耳食录卷八
用佐饮膳。”甲窘甚，大骂曰：“我与尔比邻有年，今不相救，反烹我乎何凶残若此！”亦无应者。乃取以畀其妻。甲又连呼曰：“我也！奈何烹我！”其妻即又不答，乃携之庖厨。百端呼号，皆不省。既被刃，大叫一声，乃从床上惊觉耳。视诸邻人，鱼固俨然在釜也，云：“向见鱼口唼唼不已，实不闻声。”
译用来佐助饮食。”甲非常窘迫，大骂道：“我与你是多年的邻居，如今你不但不救我，反而要烹煮我，为何如此凶残！”也没有人回应。于是（那人）把鱼拿给他的妻子。甲又连连呼喊说：“是我啊！为什么要烹煮我！”他的妻子依然不回答，于是带着鱼去了厨房。甲百般呼号，都没有人理会。等到被刀砍下时，大叫一声，这才从床上惊醒。查看周围的邻居，那条鱼果然还在锅里，邻居们说：“刚才看见鱼嘴不停地开合，确实没有听到声音。”
甲因自思，一心之动，便已易形，致受弓刀汤火之苦，以后遇物，绝不敢生歆羡想。然而化龟化鹤化牛化犬，仍不一而止，盖用心既滑，略动则应之，不必羡也。而所化无不被祸者，被祸乃得返。唯无知之物，虽羡之亦不能化。家人知其如此，每见其淹淹欲绝，亦殊不经童。因是或数日，或数月，似死非死，而卒亦不死。
其友人章琢古妻陶氏，丽色也。以病死，经日忽活，亲爱有加，而验其性情嗜好。声音举动，绝不类向时。闺阁中多作友朋契阔语，而床笫之情或寡。章每谓重订三生，便成隔世也。妻亦言不自知其故，并不记有向时情事者。时或束带加冠，作男子容状，见宾客常不避，或见他姓女流，反避焉。章颇患之。
一日，甲之弟乙来访章。妻见乙，急前抱持痛哭，呼：“吾弟无恙”乙甚骇。而章甚怒，意其病狂也，牵而闭之室中。妻仍呼不止。乙恐犯嫌，即辞去。妻恸哭至暮。章素怜之，寻常不敢忤其色，至是怒其辱已，切责之，声色俱厉。妻略不悔，亦不辩，唯求死不已。章无如何也，反以温言慰之。妻曰：“我死志已决。欲我不死，须共如林氏，乃可。”诘其故，仍不肯言。章不得已，从之。既至林氏室，妻忽僵仆于地，气已绝矣。章惊悼而呼，观者环集，共相嗟讶。章既不知其妻暴死为何故，众又不知暴死之人为何人，莫不以为奇绝矣。
忽一人自内鼓掌而出，曰：“吾友欺人太甚！乃使友人荐枕耶”视之，乃甲也。章亟叩其说，甲笑曰：“君妻久死，其复活者，乃我也。我向尝见君妻，心惊其艳。一日昼寝，略忆之，则魂已离壳，直至君家。见其尸在地，遂凭之而起，至为君帐中人数月，亦宿缘也。向所以不自言者，惧相对怀惭衾影，且惑吾友耳。今乃得免是役矣。”言讫大笑，章亦失笑。时甲死已数月，至是复苏云。
章闻其向有是疾，信其言之不谬也，舁妻而归。是夜妻乃见于梦曰：“妾死之后，不知竟有替人。虽身有生死之分，而人无新故之别。妾亦克领其情，故久不欲泄。今行与郎长别矣！”恸哭而去。
身没数月之后，始赋永诀，亦可异也。甲疾自是亦顿愈，以他疾终。
青巾儒士
昔乡人某生，以名士自负。白谓能读万卷书，而最小服艾千于，至焚毁其遗集，唾骂不已。他人置之案头，见之亦必掷之地、投之火。每为人言：“时无英雄，使竖子成名。脱千于遇我，当奴仆命之，犹惧其无能为役。”
一日，有青巾儒士来访，谈论古今文献，辩若悬河。生舌战屡屈。最后及艾千子，生作色曰：“此仆平生所最恶，奈何齿之”儒士曰：“古今才人如海，支派不同，安能尽投吾所好但随其性之所近、才之所逮，以为宗尚耳。安见溯江者必废河，渡淮者必轻汉哉！千子即不足学，置之可耳。灭裂诟詈，毋乃不广”生复攻击不已。
时案上有《春秋》一部，儒士因指而问曰：“子之学赡矣。《春秋》见于经传者一百二十四国，能枚举以相示否”生茫然，转叩儒士，儒士因历数如指诸掌。生亟称其博，儒士笑曰：“此特艾公之馀事，君已不能。由此观之，古人亦末可轻也。”即拂衣而出，欻然不见。
生且惭且惊，遂得狂疾，七窍流血死。
阿惜阿怜
萧生者，词人也，僦居金陵。有拉胡媚娘，甚丽，与生素好。生为赋《媚娘曲》，有
“南国佳人娇于玉，摆乱风前腰一束。
娥眉轻点黛螺新，照得秦淮春水绿。”
“小楼西角断云飞，豆蔻春香犹在衣。
东风乍起庭莺唤，杨花一曲送郎归。”
云云。
一日，有少年造访，飘巾丽服，丰采翩然。自言胡姓，盛称生此诗之佳。坐谈久之，颇相契洽。少年谓生曰：“君独处无绪，敝庐伊迩，屈往住几时，早晚促膝，更为深幸。”生慨然从之。既至，房宇不甚高敞，而缭曲精雅，颇称幽居：有一园，屋数十楹，不施丹垩；而花木之盛，几与平泉金谷埒。处生其中，设供具甚备。少年日至生
译某甲因而暗自思忖，只要心念一动，形体便已改变，导致遭受弓箭、刀斧、沸水、烈火之苦，以后遇到事物，绝对不敢再产生羡慕的念头。然而变成龟、变成鹤、变成牛、变成狗，仍然不止一次，大概是因为心念已经滑利，稍微一动就会感应，不必羡慕也能变化。而所变化的形体没有不遭受祸患的，遭受祸患后才能返回原身。只有没有知觉的事物，即使羡慕它也无法变化。家人知道他是这样，每当看见他奄奄一息，也特别不以为意。因此有时几天，有时几个月，似死非死，但最终也没有死。
他的朋友章琢古的妻子陶氏，容貌美丽。因病去世，过了几天忽然复活，亲人们更加疼爱她，但查验她的性情嗜好、声音举止，完全不像从前。在闺房中多与朋友谈论离别之情，而床笫之间的恩爱却很少。章琢古常说，重新订立三生之约，便成了隔世之人。妻子也说不知自己为何如此，并且不记得从前的情事。有时她束带戴冠，做出男子的模样，见到宾客常常不回避，有时见到其他姓氏的女子，反而回避。章琢古对此颇为忧虑。
