耳食录二编卷四
欣然从之出。略无阻隔。
倏忽间行入一室，绣帷香榻，壁有图，瓶有花，琴书玩好之属，位置疏雅。女辟旁闼引生出帘外，凭栏而指曰：“是何处？”生审视即己书室也。始觉身在女楼中，益自喜且幸，已于门侧得断弓及矢。生问：“此射我者耶？”女粲然曰：“然，为其射君，罚而折之矣。”生亦笑。生既与女处，因问女姓字，女曰：“妾前明张总帅女也，小字葆翠，遇疾夭逝，栖魂于此，茕守泉关，未敢自涴。感君意厚，故不避非礼，赴情申义。不幸形迹乖异，见防于人，迟迟至今。”生曰：“鬼真畏人乎？”女曰：“非也。桑濮之事，安得 然不避人目？彼虽不见，妾实耻之，非畏之也。”生曰：“吾与君今日殆夙缘耶！”女曰：“非缘也，情也！无缘者神魂不清，飞絮因风，飘萍逐水，偶合偶离耳。妾向遇君盖如此矣！若情之所结，自有而无，亦自无而有，由生而灭，亦由灭而生，山川不能间，死生不能隔，而天帝神明不能禁也。”生曰：“卿埋香已久，九原寂寞，盍为再世玉箫乎？”女曰：“鬼之不欲生，犹人之不欲死也。人不能不死，鬼则可以不生。且人之生也，饥寒伺其身，职役劳其形，嗜好攻其情，灾患怵其虑。妾尝为人备领之矣。而溘化以来，举不复有，此何乐如之？虽有绛雪神丹，还魂灵草，不愿服也。”生唯唯。
译他欣然跟随她走出，一路上毫无阻隔。
忽然间走进一间屋子，里面挂着绣花的帷帐，摆着散发香气的床榻，墙壁上挂着图画，花瓶里插着鲜花，琴、书以及各种玩赏之物，摆放得疏朗雅致。女子打开旁边的门，引着书生走到帘外，靠着栏杆指着远处问道：“那是哪里？”书生仔细一看，正是自己的书房。这才发觉自己身在女子的楼阁之中，更加欢喜庆幸，随即在门边找到了断弓和箭。书生问：“这是射我的东西吗？”女子灿烂地笑着说：“是的，因为它射中了你，所以惩罚它把它折断了。”书生也笑了。书生既与女子相处，便询问她的姓名，女子说：“我是前朝张总帅的女儿，小名葆翠，因病早逝，魂魄栖息在这里，孤独地守着冥界关口，不敢自轻自贱。感念你情意深厚，所以不顾忌非礼，赴义申情。不幸因为形迹怪异，被人防范，拖延至今。”书生说：“鬼真的害怕人吗？”女子说：“不是的。男女私情之事，怎能坦然不避人耳目？他们虽然看不见，但我实在感到羞耻，并不是害怕。”书生说：“我与你的今日相遇，大概是前世的缘分吧！”女子说：“不是缘分，是情！没有缘分的人，神魂不清，像飞絮随风，像浮萍逐水，偶然结合又偶然分离罢了。我先前遇到你大概就是这样！如果是情之所结，自有从无到有，也有从有到无，由生而灭，也由灭而生，山川不能阻隔，生死不能隔断，连天帝神明也不能禁止。”书生说：“你埋香已久，九泉之下寂寞，何不效仿玉箫再世为人呢？”女子说：“鬼不愿意生，就像人不愿意死一样。人不能不死，鬼却可以不生。况且人生在世，饥寒威胁着身体，职役劳累着形体，嗜好攻打着情感，灾患惊惧着思虑。我曾经作为人全部领教过了。而自从去世以来，这些全都不再有了，这有什么比这更快乐的呢？即使有绛雪神丹、还魂灵草，我也不愿意服用。”书生连连点头应允。
历三日，女促生归。生恐失女不肯行。女曰：“无伤也。君归请宣言于众曰：“听我，我乃生；不听且死。孰与听我？”众必听，则使人迎我于楼，妾即至矣。不然，幽遘亦何可长哉！然须将币帛，具舆马，如婚娶礼，妾乃行。非以为文，礼不可废也。”生唯唯，遂归。
忽从榻上起，则闻家人惊喜曰：“生矣！”问魂亦何之，生如女教。家人不忍违，为娶女以归，居室如夫妇。女性贞谧，不好冶媟，生之外虽三尺童子莫能觏也。
生有外兄某，闻其事欲求见女，女不可。某坚坐不去，语渐亵嫚。女掩耳让生曰：“闺帏之中，安得容淫朋秽语？幸速遣之。”某闻惭而出，其严凛如此。女流相对，间亦形见，往往相谓，言目中闺秀无如新妇妍且慧者。
居数年，帷薄甚修，遇有休咎，多因女决之。生家呼女为神娥。生感女意不复娶，女劝生纳姬。生二子，为父后，生卒，女亦去。女尝出生时小像，使生题识之，藏于家。
蜡技
时人有善蜡技者，团黄蜡作麒麟，成之指掌间，麟角毕肖，他物皆然，亦绝技也。人或求之作，万万不肯作。谲者知其癖，故握黄蜡诱之，又故故匿之，彼必索观，再三而后与之。乃随意团捏，酬对如常，俄顷而就。置之近身，意甚珍惜。伺间攫藏之，不然，少时便复毁之矣。
施 建 昌
有卖药者施建昌，河南汤阴县人。顺治八年秋，归自湖湘，日暮失道，经花圃之侧，桃实方熟，纂纂出墙。施正饥，求墙缺处，逾而入，升树饱啖，即憩树上，倦而假寝。及觉，则明月既出，亭馆凄然。风露满衣，畏寒欲下。忽东阁门启，语笑有声，蔽树叶窥之。见三小人高尺许，一虎首者红衣，一马首者黄衣，一羊首者绿衣，共携酒肴，设亭前石上，席地对饮。虎首者中坐，羊马左右焉。俄而角门再启，复有四人出，一鹿首、一牛首、一狗首、一鬼首独角。皆衣缯癰，其长不及前三人，亦就石上坐，相语曰：“月佳哉！”施骇甚，伏树屏息。虎首者忽曰：“何故有生人气？”皆曰：“良然。”哗然而起，遍索圃中不得。羊首者谓曰：“大兄故善疑，生人安在？”众皆笑，遂列坐饮酒。
