耳食录卷十一
半露烟鬟；赵频目之，翁觉之而不语。如是凡十馀次，赵相思之情见于颜色，翁乃笑指帘间曰：“此弱女也，请以侍君子箕帚。”赵惶恐，谓翁诮己，半晌乃辞曰：“已婚邬氏，曷敢辱命?”翁复请以女备小星之选，赵避席再拜曰：“一介鄙人，辱长者置之门舍，已幸矣!奈何复以兰惠下匹蒿艾乎?”翁固言之，乃卜吉成礼焉。
译半露着如烟的发髻；赵生频频注视她，老翁察觉了却不说话。像这样反复了十多次，赵生相思之情显露在面色上，老翁于是笑着指向帘间说：“这是小女，请让她侍奉君子操持洒扫之事。”赵生惶恐不安，以为老翁在讥讽自己，过了好一会儿才推辞说：“我已经娶了邬氏为妻，怎敢承受您的命令？”老翁又请求让女儿做妾，赵生离席再次拜谢说：“我一个卑微之人，承蒙长者收留住宿，已经非常幸运了！怎么还能让香草降格去匹配杂草呢？”老翁坚持这样说，于是择定吉日完成了婚礼。
定情之夕，女丰艳非常，才亦婉丽。问名，曰“碧桃”，赵忽触悟花神“碧桃开洞口”之句，遂为碧桃言之。碧桃嗟叹曰：“是矣是矣，花神乃撮合山矣。妾向见君而弗能释也，则频梦一女郎来谓曰：“郎在卿家，不可失。”因是而情愈不禁。妾父母怜妾过甚，不欲违其意。丝箩之托，有自来矣！”赵问所梦之状，则容颜服饰一一与己梦相符，洵哉花神之来也！
遂共焚香，诣庙中谢蹇修焉，而以沉香肖其像，祀于家。
我来也
昔京师一偷儿奇绝莫测，每入人家窃财货，虽高墉坚壁，弗能防也。临去，必粉书“我来也”三字于门壁间。被盗之家岁以百计。官吏罗而捕之，久不获。
一日，近县获一盗，云是“我来也”，解以来京，系之郡狱。怨家共诣守言之，皆欲得而甘心焉。盗闻之，谓狱卒曰：“我固尝作贼，然实非“我来也”。今既诬服，有死而已。子幸善视我，当即有以相报。”卒遂善待之。
数日，盗谓曰：“我有白金三百，在某塔下，盍往取之?”卒以为诳，盗曰：“子夜半绕塔三匝，当有应者，金可得也。”如言果得之，卒喜甚，待之益厚。盗又曰：“某桥下水中有金器数事，亦以赠子。”卒曰：“桥道行者甚众，何术取之?”盗曰：“不难。以竹篮盛衣往浣，沉之水底，下而取衣，因以金置篮中，谁能见耶?”果又得之。
是夜盗谓卒曰：“有所求于子，而无损于子，其许我乎?”卒问云何，盗曰：“求为我哲脱枷钮，出狱勾当一事，五更即至，决不子累。”卒颇难之，盗作色曰：“子受吾千金之赠，我出即不返，子以此受薄谴，亦无负也。矧不至此耶?若必不获命，诚不难破网而逃，于子反恐不利耳。”卒不得已，纵之去，心甚惶惑。比五更，盗倏从檐际投下，复就系。卒大喜过望。
次日，有富民诣府投状云；“夜来大亡其财，门上大书，‘我来也’。”守诧曰：“‘我来也’固未获耶?狱中盗之诬明矣。”遂薄责而释之。
卒归家，妻迎谓曰：“夜来一事颇奇。有谁何呼门甚急，我启门问之，其人突入，掷一布袋于地而去。其中累累者不知何物，我不敢发也。”卒亟启视之，则皆黄白物。乃悟盗即“我来也”，为此以求免，且以报己也，秘不告人。
——此事似出宋人说部，姑记于此。
董 公
乐安董公，绍兴时人，传者隐其名。未遇时，从师读书，他姓，为同学士所不齿。弗与共饮食，诮让侮辱，靡所不至，以其贫也。同学窃主人园蔬，为所觉，嫁之于董。董弗能平，他日试亦窃之，猝遇主人，甚惭恧。主人曰：“无害也。先生果缺于供，当日奉不腆之饵，蔬宁足道哉?”董谓其诮己，辞谢而返。主人果遣奴于馈饮食，甚丰备，礼意有加焉。董惊其异数，屡辞弗获，深不自安。同学亦莫不疑骇，稍稍亲昵之。
主人复言于师，请以女妻董。师讶曰：“公真不有其女。”主人曰：“先生休矣，乌有董生而长贫贱者?”师固素器董，闻言甚喜，乃更私问曰：“董生固可妻，但公何以识之?”主人曰：“以盗蔬识之。前夜吾偶窥园，见二红灯笼照耀菜畦间。迫而视之，董生耳，灯固无见也。是必大贵，盖鬼神为之役矣。”师亦深以为异，遂媒而妻之。
董后果居显秩，有闻于时。惜尝附秦桧主和议，为平生之玷云。明时犹传其画像，邹忠介见之，戏曰：“胡澹庵请斩桧，近等。著老夫在廷，恐公亦不免耳!”言毕，其画划然而裂，尤可异骇云。
香囊妇
袁州某生年十六，美丰姿。偶自塾归，过一人家，见绣罗香囊挂于两壁，兰麝袭人，心爱之。就门内呼问曰：“香囊市否?”有美妇出见之，笑曰：“妾家业此，云胡不市?”生问值几何，妇诡曰：“妾夫携此，日卖于乡里间，实未识其值。君欲之，第持以去，无须问价也。”解一以赠生，生受以归。盖妇实悦生，假此通意，而生不知也。后同学者见之，诂所自，生略不讳。咸以为诳，难之曰：