一天，某甲的弟弟乙来拜访章琢古。妻子见到乙，急忙上前抱住痛哭，喊道：“我的弟弟安然无恙。”乙非常惊骇。而章琢古非常愤怒，以为她病得发狂，拉着她把她关在房间里。妻子仍然呼号不停。乙恐怕惹来嫌疑，立即告辞离去。妻子痛哭到傍晚。章琢古向来怜惜她，平常不敢违逆她的脸色，这时却愤怒她侮辱自己，严厉地责备她，声色俱厉。妻子一点也不后悔，也不辩解，只求死不止。章琢古无可奈何，反而用温和的话语安慰她。妻子说：“我求死的决心已定。想要我不死，必须像林氏那样，才可以。”追问原因，她仍然不肯说。章琢古不得已，听从了她。刚到林氏的房间，妻子忽然僵倒在地上，气息已经断绝。章琢古惊悼呼喊，围观的人聚集在一起，共同感叹惊讶。章琢古不知道妻子突然死亡的原因，众人也不知道突然死亡的人是谁，无不认为极其奇特。
忽然有一个人从里面鼓掌走出来说：“我的朋友欺人太甚！竟然让朋友荐枕呢？”看那人，原来是某甲。章琢古急忙询问其中的缘故，某甲笑着说：“你的妻子早就死了，那复活的人，是我。我从前曾见过你的妻子，心中惊羡她的美艳。一天白天睡觉，稍微想起她，魂魄已经离开躯壳，一直到了你家。看见她的尸体在地上，于是凭借它站起来，直到在你帐中做了几个月的伴侣，也是宿世的缘分。从前之所以不自己说出来，是害怕相对时对着被影感到惭愧，而且迷惑我的朋友。现在终于能免除这差事了。”说完大笑，章琢古也忍不住笑了。当时某甲已经死了几个月，到这时才苏醒过来。
章琢古听说他从前有这种毛病，相信他的话没有错误，抬着妻子回家。这天夜里，妻子在梦中出现说：“我死后，不知道竟然有替身。虽然身体有生死之分，但人没有新旧之别。我也能领会这份情意，所以长久不想泄露。现在就要与你永别了！”痛哭着离去。
身体死亡几个月之后，才开始写下永别的诀别之辞，这也太奇异了。某甲的病从此也立刻痊愈，后来因其他疾病去世。
青巾儒士
从前有个乡人某生，以名士自居。自认为能读万卷书，而最不服艾千于，以至于焚毁他的遗集，唾骂不停。别人把艾千于的书放在案头，他看见也一定扔在地上、投入火中。常常对人说：“时世没有英雄，让这小子成名。如果艾千于遇到我，应当让他做奴仆，还怕他不能胜任役使。”
一天，有个戴青巾的儒士来访，谈论古今文献，辩论起来像悬河一样滔滔不绝。某生多次舌战都失败了。最后谈到艾千于，某生变了脸色说：“这是我平生最厌恶的人，为什么要提到他？”儒士说：“古今才人如海，流派不同，怎么能都符合我的喜好？只是随着他性情的相近、才能的达到，作为宗尚罢了。哪里见得溯江而上的人一定要废弃黄河，渡过淮河的人一定要轻视汉水呢！艾千于即使不值得学习，搁置他就可以了。毁灭诟骂，岂不是不够宽宏？”某生又不停地攻击。
当时案头上有一套《春秋》，儒士于是指着它问：“你的学问很渊博了。《春秋》在经传中出现的有一百二十四个国家，能一一列举给我看吗？”某生茫然，反而询问儒士，儒士于是历数如数家珍。某生急忙称赞他博学，儒士笑着说：“这不过是艾公的余事，你尚且不能。由此看来，古人也不可以轻视。”随即拂衣而出，忽然不见了。
某生又惭愧又惊恐，于是得了狂病，七窍流血而死。
阿惜阿怜
萧生是个文人，租住在金陵。有个叫胡媚娘的女子，非常美丽，与萧生一向交好。萧生为她写了《媚娘曲》，其中有：
“南国佳人娇于玉，摆乱风前腰一束。
娥眉轻点黛螺新，照得秦淮春水绿。”
“小楼西角断云飞，豆蔻春香犹在衣。
东风乍起庭莺唤，杨花一曲送郎归。”
等等。
一天，有个少年来访，飘着巾帻穿着华丽的衣服，风度翩翩。自称姓胡，极力称赞萧生这首诗的佳妙。坐谈了很久，很相投契。少年对萧生说：“你独自居住没有兴致，我的住所很近，委屈你去住几天，早晚促膝长谈，更是深幸。”萧生慨然答应。到了那里，房屋不高大宽敞，但曲折精致典雅，很适合隐居：有一个园子，房屋几十间，不施丹漆白垩；而花木的繁盛，几乎与平泉、金谷相当。安排萧生住在那里，提供的器具非常完备。少年每天到萧生
一日，有小婢诣生，出片纸书曰：“愿录《胡媚娘曲》一读。”
字画端丽。生问此何人书，婢笑曰：“主人之妹阿惜也。年十七，爱诗词。朝来主人探亲城南，故命至此。”生喜极，取碧笺亟书以进。且附一律云：
“落拓单衫客，羁栖小玉家。
遥情牵旅梦，旧句感春华。忽听能言鸟，来传解语花。愿调湘水瑟，弹和洞庭霞。”
付婢持以去。颇为萦念，延颈至暮，音耗不至。
次日，午窗独坐，遥闻窗外低吟，潜步出听。见绯桃花下，一女郎背花而立，手折花枝而嗅之，且嗅且咛，闻末二语云：
“英夸颜色好，能伴阮郎无”
生戏谓曰：“谁家玉人在此羞花乞以手中一枝见赠，看他能伴阮郎否”女郎回身，斜睇微笑，即以花掷之，低鬟转避。生索狂荡，径前持其衣，曰：“阮郎非桃花可伴，伴阮郎者，乃卿也。”遂曳以行，女虽拒之，而步已姗姗移矣。询之，即是阿惜，遂成眷属。
由是得闲即至，绸缪婉娈，恩情日新。偶语及媚娘之事，生问：“卿兄妹何以知之”惜曰：“媚娘乃吾从女兄。比来音问虽绝，彼处举动，未尝不知。”生因笑曰：“媚娘非媚，惜娘真有媚珠耳，”惜不觉愠见曰：“何相讥也？”从而谢之，犹未解。少年忽至，见之，怒曰：“相待不薄，何乱吾妹？”生惭伏不敢言，少年亟呼：“将吾拄杖来”惜前批其颊，曰：“但许尔卧榻上抱阿郎睡耶”少年笑，因谓生曰：“戏耳戏耳吾妹怜婿太甚，便以妹归君。”
于是开正室，进丽服，焚香蓺烛，设五色氍毹，令行交拜之礼。美婢成行，诸姑毕至。开筵列宴，酒肴络绎，琴瑟铿锵。引至洞房，椒兰四壁，锦帷绣幞。衾枕既具，旧事新翻，愈觉欢洽。