良久，虎首者又曰：“我终觉有生人气。”群起复大索不得。马首者曰：“夜良如此，姑饮酒，无忧自扰也！”众是之 。乃相与拇战，飞觥轰饮。已而虎首者呼曰：“此时生人气甚浓。须再细搜之。”时斜月穿树，人影堕地。虎首者见之，笑曰：“我岂妄言哉？固在此矣！”众共叹其卓识，遂趋至树下，仰而呼曰：“汝速下，否则祸汝！”施抱树恐栗，不复能言。众见其不答，则环树詈辱，摇撼攀跃，而人小树高，终不能及。无何鸡乱鸣，群小人乃敛迹而去，角门亦阖。
施俟日出始下树，欲穷其异，访主人而告之故。主人姓陈氏，明季尝官内翰，隐居于此。闻施言，未之信也。入告夫人，夫人曰：“其有焉，婢媪辈亦言东角门夜尝有声，盍察之？”同至角门内，谛视地上，有蹄迹焉，而甚小。其旁曲室，积薪草及败椟其中，尘埃蔽之，独一椟浮滑若常有物出入者。遂发其椟，中贮数土偶，为虎头马头诸形，杯盘之属亦在焉。夫人泫然曰：“此亡儿戏具，吾不忍见，姑弃于此。今二十余年，不虞其为怪也，令碎之。有声有血。
汤琇
冯生者盖河南人，与同里汤琇，少时同学，最相善。两人皆名家子也，居相比，齿相若，才相并，顾志趣不甚合。冯，弱书生也，循循曲谨，不臧否人物；琇则慷慨激烈，殊有侠士肠，又多力善射，挽两石弓，百步辄命中。两人不相效，亦不相非。尝同游水曲，冯载酒，琇挟弓矢俱，选径僻处，踞坐丰草上，相与论志。冯因取片石，睨柳枝最高处掷之，祝曰：“以中否卜吾进退。”一掷而中。琇抚掌曰：“善。”适有鸟拂树过，琇即援弓射之曰：“吾亦以此卜！”矢既鸣，鸟竟飞去。矢落湾波中。琇折弓投地叹曰：“已矣！”冯惊，慰之曰：“皆戏耳！何遽出此？”
译过了三天，女子催促书生回家。书生担心失去女子，不肯走。女子说：“没关系。你回去后当众宣布说：‘听我的，我就活着；不听我的，我就死。你们愿意听我的吗？’众人一定会听，那就派人到楼上迎接我，我立刻就到。不然，暗中幽会怎么可以长久呢！但是必须带上聘礼，备好车马，按照婚礼的礼节，我才走。不是为了讲究排场，而是礼仪不可废弃。”书生连连答应，于是回家。
忽然从床上坐起，就听到家人惊喜地说：“活过来了！”问他的魂魄去了哪里，书生按照女子的嘱咐说了。家人不忍心违背，便娶了女子回家，像夫妻一样居住。女子性情贞静，不喜欢轻浮淫邪，除了书生之外，即使是三尺孩童也不能见到她。
书生有个表兄某人，听说这件事，想要求见女子，女子不同意。那人坚持坐着不走，言语渐渐轻佻侮辱。女子捂住耳朵责备书生说：“闺房之中，怎么能容纳淫邪的朋友和污秽的言语？希望你快点把他赶走。”那人听了感到惭愧而离开，女子严厉庄重到了这种地步。女子和女伴相对时，偶尔也会现身，常常互相称道，说眼中的闺阁秀女没有比新妇更美丽聪慧的了。
过了几年，家规严谨，遇到吉凶之事，大多由女子决定。书生家称女子为神娥。书生感激女子的恩意，不再娶妻，女子劝书生纳妾。书生生了两个儿子，作为父亲的继承人，书生去世后，女子也离开了。女子曾经拿出书生小时候的画像，让书生题字标记，收藏在家里。
蜡技
当时有个擅长蜡艺的人，用黄蜡捏成麒麟，在指掌间完成，麒麟的角栩栩如生，其他物品也是这样，也是绝技。有人请求他制作，他万万不肯做。狡猾的人知道他的癖好，故意拿着黄蜡引诱他，又故意藏起来，他一定会索要观看，再三请求后才给他。于是随意捏制，应对如常，一会儿就完成了。放在身边，非常珍惜。趁他不注意偷走收藏，不然，不久他就会毁掉它。
施建昌
有个卖药的叫施建昌，是河南汤阴县人。顺治八年秋天，从湖湘回来，傍晚迷路，经过花圃旁边，桃子刚熟，累累地伸出墙外。施建昌正饿，寻找墙缺处，翻墙进去，爬上树吃饱，就在树上休息，疲倦了便睡觉。醒来时，月亮已经出来，亭台凄凉。风露沾满衣服，怕冷想下来。忽然东边的阁门打开，有说话笑声，他躲在树叶后偷看。看见三个小人，高约一尺，一个虎头穿红衣，一个马头穿黄衣，一个羊头穿绿衣，一起带着酒菜，摆在亭前的石头上，铺席对饮。虎头的人坐在中间，羊头马头的人在两边。不久角门再次打开，又有四个人出来，一个鹿头、一个牛头、一个狗头、一个鬼头独角。都穿着丝绸衣服，身高不及前三个人，也在石头上坐下，互相说：“月亮真好啊！”施建昌非常害怕，伏在树上屏住呼吸。虎头的人忽然说：“为什么有生人的气味？”大家都说：“确实如此。”哗啦一声站起来，在花圃中到处寻找没找到。羊头的人对虎头的人说：“大哥本来就容易多疑，生人在哪里？”大家都笑了，于是列坐饮酒。
过了很久，虎头的人又说：“我总觉得有生人的气味。”大家起来再次大搜没找到。马头的人说：“夜晚如此美好，姑且喝酒，不要无端自扰！”大家都认为对。于是互相划拳，举杯豪饮。不久虎头的人喊道：“这时生人的气味很浓。必须再仔细搜索。”这时斜月穿过树木，人影落在地上。虎头的人看见了，笑着说：“我难道胡说吗？果然在这里！”大家共同赞叹他的见识卓越，于是快步走到树下，仰头喊道：“你快下来，否则祸害你！”施建昌抱着树恐惧战栗，说不出话来。大家见他不回答，就围着树辱骂，摇动攀爬跳跃，但人小树高，终究够不着。不久鸡乱叫，一群小人于是收敛踪迹离开，角门也关上了。