译定情的那个晚上，女子丰美艳丽得非同寻常，才情也婉转秀丽。赵生询问她的名字，她回答说叫“碧桃”。赵生忽然联想到花神“碧桃开洞口”的诗句，于是对碧桃说了这件事。碧桃感叹道：“是这样啊，是这样啊，花神原来是我们的媒人了。我从前见到您就无法释怀，于是频繁梦见一位女郎来对我说：‘郎君在您家，不可错失。’因此我的情思愈发难以抑制。我的父母过分怜爱我，不愿违背我的心意。这丝萝之托，由来已久了！”赵生询问她梦境的情形，发现容颜服饰与自己梦中所见一一相符，真是花神降临啊！
于是两人共同焚香，到庙中感谢媒人，并用沉香雕刻了花神的像，在家中祭祀。
我来也
从前京城有一个小偷奇特绝妙、难以揣测，每次进入人家偷窃财物，即使有高墙坚壁，也无法防范。临走时，必定在门壁间用粉写上“我来也”三个字。被盗的人家每年数以百计。官吏四处搜捕，很久也没有抓获。
一天，邻近的县抓获了一个盗贼，说是“我来也”，押解到京城，关在郡狱中。仇家都到太守那里告状，都想抓住他解恨。盗贼听说后，对狱卒说：“我固然曾经做过贼，但实在不是‘我来也’。现在既然被诬陷认罪，只有死路一条。你幸好好好对待我，我立刻会有报答你的东西。”狱卒于是善待他。
几天后，盗贼对狱卒说：“我有三百两白银，藏在某塔下，何不前去取来？”狱卒以为他在撒谎，盗贼说：“你半夜绕塔走三圈，会有人回应，就能得到金子了。”按照他的话果然得到了金子，狱卒非常高兴，对待他更加优厚。盗贼又说：“某桥下的水中有几件金器，也送给你。”狱卒说：“桥上来往的人很多，用什么办法取出来？”盗贼说：“不难。用竹篮装着衣服去洗，沉入水底，下去取衣服，趁机把金子放进篮子里，谁能看见呢？”果然又得到了金子。
这天夜里，盗贼对狱卒说：“我有事求你，对你没有损害，你答应我吗？”狱卒问什么事，盗贼说：“求你为我解开枷锁，出狱去办一件事，五更天就回来，决不会连累你。”狱卒颇感为难，盗贼变了脸色说：“你接受了我千金的赠予，我出去如果不回来，你因此受到轻微的责罚，也不算辜负我。况且不会到那一步呢？如果一定不答应，我破网逃跑并不难，对你反而恐怕不利。”狱卒不得已，放他出去，心里非常惶恐疑惑。等到五更天，盗贼忽然从屋檐边跳下来，重新被绑上。狱卒大喜过望。
第二天，有个富人到府衙投状告说：“夜里丢失了大量财物，门上大写着‘我来也’。”太守惊讶地说：“‘我来也’还没有抓获吗？狱中的盗贼是诬陷认罪的。”于是轻微责罚后释放了那个盗贼。
狱卒回到家，妻子迎上来说：“夜里有一件事很奇特。有人急促地敲门，我开门问他，那人突然闯入，扔下一个布袋在地上就走了。里面鼓鼓囊囊的不知是什么东西，我不敢打开。”狱卒急忙打开查看，都是金银。这才明白盗贼就是“我来也”，做这件事是为了求免罪，并且用来报答自己，便秘密不告诉别人。
——这件事似乎出自宋代小说，暂且记录在这里。
董公
乐安董公，是绍兴年间的人，传说隐去了他的名字。未得志时，跟随老师读书，因为姓董，被同窗士子所轻视。不和他一起饮食，讥讽侮辱，无所不至，因为他贫穷。同窗偷窃主人的园蔬，被主人发觉，嫁祸给董生。董生心中不平，后来也试着偷窃，突然遇到主人，非常惭愧。主人说：“没关系。先生如果确实缺少供给，应当每天奉上微薄的食物，蔬菜哪里值得计较呢？”董生认为他在讥讽自己，辞谢后返回。主人果然派奴仆送来饮食，非常丰盛，礼遇有加。董生惊讶于这种特殊的待遇，多次推辞没有成功，深感不安。同窗也都疑惑惊骇，渐渐亲近他。
主人又对老师说，请求把女儿嫁给董生。老师惊讶地说：“您真的不看重您的女儿吗？”主人说：“先生不要多说了，哪有董生会长久贫贱的呢？”老师一向器重董生，听了这话非常高兴，于是私下问说：“董生固然可以娶妻，但您凭什么认识他呢？”主人说：“通过偷蔬菜认识的。前夜我偶然窥视菜园，看见两盏红灯笼照耀在菜畦间。靠近一看，是董生，灯其实并没有看见。这一定是大贵之兆，大概是鬼神在为他服役。”老师也深深认为奇异，于是做媒让他娶了妻子。
董公后来身居高位，在当时很有名声。可惜他曾依附秦桧主张和议，成为一生的污点。明朝时还流传他的画像，邹忠介见到后，戏言说：“胡澹庵请求斩秦桧，差不多。如果老夫在朝廷，恐怕您也不免！”说完，画像划然裂开，更加令人惊骇。
香囊妇
袁州某书生十六岁，容貌俊美。偶然从私塾回来，经过一户人家，看见绣罗香囊挂在两壁，兰麝香气袭人，心里喜爱。就在门内呼叫问道：“香囊卖吗？”有一位美丽妇人出来见他，笑着说：“我家以此为业，为什么不卖？”书生问值多少钱，妇人诡秘地说：“我丈夫带着这些，每天在乡里间卖，实在不知道它的价值。您想要，只管拿去吧，不必问价。”解下一个赠给书生，书生接受后回家。原来妇人确实喜欢书生，借此传达情意，而书生并不知道。后来同窗看见，询问来历，书生毫不隐瞒。大家都认为是谎言，为难他说：