生谓惜曰：“今日之事，可谓转败为功。但卿“抱郎”一语，使令兄前倨后恭，此何故也”惜笑而不答。生愈疑，诘之再四。惜曰：“今辛托丝箩，当不复以异类见摈。妾兄妹皆狐也，婢及诸姑亦皆狐也。兄亦能为女，我亦能为男。有李郎者，兄曾夫之，今已溘逝。妾所言，触其旧事耳。”生以情亲，竟不惧，乃更戏之曰：“卿试为男。”惜曰：“是何难但以被覆我，我呼乃启之。”如其言，果作翩翩娈童也，施双角髻，衣绿罗衫，浅绛吴绫裤，美如冠玉，楚楚动人。生抚之曰：“古所称奉馀桃、泣前鱼者，殆不子过。”惜曰：“是何足道！但犬子辈所为，每不屑耳。彼既具男子之形，复享妇人之奉，阴阳淆乱，雌雄倒置，莫此为甚。妾之以女见，不以男见者，诚羞耻而贱恶之也。欲以信君，姑为此态，固已辱矣。愿还本形。”生然之，覆被如前，复成阿惜。
翼日晨起，少年来揖，曰：“夜来吾妹漏言，惟君盛德，勿弃为感！”生指物矢心焉，且附惜耳曰：“尔能教若兄作女耶”惜因谓少年。少年笑而颔之，趋入帐中。须臾而出，花颜雪鬓，浅黛低颦，立于惜旁，莹然双璧。生因浼阿惜媒之，并妻焉，比于历戴。字之曰阿怜，因惜名也。闺门之内，颇称柔淑。
生每偕两女出游，临雨花，渡桃叶，见者羡慕之，以为神仙携偶，下瞰尘寰也。有道士见之，引生私问曰：“君拥此，宁不惧乎”生色变，问其故，道士曰：“君妖气贼神，不治将死。”生固疑二女或害己，乃以实告。道士书一符与之，令持归，系于私处，交接之际，乃能胜之，则妖气可除而元气可复。言罢，飘然竟去。
生信之，夜将寝，悬符于两股之间。二女已知，故诘之，不以告。惜怨怒曰：“久同枕席，何太无情，而使妖道窜入闺中乎”阿怜笑曰：“妹勿怒，当擒此野猪，迟则无及矣。”亟令生解符。符已不可解。令卧而烛之，则豕鬃蠕动著胯下，将啖其势矣。生大恐，乃亟呼“二卿救我”。阿惜口：“郎君负心，合受此祸。然我辈芳洁，安肯作乌将军妇哉”阿怜已袖刀，即胯下割之。生楚极昏寐，有倾而苏，见道士反缚于庭柱，二女指以问生曰：“是此物教尔否”生方怨道士卖己，起而
译一天，有个小丫鬟来到书生面前，拿出一张纸片，上面写着：“希望能抄录《胡媚娘曲》读一读。”
字迹端正秀丽。书生问这是谁写的，丫鬟笑着说：“是主人的妹妹阿惜。她十七岁，喜爱诗词。今天早晨主人去城南探亲，所以派我前来。”书生非常高兴，拿出碧绿色的信笺急忙写下曲子递给她。并且附上一首律诗说：
“落魄穿着单衣的客子，寄居在小玉家中。
遥远的恋情牵动着旅途中的梦，旧日的诗句感怀着春天的芳华。忽然听到能言善语的鸟儿，传来解语花的消息。希望调弄湘水上的瑟，弹奏和洞庭湖的霞光。”
交给丫鬟拿着回去。书生颇为牵挂，伸长脖子等到傍晚，也没有消息传来。
第二天，中午独自坐在窗前，远远听到窗外低声吟唱，悄悄走出去听。看见绯红色的桃花树下，一位女郎背对着花站立，手里折着花枝闻着，一边闻一边低语，听到最后两句说：
“夸耀花色美好，能陪伴阮郎吗？”
书生戏谑地说：“哪家的玉人在这里羞花？请把手中的一枝花送给我，看看它能不能陪伴阮郎。”女郎转过身，斜着眼微笑，就把花扔给他，低头转身躲避。书生越发狂放不羁，径直上前抓住她的衣服，说：“阮郎不是桃花能陪伴的，陪伴阮郎的，是你。”于是拉着她走，女郎虽然拒绝，但脚步已经缓缓移动了。询问之下，正是阿惜，于是结为夫妻。
从此以后，一有空闲就来到阿惜这里，情意缠绵，恩爱日益加深。偶尔谈到媚娘的事，书生问：“你们兄妹怎么知道这些？”阿惜说：“媚娘是我的堂姐。近来虽然音信断绝，但她那里的举动，没有不知道的。”书生于是笑着说：“媚娘并不妩媚，惜娘真正有媚态呢。”阿惜不觉露出恼怒的神色说：“为什么讥笑我？”书生于是道歉，但她仍然没有消气。少年忽然到来，看到这种情况，生气地说：“我对她不错，为什么扰乱我的妹妹？”书生惭愧地伏在地上不敢说话，少年急忙喊：“把我的拐杖拿来。”阿惜上前打了他一巴掌，说：“只允许你躺在床榻上抱着阿郎睡吗？”少年笑了，于是对书生说：“开玩笑罢了，开玩笑罢了。我妹妹太宠爱女婿，就把妹妹嫁给你吧。”
于是打开正房，穿上华丽的衣服，点燃香烛，铺设五色地毯，举行交拜之礼。美丽的婢女排成行，各位姑姑都到了。摆开宴席，酒菜接连不断，琴瑟声铿锵悦耳。引到洞房，墙壁上满是椒兰，锦帷绣帐。被褥枕头都已备好，旧事重提，更加觉得欢乐融洽。
书生对阿惜说：“今天的事，可以说是转败为功。但是你的‘抱郎’一语，让你哥哥前倨后恭，这是什么缘故？”阿惜笑而不答。书生更加怀疑，再三追问。阿惜说：“如今既然结为夫妻，应当不再以异类被排斥。我们兄妹都是狐狸，婢女和各位姑姑也都是狐狸。哥哥也能变成女人，我也能变成男人。有个李郎，哥哥曾经嫁给他，现在已经去世。我刚才的话，触动了他的旧事罢了。”书生因为感情亲密，竟然不害怕，于是又戏弄她说：“你试着变成男人。”阿惜说：“这有什么难的？只要用被子盖住我，我叫你才揭开。”按照她的话去做，果然变成了翩翩美少年，梳着双角发髻，穿着绿罗衫，浅红色的吴绫裤，美如冠玉，楚楚动人。书生抚摸着他，说：“古代所说的奉馀桃、泣前鱼的人，大概也不超过你。”阿惜说：“这有什么值得说的！只是那些狗辈所为，我常常不屑罢了。他们既然具有男子的形体，又享受妇人的侍奉，阴阳混淆，雌雄颠倒，没有比这更严重的了。我以女子身份相见，不以男子身份相见，实在是因为羞耻和厌恶。想要取信于你，姑且做出这种姿态，已经感到屈辱了。希望恢复本来面目。”书生同意，像以前一样盖上被子，又变回了阿惜。