施建昌等到太阳出来才下树，想探究其中的怪异，拜访主人并告诉原因。主人姓陈，明朝末年曾任翰林，隐居在这里。听了施建昌的话，不相信。进去告诉夫人，夫人说：“可能有吧，婢女老妇人也说东角门夜里常有声音，何不查查看？”一起到角门内，仔细查看地上，有蹄印，而且很小。旁边的曲室，堆积着柴草和破箱子，灰尘覆盖着，唯独一个箱子光滑好像常有东西出入。于是打开箱子，里面存放着几个土偶，是虎头马头等形状，杯盘之类也在里面。夫人流泪说：“这是死去儿子的玩具，我不忍心看，暂且丢在这里。现在二十多年了，没想到它成了妖怪，现在把它打碎。有声音有血。”
汤琇
冯生大概是河南人，和同乡汤琇，小时候同学，最要好。两人都是名门子弟，住在一起，年龄相仿，才华相当，只是志趣不太合。冯生，是个弱书生，循规蹈矩谨慎，不评论人物；汤琇则慷慨激烈，很有侠士心肠，又力气大善于射箭，拉开两石弓，百步必定命中。两人不互相效仿，也不互相非议。曾经一起游览水边，冯生带着酒，汤琇带着弓箭，选择偏僻的小路，蹲坐在茂盛的草地上，一起谈论志向。冯生于是取一块石头，看着柳枝最高处扔去，祝告说：“用是否射中来占卜我的进退。”一扔就中了。汤琇拍手说：“好。”恰好有鸟掠过树梢，汤琇就拿起弓射它说：“我也用这个占卜！”箭响后，鸟竟然飞走了。箭落在水湾中。汤琇折断弓扔在地上叹息说：“罢了！”冯生惊讶，安慰他说：“都是游戏罢了！何必这样？”
是岁冯果领乡荐，明年成进士。琇竟放浪山泽，有冥鸿之志。冯屡劝之，不顾也。冯既登仕版，远宦闽粤间，作书招隐者三四。琇率不报，弃家游四方，于是并踪迹不可得测矣。冯思之，往往至流涕。岁时存问其家，廉察十余年，卒无知琇消息者。
冯尝买一僮，顽劣特甚，殆不堪任使，食已即卧，起乃复食。或请卖之，冯怜其少，不忍也，且曰：“卖之他人，宁能听之耶？”一夕，盗大至，从檐端下，皆雕面少年三十余人，露刃秉火，举室沸腾。僮徐徐从梦中起，振臂一叱，声若虎豹吼，群盗罻然伏地不能起。僮一一断其手腕，掷垣外令去。冯家以全，始异僮之能。呼而诘之，已逸矣。
未几，冯罢官，以妻子先归，独载一舟，溯江访亲旧。比归，维舟京口。夜中缆忽解，簸荡洪流中，行绝驶，不知几百千里。舟中号恐，谓必葬鱼腹。及晓，忽触岸而止。沙屿水岛之间，其僮在焉，惊而就之。僮笑曰：“先生候主人久矣。”冯益诧曰：“先生为谁也？”僮曰：“去当识之。”引冯行里许，有呼于断崖之上者曰：“故人无恙耶？”仰而视之，琇也。颜鬓如旧时，衣巾飘洒，若独鹤立于松上。冯不觉泣下，哽不能语。顾视峻壁，绝莫能登，则呼曰：“奈何？”俄有云梯下，倚崖而齐其巅。僮翼冯以升，冯乃持琇而哭。
徐视崖上茅屋一区，旁无邻，侍者二，其一僮也。屋中一石榻、一几、一炉、一拂，壁张一琴，无他物也。冯问别后事，琇曰：“吾倦游至此，爱其幽旷，止焉。虑君之不可见也，故挽舟以来。”冯叹曰：“君栖烟露，味芝木，齐肩羽流，而吾堕尘海中，且碌碌以死，悬去远矣！”琇曰：“不然，君富贵中人，济时润物，世之所赖也。如琇者亦何贵哉？名教之地，乐于三山；忠孝之流，长于四海；菽粟迷味，胜于丹药。忘身而利物，上也；遁世而全己，次也。吾亦不得已，姑出于此，君何羡焉？且君诚厌薄樊网，则饬而躬，一而志，凝而神，遵理而违欲，葆真而适道，安在其不仙也？敬扫白云，待君促坐，区区之意，尽于此矣！”冯唯唯。琇遂起，导冯出屋后，仄径秋豪，蜿蜒而下，俯见波涛，风樯满江，指一泊舟曰：“君登矣！”言已，忽不见。冯惘然而登，则故舟也。舟人乃言君去后，舟为疾风驱至此。于是鼓棹而西，已达淮泗矣。遂归洛中。
西坡逸叟
西坡逸叟，渭河狐仙也。元时隐山中。至洪武己巳，采药山阳。见黑风起艮方，须臾四障，天地昏黝，秽气扑鼻。少焉，天宇寥青，红云绚晚，恍惚有物，露爪弩空，巨声雷吼，振动林野。叟乃悚恐，疾走还山。回望西方，浓云复布，猛雨继集，雷訇电烁，冰雹凌风，山谷喧撼。复觉秽气扑鼻如前，叟颇遑遽，倥偬斜行。
不半里许，遇一道士，手持桃枝，问：“叟何往？此时尚采药乎？”叟未及对，道士即手中擘一小桃枝，授叟曰：“此可当兵。”方欲问讯，道士已杳。叟不胜嗟异，视桃枝已化铁矛，六叉犀利，寒威可栗。霹雳再作，欻有一蛙，大可埒牛，血口盆张，举爪向叟。叟即挥矛当之，蛙被创脑裂，血膏涂地。叟亦颓倦，弛然僵卧。乃见前道士骑龙按虎而来，谓叟曰：“余，孙真人也，今来贺尔！”已闻异音仙籁，缭绕霄汉间。遂有癰缯一幅，斜被叟体。道士又遗一葫芦，内贮神丹，曰：服此长生。”于是凌云摄虚，顷刻已逝。叟亦惊觉，梦中所受，宛然在焉。又于身边得黄纸，大书“助天仙翁”四字，盖以旌其杀蛙之功也。
叟自是服丹勤修，遂登仙箓。乾隆辛亥四月，某贵家扶鸾，叟降坛自述颠末如此。主人录其语，余为诠次焉。
交物
劳生者，好与物交。尝谓交物莫妙于鸡，莫凶于犬。昔尝交犬，其阴如炙，大病数月，服参蓍乃愈。真畏途也。由是出犬而宠鸡。其他羽蹄雌牝，多充下陈。尝欲汙象，见其庞然大，逡巡退去，象得以贞。
