽分其间防队，或横冲，或后击，或用防兵张疑设伏，出其不意，攻其不备，智能超拔者胜，此必然之理也。故曰：以正合，以竒胜，以分合为变。

　　选将论

向来诸公论将之法详矣，然似欠明也。何也？将有不同，有大将，有偏将，偏将亦不同，有先锋，有哨援，有守营，有竒伏。必先正将之名色，而后论夫选之之法，庻言有归着，而法不混施焉耳。何谓大将？运筹帷幄之中，决胜千里之外，虚懐而取善，不遗用材而器使各当，古人所谓善将将者是也。何谓偏将？恤下而不苛，遇敌而不惧，奉令而不违，沈防而不露，应变而不穷，古人所谓善将兵者是也。要之上通天文，下达地利，中谙人事，必兼此三者，而后可以言将，否则不得乎太乙、六壬、禽遁之传，不知乎驾风鞭霆之术？孰为胜地而宜据宜争？孰为要路而宜守宜伏？敌情有缓急难易，如何而攻？阵势有竒正分合，如何而用？孟浪而战，是以卒与敌也。夫大将以出令为职者也，若识不足以范围，才不足以驾驭，诸将其肯奉行乎？偏将以受成算而不自用为职者也，若提兵既逺，不能随时出竒，而欲一一关白主帅，其能以成功乎？昔王晋溪在本兵，宸濠之乱，谈笑自如，人或讶之。晋溪曰：“兹事吾已料理之矣。王伯安有大将才，吾置之于赣州是也。”未几而全防防至，人咸称服。愚谓选大将者，当以晋溪为法。仇咸寜之大父为百戸时，冦骑数万突至，都御史李忠宣知其能使，率兵御之。仇毅然曰：“兵不必多，凭吾自选五十人足矣。”忠宣从之。仇度冦所必驻之处，掘地坑，令二十人埋伏，覆以芦蓆，饰以浮土，三十人登山瞭望，以铳为号。宼至此果札营，夜半铳发，坑卒地雷亦起，寇疑大军袭之，自相蹂杀过半而走。质明五十人归报，中军遣人驰割首级，遂成竒勲。可见胜敌不在多人，命将亦不必循资格，惟存乎知人善任而已。愚谓选偏将者，当以李忠宣为法。

　　愼调募论一

今之论御宼者，有三：曰调客兵，曰练乡兵，曰募土著之兵。愚以为募土著之兵可也，调客兵与练乡兵不可也。何也？客兵性气骄悍，不受吾之约束，既不肯受约束，岂肯出死力而为我杀敌乎？故客兵有害而无益，所谓不可调者此也。欲练乡兵，须处钱粮养之。今之钱粮甚难区处，将欲使民自备欤？则民因贫而投兵，岂能自备乎？将欲官给之欤？则凡民之无依者，恐尽起而应募，何以支之？将欲验田均派欤？则田多者恐其始倩勇夫以充役，后用家丁之无能者以抽代人，且不常，安能训成兵技乎？况防春正值农忙，废田事而团结不可也。乡民各保其乡，调用之于他处不乐也。故乡兵保结之法，仅可以防夜警，自古迄今，未闻以之而御外裔者，所谓不可练者此也。夫惟募兵一事，执利权以囿民，选择之精，训练之勤，赏罸之严，悉由乎我，而大有实益。然募逺方之民，非智也；加赋以飬兵，非仁也。须遵奏行新例，令贫民补实卫所军额，查各州县民壮弓兵之额而三分之，留其一与有司自用，取其二而团聚于府。沿海弓兵亦取而团聚之。通计三项，每省若干名，用其精强，易其老弱，大约以三千为率。合军伍、民壮、弓兵之三者，岂不足以供其数乎？军粮每嵗九石六斗，以一卫计之，则五万石矣。民壮弓兵每嵗身银七両二钱，以一府计之，则几千百两矣。此国朝定额现在所实费者，以是实费而行吾实事，分而训之，各精一技，合而训之，使知分合进退之法。平居则团练于府，有警则分调各州县，岂不精壮常在官，使不必调兵而兵自足，不必扰民而饷自充也哉？是之谓土著之兵所当募者此也。虽然，欲复祖宗之军额，须复祖宗之粮额。凡卫所缺伍而开作羡余者，不奏查之不可也。欲团练民壮弓兵，须令各州县按季拨解民壮弓兵之身银，若听其自取，诸州县不可也。蠡测之见，未知然否？

愼调募论二

募兵之法，但当于本处报选，何也？其家在是，则所获工食便于归寄，防春之暇便于归耕，其人善恶便于保结。召之则聚，散之则归。然须不限名数，如收钱之法，日积青蚨几文，驯至一贯。孰有勇力？孰长技艺？选其精能，汰其懦怯，夫然后募得其人也。若四方泛募，则是乌合之众，无頼之徒，招之甚易，散之甚难。今日之兵，夫他日之盗贼也。葢离家久逺，财不得寄，归淫酗赌愽，恒心亾矣。一旦革之，非劫夺何以生乎？荆川云：“逺募不如近募，亦此意也。”

　　调湖兵议

湖广土兵，永顺为上【彭翼南】保靖次之【彭荩臣】其兵天下莫强焉。近尝调三千人，后调六千，此在官之数也。实私加一倍，共一万二千人。其阵法，每司立二十四旗头，每旗一人居前，其次三人横列为第二重，又其次五人横列为第三重，又其次七人横列为第四重，又其次七人横列为第五重，其余皆置后，欢呼助阵。若在前者败绩，则第二重居中者进补，两翼亦然，胜负以五重为限。若五重而皆败，则余无望矣。每旗二十三人，二十四旗共五百五十二人，皆精选之兵也。其调法，初檄所属照丁拣选，宣慰吁天祭以白牛，牛首置几上，银副之下，令曰：“多士中有敢死冲锋者，收此银，啖此牛首。”勇者报名彚而收之，更盟誓而食之，即各旗头标下二十三人是也。其节制甚严，止许击刺，不许割首，违者与退缩者皆斩，故所战必防，人莫敢撄。但沿途剽掠，胥谓其不可用，不知剽掠之故，一是因调来者非止一枝，有过得相推委，二是因小头目愚弄，宣慰谓人不可擅杀，杀则言官论之，朝廷罪之，彼然而听之也。若以保靖、永顺分为二班，轮岁更调，每调定以万二千人，每人月给工食银一两，每岁十四万四千两，先以四万与调官领给土兵途费，不必骚动有司及稽程途。其来也，以一宪副督之，宣慰专主聚泊，每晚不许舟师乱泊，须视调官搴旗，然后鱼贯而泊，次早即行，勿容登岸。既至军门，以二千人派之温台，二千人派之寜绍，二千人派之杭嘉，二千人派之苏松，二千人派之淮扬，各以一头目将官领之，其余二千人，宣慰自领以听军门调发，随处策应。有功者照常，每级赏银三十两，给与本兵，无使土官侵匿，宣慰土官大加陞赏。其归也，宪副与调官仍照前法送之，则兵将感激，闻风知励，何剽掠之有所患者？土兵无鸟嘴铳，须军门以素演。熟者三千人，分拨助用，其技为十全矣。或谓夷性难驯，万一生变，何以制之？是殆不然。尝闻二宣慰之言曰：「吾祖宗相传，土地官职，逺自隋唐，未尝易姓，以奕世谨守忠义故也。若恃兵勇，谋为不轨，朝廷下片纸，令邻封分取吾土，朝令而夕亾矣，得如今日之富贵乎？

」又尝闻其门帖云：「心恋九重，跬歩敢忘燕阙北；手提三尺，英风长镇楚天南。」又一帖云：「节欲可以延生，何必辽天寻洞府；守分便是享福，却来平地作神仙。」此其心之明达，葢可占矣。夫岂不守分量而率意妄为者哉？若二司更调，各逞贤能，各图报效，各希爵赏，较之并调为益，不既多乎？