第二天早晨起床，少年来作揖，说：“昨晚我妹妹泄露了言语，只有您品德高尚，请不要抛弃我们，感激不尽！”书生指着物品发誓，并且附在阿惜耳边说：“你能让你哥哥变成女人吗？”阿惜于是对少年说。少年笑着点头，快步走进帐中。过了一会儿出来，花容雪鬓，浅淡的眉黛低垂，站在阿惜旁边，宛如两块晶莹的美玉。书生于是请求阿惜做媒，一并娶为妻子，比作历戴。给她取名叫阿怜，因为阿惜的名字。闺门之内，颇为柔顺贤淑。
书生常常带着两个女子出游，临水赏花，渡桃叶渡，看见的人羡慕他们，以为神仙携偶，俯瞰尘世。有个道士看见了，拉着书生私下问说：“您拥有这些，难道不害怕吗？”书生脸色变了，问其原因，道士说：“您妖气侵神，不治将会死。”书生本来就怀疑两个女子可能害自己，于是如实相告。道士写了一道符给他，让他拿回去，系在私密处，交接的时候，就能战胜她们，那么妖气可以消除而元气可以恢复。说完，飘然离去。
书生相信了，晚上将要睡觉，把符悬在两腿之间。两个女子已经知道，所以质问，书生不告诉。阿惜怨恨愤怒地说：“长久同枕共席，为什么太无情，让妖道窜入闺中呢？”阿怜笑着说：“妹妹不要生气，应当抓住这头野猪，晚了就来不及了。”急忙让书生解开符。符已经解不开。让他躺着并点燃蜡烛查看，只见猪鬃蠕动附着在胯下，将要吃他的生殖器了。书生非常害怕，于是急忙喊“两位救我”。阿惜说：“郎君负心，理应遭受此祸。但是我们芳洁，怎么肯做乌将军的媳妇呢？”阿怜已经袖中藏刀，就在胯下割去。书生痛得昏死过去，过了一会儿苏醒，看见道士被反绑在庭院的柱子上，两个女子指着道士问书生说：“是这个东西教你吗？”书生正怨恨道士出卖自己，起来
挞之。道士低头不语。二女曰：“此野猪魅也潜以隐身符授郎君，欲作郎君胯下物犯吾姐妹，而饮其元精，淫狠极矣！当令复其形而宰割之，为郎君取酒。”道士哀求，二女以水浇其首，倏已化为一豕矣。命婢杀而烹之，味殊甘腴。
译用鞭子抽打他。道士低着头，一言不发。两个女子说：“这是野猪精变的！它偷偷把隐身符给了郎君，想变成郎君胯下的东西来侵犯我们姐妹，并吸取郎君的元阳精气，淫邪狠毒到了极点！应当让它恢复原形然后宰杀它，为郎君取酒。”道士苦苦哀求，两个女子用水浇在他的头上，转眼间他就变成了一头猪。命令婢女杀了它并煮熟，味道格外甘甜肥美。
生饮酒既醉，求二女与寝。二女曰：“郎体己为豕气所中，妾等义不可再辱，请从此辞矣。彼媚娘者，为淫媚过多，为神所怒，责令受生女体，堕入烟花，不复能自变化，竟失本来面目。此吾前车矣！”生闻言惨然，深自悔恨，并问此后能见否。二女凝思久之，曰：“三十年后，相见于少室山下，所以报伉丽之情也。”言罢洒泣，举家望空而去。
生坐至天明，视所居，乃牛首山也。松柏荫翳，人迹杳然。
向所熟游，故能识之。旋造媚娘述其事，媚娘亦罔然，不复记忆。
荷袈裟
从曾伯祖讳瞻，言其前身，邻村寺僧也。僧素持念，有修行。
公父讳子惠，长者也，而家颇裕。僧甚慕之，尝语人曰：“吾敲木鱼、宣贝叶以种善果，惟愿来生为公嗣子足矣。”一日，余族有人遇僧于里门，问何之，答曰：“子惠公家去。”已而公生。族人偶过公家，问：“僧至何事”皆曰：“僧未尝来也。适举一子耳。”族人甚讶，亦不言，即造寺访僧，已捏槃矣。问僧气绝之时，即己见僧之时，亦即公降生之时也。盖公即僧转世也。僧之志愿于是乎遂。
公浑厚有德，蔼然可亲。孩提孺子，莫不依之，相与戏笑狎呢也。席厚履丰，康宁安乐，年八十馀而卒。平生宽衣缓带，双履拖沓，不甚修边幅，人谓之“荷般裟”云。
又，新城僧綖与涂翁相善。一日，翁坐堂上，僧忽至，径入其妇室。翁怪之，就问，则无见也。时妇方产儿，惟一足未下。急使人觇于僧寺，僧已死矣，唯一足尚屈，引而伸之，而儿之一足遽下。遂名世綖，存故名也。长举进士。——与公事甚类。
又，余阅古人说部所记前身事，僧居十之七八。是知轮回因果说本释氏，故其验为特多。而叔子金环，大华念珠，其偶然者矣。
紫衣吏
吾乡某翁，贾人也，饶于财而性吝，学者轻之。翁慨然叹曰：“所以不齿于诸君子者，不学故也。我老大，良已矣。我能教子，安见铜臭者之不书香乎”
其子方七岁，性奇鲁。援师教之，礼隆意盛。师感其厚，训牖百端。十年不能卒一册，虽寻常字义，莫能解也。师不得意，辞去。复请他师，亦未就。
不得已，哲自督之，不住少懈。每夜三更，自携粥及果饵，往助技勤。至则书声琅琅，或对书默视，翁窃幸无师而其勤如此，虽愚可教也。后颇闻人言，其于实欺父，每夜假寐，闻父至则觉，父去则仍隐几耳。翁初不信，细察其故，盏缘住宅与书舍稍隔，未至数十步，有石当道置未安，翁经其上，辄占沓作声，子乃闻而觉之也。其夜密从他道行，掣棒伺窗外，子果昏睡几上。翁气塞，谓“不肖如此，留之且辱己”，痛决之。夜探无救者，其子竟毙于杖下。翁返内，亦不告其妻。
经两日，将使埋之，忽其子趋入内，叩首翁前自陈：“架上万卷书已尽读，大人何责之深也”翁惊其复苏，叱曰：“尔不死，犹敢妄言”取数册试之，背诵如流，不失一字，皆平生未尝诵及者。翁喜极，复令出与诸儒试，则皆莫能难，反难诸儒。并角文，文亦莫能及。于是皆惭伏流汗，匍匐称弟子。群知其天授，非人力也。向时轻翁者，皆愿纳交焉。
翁详叩其由，子对曰：“是日杖死后，便有二神来相引。至一处，室宇如宫阙，中座一神如王者，指儿谓紫衣吏曰：“是为某翁子，其父教子颇笃，惜是子太愚，宜为易其心。”史乃剖儿心出之，别以一心置儿胸，仍引还。故儿得复见天地，书亦无所不记也。”
后举进士，登仕籍，天下仰之。盏吾乡先辈之擅名于世者。
以传闻异辞，不能确定其为谁。
胭脂娘
王氏为云林巨族，家畜名书古画，累世宝之：美人一辐，化工笔也，——妖姬数人，倚阑扑蝶，——挂于斋壁。王氏子韶，年十六，盖风韵之士，而骛于情。每注画神移，向壁痴语，殆有叫活真真之想，乃题二绝于橙首云：