癞 虾 蟆
癞虾蟆，蛙属之至陋者也。然其为用，能啖蜈蚣而
译这一年，冯果考中举人，第二年又考中进士。琇却依旧放浪于山水之间，有着像冥鸿那样高飞远举、超脱尘世的志向。冯果多次劝他出仕，他都不予理睬。冯果既然已经步入仕途，被派往遥远的闽粤地区做官，曾写三四封书信招引这位隐士。琇一概不回信，抛弃家庭游历四方，从此连他的行踪都难以测知了。冯果思念他，常常悲伤到流泪。每逢年节，他就派人去问候琇的家人，暗中查访了十多年，最终也没有人知道琇的消息。
冯果曾经买了一个书童，极其顽劣，几乎不能胜任使唤，吃完饭就躺下睡觉，醒来后又接着吃。有人建议把他卖掉，冯果可怜他年纪小，不忍心，并且说：“把他卖给他人，难道就能容忍他这样吗？”一天夜里，大批盗贼到来，从屋檐上跳下来，都是三十多个脸上刺有花纹的年轻人，手持利刃，举着火把，整个屋子乱成一团。书童缓缓从梦中醒来，振臂一声大喝，声音如同虎豹吼叫，群盗吓得伏在地上动弹不得。书童一个个砍断他们的手腕，扔到墙外让他们离去。冯家因此得以保全，这才对书童的本领感到惊奇。呼叫他并询问情况，他却已经逃走了。
不久，冯果罢官，让妻子儿女先回家，自己独自乘船，沿江逆流而上拜访亲友。等到回来时，把船停泊在京口。半夜里缆绳忽然解开，船在洪流中颠簸摇晃，行驶速度极快，不知漂了几百里。船中的人惊恐号叫，认为必定会葬身鱼腹。等到天亮，船忽然触岸停下。在沙洲水岛之间，那个书童在那里，冯果惊讶地靠近他。书童笑着说：“先生等候主人很久了。”冯果更加诧异地说：“先生是谁？”书童说：“离开时您就会知道了。”领着冯果走了一里多路，有个人在断崖上喊道：“老朋友安然无恙吗？”抬头看，是琇。容颜鬓发和从前一样，衣巾飘逸潇洒，像一只孤鹤立在松树上。冯果不禁流下眼泪，哽咽得说不出话来。环顾陡峭的岩壁，绝对无法攀登，于是喊道：“怎么办？”不久有云梯降下，靠着悬崖与山顶齐平。书童扶着冯果登上云梯，冯果于是抱着琇痛哭。
慢慢看到崖上有一间茅屋，旁边没有邻居，有两个侍者，其中一个就是那个书童。屋中有一张石榻、一张小几、一个香炉、一把拂尘，墙上挂着一张琴，没有别的物品。冯果询问分别后的事情，琇说：“我厌倦游历来到这里，喜爱这里的幽静空旷，就停留下来。担心您见不到我，所以把船拉来。”冯果感叹说：“您栖身于烟露之中，品尝芝草树木，与修道之人平起平坐，而我沉沦在尘世之中，而且碌碌无为地死去，相差太远了！”琇说：“不是这样，您是富贵中人，救济时世，滋润万物，是世人所依赖的。像我这样的人又有什么可贵呢？名教的地位，比三山仙境更令人快乐；忠孝的流风，在四海间长久流传；豆麦米饭的美味，胜过丹药。忘却自身而有利于万物，是上等；逃避世俗而保全自己，是次等。我也是不得已，才暂时处于这种境地，您何必羡慕呢？况且您如果真的厌恶世俗的束缚，那么端正您的行为，专一您的志向，凝聚您的精神，遵循天理而违背私欲，保持纯真而顺应大道，哪里就不能成仙呢？恭敬地清扫白云，等待您促膝而坐，我这点心意，都尽在这里了！”冯果连连答应。琇于是起身，引导冯果走出屋后，狭窄的小路细如秋毫，蜿蜒而下，俯视可见波涛，江上满是风帆，指着一艘停泊的船说：“您登船吧！”说完，忽然不见了。冯果茫然地登上船，却是原来的那艘船。船夫于是说您离开后，船被疾风吹到这里。于是划桨向西，已经到达淮泗地区。于是回到洛阳。
西坡逸叟，是渭河的狐仙。元代时隐居在深山中。到了洪武己巳年，在山南采药。看见黑风从东北方刮起，不一会儿四周遮蔽，天地昏暗，秽气扑鼻。过了一会儿，天空变得清澈，红云映照傍晚，恍惚间有东西，露出爪子指向天空，巨大的声音如雷吼，震动林野。叟于是恐惧，快速跑回山中。回望西方，浓云再次布满，暴雨紧接着落下，雷声轰鸣电光闪烁，冰雹随风而来，山谷喧闹震撼。又觉得秽气扑鼻如前，叟非常惊慌，匆忙斜着走。
不到半里路，遇到一个道士，手持桃枝，问：“叟去哪里？这个时候还在采药吗？”叟还没来得及回答，道士就从手中掰下一小段桃枝，交给叟说：“这可以抵挡兵灾。”正要询问，道士已经消失。叟不胜感叹惊奇，看桃枝已经化作铁矛，六个叉尖锐锋利，寒气逼人令人战栗。霹雳再次响起，忽然有一只青蛙，大得如同牛，血盆大口张开，举起爪子对着叟。叟就挥矛抵挡，青蛙被击伤脑裂，血膏涂在地上。叟也疲惫不堪，松懈地僵卧在地上。于是看见前面的道士骑着龙按着虎而来，对叟说：“我是孙真人，现在来祝贺你！”已经听到奇异的声音和仙乐，缭绕在霄汉之间。于是有一幅丝绸，斜披在叟身上。道士又留下一个葫芦，里面装着神丹，说：“服用这个可以长生。”于是凌云升空，顷刻间已经消失。叟也惊醒，梦中所受的，宛然还在。又在身边得到一张黄纸，上面写着“助天仙翁”四个大字，大概是为了表彰他杀蛙的功劳。
叟从此服用丹药勤奋修行，于是登上仙籍。乾隆辛亥年四月，某贵族家扶鸾，叟降坛自述经过如此。主人记录了他的话，我为其整理编排。