他日归，因重造妇室。妇见生，以为搴裳来就也，急引入内寝。具茗饮已，复设酒馔。生愕然致谢，谓主人款客何太厚，欲辞去。妇坚留之，而挑以微词，生亦不解。妇复整鬟易服，为华艳之妆。以手抓生面，而摩其痕曰：“郎君郁李粉桃，几为我弹破。”因取镜共照，以颊相偎，若两玉之相倚也。妇不自持，竟搂生就榻，笑而求欢。生大骇曰：“此何事，乌可为?”固求去，妇搂之愈力。时床头有剑，吷然作声， 自跃出匣三四寸。生挣脱，掣剑顾之，曰：“不畏剑锋耶?”妇笑曰：“尔忍杀我，即使杀，终不教尔去。”遂引颈向生，生竟挥之，奔而出。
洎暮夫归，见而骇恸。有邻父者，妇之假父也，尝出入其家。大疑之，执而讼之官，迫于刑，遂诬服。狱具矣，生闻之，急诣县自陈，具述本末，愿为死囚偿妇命。夫闻之，慨然曰：“有妇若此，宜死久矣。感君盛德，为我杀之，不然，其辱我滋甚。今何敢复相累乎?愿息讼以归。”县宰义之，允其请，而加礼于生。
其年学使按郡，生进入泮。
非非子曰：生真伟丈夫乎哉!其事，鲁男子之所不及，而柳季之所难也。然既已受美人之贻，入之子之室，与偷香钻穴者何以异?则慎始之道已失。及其抱璧将投、按剑相盼，亦何难翻然高逝、与彼长辞?完其节而复全其躯，斯盛德之至也。而必加刃焉，君子以为忍矣。论法；杀人者死。即原情末减，亦自有应得之罪，其得脱然无累也，幸矣!至观其毅然自投，无少违避，则不谓之伟丈夫不可也。
青 青
昔有相士，僦居京师虎坊桥，术颇验。往来士大夫家，往往礼为上客。车马辐辏，殆无虚日。
一日，有乘白骡造其庐以求相者，衣冠都雅，从者数人。相士相之曰：“君神姿爽异，气色方新，必贵人也。”其人唯唯。
复命相其从者，则或言当得财，当得寿，当有小疾厄，小伤损，不一其词。从者亦唯唯。其人复间曰：“吾寿几何？”相士又周视，久之，谓当得八十九岁，位至卿贰。其人曰：“恐不能也。”相士曰：“吾寄迹京华四十馀年，阅人多矣，所决穷通寿夭，鲜有不验，何独爽于君?”于是历数其生平应验之多，侈陈其交游声势之盛，意气扬扬，词色轩舞。其人曰：“先生神鉴，仆所素倾。仆有友人，尤为仰慕，惜今不能来。屈尊趾同过，可乎?”相士欣然命驾，连骑而行。
至宣武门内，一宅颇幽曲。既通刺，便有一人便衣出迎，各道相见之意。相士先以言聒之，知其好谀，乃虚词称美。其人大喜，出酒肴款之。席间因言有舍亲，居市西门外，愿同往一相。相士诺之。乃以后儅车载相士，而自策马与乘骤者从。
既至， 日已昏黄。灯烛辉煌，出于华屋之内。有老人灯下相见，鬚髪如银，神韵孤迥。相土捧手迎谓曰：“何得此千岁鹤也?”老人大笑。坐谈有顷，相士请郎君相见。老人频顣曰：“老夫衰迈，尚寡嗣息。小妾方有身，愿先生相之，辨其男女。”遂引入内室，一少妇含羞而出。相士既相，揖老人曰：“夫人久当产麟。当由尊相某处末佳，故应少晚。今细观贵宠，必是弄璋之喜。”老人颜色顿悦。
忽闻屏后有人吱吱而笑，意似哂其妄者。老人呼之曰：“青青儿，汝可出，令先生相尔好否。”一妇人迟回而出，年三十许，颜色颇丽，双颊羞红，笑容犹未尽敛也。相士复揖老人曰：“此位娘子，目下亦有玉燕投怀之兆。”言甫毕，妇人大怒而唾，就屏后索梃逐之。老人亦神色顿异，急挽相士出，谓之曰：“此是老夫寡女，性最贞烈，先生奈何失言？”同来二人亦谓：“先生信口而谈，此事全无影响，诬青娘甚矣!”相士大惭，赤颈汗面，无言可答。老人又曰：“虽然，劳先生远行，岂可空返?当奉薄谢。”即入内取金钱赠之，二人亦各有所与，相士皆辞而后受。共议留宿书斋，忽闻青青率数婢持梃而出，大骂曰：“贼奴犹敢逗留受赏耶?须令吃吾棒!”相士奔逃，女
译过了几天，书生回家，趁机重新建造了妻子的居室。妻子见到书生，以为他是撩起衣裳来亲近自己，急忙把他引到内室。备好茶点喝完，又摆上酒菜。书生惊讶地致谢，说主人招待客人怎么如此丰厚，想要告辞离去。妻子坚决挽留，并用隐晦的言语挑逗他，书生也不明白。妻子又整理发髻更换衣服，化上华丽艳丽的妆容。用手抚摸书生的脸，摩挲着脸上的痕迹说：“郎君脸上的郁李粉桃，几乎被我弹破了。”于是拿来镜子一起照，用脸颊互相依偎，像两块美玉相互倚靠。妻子不能自持，竟然搂着书生上床，笑着求欢。书生大惊说：“这是什么事，怎么能做？”坚决要求离开，妻子搂抱他更加用力。当时床头有剑，发出“吷然”的声音，自动跳出剑匣三四寸。书生挣脱，拔出剑看着妻子，说：“不怕剑锋吗？”妻子笑着说：“你忍心杀我，即使杀了我，终究也不会让你走。”于是伸着脖子面向书生，书生竟然挥剑砍去，然后逃跑出去。