　　调狼兵记

岛宼之变，东南之民焚劫殆尽。上命南京大司马半洲张公提八省之兵，刻期▯灭。公曰：“宼强民弱，非借狼兵不可。”疏请于朝，遣南京车驾司主事阮文中往调。乃甲寅九月十日也。十一月朔至梧州军门，调取左江之田州、归顺州，右江之南丹州、那地州、东兰州土官土目，各率其旅听用。十一月十九日，兵备副使陈诏儒阅籍，与人数不侔，▯其虚冒行粮，而情性桀▯，又难呼闸，乃以意判减。田州官妇瓦氏与其孙官舎岑大寿、岑大禄所统头目钟南、黄仁等领兵四千一百名有竒，战马四百五十匹。归顺州土目黄虎仁等领兵八百六十二名。南丹州官弟莫昆、莫从舜等领兵五百五十名。那地州土目罗堂等领兵五百九十名。东兰州土目岑褐等领兵七百五十名。共计六千八百七十三员名，其间尚有虚数，大约不上十之一。瓦氏帯女从四十余人不与焉。瓦氏为故岑猛之妾，年逾六十，子死孙幼，素耻其夫受僇职又卑，邻封族人侮之，闻调踊跃，冀立功自振。初以一万三千人应调，兵备不许，止准四千有竒。尝对张司马委官云：“是行也，誓不与贼俱生。”葢由衷之言也。田州之兵与右江三州素不相睦，聚则讐杀，军门请于上命游击白▯邹继芳分辖之。各兵俱以十二月十四日啓行，二防击请先后续发，防争道也。陈兵宪恐难防范，且欲摄权归一总伙而行，不以分属二将。二将仅能自驭其各帯报效百人而已。乙卯三月初一日，兵至苏州，郡守林公懋举以祖宗旧制，狼兵不许入城，造厰枫桥，欵洽土目，凡薪粟鱼盐之类散给兵众者倍于他郡，就厰竚候。张司马自嘉兴至苏，谓郡守曰：“野人慕苏松之胜乆矣，万里逺来，借以靖难，当推诚待之，若防闲如宼，岂能得其心也？”遂令入城住劄五日，发行。张尝总督两广，稔知狼丘情性，不可以威劫。而可以仁感，狼兵亦素懐其徳，愿为报效，故有此处也。军门以白▯专统田州之兵，邹继芳专统右江三州之兵，而归顺一支并于继芳，葢归顺本属左江，宜统于白▯，以右江兵少，故并之。是日，陈兵宪以兵交付二将而归。二将至松江，适上命工部侍郎赵文华祭海军门，遂同诣海望祭亲。以田州兵派住金山，归顺兵派住乍浦，右江三州兵派住八团九团。北方官兵海陆各守要冲，以防寇逸。时岛宼万众，亦设地坑之类以自固。

我军未敢轻战者，欲少憇，俟麻阳兵至，僇力也。麻阳兵以四月初三日过龙王关，初十日至丹阳，十六日至松江，勇敢与狼兵同，而残忍山野过之。其数虽名六千，实一万二千人。葢正数六千名乃钦命调来，加倍六千名则正数之外，其将保靖宣慰彭荩臣，永顺宣慰彭翼南希觊功利，私募而来。所过郡邑支应工食，仿狼兵之例。私募者有司不准，其数不以给狼兵中，亦多不可用者。询其故，岑氏家法七人为伍，每伍自相为命，四人专主击刺，三人专主割首与势所获首功，七人共分之。割首之人虽有照防，主击刺者之责，然不必其武艺之精絶也。我朝军功以首级为验，要之斩贼者必不暇取首级，取首级者必非斩贼之人。兵家偾事徃徃坐此。狼兵是法可以为用兵者之要诀，不可谓为管见而不之师也。二游击仅有统领狼兵之名，而无生杀狼兵之权，葢狼兵所服者其土官土目而已。故军门以簿二扇分给二游击，令其纪载不用命者，以俟归日听军门治之，实不得已而存此体式也。狼兵寓此不服水土，溽暑大众相聚，往往病疫。议者欲查防州王道士拯盐塲疫疠之法，以百金购苍术行之，亦竟不果。狼兵凡歴一十八郡，每兵遇府给米五升，鱼盐各二觔，柴十觔，准牛肉银二分，准酒银二厘。其土目每人猪一口，准银七钱瓦氏与二孙加银三钱，抚按所犒花红银牌之类，亦止及于头目，而兵众不与也。兵发梧州至南雄郡，凡十五站，有司乃以三板船六百艘送之。越贑州，复下船，亦用三板船六百艘送至南昌，易大贑船四百余艘送至京口。京口以东，偶缘水涸，人懐丹阳休息之愿，适丹阳开河，县尹避而不出，居民又闭门不纳，兵愤因而抢掠，随步至奔牛镇，常州以民船接之，送至嘉兴。此行各县船皆防总于府，府每船给银一钱即发，故沿途并免留难，亦不闻侵夺，惟供应鱼米酒银之类，头目或减尅之。狼兵性贪淫，徒劫于其主威，饮恨从戎，识者已知其必难成功。是役也，阮主政大得狼兵之心，所过之地亦无不感其惠者。陈兵宪随地顿兵而不轻进，人或訾之。迄今海濵未得良将，言官交荐贵州总兵沈希夷，智勇絶伦，且有家兵二千可恃。又云四川名将何卿俱未试也。张司马委蒙主政募兵于濵州，以闲住都司张国威统之，其数虽有一千四百余人，闻皆流落亾頼之徒，身银且各费三两矣。此客兵之最下者，与山东处邳所募相伯仲也。

糜费巨万，逺事征兵，岂得已哉？以我兵不足恃，故也。然岛宼犯顺，兵力即不支矣。万一四方多事，岂尽取必于荆、麻、狼、淄之戍乎？宼未灭，而客兵之凭陵者已数数见。若以征调之费，练土著之兵，岂无秦、楚勇悍，燕、赵忼慨，亦奚俟于征云？是故调兵者，权宜也；练兵者，乆计耳。当事者不可以不审【若曽再识】

　　僧兵首防记

国家承平日久，民不习兵，东南文物之地，武备尤弛。嘉靖癸丑春，倭人猾夏。我祖宗之制，非奏请不得擅动军旅，有司仓皇不及以闻，权起民兵御之。苏松海濵倭寇不盈二百人，挥刀迅防，小民畏怯，遇之輙败而走，如是者三十七阵矣。操江都御史蔡公克亷募僧兵殄灭之。嗣后我师与倭战多凯旋，凯旋自天员僧一阵始，前此五越月所未见也。先是倭宼首防黄陂，杭郡守孙公欲预备而无兵。与都督万鹿园飬僧二百人于昭庆寺。三司戯鹿园曰：“僧何能也，而隆重之乎？”鹿园述文事武备，僧若干人。三司欲赌酒为试，鹿园遂设席于涌金门，三司既集，暗置教师八人，促鹿园召高僧一人敌之。鹿园请孤舟，孤舟不知其何説也，扬扬而来。八教师从傍跃出，各持棍乱击孤舟。孤舟一无所备，以偏衫袖却棍，一棍为袖所裹，信手夺之，反击八人，八人应棍而倒。三司击节叹赏，孤舟直攻上堂，排仆燕席，大呼曰：“公等何讐令人计杀我耶？”鹿园语之故，孤舟乃已。自是客僧大为三司所钦。倭宼犯杭城，杭城闭，倭屯鲊山。三司领僧兵四十人御之，其将为天真、天池二人。天池乃少林僧，尔时天员尚未出也。天真等交兵，大破倭宼。倭宼走袭上海、太仓。蔡公驻节吾苏，闻僧兵名，遣千戸王茂、生员盛之化持金币往聘之。杭城方戒严，莫肯与。鹿园在西山中得蔡公书，无以为谢，使人请月空等十八僧出城。三司以此十八僧者原非御宼四十人之列也，遂纵之。鹿园与月空曰：“尔之之都院也，宜述僧兵众寡不敌之故，缴其礼币而善辞之。脱有不允，即荐少林僧天员为将。天员现讲《楞严经》于天池山中，乃将材也，尔等属之可以当倭。”月空至吴门，蔡公见而拜之，月空辞不获，遂荐天员。天员以是就聘出山，乃五月十日也。蔡公馆之于瑞光寺，与月空同处，天员。招选四方僧八十四人，拟立将领。杭僧以其原在吴地，有子民之义。月空自杭来，乃客也，宜让为将。天员曰：“吾乃真少林也，尔有何所长，而欲出吾上乎？”十八僧自推八人，愿与天员较技。八人蓦以拳拳天员。天员时立露台，八僧自墀下歴堦而上。天员见之，即以拳挥，却不得上。八僧走绕殿后，持刀从殿门出，斫天员。天员急取殿门长闩，横击之，众力不得近，反为天员所击。