“何处花间扑螺姝，芳姿宁许画工摹桃源女伴寻夫婿，走入滕王尺
译书生饮酒喝醉后，要求两个女子与他同寝。两个女子说：“郎君的身体已经被猪妖的邪气侵中，我们道义上不能再受辱，请就此告别吧。那个媚娘，因为淫邪媚惑过多，被神明震怒，责令她投生为女子，堕入风尘，不能再自行变化，最终失去了本来面目。这就是我们的前车之鉴啊！”书生听了这话脸色惨白，深深悔恨，并问以后还能不能相见。两个女子沉思了很久，说：“三十年后，我们在少室山下相见，以此来报答夫妻之情。”说完洒泪哭泣，全家向空中飞去离去。
书生坐到天亮，看自己居住的地方，原来是牛首山。松柏茂密遮蔽，人迹罕至。
因为以前曾经熟悉地游览过，所以能认出来。随即去拜访媚娘讲述这件事，媚娘也茫然不知，不再记得。
荷袈裟
从曾伯祖名叫瞻，讲述他的前世，是邻村寺庙的僧人。僧人一向持戒念佛，有修行。
曾伯祖的父亲名叫子惠，是长子，而且家境颇为富裕。僧人非常仰慕他，曾经对人说：“我敲木鱼、诵读佛经来种下善果，只愿来世能做公子的儿子就满足了。”一天，我们家族有人在家门口遇到僧人，问去哪里，回答说：“去子惠公家。”不久公子出生。族人偶然经过公子家，问：“僧人来做什么事？”都说：“僧人从来没有来过。刚才生了一个儿子罢了。”族人非常惊讶，也不说，就去寺庙拜访僧人，僧人已经圆寂了。问僧人断气的时间，正是看见僧人的时候，也正是公子降生的时候。原来公子就是僧人的转世。僧人的志愿于是得以实现。
公子为人浑厚有德行，和蔼可亲。小孩幼儿，没有不依赖他的，一起嬉戏笑闹亲昵。生活丰厚富足，安康宁静快乐，活到八十多岁去世。平生穿着宽松衣服系着松缓腰带，鞋子拖沓，不太讲究仪容仪表，人们称他为“荷袈裟”。
又，新城僧人綖与涂翁交好。一天，涂翁坐在堂上，僧人忽然到来，径直进入他妻子的房间。涂翁觉得奇怪，就去询问，却没有看见僧人。当时妻子正在生孩子，只有一只脚还没生下来。急忙派人去僧寺探看，僧人已经死了，只有一只脚还弯曲着，拉直它，而孩子的那只脚立刻生下来了。于是取名叫世綖，保留原来的名字。长大后考中进士。——与公子的事情非常相似。
又，我阅读古人笔记小说所记载的前世事迹，僧人占十之七八。由此知道轮回因果的说法本源于佛教，所以它的应验特别多。而叔子金环，大华念珠，那是偶然的情况了。
紫衣吏
我们家乡某位老翁，是商人，富有钱财但性格吝啬，读书人轻视他。老翁感慨地叹息说：“不被各位君子看得起的原因，是因为没有学问啊。我年纪大了，确实没希望了。我能教导儿子，怎么见得满身铜臭的人就不能书香满腹呢？”
他的儿子刚七岁，性格特别愚钝。聘请老师教导他，礼节隆重情意殷切。老师感激他的厚待，多方面教导启发。十年不能读完一本书，即使是平常的字义，也不能理解。老师不得意，辞职离去。又聘请其他老师，也没有成功。
不得已，老翁亲自督促他，没有丝毫懈怠。每到半夜三更，亲自带着粥和点心，去帮助鼓励勤奋。到了那里书声琅琅，或者对着书默默注视，老翁私下庆幸没有老师而勤奋到如此程度，即使是愚笨也可以教导。后来渐渐听到别人说，他其实欺骗父亲，每晚假装睡觉，听到父亲到来就醒来，父亲离开就仍然伏在几案上。老翁起初不相信，仔细察看他缘故，原来住宅与书房稍微隔开，没到几十步，有石头挡在路上放置不稳，老翁经过上面，总是发出杂乱的声音，儿子于是听到而醒来。那晚秘密从其他路走，拿着棍棒在窗外等候，儿子果然昏睡在几案上。老翁气恼，说：“不肖到如此地步，留着只会羞辱自己”，狠狠地责打他。夜里探查没有救活，他的儿子竟然死在棍棒下。老翁回到内室，也没有告诉他的妻子。
过了两天，将要埋葬他，忽然他的儿子快步走进内室，在老翁面前磕头自己陈述：“架上万卷书已经全部读完，大人为什么责备得这么深呢？”老翁惊讶他复活，斥责说：“你不死，还敢胡说！”拿几本书测试他，背诵如流水，不失一字，都是平生未曾诵读过的。老翁高兴极了，又让他出去与各位儒生测试，都难不倒他，反而难倒各位儒生。并且比试文章，文章也没有人能比得上。于是都惭愧佩服流汗，趴在地上称弟子。众人知道这是上天授予的，不是人力所能做到的。以前轻视老翁的人，都愿意与他结交。
老翁详细询问缘由，儿子回答说：“那天杖死后，就有两个神来引导我。到一个地方，房屋像宫阙，中间座位上有一个神像王者，指着我对紫衣吏说：‘这是某翁的儿子，他父亲教导儿子很用心，可惜这儿子太愚笨，应该换他的心。’吏于是剖开儿子的心拿出来，另外拿一颗心放入儿子胸膛，仍然引导回来。所以儿子得以再见天地，书也没有不记住的。”
后来考中进士，进入仕途，天下仰慕他。是我们家乡先辈中在世上享有盛名的人。
因为传闻说法不同，不能确定他是谁。
胭脂娘
王氏是云林的大族，家里收藏名书古画，世代珍视：一幅美人图，是天然工巧的笔法，——几个妖艳的女子，倚着栏杆扑蝶，——挂在书房墙壁上。王氏的儿子韶，十六岁，是风度韵味的人，而追求情爱。每次注视画作心神转移，对着墙壁痴语，几乎有叫活画中真真的想法，于是在画幅上题了两首绝句说：
“何处花间扑蝶姝，芳姿宁许画工摹。桃源女伴寻夫婿，走入滕王尺
东风谁道能轻薄，罗縤衣裳吹不开。”
题罢，书款曰：“二八王郎题赠美人”。诸姊妹一粲。父见之而晒，取藏之，韶不敢问。
父死。家稍落。韶舌耕于他姓。有族子无赖，尽窃其家书画卖之。美人图卷，亦未知流落谁手。韶嗒然懊恨，如丧拱壁。
他日客洪都，馆于许氏西斋。其东紊，主人之所偃息也，通于内室，客不得入。