等到傍晚丈夫回来，见到这种情况，惊骇痛哭。有个邻居老人，是妻子的义父，曾经出入他们家。非常怀疑这件事，抓住书生告到官府，书生受不住刑讯，于是被迫认罪。案件已经定论，书生听说后，急忙到县衙陈述实情，详细叙述事情的始末，愿意作为死囚替妻子抵命。丈夫听说后，慷慨地说：“有这样的妻子，早就该死了。感激您的高尚品德，替我杀了她，不然，她对我的侮辱会更加严重。现在怎么敢再连累您呢？希望停止诉讼让我回家。”县令认为书生有义气，答应了他的请求，并对书生以礼相待。
这一年学使巡视郡县，书生考中秀才进入县学。
非非子说：书生真是伟丈夫啊！这件事，鲁男子都做不到，柳季也觉得困难。然而既然已经接受了美人的馈赠，进入了她的房间，与那些偷香窃玉的人有什么差别？那么谨慎开始的原则已经失去了。等到他抱着璧玉将要投掷、按着剑相互对视时，又有什么困难能让他幡然醒悟高飞远去、与她长辞呢？保全名节又保全身体，这才是最大的德行。却一定要动刀杀人，君子认为这是残忍的。论法律：杀人者死。即使推究情理从轻发落，也自有应得的罪过，他能解脱没有牵累，是幸运的了！至于看他毅然自首，没有丝毫违抗逃避，那么不称他为伟丈夫是不可以的。
青青
从前有个相士，在京城虎坊桥租房居住，相术很灵验。往来于士大夫家中，往往被当作上宾礼遇。车马络绎不绝，几乎没有空闲的日子。
一天，有个骑着白骡子到他住处求相的人，衣着冠带都雅，随从有几个人。相士给他看相说：“您神采风度清爽奇异，气色正新，一定是贵人。”那人连连答应。
又命令给随从看相，有的说应当得财，有的说应当得寿，有的说会有小灾厄，小损伤，说法不一。随从也都连连答应。那人又问：“我的寿命有多少？”相士又仔细端详，过了很久，说应当活到八十九岁，官位达到卿贰。那人说：“恐怕不能吧。”相士说：“我寄居京城四十多年，见过的人多了，所判断的穷通寿夭，很少有不应验的，为什么唯独在您身上不准呢？”于是列举他生平应验的很多事例，夸耀他交游声势的盛大，意气扬扬，言辞神色飞扬。那人说：“先生的神鉴，我向来钦佩。我有个朋友，尤其仰慕，可惜现在不能来。委屈您屈尊一同去，可以吗？”相士高兴地命人驾车，并排骑马而行。
到了宣武门内，一座宅院颇为幽深曲折。递上名帖后，便有一人穿着便衣出来迎接，各自表达相见之意。相士先用言语聒噪，知道对方喜欢阿谀奉承，于是用虚词赞美。那人非常高兴，拿出酒菜款待他。席间因为说有个亲戚，住在市西门外，愿意一同去相面。相士答应了。于是用后挡车车载着相士，自己骑马和骑骡子的人跟随。
到了那里，天色已经昏黄。灯烛辉煌，从华丽的房屋中出来。有个老人在灯下相见，胡须头发如银，神韵孤高迥异。相士拱手迎接说：“怎么得到这只千岁鹤呢？”老人大笑。坐谈了一会儿，相士请求见郎君。老人皱眉说：“老夫衰老，还没有子嗣。小妾刚有身孕，希望先生给她相面，辨别男女。”于是引到内室，一个少妇含羞出来。相士相面后，向老人作揖说：“夫人不久应当生麒麟。应当因为尊相某处不太好，所以应该稍晚。现在仔细观察贵宠，一定是生男孩的喜悦。”老人脸色顿时喜悦。
忽然听到屏风后有人吱吱地笑，意思似乎是嘲笑他荒谬。老人叫她说：“青青儿，你可以出来，让先生给你相面好不好。”一个妇人迟疑地出来，年纪三十岁左右，容貌颇为美丽，双颊羞红，笑容还没有完全收敛。相士又向老人作揖说：“这位娘子，眼下也有玉燕投怀的征兆。”话刚说完，妇人大怒吐唾沫，到屏风后拿棍棒追赶他。老人也神色顿时改变，急忙拉着相士出来，对他说：“这是老夫的未婚女儿，性格最贞烈，先生怎么失言？”同来的两个人也说：“先生信口开河，这件事全无影响，诬蔑青娘太甚了！”相士非常惭愧，脖颈发红，满头大汗，无言可答。老人又说：“虽然如此，劳驾先生远行，怎么可以空手返回？应当奉送薄礼。”立即进入内室取金钱赠送给他，两个人也各自有所给予，相士都推辞后才接受。共同商议留宿书斋，忽然听到青青率领几个婢女拿着棍棒出来，大骂说：“贼奴还敢逗留受赏吗？必须让他吃我的棒子！”相士逃跑，
时城门已合，坐以待旦。天明，视金钱，皆纸耳。往迹所居，杳非人境。知逢鬼物，怖骇而归。事闻于街衢，后遂无问津者。
奎章道士
乡人之始死者，其家必召道士竖符。有奎章道士以术鸣于乡，凡建醮设法，道士无不与者。