交物
劳生这个人，喜欢与动物交合。曾经说与动物交合没有比鸡更妙的，没有比狗更凶险的。以前曾经与狗交合，他的阴部像被炙烤一样，大病数月，服用人参和黄芪才痊愈。真是危险的路啊。从此把狗赶出去而宠爱鸡。其他羽毛蹄类的雌雄动物，大多充当下贱的妾室。曾经想玷污大象，看见它庞大，犹豫退缩，大象得以保持贞洁。
癞虾蟆
癞虾蟆，是蛙类中最丑陋的。然而它的用处，能吃蜈蚣而
囚蚊，不可以貌废也。张口向蜈蚣，蜈蚣伏不动，徐徐入其口中，而出于尻窍。复回身张口向中，又出入如前者三四，遂葬其腹矣。咀嚼之法，未有奇于此者。既啖数头，乃强饲以丹砂，缄其口而倒悬之，以盘承其涎。既尽，放去，取笔濡诞，画圈于纸，着壁上，室中之蚊咸集圈中。去其圈，蚊复飞去。
译囚禁蚊子，不能因为它的相貌丑陋就废弃不用。它张开嘴对着蜈蚣，蜈蚣趴着不动，蚊子慢慢钻进蜈蚣嘴里，又从蜈蚣的肛门钻出来。接着它转过身来，再次张嘴对着蜈蚣中间，像之前那样进出三四次，于是蜈蚣就被吞进它的肚子里了。咀嚼的方法，没有比这更奇特的了。吃完几只蜈蚣后，就强行喂它吃丹砂，封住它的嘴并将它倒挂起来，用盘子承接它流出的唾液。等唾液流尽，把它放掉，取笔蘸着唾液在纸上画个圈，贴在墙壁上，房间里的蚊子都聚集在圈内。去掉那个圈，蚊子又飞走了。
范依
童子范依，从塾师受书。值清明，师归展墓，依窃游郭外。遇少女偕一媪，共坐小车。依悦而尾之。车甚疾，苦弗能及。数里，御者渴，息辙山下，就近村取饮。时微雨新晴，女见杜鹃已开，映山红烂，使媪下折之。依迹至，闻其语，适持一束，遂以赠女，女笑而受之。依挑以微词。女不应，然时时却扇流睐。顷之媪来。见女手中花，讶所从来。女惭，掷之地，而依尚立车右，低徊不去。媪悟，叱之曰：“何物郎子，辄敢贻阿姑花耶？”依惶恐失措，长揖媪前。媪亦笑怜其韶幼，徐问其里居姓名，及执业。依具以实对，女私志之。御者至，遂推车以去。依亦惆怅归塾。
窃告其友，友漫绐之曰：“此近村张朝奉女，名莹者也，闻尚待字，宜求之。”依以为信，欲往访。而师督颇严，久不得闲，乃取尺笺书莹名，置诸枕函，饮食必祝，夜则焚香而礼之。
会端午节近，师徒散归。依即如近村，访得张朝奉，果有次女名莹者。潜登其角门，适遇媪。媪识之曰：“若非范生耶？”依应曰：“是也。”媪悄语之曰：“阿姑为汝病矣，宜速以媒来！”依唯唯求见女。媪纳诸曲室，以告女。女不可，便媪贻之帨，促之去，亦属曰：“宜速以媒来！”媪复导依出。
是日朝奉访远亲未还。仆婢皆游河上观竞渡，故依得入出，张氏卒无知者。依既归，不得已自以意白母。母怒诃之曰：“汝好读汝书，固将娶也，终不听汝自求妇。”依羞窘无策，亦成疾。母悔之，为媒诸张氏，张氏弗许。依闻之，疾转笃。女命亦剧。遂同日俱死。已而先后俱苏。张氏喜曰：“女苏矣！”女张目曰：“我依也，非莹也！”依苏，亦曰：“我莹也，非依也。”音情皆不类。盖已互易其舍矣。两家骇极，交验始信焉，遂婚为夫妇，男其情者女其身，女其情者男其形，一时以为异。
过期孕妇
近传贾人某氏妇，孕十四月矣。其夫梦人语之曰：“若妇是月也，必诞，男也且贵，然若必毋出，出而妇产，妇产必杀儿。若必毋出！”其舅之梦亦云，遂信之。于是弥月皆不出，妇亦不产。亦渐疑其妾，父与子易而出焉。又五六月，如故也，皆曰：“梦妄耳。”遂同出。既出，妇腹痛产儿。儿堕地疾趋，视其面黟然黑也。妇骇甚，举物投之仆。旋起，又投之，复仆。而妇腹又痛，产儿面红色，直前掖黑面者起。妇愈骇，寻刀并斫杀之。腹又痛产儿，妇体已惫甚，不能运视，儿面则白色，行甚缓，就视前二儿皆已死，叹曰：“噫！”遂仆而绝。邻里多见之者。其后亦无他异焉。
三 都 人
某公性迂拙，偶出所居村外，迷不能归。遥见其季父耕田间，不识也。从之问途，而连呼之曰：“农、农。”季父怒且笑，戏应之曰：“血、血。”公即其处歇息，至暮始引归。
有邻妇冬夜号寒，公意怜之。次日往谓曰：“汝无衾苦寒，盍就我宿？”妇大恚詈。公出，述其故于人曰：“彼妇殊不知恩。”闻者大笑。他日宰某邑，有讼者，三都人也。甫投牒，公怒即杖之。讼者请罪，公曰：“吾作秀才时，三都人屡负吾租，又诮辱我，故耳。”或告曰：“此三都非彼三都。”公悟，徐笑曰：“我真误，天下固有两三都也。”
沈利梁仪
湖州沈利，故笔贾也。后得秘制，遂不复贾，所制笔适用而寿可数十年。尝曰“选豪极难。”兔鼠诸物，望辄辨之，径拔其尤者一二豪，余悉弃去。曰：“豪稚故易损。凡吾所选豪，皆雪霜锻炼已经十年者，柔韧精劲。故卒不败。”累岁积豪，始足制一笔。其诜伐束缚之法，亦与他工异。惜不传矣。沈后不知所终。
同时有梁仪者，以制砚闻。梁仪者镇江人，或曰姓名盖逸矣。善制砚，严于选石，若沈利之选豪，虽端石略不佳者，辄置弗琢，率数岁乃成一砚。他日游某氏园，止花砌旁，指一石曰：“是可为砚。”某氏取付之。三年不成，一旦成之，命曰：“井田砚。”砚池中刻牛一头，墨堂为“井”字文，隐起如
译范依