一夕月明，松下若有红裳素蓵、倚而招之者。就视之，一十七八丽女也。与至西斋，低鬟无语，而情意殊厚。数叩其名，始答曰“胭脂娘”。质末明，别去。韶意许氏姬妾帷薄不戒者。次夜又偕两女来，皆靓妆丽服，妖娆非常，——一曰绛花，一曰云碧，——缱绻而去。次夜绛花复送粉怜至，亦丰韵天然。前后共四人，承值无虚夕。相见之际，恍若熟识，终不记会遇何所。意四姬曾或共游，相见于柳堤花径间，未可知也。一夕以问胭脂娘，胭脂娘曰：“郎向者赠妾等珠玉，何乃忘之”韶懵然不省，亦弗深究。久之，四姬情益密。韶期以昼见，则皆不可，曰：“无使射工伺影也。”韶信之。后微以叩之旁人，则未闻主人曾有所谓四姬者。心颇疑而不敢问。
一夜，四姬并至，皆锁眉敛态，有愁怨之容，韶怪之。曰：“与郎缘分尽此矣”韶惊问其故，不肯言，因泣下，韶亦泣。四姬曰：“妾等各有新诗，愿酬佳什。”云碧诗曰：
“恨杀画眉人，将侬作年少。
凝妆晓夜新，不向青荷照。”
粉怜诗曰：
“素靥低含笑，弓鞋左右看。
碧霞裙上蝶，犹自避齐纨。”
胭脂娘诗曰：
“晓起伪红栏，口香花上唾。
迟回不启唇，怕弄樱桃破。”
绛花曰：“阿姊辈愁思艳语，诗虽佳，失酬和之意矣。妾当补之。”诗云：
“共得萧郎顾，崔徽写照真。
明晨尊酒畔，凄断卷中人。”
韶曰：“诸卿妙才，团香镂雪，今夕始露。鄙人方寸已乱，不能属和矣。但末识此后犹得相见否？”四姬曰：“在相见不相见之间。”韶不解其语，问之，仍不肯言，遂洒泪诀去。
次日，主人谓韶曰：“君居此久矣，未尝一至吾东斋。”遂置酒其中，邀韶饮。韶入东斋，举头周览。忽见向所题诗美人图，悬于斋中之西壁。而卷中人俨然所遇四姬也，脸晕消红，眼波送碧，犹是夜来带笑含颦之态，——呼之欲出也。韶始而惊，继而悟，久之凄然泪落，累累然和于酒樽中。主人怪之，韶秘不敢言，但言：“此画吾家旧物，其上小诗，盖韶作也。抚今追昔，是以悲耳。”主人亦豪士，毅然还之。
韶拜谢，持之归，供之于衾帷之侧，将之以神明之敬，而祷之以夫妇之私。花月之朝，风雨之夕，饮食未尝不祝，梦寐未尝不怀，而楚楚相对，卒亦无有心痛而从者。韶自是感疾，咏青莲诗曰：“相见不相亲，不如不相见。”遂大恸而卒，时年二十一岁。命以美人图殉葬焉。
衣工
彭君坦斋翔履述一事，余恍然曰：数之定也，岂不巧哉！
杭州吴山，俗呼城隍山。上有八卦石，倚城瞰江，风涛千里。凤皇、秦望而外，此其大观也。初，坦斋从其尊人南昌相国衡文两浙时，画舫青骢，探奇剔胜，而独未尝一至所谓八卦石者。
丙午归自京师，将赴豫章秋闱，取道于杭。阻舟西湖坝，逆旅孤闷。薄暮兴发，径携一仆，求八卦石而登焉。烟景苍茫，方图纵日，忽见深树中隐隐有人。使仆迹之，则一人解带系树，为投缳之计，亟救出之。问其所苦，其人自诉：“本姑苏人，向业衣工。有中表某谓之曰：“于工贱而利微，非长策。倘倾子囊橐，得金若干，与子居货馀杭，当获数倍利。”吾甘其言而从之，遂为所绐，金尽攫去。质衣而食，且尽矣。入云栖寺求祝髪，寺僧不许。计无所出，独来此山。见波涛澎湃、山林杳冥，益增悲涕。箐莽之际，适有带荔衣萝、出而揶揄者，不觉入其彀中。非仁人引手，已尝夜台滋味矣。然涸鱼炉蚁，苟延何为早离水火坑
译谁说东风轻薄，连罗绸衣裳都吹不开。”
题写完毕，落款道：“二八王郎题赠美人”。众姐妹都笑了。父亲见了却嘲笑，取来收藏起来，王韶不敢过问。
父亲去世后，家道稍微衰落。王韶靠替人教书谋生。有个族中子弟无赖，把他家的书画全部偷去卖掉。美人图卷，也不知流落到谁手里。王韶怅然懊恨，如同失去了珍贵的璧玉。
有一天，他客居洪都，住在许氏的西斋。东斋是主人休息的地方，通到内室，客人不得进入。
一天晚上月光明亮，松树下好像有个穿红裙白鞋的人，倚着树招手叫他。走近一看，是个十七八岁的美丽女子。她带王韶来到西斋，低垂着头不说话，但情意非常深厚。多次询问她的名字，才回答说叫“胭脂娘”。天快亮时，她告别离去。王韶以为她是许氏家中不检点的姬妾。第二天晚上，她又带着两个女子来，都打扮艳丽，容貌非常妖娆，一个叫绛花，一个叫云碧，缠绵悱恻后离去。第三天晚上，绛花又送粉怜来，也天生风韵。前后共四个人，没有哪晚不陪伴。相见之时，恍若熟识，却终究不记得在哪里相遇。心想这四个女子曾经或许一起游玩，在柳堤花径间相见，也未可知。一天晚上问胭脂娘，胭脂娘说：“郎君先前赠给我们珠玉，怎么就忘了呢？”王韶茫然不知，也不深究。时间久了，四个女子情意更加亲密。王韶希望白天相见，她们都不答应，说：“不要让射工（一种传说中的毒虫）窥伺身影。”王韶相信了。后来悄悄向旁人打听，却没听说主人曾有所谓的四个姬妾。心里颇为怀疑但不敢问。
一夜，四个女子一起来，都皱着眉头收敛神态，有愁怨的神色，王韶觉得奇怪。她们说：“与郎君的缘分到此为止了。”王韶惊问原因，她们不肯说，于是流泪，王韶也哭了。四个女子说：“我们各自有新诗，愿以佳作相酬。”云碧的诗说：
“恨杀画眉人，将侬作年少。
凝妆晓夜新，不向青荷照。”
粉怜的诗说：
“素靥低含笑，弓鞋左右看。
碧霞裙上蝶，犹自避齐纨。”
胭脂娘的诗说：
“晓起伪红栏，口香花上唾。
迟回不启唇，怕弄樱桃破。”
绛花说：“姐姐们的愁思艳语，诗虽然好，却失去了酬和的意思。我应当补上一首。”诗云：
“共得萧郎顾，崔徽写照真。
明晨尊酒畔，凄断卷中人。”
王韶说：“各位妙才，团香镂雪，今晚才显露。鄙人心意已乱，不能作诗相和了。只是不知道此后还能不能再相见？”四个女子说：“在相见与不相见之间。”王韶不解其意，问她们，她们仍不肯说，于是洒泪诀别离去。