一日，于人家竖符归，夜已初更，星光昏黑。迤逦行田野中西风嗖嗖扑面。忽有一物迎至，面阔一尺，长仅数寸，色黝黑，似笑似哭，两耳大如葵扇。与道士交臂过，两肩相触，冷气射人入肌骨。道士立而凝视，物亦屹立相向。道士初不甚辩，久之乃审见其状，始知非人；惊怖失措，亟以米囊提之，物亦欻灭。
李氏妇
余客郡城时，谈席间，闻客述一事甚怪：
有张姓娶李姓妇，道稍远，亲迎之日，中途而新妇不见。香车绣箔，女家封键依然也。于是张疑李氏未尝以女来，而媒者及舆夫固见其以女来也。李闻之，亦疑张杀其女，故责我不以女至，而媒者及舆夫诚未见其女至也。两不能释，以闻于宰。宰不能明，于是遂疑媒者及舆夫，或利其奁，或淫其色，中道共图之。而媒者则两家之亲旧，乡里之所谓端人也。而舆夫则未尝逃一人，妆奁则未尝亡一物也。以闻于守，守不能讞。以闻于诸司两台，诸司两台皆不能决。
延滞三年，遂成艇狱。两姓之民，咸愿息焉。忽空中掷下一人正新妇也，枯槁死矣。其事遂白。
噫！此何怪欤?
胡夫人墓
分宜某塾师，聚徒山中。门人某生，聪颖而好学，师绝爱之。而见其体渐赢瘦，神色尫然，谓攻苦所致，戒以少辍，然殊不闻诵读之声，窃疑之。夜就其窗外伺之，则闻有人喁喁私语，音似妇人，而听不能彻。意其私人闺阁也，甚怒。
明日，使他徒诘之，生不能讳，遂告之曰：“向暮行山下，逢一女子含笑而来，姿容旷世，款语通情，遂订私约。夜分乃来，入自侧门，会于灯下。比寝，则幽香软玉，宛转衾席间，复以径寸明珠置我口中，戒勿吞咽，将晓则仍取之去。盖已如是两月矣。叩其居址姓氏，乃山下前村之女。如此佳人，如此密约，吾非石人。诚不能遣，直愿为斯人死耳！”
徒以告师，师益疑之，度人家闺女。恶能晓夜独行，踪迹不露如此?果若所云，其殆妖魅也。且明珠必取精之具，若再来，当吞之，以观其变。乃召生而教之。
是夜，女子复来，纳珠如故。及其将取，则吞之。女子跌足面泣曰：“垂成之功，堕于一旦矣!”生歉然不安，叩其故。女子曰：“此珠已历五百年。死于此珠苕，凡九十九人，皆聪明、富贵，寿考主人，其精气尽在于是。若经百人，则成正果，不谓乃败于君也！邪道求仙，终归无益，安敢怨君？君后日福祚且不可量，幸念枕席之情，明日求吾尸于东山下，棺椁而葬之，得比于君之姬妾，岁时以杯酒浇冢上，不使游魂弱魄寂寞泉台，君主惠也，死亦无憾!”遂相持恸哭而去。同室之人莫不闻之，惟之见形耳。
次日至东山之下，见一大狐死焉。生伏而哭之，甚哀。殡葬如礼，为文而祭之。夜乃梦女子来谢。
生自吞珠之后，精神智慧尽倍于前。居显秩，登上寿，皆珠所益云。乃题狐墓曰：“胡夫人之墓”。
古 瓶
金溪邮路亭胡姓，有甲乙二人。入山游猎，见一白兔自草间逸出，急引弓追而射之。兔忽不见，相与惶惑。甲谓乙曰：“兔也而白，必义也。”盖里巷以得窖镪为义，谓其利以义取也，故谓之义。亦间闻有见白物而得白金者，以其色同而幻化也，故甲意及此。乙亦以为然，谨志其处。
伺人静，往发之，则古冢也。椁槥无存，唯断砖残碣可验。旁得一大缸，中贮古瓶二、古砚一。二人本图大获，见此爽然。甲恚甚，举畚碎其一瓶，乙曰：“止！取此聊为养花器，不庸愈于空返乎?”因提一瓶及砚以归。
砚乃泥砚，甚平平。瓶置几上数日，觉有气自内浮出，氤氲若云气之蒸，不测其故。试折花木贮其中，无水而花木不萎，且抽芽结实，
译当时城门已经关闭，只好坐着等待天亮。天亮后，查看那些金钱，竟然都是纸做的。回去寻找之前居住的地方，那里幽深寂静，完全不像人间的景象。知道是遇到了鬼怪，惊恐害怕地返回家中。这件事传遍了街巷，后来就没有人再去探寻了。
奎章道士
乡里人刚去世时，家属必定召请道士竖立符咒。有一位名叫奎章的道士，凭借法术在乡里闻名，凡是举行斋醮仪式、设立法坛，道士们没有不参与的。
有一天，他在别人家竖符后返回，夜里刚过初更，星光昏暗。他在田野间曲折前行，西风嗖嗖地扑面而来。忽然有一个东西迎面而来，脸宽一尺，长只有几寸，颜色黝黑，似笑似哭，两只耳朵大得像葵扇。与道士擦肩而过时，两肩相触，冷气射入人的肌肤骨骼。道士站立凝视，那东西也屹立相对。道士起初分辨不清，过了很久才仔细看清它的模样，才知道不是人；惊恐失措，急忙提起米袋打它，那东西也突然消失了。
李氏妇
我客居郡城时，在谈话席间，听客人讲述一件非常怪异的事情：