有个名叫范依的童子，跟随私塾老师读书。正值清明节，老师回家扫墓，范依偷偷跑到城外游玩。遇见一位少女陪着一位老妇人，同坐一辆小车。范依心生爱慕，便尾随其后。车子跑得很快，他苦于追不上。走了几里路，驾车的人口渴，在山下停车休息，到附近的村庄取水喝。当时小雨初停，少女看见杜鹃花已经盛开，映山红一片绚烂，便让老妇人下车采摘。范依跟踪至此，听到她们的谈话，恰好手里拿着一束花，于是把它送给少女，少女笑着收下了。范依用轻佻的话语挑逗她。少女没有回应，但时不时地放下团扇，流盼顾盼。过了一会儿，老妇人回来了。看见少女手中的花，惊讶地问是从哪里来的。少女感到羞愧，把花扔在地上，而范依还站在车旁，徘徊不肯离去。老妇人明白了，呵斥他说：“哪来的小子，竟敢给姑娘送花？”范依惊恐失措，在老妇人面前深深作揖。老妇人也笑着怜悯他年少，慢慢询问他的住址、姓名以及职业。范依如实回答，少女私下里记下了。驾车的人到了，便推车离去。范依也惆怅地回到私塾。
他偷偷告诉朋友，朋友随意骗他说：“这是附近村庄张朝奉的女儿，名叫莹，听说还未出嫁，你应该去求婚。”范依信以为真，想去拜访。但老师管教很严，长时间不得空闲，于是取来尺牍信纸写下“莹”的名字，放在枕头盒里，吃饭喝水必定祈祷，夜里则焚香礼拜。
恰逢端午节临近，师生放假回家。范依就到附近的村庄，找到了张朝奉，果然有个小女儿名叫莹。他悄悄登上侧门，恰好遇见老妇人。老妇人认出了他说：“你不是范生吗？”范依回答说：“是的。”老妇人悄悄对他说：“姑娘因为你病了，应该赶紧带媒人来！”范依连连答应，请求见姑娘。老妇人把他领进内室，告诉了姑娘。姑娘不同意，便让老妇人送给他一条佩巾，催促他离开，也嘱咐说：“应该赶紧带媒人来！”老妇人又引导范依出去。
这天张朝奉拜访远亲还没回来。仆人和婢女都到河边观看赛龙舟，所以范依得以进出，张家最终没有人知道。范依回家后，不得已把自己的心意告诉母亲。母亲愤怒地斥责他说：“你好好读你的书，本来就要娶妻，终究不会听你自行求娶媳妇。”范依羞愧窘迫无计可施，也生了病。母亲后悔了，向张家做媒，张家不允许。范依听说后，病情加重。少女的病情也很严重。于是两人同一天都死了。不久后两人先后苏醒。张家高兴地说：“姑娘苏醒了！”少女睁眼说：“我是范依，不是张莹！”范依苏醒，也说：“我是张莹，不是范依。”声音神情都不像原来的样子。原来他们已经互相交换了身体。两家非常震惊，互相验证后才相信，于是结为夫妇，男子的情意女子的身躯，女子的情意男子的形体，当时人们认为很奇异。
过期孕妇
近来传说有个商人的妻子，怀孕十四个月了。她的丈夫梦见有人对他说：“你的妻子这个月，必定生产，生的是男孩而且将来显贵，但你一定不要出去，如果出去，妻子生产，妻子生产必定杀死孩子。你一定不要出去！”他舅舅做的梦也是这样，于是相信了。于是满月期间都不出门，妻子也不生产。渐渐怀疑是妾室，父亲和儿子换着出门。又过了五六月，还是老样子，都说：“梦是虚妄的。”于是一同出门。刚出门，妻子腹痛生孩子。孩子落地后快步跑动，看他的脸黑黝黝的。妻子非常害怕，拿起东西扔过去，孩子倒下。随即又站起来，又扔过去，又倒下。而妻子腹中又痛，生下孩子脸是红色的，径直上前搀起黑脸的孩子。妻子更加害怕，寻找刀一起砍杀了他们。腹中又痛生下孩子，妻子身体已经非常疲惫，不能转动视线，孩子脸是白色的，走得很慢，走近看前面两个孩子都已经死了，叹息说：“唉！”于是倒下断气。邻居很多人看见了。后来也没有其他异常。
三都人
某公性格迂腐笨拙，偶尔走出居住的村庄，迷路不能回家。远远看见他的小叔在田间耕作，不认识他。跟从他问路，却接连呼叫他说：“农夫、农夫。”小叔生气又笑，戏弄地回答说：“血、血。”公就在那里歇息，直到傍晚才带他回家。
有个邻居妇女冬夜喊冷，公心里怜悯她。第二天去对她说：“你没有被子受冻，何不到我这里过夜？”妇女非常愤怒地咒骂。公出来，向人讲述这件事说：“那妇女真是不知恩。”听到的人大笑。后来他担任某县县令，有个打官司的人，是三都人。刚递交诉状，公生气就杖打他。打官司的人请罪，公说：“我做秀才时，三都人多次拖欠我的租税，又讥笑侮辱我，所以这样。”有人告诉他说：“这个三都不是那个三都。”公醒悟，慢慢笑着说：“我真的错了，天下本来有两个三都。”
沈利梁仪
湖州沈利，原来是卖笔的商人。后来得到秘密配方，于是不再经商，他制作的笔适用而且寿命可达几十年。曾说：“挑选笔毫极难。”兔子、老鼠等动物，一看就能辨别，直接拔取其中特别优秀的一两根毫毛，其余全部丢弃。说：“毫毛稚嫩所以容易损坏。凡是我所选的毫毛，都是经过十年雪霜锻炼的，柔韧精劲。所以最终不损坏。”多年积累毫毛，才足够制作一支笔。他选择、捆扎的方法，也与其他工匠不同。可惜没有传下来。沈利后来不知下落。
同时有个叫梁仪的人，以制作砚台闻名。梁仪是镇江人，有人说他的姓名大概失传了。善于制作砚台，严格挑选石头，像沈利挑选笔毫一样，即使是端砚只要稍微不佳的，就放置不雕琢，通常几年才做成一方砚台。有一次游览某家园林，停在花台旁，指着一块石头说：“这块可以做砚台。”某家取来交给他。三年没做成，突然做成了，命名为：“井田砚。”砚池中刻有一头牛，墨堂为“井”字纹路，隐约凸起如