月空防气求免，十八僧遂伏地称服焉。左右驰报蔡公，蔡公亲至寺，谓天员曰：“闻汝骁勇，果能以灭倭自任乎？”应曰：“诺。”面令竞试武艺，天员复以寡胜众。蔡公大竒之，遂批牌语云：“月空领杭州僧兵一十八名，天员领苏州僧兵八十四名，恊力征▯。葢重鹿园而存体面，又半息其争也。”天员遂于五月二十一日从苏州起兵，二十六日至松江，又选蛇山兵一十八名，与月空合为一枝，共一百二十人，劄营于普照寺。宻雇皮工造皮甲，竹工造毛竹甲，皮甲在内，竹甲在外，铁工造钢义二十四把，钩鎗二十四把，鐡棍一十二条，宻与松江府取靛青佩诸身畔，封固刹门，分为十营，定派兵器而演习之。六月初四日发兵至闵行镇，蔡公牌仰僧兵为前哨。初八日至新塲镇，次日至南滙嘴中后所劄营。初十日遣骑往六团巡哨，闻有贼百余人在焉，奋力追击，贼惧而逸，止存母子船五只，鑚木取火烧去其三，以絶巢穴，余二只亦为风浪所粉。十一日黎明，天员与指挥朱某方议往八团迎贼，留提管僧无极等于六团下营。防韩都司玺委朱指挥往八团巡哨，朱遂先至八团，被贼杀伤部兵二十九人。时六合知县董邦政兵先被贼杀者亦四十人矣。是晚僧兵至八团，驻监生乔镗荘，有杨指挥、樊指挥者，先在荘前劄营，天员令其入内，自以兵捍贼于外。贼使人觇僧多寡，荘人谓之曰：“其数吾不能”知但知其煮粥，米一石，每人分啜二碗而已。贼闻之，即走。次日，哨探贼在二团、三团。天员乃引兵南还，至一团之翁家港，遇敌已申时矣。天员曰：“天未晚，犹可战也。”率僧兵二十五骑前，哨众兵继之。倭贼登屋瞭望者二人，天员率诸哨骑为先锋，月空等排阵于后。见贼下屋，天员心觉其设伏，即冲前堵杀，不容埋伏。贼忙迫换计，裹衣包为八扛饵我兵。天员下令曰：“如有抢倭财物妨悮大事者斩。”众骑不敢有所取。月空、无极横列阵为长蛇之形，韩都司、王守备等继其后，相离约百余歩。阵法两人持长鎗，夹一钩鎗手于其内，稍退一歩，钩鎗之傍，长鎗之后，鐡棍、砍刀相间而列，弓弩、火器左右参错。阵形既定，各噙靛花一丸于口。倭贼见僧兵列阵，度不能伏，其头目称赵大王者，即举扇招贼归战。诸贼扯去衣袖及内外襟，令人舁一板门西向植地，以鎗支定。二善弩者夹门隠身而立，二小倭逓箭于傍。贼酋四十人俱衣緑，排为一字形当其先，余六十人俱衣绯，列于左右，各持兵笼仰天而揖。揖毕，令刀手驱所掳民擡前所裹衣包八扛撒地而走。僧兵知其为无用之人，不之迎也，亦莫敢越垒而趋利焉。天员引骑兵左右闪开，诱贼前进。贼先发矢，僧兵亦发矢。

天员传令停射，交锋无极，摧阵呼伽蓝三声，大喊“杀杀”！长鎗手奋勇前戮，贼舞刀乱砍，钩鎗手随长鎗而进，从隙钩贼之足。箭手发射，鐡棍随钩鎗而进，击死钩倒之贼。刀手继之，贼一面欲支长鎗，又欲却箭，不虞钩蛇循地而至，不能更顾其足也。僧兵临战暗约以靛青涂面，贼见青脸红布蒙头，疑为神兵，胆已褫落。战时左右弓弩火器齐发，天员引骑兵绕出贼后，韩都司家兵与铳箭手三四十人随之，围贼于中。贼大败，斩首四十余级。贼舍死溃围，骑兵开一角纵之走，匿王氏屋中。僧兵围之以火。攻贼，贼穿壁而逸，半陷入靛坑中，长鎗手刺杀之，仅存二十余人，逃入老营，合守营者共五十余人。僧兵攻之急，一倭妇出走，乃赵大王妻也。僧有名某者，骁勇絶伦，持鐡棍逾堑沟，击杀之。时已昏黑，不能战，遂收兵而还。行若干里，至中前所劄营。贼戴夜奔柘林，杀一巡检、二弓兵。即如金山，十四日，天员等坚壁不出，调养刀箭所伤，更选壮僧七十余人，合韩都司家兵张忠等三十余人，更为征▯之计。是日也，韩都司等官悉至营来谢，而以银牌称贺焉。十五日，天员复引兵至金山，贼逃往嘉兴之白沙滩，潜住王家荘。十六日，僧兵追及之，适汤总兵兵亦至，相合火攻，贼死二十余人，出亾被杀者复二十余人。凡翁家港逃贼与老营之贼，至是▯灭无遗矣。二十一日，天员复率兵在八团等处搜逻，一日而还。初，蔡都宪牌云：「僧兵骁勇，不以首级论功。」天员据此节制其众，不许违犯宪语。韩都司见僧兵数寡，常恐恐然，在阵后半里大呼众兵接援，故一时被害不过了心彻堂、一峰、真元、四僧而已。僧兵之成，韩都司恊相之力，葢不可诬也。夫今之武艺，天下莫不让少林焉，其次为伏牛。要之，伏牛诸僧亦因欲御鑛徒而学于少林者耳。其次为五台，五台之传本之杨氏，世所传杨家鎗是也。之三者，刹数百，其僧亿万，内而盗贼，外而蛮貊，朝廷下征调之命，蔑不胜者。然观于翁家港之防，天员智谋纪律，有古名将之风，不特技艺之絶人而已。予尝过而访之，天员适与高僧翻阅藏经三千而遍，其书有经、有论、有律，三才之理，靡所不载，用兵之诀，间见而杂出，非心闲气定不能从容防绎。天员学有渊源，宜其用武临戎而变化不穷，大与少林增光，未必少林之武僧一一如天员之胷襟也。吾儒讲法，圣言精忠为国，倘不鄙夷其技而兼通之，师尚父孔明有不能跂。也乎？

公赏罸论

【若曽】按：向来诸公所论，皆赏罸之常格，未尽其妙也。何也？今之卫所官，乃纨绮子弟而已矣。武艺且多不谙，况肯捐躯建功业乎？卫所军余世，平日久不经训练，一旦临敌，无技能可恃，胆寒气怯，非败即走。以是常格赏罸待之，岂能煅炼淬励而得良将劲兵乎？夫赏罸者，荣辱之谓也。大而官爵之命，小而言语之褒，皆谓之荣；重而斩刖之刑，轻而斥詈之及，皆谓之辱。施恩而可测者，非荣也；惟施不测之恩，人方以为恩，而知所劝耳。施威而可测者，非威也；惟施不测之威，人方以为威，而知所惩耳。故有今日为行伍，而明日拔之为将领者；有侵晨在人上，而薄暮降之为役卒者。褒贬予夺，大公无我，顚倒豪杰，莫知端倪，则人孰肯甘处其辱，而不思所以自奋哉？《周礼》：爵以驭其贵，禄以驭其富，正此意也。在上者能测乎此，则激惰为勤，转弱为强，不必用卫所之官，而民间自有良将可选；不必调湖粤之兵，而乡闾自有勇夫可练矣。

　　勒功三誓

自倭患之作也，吴人论功有三屈焉【若曽】辨而伸之有三誓焉。何言乎三也？乙卯之秋，海贼五十三人，自浙东而杭严，而南都，而毘陵，以至于苏，为提督都御史曹公所灭。或论之曰：贼数不多，未足为大防也。愚谓不然。葢此五十三人者，使其皆常贼也，则所计止于五十三级，其防诚小矣。以【若曽】观之，猾而有谋，勇而善鬬，殆贼中之精选，非常贼也。其所经厯八郡，转战三千余里，凡人材物力地形，靡不了然于胸中。不杀人，不掠财，不奸妇女，周流深入，此其志讵可测耶？夫曹公不过一提督耳，其所提之兵，孰与南都四十八卫之多？所运之谋，孰与南都府部操巡之众？贼过南都，兵败城阖，莫之能格。自非曹公忠义感人，纪律严肃，刻期▯除，则将归于海濵老巢矣。当是时，徐海拥众十万，若以归贼，分为头目，分统贼徒五十三支，分道而进，苏松常镇杭嘉湖七郡一十八县，无处不放火劫杀，则将各救城池不暇，各上司兵隔絶而不相援，乡邨之民无可逃生，非死则胁从矣。七郡地方，岂不岌岌乎其危哉？七郡危则南都亦大震摇，今皆无之，实由曹公殱此五十三人之力也。殱此五十三人，而后贼不敢▯视内地，轻率而入，是防也，不惟小民造福，而于朝廷兵马钱谷所省，讵可量哉？今制斩首级者计功陞赏，斩眞贼首者别论。曹公所斩似当以贼首律之，而不当视为常贼。曹公所斩之数，似当以千万人拟之，而不当拘其为五十三人也。昔吴民感恩之深，尝欲剏生祠以报，之后乃为督察赵甬江所忌，不惟不举其功，而且以他事劾之而去，岂非天地间一大屈哉？使操觚者而含糊焉，则为欺朝廷上帝矣【若曽】之所以誓而欲辩者，此其一也。己未之夏，毘陵唐公顺之捧勅至吴，经厯海上，倭至不得登劫，屯兵于三沙，公帅兵围之，贼走。江北为李中丞所灭，或论之曰：六月兴师，劳民费财，不能捣巢而纵之走，未见唐公之能也。愚谓不然。夫倭舶之来，非一嵗矣，每至即登岸，未有不满载而去者。若非唐公与熊兵宪亲出海洋，严督将士，孰肯僇力驱贼于沙上哉？当是时，抚按巡江皆缺，唐公原无提督之权，又无可战之兵与可调之粮。使他人处此，必坐省城，移檄将官，闪奸塞责；而将官又袭故套，止击去贼，不击来贼。数郡生民，废耕耘，塡沟壑，如甲寅、乙卯岁矣。安得贼千三四百人，厯三越月，而但屯于一沙，不渡海，不流突内地，不杀人焚劫，▯腹而蓦窜哉？自此失志岛倭闻之，至今不敢宼吴。唐公保障之功，诚不小矣。新例御贼于海洋，不使登岸者，虽无斩获，犹叙超格。唐公积劳成疾，转官而殁。吴民隂受其赐，反訾笑之，岂非天地间一大屈哉？使操觚者而含糊焉，则为欺朝廷，欺上帝矣【若曽】之所以誓而欲辩者，此其二也。癸丑之春，倭宼初至，世际久熙，无兵可御。操江都御史蔡公命少林僧天员领僧兵灭之。或论之曰：僧异教也，一战何足道哉？愚谓不然。夫国家素养武臣在东南者不少矣。倭变暴作，连战败三十七阵。若非天员游寓天池，蔡公聘而用之，则倭贼▯中国为无人，我兵视倭如雷电鬼神，而不敢犯，长驱深入，焚戮之惨，恐不俟次年，而遍及于内地矣。天员一战于翁家港，再战于白沙滩，倭贼二百五十余人，斩刈无遗。自时厥后，我民方知倭为可敌，而兵气渐奋，防音渐多，实天员一战有以倡之也。其安中国之神气，功岂小哉？班师后，当道莫与奏功，而仅赏银牌，退归山刹。吴人亦无有知感者，岂非天地间一大屈哉？使操觚者而含糊焉，则为欺朝廷，欺上帝矣【若曽】之所以誓而欲辩者，此其三也。夫曹公去任之官也，荆川已故之人也，天员逺方之僧也【曽】也，岂有所为而故誉之耶？天理人心，唤醒于今日，▯疾怨讟庻，消于将来。昔孙盛作《晋春秋》，直书时事【若曽】不佞，愿效颦云。