有个姓张的人娶了姓李人家的女子，路途稍远，在亲自迎亲的那天，半路上新娘不见了。香车绣帘，女方家封存的锁钥依然如故。于是张姓怀疑李姓并没有把女儿送来，而媒人和轿夫却确实看见李姓把女儿送来了。李姓听说后，也怀疑张姓杀了他的女儿，所以指责他不把女儿送到，而媒人和轿夫确实没有看见女儿送到。双方都无法释怀，把这事报告给县令。县令不能查明真相，于是便怀疑媒人和轿夫，或许贪图嫁妆，或许贪恋美色，在半路上共同图谋了新娘。而媒人却是两家的亲戚故旧，是乡里所称道的正直之人。而轿夫也没有逃跑一个，嫁妆也没有丢失一件。把这事报告给太守，太守不能判决。再报告给各主管部门和御史台，各主管部门和御史台也都不能决断。
拖延了三年，竟然成了冤案。两姓的百姓，都愿意平息此事。忽然空中落下一个人，正是那位新娘，已经枯槁死去了。这件事于是真相大白。
唉！这是什么怪事呢？
胡夫人墓
分宜县的一位塾师，在山中聚集学生授课。门生中有一个学生，聪明好学，老师非常喜爱他。但见他身体逐渐消瘦，神色萎靡，以为是刻苦攻读所致，告诫他稍微休息，然而却听不到诵读的声音，私下里怀疑他。夜里到他窗外窥探，听到有人低声私语，声音像妇人，但听不清楚。以为他私通闺阁女子，非常愤怒。
第二天，派其他学生去质问，学生无法隐瞒，于是告诉他们说：“傍晚在山下行走，遇到一个女子含笑而来，姿容绝世，亲切交谈，情意相通，于是订立了私约。半夜时分她才来，从侧门进入，在灯下相会。等到就寝时，幽香软玉，在衾席间辗转缠绵，又把直径一寸的明珠放在我口中，告诫不要吞咽，天快亮时她就取走。这情况已经持续两个月了。询问她的住址姓氏，说是山下前村的女子。如此佳人，如此密约，我不是石头人。实在无法推辞，只愿为这个人而死！”
学生把这话告诉老师，老师更加怀疑，心想人家闺女，怎么能日夜独自行动，踪迹不露像这样？如果真像所说，那大概是妖魅。而且明珠一定是吸取精气的器具，如果再来，应当吞下它，以观察变化。于是召来学生并教导他。
这天夜里，女子又来了，放入明珠像往常一样。等到她将要取走时，学生就吞下了。女子跺脚流泪说：“即将成功的功业，毁于一旦了！”学生歉疚不安，询问缘故。女子说：“这颗明珠已经经历五百年。死在这颗明珠上的，共有九十九人，都是聪明、富贵、长寿的主人，他们的精气都在这颗珠子里。如果经过百人，就能修成正果，没想到却败在你手里！邪道求仙，终究没有益处，怎敢怨恨你？你日后的福分不可限量，希望你念及枕席之情，明天在东山下寻找我的尸体，用棺椁埋葬，能比得上你的姬妾，每年用杯酒浇在坟上，不让游魂弱魄在阴间寂寞，这是你的恩惠，我死了也没有遗憾！”于是相互抱持痛哭而去。同屋的人没有不听到的，只是没有人看见她的形体罢了。
第二天到东山下，看见一只大狐狸死在那里。学生伏地痛哭，非常悲哀。按照礼仪殡葬，写文章祭奠。夜里梦见女子来道谢。
学生自从吞下明珠后，精神智慧都比以前加倍。身居高位，享有高寿，都是明珠的益处。于是题写狐墓为：“胡夫人之墓”。
古瓶
金溪邮路亭胡姓，有甲乙两人。进山游猎，看见一只白兔从草丛中逃出，急忙拉弓追赶并射它。兔子忽然不见了，两人互相惶惑。甲对乙说：“兔子是白色的，一定是‘义’。”原来乡里人把得到窖藏的钱财称为“义”，认为其利益是合乎道义取得的，所以称为“义”。也偶尔听说有人看见白色物体而得到白金，因为颜色相同且能幻化，所以甲想到这一点。乙也认为如此，仔细记下那个地方。
等人静下来后，前往挖掘，却是一座古墓。棺椁已经不存在，只有断砖残碑可以验证。旁边发现一个大缸，里面装着两个古瓶、一方古砚。两人本想大获其利，看到这些感到失望。甲非常生气，举起簸箕砸碎了一个瓶子，乙说：“停下！拿这个暂且作为养花器具，不也比空手返回好吗？”于是提着一个瓶子和砚台回家。
砚台是泥砚，非常普通。瓶子放在桌子上几天，感觉有气息从里面浮出，氤氲像云气蒸腾，不知其故。试着折取花木存放在其中，没有水而花木不枯萎，并且抽芽结果，
着附土盘根者然。始讶瓶盖宝物也。
一日，风雨大作，雷轰电闪，震耀室中。忽霹雳一声起于柱侧，破屋穿瓦而去。举室皆惊，惊定视瓶，已为雷裂碎矣。
译附着泥土、盘根错节的（树木）就是这样。起初惊讶地认为瓶子里装着宝物。
有一天，风雨大作，雷声轰鸣、电光闪烁，震耀着室内。忽然一声霹雳从柱子旁边响起，击破屋顶、穿透瓦片而去。满屋子的人都惊慌失措，等惊惧平定后查看瓶子，发现它已经被雷击得粉碎了。
非非子曰：瓶出冢中，明器耳，何宝之足云?然而云气生焉，植物花实焉，不可谓非宝也。宝矣，而雷殛之者何也?岂其陆离炫耀，竟干造椅之忌欤?抑有妖物凭之，而受池鱼之殃欤?殆非也。盖既为宝物，则隐见之间，倍宜珍重。当世无博物君子，抱瓮全真可也。藉朴渥以为先容，引猎徒以为知己，宝之自待不已亵乎?