线。以归某氏，某氏睨之笑曰：“奇则奇矣。然分畦画轸，将牵牛而蹊田耶！”梁使试以水，则井字没与石平，牛亦转动如生，水干则复，始讶其神。梁曰：“吾因其材而琢之。不然则废井矣。向窃不得其制，是以久而弗成也。”窃叹精能如二子，所谓技进乎道者欤？李介夫述而称之，余为之合传。嗟乎！选之必精，用之必当，独笔砚乎哉？
译（将石线）归给某氏，某氏斜着眼笑着说：“奇特倒是奇特。然而划分田垄、刻画棋盘，难道是要牵着牛从田埂上走吗？”梁某试着往上面注水，井字形的纹路便淹没得与石面齐平，牛也像活的一样转动，水干了又恢复原状，这才惊讶于它的奇妙。梁某说：“我是顺着它的材质来雕琢的。不然这就是一口废井了。先前我没能掌握它的形制，所以很长时间都没有成功。”我赞叹像这两个人这样精妙绝伦，大概就是所谓技艺达到道的境界吧？李介夫记述并称赞他们，我替他们合写了一篇传记。唉！选择必须精当，使用必须恰当，难道仅仅是笔和砚台这样吗？
蜘蛛
马耳山瞰海州城。有蜘蛛宅山上，不知几何年物也，亦往来云台、伊芦、大伊诸山，能神怪。土人往往见之，或如寒月嵌霄，倏忽上下，大小不常，盖其珠也。间游海中，戏弄海舶。或离水升空，已复在水，而舶中器具，略不摇撼。人亦习之，不为骇异。有吴某尝出于道，见西林黝黑一障，而光烁可鉴。渐近，觉沙石扑面。急伏地，乃闻骤风怒雹，浮身而过，神智迷惑。须臾而定。起视西林，黑光东矣。人曰：“此蜘蛛过也。”视吴面色如傅靛。洗之乃去，而水不加蓝。海州城内，常有大风寒晦，而城外喧旭，草木不摇，或以为亦蜘蛛所为也。
书吏
山西有书吏，自太原假归，携二仆策蹇负囊。路遇少妇，亦骑驴相先后，从一童子，盖弟送其姊归其夫家者也。稍相问讯，遂与目成。童徐行，见道旁树巅有鹊巢，潜上取騦。既下而妇远矣，度姊已至其家，遂不前而返。妇既谐吏行，乃忘分道，亦不知童子未从也。
日昃抵一村，吏之佃舍在焉，止妇与宿。夜将半，二仆相与谋攫囊橐逸去。绐佃舍佣者曰：“我先归耳。”佣信之。已闻吏所声甚哗，亟起索烛往觇 ，则吏与妇并为盗所杀，浴血中得其家剉草刀。惧获罪，即瘗尸郊外。
数日，妇夫迎妇于妇家，家以既归对。诘诸童子，得中途探巢，妇与书吏偕行状。急踪迹之，至佃舍曰：“归矣！”至吏家则讶曰：“未归！”乃共执佣者讼之官。佣吐实，且曰：“必二仆杀之，故逃。”官以为然，亟捕二仆讯之，则坚不承，曰；“窃窜不敢隐，实未杀人。”既往发尸，妇尸已不见，吏与一僧尸耳，而僧尸固无创，莫不骇异。狱遂久不决。
先是，佣者女尝与邻人之子私，既而绝之。其夜邻子复往，值妇与吏寝，疑女别遇，忿甚，索得厩中剉草刀杀之，逃去。既而知其误，复归调女，女不许。邻子怒且骂曰：“恨尔夜不曾杀女！”女诧其语，窃告佣者白官，执邻子，一鞫而伏，终以杀僧无验，又不得妇尸，缓其狱。遣胥挟童子，廉诸他邑。有妇浣溪上，童子乃言直其姊也。妇亦惊涕相问，遂告以由。方妇之瘗郊外也，迟明，有二僧过瘗所，觉土中触触动，掘视得二尸，妇伤刃未殊，已苏矣。一僧欲取为梵嫂，虑此僧见梗。遽扼杀，并吏掩之，负妇归寺中。潜蓄顶发，易衣冠，遁居他邑。至是僧他适，妇出浣衣，获遇其弟云。于是执僧及邻子抵罪，余各论律有差。
耳食录二编卷五
魏翁
魏翁病革，呼诸子问曰；“视吾何如？”诸子曰：“固无虑。”又问诸姬，诸姬曰：“固无虑。”翁曰：“脱我死，尔曹何为？”诸子泣曰：“万有不讳，翁所教画，必遵必赴，敬承厥志，毋敢贻翁羞！”诸姬泣曰：“恩谊深矣！有生之年，皆公之身也，敢有二志！”翁乃益悲痛。恍惚之间，见二人催请甚急，不禁随之。
行至一殿廷，有衣冠数人相揖就坐，其一曰：“候公许时，何迟迟其来？”其一曰：“必顾孺弄稚，不能遽舍。”翁唯唯，问：“此是何地，诸公何人也？”其一曰：“地则阴府，吾属冥判耳。”翁始悟已死，大惊投地，哀吁求生。其一曰：“此何负于公，公乃不愿？”翁泣曰：“乐生恶死，万物之情也。夫家之所有，皆得而有之。乃身之所有，反不得而有。死生之判，苦乐悬绝矣。故吾所愿。在彼不在此。”其一曰：“公终不死亦良乐。然公果终不死，则苦乃无尽。公固不思耳！”翁哭且拜曰：“苦乐所不暇计，但使我复生，有感阮怨！”其一忻然语众曰：“此公亦太俗，姑听其还，使尝而后信可也。”众微笑颔之，复命前二人引还。霍然而苏，由是病痊愈，家人亲串走相庆，翁亦私心自幸，谓求而得之者也。
是岁长子举于乡，明年成进士。仲子、季子相继青其衿，食饩于庠。诸子妇皆孙，以男以女，门闾寖兴。翁步履益健，诸姬多孕，连举数子，鸡豚牛马之畜，硕大蕃滋。其姻娅连结，皆贵家巨姓，乡邑间号称鼎盛。
然翁
译蜘蛛