御寇说

倭宼犯境，百姓被杀死者若干人，流离迁徙，所在邨墟为之一空。有司防关固闭，任其四郊杀掠，其意止欲保全仓库城池，以免罪责，甚不得已，纷纷抽防壮丁民快，皆素不教练之民，驱之杀贼，以致一人见杀，千人自溃，徒长贼威。窃祖宗于辽阳、山左、江浙、闽广沿海设立卫所鎭戍连络，每年风候调发舟师出海，又设都指挥一员统领诸卫，专以备倭为名。今倭宼凭陵，所在束手，当事者拘碍文法，动以擅调官军为辞。按《大明律》擅调官军内一欵云：「其暴兵猝至，欲来攻袭，事有警急及程途遥逺者，并聴从便火速调拨军马乘机▯捕。若宼贼滋蔓应合会捕者，邻近卫所虽非所属，亦得调发策应。若不即调遣会合，或不即申报上司及邻近卫所不即发兵策应者，与擅调官军罪同。」此各卫得自调拨策应之明文也。今贼杀害人民，揺动畿辅、苏松内地，城门经月不开，百姓危迫，各卫拥兵防居，坐糜国家月廪。贼在近郊，不发一矢，忍以百万生灵饵贼，岂计之得哉？夫以沿海卫所自足备御，乃既不能把扼外海，而俾之突入内地，独民兵支吾玩愒，养宼及其势不可支，然后请防动调大军，是虚设沿海数百万之兵也。况俟朝廷命下，动经旬月，吾民餍饱豺狼之腹已久矣。贼闻大军之集，倐忽遁去，虽▯貅百万，怅望空波，徒使百姓驿骚而已。宜遵照祖宗设立备倭之意，并按《大明律》军政调拨策应，督令卫所将校精教练愼，斥堠勤防哨，俟贼之来，于海中截杀之。葢贼在海中，舟船火器皆不我敌，又多饥乏，茍一登陆，如螃蠏出筐，不可御矣。务严立条例，御贼于外海者为上功，能把截海口不使登岸，亦以功论。贼从某港入，系某卫所汛地，该弁杀无赦。其有司闭城坐视，四郊之民肝脑涂地者，同失守城池论，庻人知效死而贼不能犯矣。

　　复当道问兵务劄子

伏蒙台问，用兵事宜。菲材愧不足以知此，姑据耳目所及，千虑一得之愚以对。夫勾吴地势，东濒溟渤，北枕大江，中滙震泽诸湖。每遇春汛，倭舶乘风而来，沿海一帯地方，无处不可登泊，此宼之自外至者也。平时则盐盗出没于三江五湖，纵横聨络，甚至千人难于▯捕，此宼之自内作者也。自昔吴中兵防，不过斯二者，今则不然，新出一种凶徒，昼则充兵，夜则为盗，坐食乎官，劫掠乎民，所谓水兵是也。此因设之以御外宼而致者也。医家论病云，有外因，有内因，有不内外因。江海之宼，外因也；湖泖之宼，内因也；皆易治也，何也？可以测候而预备也。水兵者，不内外因也，其机隠而无形，其人混而无辨。革之则无以御宼，用之则反以殃民，甚哉，此宼之难治也。愚也清夜以思，三宼虽殊，一言以蔽之，曰兵政不肃焉耳。请为执事详言之。我国家承平日乆，民不习兵，倭患暴兴，微以攻守当道，暂调各省客兵以应之。所过残掠甚于倭寇，且供费浩繁，送迎纷扰，于是乎议用土兵为长策，调客兵为权宜，而兵船勇夫聴人投雇，习以为常矣。然自嘉靖三十二年以来，养兵之费不为不多，民力已竭矣。毎遇寇至，即登岸焚刼，曽不闻兵船遏之于海而不容其入港，其流突也，亦不闻勇夫遏之于陆而不容其越境。哀哉，斯民何辜，而出赋税以养之乎？间或防用客兵，客兵抄暴，亦不闻土兵出分毫之力为民捍庇。所以然者，非客兵敢于肆虐，乃因眇视我兵必不能制故也。我兵亦非故欲纵倭，乃因战阵无勇，自量必不能敌故也。今日土兵之为寇，亦惟窥破其党为当时所倚仗，故束防之稍严，则激变之祸起，其所由来者渐矣。吁，要之皆由于兵政不肃焉耳。所谓兵政不肃者，其凡有六：一曰不择将领，二曰不慎选募，三曰不谙训练，四曰不明赏罚，五曰不惜财用。六曰：不覈圗籍。

何谓择将？领将者，三军之司命也。今之武职，生于豢养，或徒事翰墨而不闲武畧，或徒读父书而未履战阵。四方召募之人，其间反有谋勇过人者，以是将而统之，谁肯心服而效死乎？此将之不能成功，其故一也。近年当道尝奏调各处名将来此统兵，风气未宜，地利未知，意气未孚，号令未信。此将之不能成功，其故二也。自古国家用兵，常乏将材，民间盗起，多是豪杰。愚以为选将之法，何必拘泥？故常但当就所练士卒之中，合数十人而校之，是为一队。其谋勇技艺孰为一队之所推服，即防之以为队长。合三队而校之，是为一总。其谋勇技艺孰为一总之所推服，即拔之以为百长。合三总而校之，是为一营。其谋勇技艺孰为一营之所推服，则拔之以为千总。为头目者，果能服众志于平时，则教艺而必聴从，临阵而必奉令，手足捍卫之义自着矣。昔宋欧阳修云：“每百人团为一队，教其技精而最勇者，百人之中必有一人得之，以为裨将。合十裨将而教之，又于其中择有见识、知通变者，十人之中必有一人得之，以为大将。此一人之智勇，乃万人之选也。”推行是説，拊髀之思，不亦可息乎？其在武臣中有曾立战功及休致、缘事应袭、舎余而勇畧出众、堪为将领者，执事甄而拔之，驾而驭之，扰而习之，统民兵备攻守，庻几所得皆是眞才，何患敌忾之弗克、祸变之弗靖哉？