猎者不知而碎其一，宜也，猎者无罪也。即猎者不知而收其一，幸也，猎者无奇也。且一瓶既碎，则一瓶岂忍复完?兔死狐悲，芝焚蕙叹，凡物且然，而况宝乎?雷之击之，殆瓶之自悔其误、自伤其孤，而假手于丰隆以为蜕化者也。则瓶虽不慎始，犹善其终也。嗟乎！张雷逝而剑化矣，隋和死而珠沉矣。瓶即邀大雅之鉴，登博古之堂，而策后人之不能伤斯人之已往，终亦人琴俱亡，殉知己于地下。安能转移市侩之手，徒消受三斗尘战！
或者且为猎者惜，以为非常之物既得而复失之也。夫谀墓得金，昔人犹讥，矧于启其墓而取其物哉?吁！掘地得金，何以便谓之义?使果无心掘之，无心得之，犹可言也。今则为义而因以掘地，掘地而因以掘墓，不义孰甚焉?利由义生也，既不义矣，又何利焉?然则雷之击瓶，固不仅为瓶计也。
耳食录卷十二
婉 姑
龚生者，浮薄于也。年二十馀，读书开元寺。先是，某典史一女死，殡寺中，与龚隔院，有二门通焉。女名婉姑，有殊色，能诗。年十六，未嫁，以情死。龚闻而慕之，凭其棺，戏谓曰：“生为有情人，死亦有情鬼。柳生丽娘之事，宁不可嗣徽音乎?”寺僧笑之，而龚不顾也。他日又戏之曰：“卿青春佳丽，寂处泉台，宁可无郎?又宁不念鳏鱼永夜乎?”
是夜挽抽空阶，月华浸影。微闻隔院娇歌，声如莺燕，深怪僧徒那得容此摩登女?倾听久之，非歌也，乃吟诗耳。时微风贯耳，字字清越可辨。诗曰：
“棠梨花老杜鹃残，玉磐凄凉翠袖单。
不耐潇潇连夜雨，断肠明月又添寒。”
龚愀然曰：“噫！安得此凄恻之音也?”又闻吟诗曰：
“紫玉多情忽化烟，曲中谁唱《想夫怜》?
镜台长挂葳蕤锁，小小眉弯画不全。”
龚太息曰：“词愈好而心愈悲，何处佳人，愁怨乃尔?”
忽阴气砭肌，毛髪皆立，见一女郎由墙角旖旎而前，画颊仙庞，亭亭玉立，笑谓龚曰：“屡蒙相忆。今来矣!”龚失惊，猛悟阶下香魂即棺中玉骨也。急唾而奔，女亦踵逐不舍。龚大呼，寺僧尽起。烛之，见龚仆地上，神已痴矣，口中呼“婉姑”不止。僧知为女鬼所魅，急告其家，载之归。痴情魔语，逐日而增。其家恐甚，召道士作符呪，不治；召医师进汤药，不治。龚气息奄奄，犹言，“我与婉姑百年情好，义不独生。但求为我作鸳鸯冢可矣。”
其友人白云生，风雅之士，善属文。闻其故，乃作书焚于婉姑之柩，龚数日顿愈。书曰：
盖闻阴阳事重，姻缘簿必订三生：伉俪情深，温柔乡何难一死?誓坚皦日，室虽异而穴必同，心托清尘，形已销而诚不泯。然皆同牢合卺，共枕连衾，结大义于山河，写素心于琴瑟。一朝离别，孤镜里之青鸾，中道解携，落钗头之白燕。是以神伤旧梦，甘殉倾城；意绝新欢，愿图合冢。疑冤禽其解语，比翼千秋；借拱木以还魂，相思百尺。
其或已偕风卜，末驾鱼轩，花含蕊以先凋，玉无瑕而遂葬。想云雨之末试，欲遂幽欢，伤蒲柳之无依，爰求故偶。红丝犹在，重牵己断之魂；黄土难乾，长作同眠之梦。斯皆义在倡随，是以情无生死也。
又或曾谋数面，久许同心，倩侍女以代冰人，托短笺而申索约。誓鸳鸯之不独宿，愿蝴蝶之必双飞。未卜他生，倏成隔世。望佳人兮不见，泪溅梅花，思公子兮无言，歌残桃叶。此黄衫所以挺身于生前，紫玉所以延颈于没后者也。
乃婉姑以碧玉破瓜之年，抱绿珠捐粉之恨。人皆惜玉，畴弗伤心?我不偷香，亦为茹叹！然而绛雪无丹，莫驻蛾
译非非子说：瓶子出自坟墓之中，不过是陪葬的明器罢了，有什么值得称道的宝物呢？然而云气从中生出，植物在其中开花结果，不能说不算是宝物。既然是宝物，却被雷击毁，这是为什么呢？难道是因为它光彩夺目、炫耀于人，竟然触犯了造物主的忌讳吗？还是因为有妖物依附其中，从而遭受了池鱼之殃呢？大概不是这样。既然它是宝物，那么在显现与隐藏之间，更应当珍重对待。当世没有博学多识的君子，抱着瓮器保全真性就可以了。借着朴实厚道作为引荐，招引猎取宝物的人作为知己，这样对待宝物不是太轻慢了吗？