第二天，主人对王韶说：“你住在这里很久了，未曾到过我的东斋。”于是在那里摆酒，邀请王韶饮酒。王韶进入东斋，抬头环顾四周。忽然看见先前题诗的美人图，悬挂在斋中的西墙上。而画中的人正是所遇的四个女子，脸晕消红，眼波送碧，还是夜里带笑含颦的样子，——呼之欲出。王韶起初惊讶，继而醒悟，过了很久凄然泪下，泪水纷纷落入酒杯中。主人觉得奇怪，王韶隐瞒不敢说，只说：“这画是我家的旧物，上面的小诗，是王韶作的。抚今追昔，因此悲伤罢了。”主人也是豪爽之士，毅然归还给他。
王韶拜谢，拿着画回家，供奉在床帐旁边，以对待神明的敬意供奉，以夫妻的私情祈祷。花月之夜，风雨之夕，饮食未曾不祝祷，梦寐未曾不怀念，而相对楚楚动人，最终也没有心痛相随的人。王韶从此染病，吟诵青莲居士的诗说：“相见不相亲，不如不相见。”于是大哭而死，当时二十一岁。命人用美人图殉葬。
衣工
彭君坦斋翔履叙述一件事，我恍然说道：命运的注定，难道不巧妙吗！
杭州吴山，俗称城隍山。山上有八卦石，倚靠城墙俯瞰江水，风涛千里。除了凤皇、秦望之外，这是它的大景观。起初，坦斋跟随他的父亲南昌相国在两浙主持科举考试时，画舫青骢，探寻奇景剔抉胜处，却唯独未曾到过所谓的八卦石。
丙午年从京城回来，将去豫章参加秋闱，取道杭州。船停在西湖坝受阻，旅馆中孤独郁闷。傍晚兴致勃发，径直带一个仆人，寻找八卦石并登上。烟景苍茫，正打算纵情观赏，忽然看见深树中隐隐有人。让仆人追踪，则见一人解下腰带系在树上，打算投缳自尽，急忙救下他。问他所受的痛苦，那人自述：“本是苏州人，从前从事裁缝业。有个表亲对他说：‘裁缝业低贱而利润微薄，不是长久之计。如果倾尽你的钱财，得到若干金子，与你住在余杭经商，应当获得数倍利润。’我贪图他的话而听从，于是被他欺骗，金子全部被夺走。典衣度日，即将耗尽。进入云栖寺请求剃度出家，寺僧不允许。计无所出，独自来到这座山。看见波涛澎湃、山林幽暗，更加增添悲涕。在丛林深处，恰好有披着荔衣萝带的人出来嘲笑，不觉落入他的圈套。若非仁人援手，已经尝过夜台的滋味了。然而涸辙之鱼、炉上之蚁，苟且延命，为何早早离开水火坑
夫坦斋文洒豪华，虽耽情游览，必朋簪客履，照耀山谷间，非一人一仆徙倚空山者。况素不治其屐齿之地，乃于夕阳暮蔼中仓卒领取哉坦斋之游，为衣工来也，数之巧者也。虽未竟其趣，山灵喜焉。
绿云
福山刘生，假馆乡僻，为童子句读师。盛夏晚凉，散步门外。暮霞层叠，残照满山，眺望间忘其远近。旋有柳车飞至，车中人搴箔语曰：“油壁苦迟，劳君久伫。”视之，十七八好女子也，言词泠泠，如娇簧韵笛。刘愕然半晌，答之曰：“某实不候卿，得毋误否”女子颜赦，微愠曰：“甫读数行讲章，坐破毡，作牧牛儿，两目乃遽无珠耶？”言已，趣车疾去。暮色苍茫，顷刻不见，刘深怪之。
夜渐黑，逡巡而返，顿迷前路。方疑虑间，有数人囊灯而至，相谓曰：“寻着先生矣！”刘意馆人迎己，漫从之。导行乱山中。入一巨宅，讶非故址，欲问之。一人前启曰：“主君候堂下矣。”一老妇立灯光中，绿纱韬髻，短髪星星。见刘，熟视曰：“婶子眼故慧，果不误也。”既就坐，从容曰：“向别尊府时，君犹总角，不意岐嶷若此。堂上人俱无恙耶”刘故朴纳，且末审是何世旧，踌躇不知所对，唯唯谦谢而已。
次日辞归，老妇敛容曰：“弱雏失教，欲以西席相屈，幸毋谓棒栗不修，弃其孤婺，实惟盛德！”刘以旧馆为辞，老妇强之，遂留焉。
越日，洁治馆舍，缥缃满室，文具精良。老妇引二女出拜。
长绿云，翠衿碧衫，丰态憨韵，目刘而笑。刘谛视之，即车中人也，心愈蓄疑，然不敢问。次素云，甫垂髫，眉目明秀，衣裳如雪。二女天颖并绝，书一过即了了。刘初授以兔园之学，辄置不一览。喜诵佛经，不假师授，虽格磔钩辀，而梵音清越。间摘奇字叩刘，刘莫能答。刘姿质奇鲁，爱读制科文字，竟日夜咿唔不绝，二女每窃笑之。刘虽惭怒，无如何也。侍女窅儿，亦令佐读，聪悟稍逊二女，而苗条婉媚，便捷可怜；性好嬉戏，柳堤花圃，乘间窃游。刘禁之，不可，以告老妇。老妇曰：“是婢天性固然，姑听之。”
一日，有陈家姨来，称曰阿锦，华妆袨服，类金屋娇。二女令谒刘，将使授业。叩问家世，刘具告之。阿锦艴然，谓二女曰：“是吾仇也。老母左臂箭瘢犹在，今既相值，庸勿报乎”怀庭下石将投之。二女喻之曰：“怨毒虽甚，不在后嗣。”力劝而止。刘骇然，强谢之，始恨恨去。
又数日，索云从刘受书，背诵如流。刘戏拍其背，遂喑哑。绿云泣曰：“中其要害矣！”驰告老妇。老妇至，亦泣曰：“是儿夙根太慧，宜获此报。非得菩萨杨枝露饮之，不能瘳也。”刘惶恐，因求去。老妇亦不复坚留，命绿云脱金约指付刘曰：“此君家故物，今特归赵。”临行，酌杯酒告曰：“太夫人之惠，末之敢忘。弱息又辱门墙，藉君牖迪。此酒所以报也！”刘立饮之：觉胸中如涤刮，下气大泄，神悟顿开，喉舌亦便利，无复期艾之苦。老妇命窅儿护车，进刘还家，须臾而至。
家人方觅刘。既见，皆欣忭。刘具述前事，井出约指观之、刘母识之，曰：“异哉昔尔父蓄二鹦鹉，一母一雏。母白色，雏绿色，并能言。一日悲鸣求去，余怜而放之，系以金戒环，而约之曰：“他日倘相见，以此为信。”即此物也。”急视窅儿，已化为燕子，呢喃而去，门外之车亦杳。复论阿锦之事，盖刘父尝射雉于郊，中其左翼云。
耳食录卷九
王方伯
辽东王公某，少应童子试，自郡归，值日暮。使奴子策马先行寻旅店，王按平辔于后。过一第宅，甚闳敞，有数人侯于门外，叩马而请曰：“姑娘待公子久矣，”王讶然不识，下马入宅。既见，则一少女也，序世次甚洋，乃王之姑之夭死者。王忆果有是，然殊忘其死，遂以从子之礼见。坐言别后事，辞色凄惋