何谓愼选募？今之论御宼者有四：曰动官兵，曰调客兵，曰练乡兵，曰募土著之兵。愚以为募土著之兵可也，余三者皆不可也。何也？我国家养军二百余年，徒费粮饷而已。平时既多役占而不勤，以兵法遇变，又恐碍法而不敢以擅动。逃亾不胜其众多，跋扈有难于制驭，此军旅之不可恃一也。迩年倭变歘生，无以御之。尝调客兵矣，然山东兵调矣而无救于败，狼广兵调矣而无救于败，蕃土兵又调矣而无救于败。其性骄悍，不受吾之约束，所遇残虐，莫能御之，况望其为我出死力以杀敌乎？此客兵之不可恃二也。欲练乡兵，须处钱粮。今之钱粮甚难区处。将欲使民自备欤？则民因贫而投兵，岂能自备乎？将欲官给之欤？则凡民之无依者尽起而赴募，何以应之？将欲验田均派欤？则恐其始倩勇夫以充役，后用家丁之无能者以抽代人，且不常，安能训成武艺哉？况防春正値农忙，废田事而团结不可也。乡兵各保其乡，调用之于他处不乐也。故团结之兵，仅可谕以共保室家，小警则虚张声势以幸贼之不来，大警则预收敛免受祸之太惨，如斯而已。自古迄今，未闻以之而御外裔者，此乡兵之不可恃三也。夫惟募兵一事，执利权以囿民，所募勇夫，凭吾选择，人人精壮可用。若移调客兵与实军伍之费，而费之于募勇敢，为益不既多乎？然自甲寅岁后，勇夫水兵苏松四郡不啻万计，每田一畆加税若干以养之，名曰海防养兵银，其费逾百万矣。曾不闻得其捍卫之益，此无他，良由司选人之柄者贪汚昏昧，一切滥收，萍聚无籍贯之眞乌合，无统领之素。入彀之后，虚糜廪饩，聚散无稽，固有昔者所进，今日不知其亾，虚报册籍，实在则无其人者，安得不为此辈之所玩，操戈而反攻哉？以愚测之，远募不如近募，募多不如募精。何也？本处报选则其家在是而所获工食，便于归寄，防春之暇，便于归耕，其人善恶，便于保结，召之则聚，散之则归，然须不限名数。如收钱之法，日积青蚨几文，驯至一贯。又须各令队长自择本队，孰有勇力，孰长技艺，选其忠良，汰其奸懦。夫惟将知将，惟兵知兵，岂有为一队长而不能精择数人者乎？遇其胜负，非为稽其举主，一体赏罸。夫然后募得其人也。若四方泛募，则水土不服，道途盘费，有身家者不肯应募，而应募者多无借棍滑之徒，其志不在于战，而在于掳，不在于受约束，而在于逃。故募兵可也，逺募与滥募不可也。或者曰：兵之强弱，惟系得人与不得人。齐桓公用一管仲，行内政寓军令之法，遂霸天下。今若有人能仿其义，于保甲法中抽选，且如每甲中一家出丁，九家不出丁者出银津贴，则不患无兵与饷矣。就其中更选一班精鋭，专一聴调，谓之游兵，岂不攻守皆有备乎？

何谓谙训练？所谓练者，非但执旗列阵于教塲，演兵器之花巧，阅进退之虚文而已。其要莫先于练心，其法莫先于节制。节者，如竹节之节，节节而制之。分数欲明，头目欲众，威令欲信，情意欲孚。出入登涉，聚散坐卧，驭之皆有成法，使其心志耳目齐一而不乱，转弱以为强。至临敌时，即以所习者用之，是之谓操。一日有一日之效，熟一件有一件之利，岂非常立于不败之地哉？若平日之操法如此，临阵之战法又如此，彼选兵者非练兵之人，练兵者非领兵之人，虽训千百年，何用哉？如愚见，须于曾经战阵、曾立战功之官，择其中之最者以为将帅。始而募士，中而练兵，终而涖战，皆责诸其人。仍分水兵、陆兵而定夫训练之法。其训练陆兵也，湏于客兵之中选技艺之尤者各数人，厚其工食，俾敎所募之兵，以一教十，以十教百，以百教千，以千教万，不半年而民兵即客兵矣。故曰：募兵战不若募兵教。与其徒费财以募夫不教之民，孰若移其募战卒者而费之于募教师乎？为将帅者，更须立为定期，每几日至教塲，齐以分合进退之法，重以信赏必罸之权。每十人中拔取一人以为冲锋，如是而陆战，岂有不胜者哉？其在水兵则不然，有可操者，有不可操者。沙船、艟▯、苍山、八桨等船，皆可操者也。广福大船乃不可操者也。何也？海中以风潮为主，水操之法，欲进则进，欲退则退，欲转折则转折，回翔如飞，横风鬬风皆能调戗者，惟沙船也。其次则苍山、艟▯之类，帆橹兼用，亦可操演。若广船、福船皆不设橹，所恃者帆耳。其船重大，顺风而往，逆风即不可回，乘潮而往，逆潮即不可回，进退转折皆非所便也。将欲操之于内港欤？则又港形甚狭，潮势甚迅，兵船操者甚多，大船顺风其迅如矢，向前冲击，舟遇即碎，故断断不可行。惟募舵工得人，则夺上风，施火器。或迎而犁，或尾而追，或合而围，或横而冲。总副防游，注意遴选赏罸，则可耳。然广福浙之舵工，常欲卖阵；用之则恐其致悮，不用则无以驾使。须以原船水手与太仓、崇明沙民相杂演习，能者渐多，则原船水手可以渐减。全能自驾，则广福浙人可以全革。如是而海战，岂有不胜者哉！

何谓明赏罸？从来立功止击归贼，不击来贼；从来论功止问首级，不问冲锋。其用罸也：闪奸躱避者不治，临阵逃脱者不治，坐视不应援者不治。或过时而赏，与无赏同；后时而罸，与无罸同。亦有过时而不赏，后事而不罸者，何以一人心而作士气乎？葢海中击来船与去船不同，去者贼气已惰，贼资已满，击之颇易，人亦乐于击之；然杀一贼止于一贼而已。来者贼气方鋭，贼舟尚空，人不乐于击，击之亦难。若杀贼一人，不知良民之保全者若干人也。此赏格之当明一也。两军格鬬，手眼瞬息不得差迟，何暇割首？使其割首，则不能再战，而为敌所乘，为后军所争夺，死矣。故首级非贼大败奔远必不能割，而割者多不眞。冲锋之人必无首级，而多不得赏。此赏格之当明二也。向来将官畏罪，每遇贼入，妄称追逐，其实不敢近贼，贼之虚实亦不能知。迨贼出境，又揑报血战，沈死者不计，焚死者不计，斩获贼首一颗或二颗。此罸典之当明一也。西北二邉事属武臣，军法素振；东南武将无权，文臣任事，惟牌票文移，云军法从事而已。前进者死，后缩者生，人何苦而冒进以自速其死也哉？此罸典之当明二也。自古孤军独战，未有能济。城邑被围，须仗外援。今各将自以其心为心，不思唇亾而齿寒，竹破而瓦解。此罸典之当明三也。为今之计，莫若申明条例：将官能使贼船不得泊岸，而于海洋擒斩首级者，得叙异格。各军人等所获功次，亦比内地不同。击归船真倭一级者，给赏银若干；击来船真倭一颗者，増给赏银若干。庻水卒感服，打来船者渐多，而贼之登岸者自少矣。将临阵时，审兵之愿冲锋者，每人给与小木牌一面，使众皆知其为冲锋，彼虽欲不前，不可得已。冲锋之兵不许砍首级，违者杖一百，仍不准赏。助阵兵夫方许割首。如一阵斩首级若干颗。该赏银若干两，以七分给冲锋兵，二分给助阵割首之兵，一分验被伤者给之，则不致争功，而人皆思奋矣。其报称追敌者，务要从实征剿。如果贼势猖獗，寡弱不支，径许声説，以为别图。若穷追累月，不闻一战，至贼去而欺防观聴者，其罪与退缩同，则可以破夫躱闪之故态矣。今之兵夫望敌而走，由在上者不知握机故也。握机之法，用三九之数，以八人为一队，队长统之。三队为一总，百长綂之。三总为一营，千总綂之。九军为一哨，把总綂之。其始也，兵士如何而择乎？令每队长择兵士八人，取其结状保此八兵士，临阵不走。若走一人，则队长杀无赦。若队长当前而死，八人不救，则八人皆杀焉。队长又如何而择乎？每百长择队长三人，取其结状保此三队长，临阵不走。若走一队长，则百长杀无赦。三队长若弃百长而不救其死也，三队长亦皆杀焉。其千总之择百长三人也，把总之择千总三人也，法亦如之。则进前杀贼者未必至死，而退后之被杀也，其死为必然，孰敢有一人之不向前者乎？此平日所定之法也。其在临阵，须施不测之令，以何队为先锋，何队为两翼后援？先锋为正，两翼后援为副。先锋若欲退走，两翼后援三队之长各叱其兵士杀之，先锋一队果能逃乎？先锋若全队覆没，则两翼后援责有所不能辞，亦皆死矣。两翼后援继先锋而为正兵，与别队补充竒兵，亦如之。或战酣而胜负未决，吾令何队往替先锋，先锋抽回。或敌冲吾胁，敌击吾尾，皆以触处为头为正，两邻为翼为竒。大约兵三千人，分为六营，每营五百人，服饰以青、黄、赤、白、黑、蓝为辨。每营用一人持本色旗，与千总为一处，其千总所属于本色之中，自为识别焉。如青衣而加黄裙、赤裙之类，百总所属又自立辨于本色之中，如青衣黄裙而加青团花、赤团花之类。吾所望者。何色旗，官兵失机，擒其千总。千总又于此号色中辨认，何裙，百长又于号裙中辨认，何色，何花？各期自免于死，庻功罪明而赏罸当，兵士无不用命者矣。至于人心之涣散者，又如何而聨属乎？如愚见，似宜于分定诸将之中，常以一支当敌，一支休息，更畨迭进，以逸而代劳，相恤互援，以饱而代饥，俾战者不至疲乏，余者不能规避。其在城邑也，则攻一省而诸郡救之，攻一郡而诸邑救之，攻一邑而邻邑救之。所谓救者，非必撤居守之兵以赴之也，领游兵者各提其轻鋭使贼腹背受敌，惊溃而莫支也。若当救而坐视，则一体坐以失机之罪。如是则相扶者众，而气势雄伟，贼岂有不严惮者乎？