马耳山俯瞰海州城。有一只蜘蛛居住在山上，不知已经存在多少年了，它也能往来于云台、伊芦、大伊等山之间，具有神怪的能力。当地居民常常看见它，有时像寒冷的月亮镶嵌在夜空中，忽然上下翻飞，大小变化不定，这大概是它的珠光所致。它偶尔在海中游动，戏弄海船。有时离开水面升到空中，随即又回到水中，而船中的器具却丝毫未受摇撼。人们也习惯了这种现象，不觉得惊奇怪异。有个姓吴的人曾经在路上行走，看见西林方向有一道黝黑的屏障，光芒闪烁可以照见人影。渐渐靠近，感觉沙石扑面而来。急忙趴在地上，才听到狂风暴雨般的声响，身体浮起被吹过，神志昏迷。过了一会儿才安定下来。起来看西林，那道黑光已经向东去了。有人说：“这是蜘蛛经过。”看吴某脸色像涂了靛青一样。洗了才去掉，但水并没有变蓝。海州城内，常常有大风昏暗不明，而城外却喧闹晴朗，草木不摇，有人认为这也是蜘蛛造成的。
书吏
山西有个书吏，从太原请假回家，带着两个仆人，骑着劣马背着行囊。路上遇到一个少妇，也骑着驴子前后相随，跟着一个童子，大概是弟弟送姐姐回夫家。稍微互相询问，便眉目传情。童子慢慢走着，看见路边树顶上有喜鹊巢，偷偷爬上去取鹊卵。下来后少妇已经走远了，估计姐姐已经到了家，于是不再前行而返回。少妇既然与书吏同行，便忘了分道，也不知道童子没有跟随。
太阳偏西时到达一个村子，书吏的佃舍在那里，留少妇住宿。半夜时分，两个仆人商量偷走行囊逃跑。欺骗佃舍的佣人说：“我们先回去了。”佣人相信了他们。不久听到书吏房间声音很嘈杂，急忙起来找蜡烛去看，只见书吏和少妇都被盗贼杀害，在血泊中找到了他家切草刀。害怕获罪，就把尸体埋在郊外。
几天后，少妇的丈夫到少妇家接她，家里说她已经回去了。质问童子，得知中途探巢，少妇与书吏同行的情况。急忙追踪，到了佃舍说：“回来了！”到了书吏家却惊讶地说：“没回来！”于是共同抓住佣人告到官府。佣人说出实情，并且说：“一定是两个仆人杀了他们，所以逃跑了。”官府认为如此，急忙抓捕两个仆人审讯，他们坚决不承认，说：“偷窃逃跑不敢隐瞒，确实没有杀人。”既然去发掘尸体，少妇的尸体已经不见了，只有书吏和一个僧人的尸体，而僧人的尸体本来没有伤痕，无不感到惊奇怪异。案件于是久拖不决。
在此之前，佣人的女儿曾经与邻居家的儿子私通，后来断绝了关系。那天晚上邻居家的儿子又去，正碰上少妇与书吏睡觉，怀疑女儿另有所爱，非常愤怒，找到马厩里的切草刀杀了他们，逃走了。后来知道杀错了，又回去调戏女儿，女儿不答应。邻居家的儿子愤怒且骂道：“恨你那天晚上没有杀了你！”女儿对他的话感到诧异，偷偷告诉佣人向官府报告，抓住邻居家的儿子，一审讯就招供了，最终因为杀僧没有证据，又找不到少妇的尸体，延缓了案件的处理。派差役带着童子，到其他县邑调查。有个妇人在溪边洗衣服，童子这才指认那是自己的姐姐。妇人也惊讶流泪互相询问，于是告诉了原因。当少妇被埋在郊外时，天快亮时，有两个僧人经过埋葬的地方，觉得土中有触动，挖开看得到两具尸体，少妇受刀伤但未死，已经苏醒。一个僧人想把她当作梵嫂，担心另一个僧人阻碍。急忙掐死她，连同书吏一起掩埋，背着少妇回到寺庙。暗中蓄起头发，改变衣冠，逃到别的县邑居住。这时僧人外出，妇人出来洗衣服，得以遇到她的弟弟。于是抓住僧人和邻居家的儿子定罪，其余的人各自按法律判处不同的刑罚。
耳食录二编卷五
魏翁
魏翁病重，叫来几个儿子问道：“看我怎么样？”几个儿子说：“本来没什么可担心的。”又问几个姬妾，几个姬妾说：“本来没什么可担心的。”魏翁说：“如果我死了，你们怎么办？”几个儿子哭着说：“万一有不测，您教导的谋划，一定遵守一定奔赴，恭敬地继承您的志向，不敢给您丢脸！”几个姬妾哭着说：“恩义深厚啊！有生之年，都是您的身体，怎敢有二心！”魏翁于是更加悲痛。恍惚之间，看见两个人催促得很急，不禁跟着他们。
走到一个殿廷，有几个穿官服的人互相作揖就座，其中一个说：“等您允许的时候，为什么来得这么晚？”另一个说：“一定是顾念妻儿，不能立刻舍弃。”魏翁连连答应，问：“这是什么地方，各位是谁？”其中一个说：“这里是阴府，我们是冥判。”魏翁这才明白自己已经死了，大惊投地，哀求求生。其中一个说：“这有什么对不起您的，您却不愿意？”魏翁哭着说：“喜欢生厌恶死，是万物的常情。家里的所有，都能拥有。然而身体的所有，反而不能拥有。生死的界限，苦乐相差太远了。所以我所希望的，在那里不在这里。”其中一个说：“您最终不死也很快乐。然而您如果真的最终不死，那么痛苦就没有尽头。您本来就不思考罢了！”魏翁哭着拜谢说：“苦乐来不及计算，只要让我复生，有感激怨恨！”其中一个高兴地对众人说：“这位先生也太俗气，暂且让他回去，让他尝过之后相信也可以。”众人微笑点头，又命令前面两个人引他回去。霍然苏醒，从此病痊愈，家人亲戚奔走相庆，魏翁也暗自庆幸，认为求而得之。
这一年长子考中乡试，第二年成为进士。二儿子、小儿子相继考取秀才，在学宫享受廪膳。几个儿媳都生了孙子，有男有女，门庭渐渐兴盛。魏翁步履更加健壮，几个姬妾大多怀孕，接连生下几个儿子，鸡猪牛马等牲畜，硕大繁殖。他的姻亲联结，都是贵族大户，乡邑间号称鼎盛。
然而魏翁