已闻有贵官至门、驺从呵叱声，姑曰：“尔姑丈归欠，可暂避内室。”姑死时，年方二八，实未字人，盖死后匹配者。王亦忘之。潜于壁穴间窥
译坦斋文章洒脱豪放，虽然沉溺于游览山水，但必定是宾客如云、车马盈门，在山谷间光彩照人，绝不是独自一人带着一个仆人在空山中徘徊漫步的那种人。况且他向来不关心那些需要穿木屐行走的险峻之地，怎么会在夕阳西下、暮霭沉沉的时候仓促间去领略呢？坦斋这次出游，是为了给裁缝送衣服来的，这是他的巧思。虽然没能尽兴，但山神也为此感到高兴。
绿云
福山的刘生，在偏僻的乡间租房子居住，做孩童的启蒙老师。盛夏傍晚凉爽时，他在门外散步。晚霞层层叠叠，夕阳的余晖洒满山峦，他眺望景色，忘记了远近。忽然有一辆柳车飞驰而至，车中的人掀开帘子说：“油壁车来得太迟，让您久等了。”一看，是个十七八岁的美丽女子，说话声音清冷悦耳，如同娇嫩的簧片和韵笛。刘生惊愕了半天，回答说：“我实在不是等您，难道弄错了吗？”女子脸色稍缓，微微生气地说：“刚读了几行讲章，坐破了毡垫，像个放牛娃，两只眼睛竟然突然看不见东西了吗？”说完，催促车子快速离去。暮色苍茫，转眼间就不见了，刘生深感奇怪。
夜色渐深，他犹豫着返回，顿时迷失了前路。正当疑虑之时，有几个人提着灯笼走来，互相说：“找到先生了！”刘生以为是馆舍主人来接自己，便随意跟着他们。他们引导他穿行在乱山之中。进入一座巨大的宅院，惊讶地发现这不是原来的地址，想要询问。一个人上前禀报说：“主人正在堂下等候。”一位老妇人站在灯光中，绿纱包裹着头发，短发花白。见到刘生，仔细端详说：“婶婶的眼睛向来聪明，果然没有看错。”坐下后，从容地说：“以前离开您家时，您还是总角之年的孩童，没想到现在如此聪慧。堂上的老人都安康吗？”刘生本来朴实木讷，况且还没弄清楚对方是什么世交，犹豫不知如何回答，只是连连点头谦谢罢了。
第二天告辞回家，老妇人严肃地说：“孩子缺乏管教，想请您担任西席老师，希望您不要嫌弃管教不严，抛弃这孤儿寡母，实在仰仗您的盛德！”刘生以原来的馆舍为借口推辞，老妇人极力挽留，于是留了下来。
过了几天，打扫整理好馆舍，满屋都是书籍，文具精良。老妇人领着两个女儿出来拜见。
大女儿叫绿云，穿着翠色衣襟碧色衣衫，体态丰满憨态可掬，看着刘生微笑。刘生仔细一看，就是车中的那个人，心中更加疑惑，但不敢问。小女儿叫素云，刚垂髫之年，眉目清秀，衣裳如雪。两个女儿天赋极高，书看一遍就明白了。刘生起初教她们《兔园册》之类的启蒙读物，她们看都不看一眼。她们喜欢诵读佛经，不需要老师传授，虽然发音生硬拗口，但梵音清越。偶尔挑些生僻字问刘生，刘生也回答不上来。刘生资质愚钝，喜欢读科举应试的文章，日夜不停地诵读，两个女儿常常偷偷嘲笑他。刘生虽然惭愧愤怒，却无可奈何。侍女窅儿，也让她协助读书，聪明悟性稍逊于两个女儿，但身材苗条婉媚，动作敏捷惹人怜爱；她生性喜欢嬉戏，柳堤花圃，常趁空闲偷偷游玩。刘生禁止她，不行，便告诉了老妇人。老妇人说：“这婢女天性如此，暂且随她去吧。”
一天，有个陈家姨妈来了，名叫阿锦，穿着华丽的衣服，像金屋藏娇的美人。两个女儿让她去拜见刘生，打算让他教她读书。询问家世，刘生全都告诉了她。阿锦勃然大怒，对两个女儿说：“这是我的仇人。老母亲左臂上的箭伤还在，现在既然相遇，难道不报仇吗？”从庭院下捡起石头要扔向他。两个女儿劝解说：“怨恨再深，也不该牵连后代。”极力劝阻才停下来。刘生惊恐万分，勉强道歉，她才愤恨地离去。
又过了几天，索云跟着刘生读书，背诵如流。刘生开玩笑拍她的背，她竟然哑了。绿云哭着说：“打中要害了！”跑去告诉老妇人。老妇人来了，也哭着说：“这孩子前世根基太聪慧，理应得到这样的报应。除非得到菩萨杨柳枝上的露水喝下，否则不能痊愈。”刘生惶恐不安，于是请求离开。老妇人也不再强留，命绿云摘下金戒指交给刘生说：“这是您家的旧物，今天特意归还给您。”临行时，斟了一杯酒告诉他说：“太夫人的恩惠，我不敢忘记。弱小的女儿又辱没了您的门墙，借由您的教导。这杯酒是用来报答您的！”刘生站着喝下：感觉胸中如同被洗涤刮擦，下气大量泄出，神智顿时开通，喉舌也变得灵活，不再有气喘咳嗽的痛苦。老妇人命窅儿护送车子，送刘生回家，一会儿就到了。
家人正在寻找刘生。见到他，都很高兴。刘生详细讲述了前事，并拿出金戒指给他们看。刘母认出了戒指，说：“奇怪啊！从前你父亲养了两只鹦鹉，一只母的一只雏的。母的是白色的，雏的是绿色的，都能说话。一天它们悲鸣着要求离开，我可怜它们就放了它们，用金戒指系在它们身上，并约定说：‘以后如果相见，以此作为信物。’就是这东西。”急忙看窅儿，已经变成了燕子，呢喃着飞走了，门外的车子也消失了。再谈论阿锦的事，原来刘父曾经在郊外射野鸡，射中了它的左翼。
耳食录卷九
王方伯
辽东王公某人，年轻时参加童子试，从郡城回来，正值日暮。派奴仆骑马先行寻找旅店，王公在后面慢慢骑着马。经过一座宅院，非常宏大宽敞，有几个人在门外等候，拉住马缰请求说：“姑娘等公子很久了。”王公惊讶地不认识，下马进入宅院。见面后，是一个少女，叙述世系非常详细，原来是王公姑姑早逝的那位。王公回忆起来确实有这回事，但完全忘记了她的死，于是以侄子的礼节拜见。坐下谈论别后的事情，言辞神色凄婉。
不久听到有贵官来到门前，随从呵斥的声音，姑姑说：“你的姑丈回来了，可以暂时躲到内室去。”姑姑死时，年纪刚十六岁，实际上还没许配人家，大概是死后结成的配偶。王公也忘记了这件事。他躲在墙壁的洞穴间偷看