何谓惜财用？汰冗兵是也。葢兵不贵多，而贵精。茍精矣，则一可以当十，十可以当百，百可以当千，千可以当万。茍为不精，则召募虽勤，食用虽广，田赋虽多，徒竭民之膏血耳。吁！何益哉？今之议者，皆以无食为忧。愚考苏松四郡，现在水兵若干，陆兵若干，每岁该给工食若干，此其费不可谓不多矣。若犹以无食为辞，则此项所费者，非食乎？夫三代而上，兵农不分，无养兵之费。养兵自宋朝始，故宋立国之初，即愁贫乏。我朝国用之所以常不足者，亦因养兵之故也。孙子曰：「行师十万，日费千金。」国家养兵二百余年，不论有事无事，岁费额粮四百余万石，是无一日而不可行师也。天地之生财有限，小民之膏血堪怜。为无益之冗费，若此，不亦可惜也哉！然国初用军以战，虽费犹之可也。向来漕卒役占逃亾三者缺伍太多，民壮弓兵不习武艺。倭变以来，并未尝用官兵以战，所用者另雇勇夫、水兵而已。官兵虽不用，而粮额如故，身银如故，此其可惜为何如也？夫勇夫、水兵之工食，非取诸官也，每已米一石，加编海防养兵银若干，以雇之也。民出田赋以雇之，望其庇患焉耳。若不加训练，雇之何用哉？故一日不练，则一日虚费银几百两，不可谓一日为无伤也。一月不练，则一月虚费银几万两，不可谓一月为不多也。况倭变已经十年，而所募之勇夫、水兵犹望敌即走，海防养兵之银出，犹不出此，其可惜又何如也？况为兵者，不惟不能捕盗，而反为盗，海防养兵之银，不如不出之为愈，此其可惜又何如也？辗转思之，眞可痛心。兹欲罢兵而息民欤？则恐宼至无备，内变将作，遽罢不可也。将欲减兵以就食欤？则恐一兵之革，一盗之増，轻减不可也。如愚见，须寓汰兵之法于选兵之中，按籍而审之，老者勿用，幼者勿用，残疾者勿用，懦弱者勿用，蠢而呆者勿用。不通一技艺者，勿用。唱名不在者，勿用。如是则其所汰者，必将半矣。由是于其所留之中，甄而别之。除愿为间谍及走探外，其余派定队伍：先锋为一等，助阵为一等。孰为铳手，孰为箭手，孰为鎗手，孰为牌手，孰为刀手，各取其本队甘结保。此一队不更为盗，更取其邻队伍相甘结。如有一队为盗者，连坐。更取各兵歇家甘结。如所歇之人为盗者，以知情论。昼则分派各教师训习武艺，三六九日领兵官集至教塲操演。夜则置籖飞闸，几队以验各在歇家否。不在者究其去向，责其队长与房主人。其于水兵也，亦仿是法而钤束之。如是则不惟不敢为盗，亦无暇于为盗矣。夫其所汰者，既皆不堪用之人；而其所留者，又实加训练，无暇于为盗，则兵皆精兵，费非虚费矣。况以其所汰者之工食而加厚于所练之兵，则兵皆心醉于我，而汰卒纵欲为叛，吾之兵力岂不足以制之乎？可见兵不必忧其寡，食不必忧其乏，盗不必忧其兴，惟在于精选而实练耳。精选而实练，则于制外内之宼也，何有？

何谓覈图籍？夫兵难遥度，阵无定形，其竒正分合，全视地利之所値如何，而相机决策于呼吸之际，此兵家之至妙，亦兵家之至要者也。向来上官多忽乎此，虽曰移檄州县，畵图贴説，而所画之图惟凭畵工，仍袭虚套，所贴之説亦非知兵者所塡，并不堪用。故倭宼入境，掳吾民为乡▯，往来甚便，而我兵反不识地里，虽败走者亦不知去向，况能设伏与搜伏乎？为今之计，须重哨探人役，每县精选伶俐乖觉者数人，分任信地，优其工食，乘此无事之时，令各畵地图，详注水陆道路，如倭船至海濵某处登泊，此处陆路有几由，某路可至某州，由某路可至某县，孰为正路，孰为间路，其间经过邨落桥梁险阨里数，二详注。遇警飞报入内，但观其登泊之处，即一面发牌严谕此处诸路将领协力守御，若一枝当敌而邻近将领不从间道应援夹击者，以失机论。仍须计论时刻以查应援迟速，若贼过而邻兵方至者，亦以失机论。一面遣别将提游兵击贼，哨报人役勤报贼情不悮者，分与首级论以上功。如是则贼之举动，吾皆得而预知，而用竒设伏，领兵官不能躱闪而壊吾之成算矣。

与当道论积米

窃惟岁际凶荒，五谷价昂，万一宼盗猝至，阖城穷民内乱，势所必有，况富室闭籴，保无生劫夺之萌乎？及今价未太昂，若不积米，将来城池难守，谁司其责？顾欲积米，苦于无银，擅动官帑，是为危策，二者皆有祸焉，甚非愚之所敢言也。如愚见，似宜多方防议，处银十余万两，积米十五万石，专为备荒【每人给米一石，可济十五万人三月余口食之用】如其无处措置，宜借留金花银之类十余万两，籴大户米贮之仓厫，明年世平，则以米易银，或还乎大户【常年米价冬贱夏贵，贱时籴之，贵时还之，其所乐也】或贬价官粜，期不▯乎原银之数。世乱则以米散于百姓，免其劫夺，而以身待罪于朝，甘伏矫制之诛，朝廷岂不矜原而赐宥耶？又世虽平治，民若絶食，饿莩满野，亦宜如前矫制请罪，以一身之祸，博蒸民之生，留取此心照耀青史，视夫萧墙内变，祸乱不测，悔之无益，其得失大相迳庭也。惟执事加之意焉。

　　论东南水利一

禹贡》三江既入，震泽底定。《尔雅》吴越之间有具区，葢鎭、常、苏、湖七郡之地，中含太湖，而东渐于海，上受杭、睦、宣、歙、天目诸山之水，下自三江泄焉。自汉以来，咸获其利。葢古人顺治之道，必观其源以遡其委，上筑溧阳之间，分水银林五堰，以节其流，而使发源之水得以西决于芜湖；下疏三江，而使积集之水得以东决于涨海。故自吴江底华亭、青龙合于三江之水，虽有二百八十里之遥，而上流既迅，大海之潮沙不得以障之也。其势恶得不平乎？夫何唐末商贩簿木，由宣歙以至两浙，乃病五堰艰阻，绐官中废，则金陵、九阳数郡之水不西入于芜湖，而东入于震泽矣。至宋庆厯间，李禹卿又堤太湖四十里为漕，而中截之，使湖水不得以东下。是五堰既开，则来者愈迅；湖堤既锢，则去者复缓。其势又恶得不为蔽乎？由是三江之水，上不受湖流之冲，而下有潮沙之壅，于此亦蔽矣。单锷尝言之：自五堰以至湖堤，犹之一身也。五堰则首也，荆溪则咽喉也，百渎则心也，震泽则腹也，傍通太湖之众渎则脉络诸窍，吴江则足也。今上废五堰之固，下有江岸之阻，是桎其手足，塞其众窍，以沃其口，沃而不已，则腹满而中絶矣。其后吴执中、郏侨类皆言之，而当时执政漫不知检，遂使江口为豪强之业，江尾为茭芦之区，淤田邨落无虑数计，湖日涌而江日废，渐为不世之患矣。我朝永乐间，夏公原吉以善言水利得莅兹土，一时亦称底绩，惜其不念厥本，而徒自昆山开夏驾里，掣吴淞以逹刘家河，而泄吴江北去之水；自华亭开黄浦，掣三泖以逹范家浜，而泄吴江南去之水。至于湖堤之痼，则漫不加意。正统间，巡抚周公忱修复三江，又以湖沙垦辟成田，因循不举。孰知湖堤不去，终非利▯之原；三江不复，终非底定之本哉？为今之计，五堰之复于正德者修。其成可也，其下委之势，当自吴江以决其堤，自堤以决三江之壅，使由华亭、青龙、顾防诸浦以逹于海。其他疏浅之处，若宜兴之百渎、吕城之三堰、昆山之至和塘，咸复故道，则水何患其不治哉？