猎人不了解情况而打碎了一个，是应当的，猎人没有罪过。即使猎人不知道而收藏了一个，是幸运的，猎人也没有奇特之处。况且一个瓶子已经碎了，另一个瓶子难道忍心再保持完整吗？兔子死了狐狸悲伤，灵芝被焚蕙草叹息，凡是事物都是如此，何况是宝物呢？雷击打它，大概是瓶子自己悔恨错误、哀伤孤独，而借助雷神丰隆之手来进行蜕化吧。那么瓶子虽然开始时不慎，但最终结局却是好的。唉！张雷逝去而宝剑化龙，隋侯珠死而宝珠沉没。瓶子即使得到高雅人士的鉴赏，登上博古堂的殿堂，但策划后人不能伤害已经逝去的人，终究也是人琴俱亡，在地下殉葬知己。怎么能转移到市侩手中，白白承受三斗尘世的战乱呢！
或许有人为猎人惋惜，认为非常之物既然得到了却又失去了。阿谀墓穴得到金子，古人尚且讥讽，何况是打开坟墓而取走其中的物品呢？唉！挖地得到金子，怎么能说是义举呢？假如确实是无心挖掘、无意得到，还可以说得过去。现在却是为了义举而因此挖地，挖地而因此挖墓，还有比这更不义的吗？利益由义产生，既然不义了，又有什么利益呢？那么雷击打瓶子，本来就不只是为瓶子考虑。
《耳食录》卷十二
婉姑
龚生这个人，轻浮浅薄。二十多岁，在开元寺读书。在此之前，某位典史的女儿死了，停灵在寺中，与龚生隔院，有两扇门相通。女子名叫婉姑，容貌特别美丽，擅长写诗。十六岁，没有出嫁，因为情爱而死。龚生听说后仰慕她，靠着她的棺材，戏弄她说：“活着是有情人，死了也有情鬼。柳生和丽娘的事情，难道不可以继承他们的风范吗？”寺里的僧人嘲笑他，但龚生不顾。另一天又戏弄她说：“你青春美丽，寂寞地处在阴间，难道没有郎君吗？又难道不思念鳏夫长夜吗？”
这天夜里，挽抽空阶，月光浸染身影。隐约听到隔院娇美的歌声，声音像莺燕一样，深深奇怪僧人怎么容得下这个摩登女子？倾听很久，不是唱歌，而是吟诗。当时微风吹过耳边，字字清越可辨。诗说：
“棠梨花老杜鹃残，玉磐凄凉翠袖单。
不耐潇潇连夜雨，断肠明月又添寒。”
龚生脸色严肃地说：“唉！怎么能听到这样凄恻的声音呢？”又听到吟诗说：
“紫玉多情忽化烟，曲中谁唱《想夫怜》？
镜台长挂葳蕤锁，小小眉弯画不全。”
龚生叹息说：“词句越好而心情越悲伤，哪里来的佳人，愁怨竟然如此？”
忽然阴气刺骨，毛发都竖立起来，看见一个女郎从墙角柔美地走来，画着脸颊的仙姿，亭亭玉立，笑着对龚生说：“屡次承蒙相忆。现在来了！”龚生吃惊，猛然醒悟台阶下的香魂就是棺材中的玉骨。急忙吐唾沫并逃跑，女子也跟随不舍。龚生大声呼喊，寺里的僧人都起来了。用蜡烛照看，看见龚生仆在地上，精神已经痴呆了，口中呼唤“婉姑”不停。僧人知道是被女鬼迷惑，急忙告诉她的家人，用车载他回家。痴情的魔语，逐日增加。他的家人非常害怕，召来道士作法咒，不治病；召来医生进汤药，不治病。龚生气息奄奄，还说：“我与婉姑百年情好，义不独生。只求为我作鸳鸯冢就可以了。”
他的朋友白云生，是风雅之士，擅长写文章。听说这件事，于是写了一封信焚毁在婉姑的棺材前，龚生几天后顿时痊愈。信说：
大概听说阴阳之事重大，姻缘簿必定订下三生：伉俪情深，温柔乡何难一死？誓言坚如皦日，房间虽然不同但穴必定相同，心寄托清尘，形体已经消亡但诚意不泯灭。然而都是同牢合卺，共枕连衾，在山河间结下大义，在琴瑟上写下素心。一朝离别，孤镜里的青鸾，中途解携，落钗头的白燕。因此神伤旧梦，甘愿殉葬倾城；意绝新欢，愿意图谋合冢。怀疑冤禽能解语，比翼千秋；借助拱木还魂，相思百尺。
或许已经偕同风卜，末驾鱼轩，花含蕊而先凋，玉无瑕而遂葬。想云雨之末试，欲遂幽欢，伤蒲柳之无依，爰求故偶。红丝犹在，重牵己断之魂；黄土难乾，长作同眠之梦。这些都是义在倡随，所以情无生死。
又或许曾经谋面数次，久许同心，请侍女代替冰人，托短笺而申索约。誓鸳鸯之不独宿，愿蝴蝶之必双飞。未卜他生，倏成隔世。望佳人兮不见，泪溅梅花，思公子兮无言，歌残桃叶。这是黄衫所以挺身于生前，紫玉所以延颈于没后的原因。
于是婉姑以碧玉破瓜之年，抱绿珠捐粉之恨。人皆惜玉，畴弗伤心？我不偷香，亦为茹叹！然而绛雪无丹，莫驻蛾