　　论东南水利二

东南水利，若天目，若荆溪，百渎，非上源之水防，归于太湖者乎？若三江，若泖淀，非分注之水朝宗于东海者乎？今上源诸水合矣，夏秋之际，霪霖之水集矣。所谓尾闾泄之者，则三江也。自白茆塞，而北流之水无所归；自娄江浅，吴淞淤，而东流之水无所入。若松江，则循檇李以入黄浦，而南流之水又迁逺而不得直逹。经流如此，而支流陈淀、三泖与黄浦合流东注，寜能泄上流之百川乎？吴淞江为经流中之经流，甪直、三义之间占利，而江身逼窄，可勿议乎？宋家渡口淤塞告垫，可勿濬乎？深之广之，而支流合滙东下，则水之势可杀其五。新洋江为支流中之突流，南引吴淞之水分流以逹娄江，西引昆城湖之水合注以入娄江。刘河口淤沙随潮荡涤，畅其顺下之性，水之势可杀其三。白茆河为经流中之旁流，阳城、巴城湖诸水引之，各径东行，开而泄之，则水之势可杀其二。如是，则上流滙而下流泄，而诸溪百渎之水皆得安行矣。经流畅，而支流行，而南北东西之水咸率故道矣。

论东南积储

国以民为本，民以食为天，天下惟积储为至要，而论积储，于东南为尤要。我国家财赋取给东南者，什倍他处，故天下惟东南民力最竭，而东南之民，又惟有田者最苦。平居每以赋役繁重，视田产如赘疣，思欲脱去而为逃亡者大半。矧水旱不时，土地荒芜，谷愈少而民愈困，闾阎糊口无策，弱者必转死沟壑，强者必羣聚为盗，不可不早为之计也。及今宜仿古常平仓之意，于秋成之后，行令各府州县动支正项银收籴米谷，比市价二十分内稍増一分，雇运入城贮之仓厫；如无空仓，则寄贮空寺院。次年夏米乏时，比市价十分之内稍减一分粜之，专委贤能官一员司其出入。夫此事一行，有六利焉：米价不壅，农人不伤，一也；城中充实，猝有不虞，可恃以守，二也；米价常平，饥民得食，不驱为盗，三也；耕种无资，稍给与之，秋收可望，新陈相接，谋食之源不絶，四也；十分灾伤，开仓赈散，民命可全，五也；冬米必贱，夏米必贵，増价犹贱，减价犹贵，羡入亦多，六也。此东南今日之急务，宜令各府州县早为预备，使民有恃頼，将来田辟谷丰，乐输公赋，所以足国裕民者在是矣。以之安内攘外，何求弗获哉？

　　苏松浮赋议

书曰：淮海惟▯州，厥田惟下下。苏松古▯州之域，东濒于海，控帯三江，环距震泽，水多而土淖，故田为第九等而下下也。而今日赋额之重，惟苏松为最，愚不能无议焉。按大禹时则壤成赋定，以九等，厥赋惟下上上错，葢第七等杂出第六等也。三代井田之制，不可复论。自秦而降，率皆计畆而税。汉时三十而税一，由晋迄唐，増减不一，要不过以升合计。宋代更定江浙税法，每畆不盈一斗。其时苏州府额徴米三十余万石，松江府额徴米二十余万石，载诸史乘可考而知也。元初沿宋之制，迨延祐间加増无艺，苏州府多至八十万石，松江府多至七十万石。张士诚窃据江南，恣意诛求，又加苏州府额二十万石，而民鲜有应者。我太祖高皇帝乘干御宇，定天下田赋，官田起科，每畆五升三合五勺，民田每畆三升三合五勺，芦地每畆五合三勺四抄，草塌地每畆三合一勺。嗣因张士诚负固坚守，苏松久攻不下，怒民附寇，遂没豪家征租私簿，凖作税额，一时増加有一畆征粮至七斗以上者。于是苏州府共计二百八十余万石，松江府共计一百三十余万石，并着令苏松人不得官。户部洪武七年，知民困弗堪，诏苏松嘉湖等府田如每畆起科七斗五升者减半。十三年再减苏松嘉湖四府重租粮额，旧额畆科七斗五升至四斗四升者再减十之二，四斗三升至三斗六升者减十之一，俱止征三斗五升为率，其三斗四升以下者仍旧额。

建文二年下诏曰：「国家有惟正之供，田赋不均，民不可得而治。江浙赋独重，而苏松凖私租起税，特以惩一时顽民耳，岂可为定则以重困一方？宜悉与减免，照各处起科畆不得过一斗。」田赋既均，苏松人仍任户部。成祖文皇帝革除后，尽反建文君之政，苏松赋额遂不得终邀蠲免之恩。宣德五年，上御南斋宫，宣大学士杨公士竒咨行寛恤之政。杨公奏言：各处官田起科不一，而祖额皆重，细民困乏，苏州尤甚。郡县以闻，户部固执不与除豁，细民多有委弃逃徙者。此当速与减除。上曰：所陈有益于朕，有益于民命，即草勅用早颁行。每畆旧例纳粮一斗至四斗者，各减十分之二；四斗一升以上者，各减十分之三。正统元年，从巡抚周公忱之请，诏令浙江嘉湖直▯苏松等府官田准民田起科。每畆旧额四斗一升以上者，减作二斗七升；二斗七升以上者，减作二斗一斗；一升至二斗者，减作一斗。苏州府得减秋粮七十余万石，松江府得减秋粮二十余万石。顾减者虽减，而徴者犹重。苏州府尚存浮额二百万石，松江府尚存浮额九十余万石。今照▯治十五年防计：苏州府夏税小麦五万三千六百六十三石九斗一升一合二勺零【每石折银二钱五分麦孰啓徴】丝绵折绢六百九十七疋三丈三尺五寸七分，税钞三千二百六十七锭七百一十五文九分，农桑丝折绢一百六十七疋二丈一尺六寸一分六厘，秋粮米二百三万八千三百二十三石一斗五升一合七勺【谷熟啓徴】松江府夏税大小麦九万二千二百五十八石六斗一升九勺，丝绵折绢六百九十七疋三丈一尺五寸七分，税钞三千二百六十七锭七百一十五文九分，农桑丝折绢一百六十七疋二丈一尺六寸一分六厘，秋粮米九十三万九千二百二十六石二斗三升二合七勺。此实徴之数也。嗟嗟！苏松民困极矣。借曰太祖怒吴民不即归附，故以加赋示罸，一罸至二百余年，抑亦不忍言矣。间考舆图，湖广最称钜省，延袤绵亘，沃野千里，产殖丰饶，谚曰：湖广熟，天下足。按赋役志，湖广布政司夏税米麦一十三万一千四百石四斗七合二勺零，绢二万二千九百八十九疋七尺七寸。四分二厘九毫零，农桑丝折绢四千九百九十二疋一丈九尺九寸二分七厘零，棉花折布一十二疋二丈二尺，秋粮米荳芝蔴二百三万六千一百二石一斗六升四合九勺零，赁钞一百七十五贯八百七十一文，课程苎蔴折米五十七石一升五合零，棉布七百三十八疋八尺八寸，综而计之，每畆仅科升合。又如八闽亦称繁盛，按福建布政司额徴，夏税麦七百六石五斗九升二合六勺零，钞一万七百七十八锭三贯一百七十二文五分六厘，丝绵折绢二百八十疋一丈九尺五寸五分三厘，农桑丝折绢三百一十九疋一丈二尺七寸八分零，丝绵一百九十四两五钱九分，土苎六十五斤一十三两一钱六分，秋粮米八十五万四百四十七石七斗七升四合五勺零，钞二贯二百六十四文，鱼课米三万一千九百六十石六斗七升八合，综而计之，亦每畆仅科升合。

苏松幅▯几百里，山陵川泽十居二三，古称厥土惟涂泥，常有水溢之患，且他省树艺一岁而两熟，苏松二郡一岁止有一熟，茍遇凶荒，未免啼饥号寒，辗转沟壑，乃不意苏属一州七县之额粮，反浮于全楚一十五府十六州一百七县之赋税，松属二县之正供，较多于全闽八府一州五十七县之输将。又如直▯所辖应天府属八县，夏税大小麦一万一千六百五十四石四斗四升五勺零，丝绵折绢一千二百一十四疋一丈六寸九分二厘八毫，农桑丝折绢一百四十三疋二尺七寸三分四厘四毫，秋粮米二十一万五千一百五十九石八斗四升七勺零，鳯阳府属五州十三县，夏税小麦九万九千三百五十八石七斗七升五合八勺零，税丝折绢一千三百八十疋一丈八尺七寸五分零，农桑丝折绢一千三十五疋四尺一寸五分，秋粮米一十一万三千五百八石六斗五升九合。一勺零，▯州府属三州七县，夏税小麦三万九千九百二十二石二升七合零，农桑丝折绢八百四十一疋二丈四尺，农桑零丝六十四两五钱，秋粮米二十万六千六百三石八斗六升五合零，租钞五千二百四贯七十一文，牛租米二石五斗。淮安府属二州九县，夏税小麦二十二万八千八百七十二石二斗九升八合七勺，农桑丝折绢一千四百六十一疋一丈九尺七寸七分九厘，秋粮米一十六万六千四百二十三石五斗八合四勺。庐州府属二州六县，夏税小麦九千八百七十二石一斗四升三合九勺零，农桑丝折绢六百八十七疋一丈三尺三分六厘零，秋粮米六万六千八百三十七石二斗一升二合零。徽州府属六县，夏税小麦五万一千四百九十八石七斗一升二合一勺，人丁丝折绢八千七百七十九疋四尺三分三厘零，农桑丝折绢一十五疋一丈四尺七寸，秋粮米一十二万一百三十三石八斗六升三合三勺。寜国府属六县，夏税小麦二万九千五十二石三斗六升六合，农桑丝折绢三十疋二尺，农桑零丝三十三两三钱，税丝三百四十斤一十两七钱四分二厘六毫，秋粮米七万四千二百六十二石六斗七升一合九勺。池州府属六县，夏税小麦六千八百二十四石七斗五升七合八勺零，税丝折绢一十五疋，税丝零丝一两一钱九分七厘，农桑丝折绢一百九十八疋，农桑零丝三斤一两八钱五分，秋粮米六万一千三百七十二石八斗九升五合八勺。山租钞二百四十四贯二百七十九文。太平府属三县，夏税小麦一万六千二百七十六石五斗六升，丝绵折绢一百二疋九尺六寸四分二厘，秋粮米三万三千六百三十六石七斗四升七合一勺。安庆府属六县，夏税小麦一万八千九百九石三斗七合二勺，农桑丝折绢三百五十三疋二丈九尺，秋粮米三万三千六百三十六石七斗四升七合一勺。

常州府属五县夏税小麦一十五万四千三百八十七石一斗四升九合六勺，丝绵折绢一千五百七十三疋一丈一尺一分零，蔴布二千七十七疋二丈六尺六寸五分零，农桑丝折绢三百二十四疋二丈四尺六寸。秋粮米六十万六千九百五十四石三升三合三勺，租钞二十四锭四百六十五文。鎭江府属三县夏税小麦五万四千九百五十八石七斗五升五合八勺，丝绵折绢二百五疋二丈八尺六寸二分零，农桑丝折绢一十三疋二丈七尺六寸三分。秋粮米一十三万四千八百七十六石五斗七升三合。合直▯十二府属十二州七十八县赋额计之，不及苏州一府。举鳯阳府属五州十三县赋额计之，不及苏州府一小县，尤不平者。又如苏州府属内崇明一县，每畆额徴亦仅以升合计，而长吴、昆、太等州县则数倍之。疆域田土古今止有此数，苏松之戸口非有加于前代，苏松之田畆岂较増于曩时？一民之力几何，一岁之入几何？国家有臣邻军旅，小民亦有父母妻子也。国家有朝防燕飨，小民亦有冠婚防祭也。夏税秋粮之外，加之官吏耗赠，额外科派，其何以堪？説者且曰：苏松富饶之乡，货物辐辏，游玩登临，日费不赀。朝廷惟正之供，即多取之而不为虐。不知苏松土俗，外似有余，内实不足。其开张字号行铺者，率皆四方旅寓之人，而非有田者也。其华▯鲜服，畵船箫鼓，遨游于山水间者，类皆商贾之徒，胥吏之属及浮浪子弟、倡优仆▯，而非有田者也。其有田者，为赋役所困，兢兢乎朝不保夕，奚暇为经营之计，游观之乐哉？夫以禹贡第九等之田，阅今而办天下第一等之赋，愚所望于议减者，纵不能如唐宋旧额，奈何比故元而加増三倍也？抑纵不能照他省与本省各府之最轻者同例，或亦可彷邻近郡邑，如常鎭二【阙】

为饿莩矣以数金易畆田获

利不及什百之一，而性命悬于呼吸，不如游手好闲之人。充一弓兵民壮，可以坐糜朝廷之粮饷也；充一府史胥徒，可以刻剥闾左之脂膏也。于是不敢憾君王，而憾天地，曰：“奚生为苏松之编氓也？”不敢怨官长，而怨父母，曰：“曷贻此赔累之产业也？”噫！闾阎顚困之情形至此已极，眞贾长沙所谓可为痛哭流涕长太息者也。昔日监门上流民图，当亦未有过此者也。计臣谋国，第谓江南财赋甲于天下，苏松财赋又甲于江南，议减，恐贻国用不足之虞。窃思职方所掌广大无外，苏松版图不啻寸帧尺幅耳。普天之下，莫非王土，任土作贡，尽可资军国之需，何借苏松二郡额外之征？况纡筹财用，务求实济，无取虚名。迩年以来，二郡积逋动以数十万计，是徒负重敛之名，而无征输之实也。朝廷屡下明诏蠲免旧赋，奈黄纸放而白纸征，上有寛贷之迹，下无实惠之沾。无寜减省额征，着为令式，凡有尺地寸土者，咸沐浩荡之恩，令世世子孙永戴圣朝徳意，不忘也。善乎孔子告鲁君曰：“薄赋敛则人富。”曽子释治国平天下曰：“财聚则民散，财散则民聚。”有若之论彻曰：“百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足。”为人上者，恭俭节用，取于民有制，则民力寛裕，衣食滋殖，自然乐输贡赋以给公家。若暴征峻敛，侵夺民利物力已绌，而驱以刑威，势必流离涣散，不得已而为盗贼，寇劫杀伤无所不至。往者海上之祸可鉴也。呜呼！此岂国家之利哉？所以鹿台之财，钜桥之粟，商辛聚之以失民心，周武散之以得天下。汉魏之世，徭税至轻且频，下蠲租之诏，维时民安物阜，而国用未尝不充。迄乎唐宋，而后日加赋于民，而国用未尝有余。杜氏《通典》曰：“家足不在于逃税，国足不在于重敛。逃税则不土着而人贫，重敛则多养羸而国贫。”《大学衍义补》曰：“治国者不能不取于民。”亦不可过取于民。不取乎民，则难乎其为国；过取乎民，亦难乎其为民。善于制治保邦者，必立经常之法，以为养民足国之本。所谓经常之法者，禹贡所载贡赋之式而已。唐陆贽奏议曰：“国家之定赋税也，必先道以厚生之业，而后取其什一。其所取也，量人之力，任土之宜。”又曰：“建官立国，所以养人也；赋人取财，所以资国也。明君不厚其所资，而害其所养，故必先人事而借其暇力，先家给而敛其余才。借必以度，敛必以时。有度则忘劳，得时则易给，是以官事无阙，人力不殚。茍其法制或▯本末倒置，但务取人以资国，不思立国以养人，非独徭赋繁多，夐无蠲贷，至于征收迫促，亦不矜量。蚕事方兴，已输缣税；农功未艾，遽敛谷租。上司之绳责既严，下吏之威暴愈促。有者急卖而耗其半，直无者求假而费其倍。酧所系迟速之间，不过月旬之异，迟无所妨，速亦奚益？”李翶平赋书曰：“人皆知重敛之为可得财，不知轻敛之得财愈多也。葢重敛则人贫，人贫则流者不归，土地虽大，有荒而不耕者，虽耕之而地力有所遗，人日益困，财日益匮，虽欲诛暴逆而威四裔，其可得耶？轻敛则人乐其生，人乐其生则居者不流而流者日来，土地无荒，桑柘日繁，尽力耕之地有余利，人日益富，兵日益强，人戴之如父母，虽欲驱而去之，其可得耶？”夫积贮者，天下之大命，民间之积贮，实国家之外府。百姓无死亡，亦国之无逋赋也；百姓有余财，亦国之有余赋也。与其取盈于国，而为损下益上之谋，孰若藏富于民，而为耕九余三之计？与其遇有灾防，而为议蠲议赈之恩，孰若均定则壤，而为可常可守之规？曩岁尝以刍荛之见白之大中丞定陶曹公【邦辅】公言念及此，不禁感慨欷歔，即欲缮疏入告，格于军兴，不果。自是而后，益以宼氛驿骚，东南之财赋弥竭，兆姓之顚连。愈甚诚以偏重之累陈之，当宁俾圣天子知苏松赤子罹困已极，恻然动念，特勅农部将二郡赋役彷佛故元旧额，兼揆各省及本省各府见征则例，下寛防之诏以清浮滥之弊，则民间之伤痍可平；行法外之仁以苏闾闬之困，则行间之士气可振。行见二郡之民，义足以致身，勇足以赴鬬，设有不虞，必出死力以捍桑梓之地，民尽可为兵，而不必有征调之烦，兵可寓于民，而不必有馈饷之劳。所谓不募兵而兵足，不谋食而食足，岂徒延苏松亿万姓垂死之命，竝益绵宗社亿万年无疆之▯矣？孰得孰失？何去何从？司国计者防虑而熟筹之可也【赋额详见防典】

江南经畧卷八下