耳食录二编卷三
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并蒂莲
某太守致仕归绍兴。一子年十二，甚聪秀。太守女兄者，适萧山某氏，来视太守，留数月。有婢年十四，随以来。子一见悦之，饮食寝起，率须婢为理，非婢辄不乐。婢亦窃乐为之用，不自离也。
译并蒂莲
有一位太守退休回到绍兴。他有一个儿子，年仅十二岁，非常聪明俊秀。太守的姐姐嫁给了萧山的某家，前来探望太守，停留了几个月。有一个十四岁的婢女跟随她一起来。太守的儿子一见这婢女就喜欢上了她，吃饭睡觉起居，大都需要婢女来料理，如果不是婢女伺候，他就不高兴。婢女也暗自乐意为他效劳，不自行离开。
会清明，女兄欲展墓萧山，将携婢俱去。两人相对殊恫惘。以为童子也，恋其所习，亦忽之。濒行之前夕，丙夜风起，扉辟阖有声。家人疑有盗，起视，门启矣。迹至河干，于双履在焉，讶而返，验于卧室，则媪在而子亡矣。趋视婢所，婢亦亡。知其溺矣，急拯之。乃得两人尸，相抱持甚固，钮相结也，带相束也。大守哀痛，合葬之。
所沉水中，故有莲花，自是皆并蒂。
非非子曰，宋咸淳末，海寇犯扬州。有曹璧、张丽春夫妇，相搂溺池中。逾年生并蒂莲花。又有男女相慕，赶水死，陂中姑婢。瓜期末及，已解怜郎，藤蔓相牵，乃同聘妇。惊青衣之窃窕，见即魂消；感白扇之凄凉，怜因而乞。固知沉檀既藕，一气无分；胶漆相黏，两形俱化矣。然犹藏驱斗草，晦迹于痴顽；洗砚煎茶，假名于役使。银鱼尚觅，竹马仍驰，佯缠丱角之红，乱贴丫头之翠。
若其夜深私语，春暮长愁，焚石叶以分烟，照菱花而比玉。待阙鸳鸯社，悄悄安排；穿花蛱蝶图，闲闲点染。芳情不露，密约谁知？是以桐叶无凭，蓬根不固。时则禁烟节近，濡露心悲。家家焚榆荚之钱，处处奠梨花之酒。女媭欲去，人种难留。坐上鹧鸪，送佳人兮不能语；檐前鹦鹉，思公子兮未敢言。此意同缄，旁人讵解？皆曰鸦雏燕觳，犹有童心，宁知凤侣鸾俦，竟非儿戏？
于是牵衣掩泣，解佩吞声，神已全痴，梦常半醒。杨花杨树，明日分离；桃叶桃根，何时迎接？卿虽念我，其如雁杳鱼沉？侄不从姑，便看云飞雨散。红笺写恨，菱叟难逢；香楮祈神，潮王不管。事已如此，计无复之。与其相望于天河，孰若同游于水府？烟波十里，是双鱼比目之乡，木柝三更，乃孤月伤心之候。罗衣纽结，尚愁死后分开；绣舄留遗，早向生前解脱。遂乃灯昏绮阁，风戛朱扉，一室皆惊，两人长逝矣。
于斯时也，波臣为之动色，泉客为之怆心。湘灵鼓瑟以来迎，太乙浮槎而赴吊。郁金玳瑁，栖燕咸惊；丽玉箜篌，枯鱼亦泣。况关骨肉，能保肝肠，爰含肌肤，以嘉魂魄。纵同棺椁，初无殉葬之名，曾抱衾裯，不背嫁殇之禁。天荒地老，水远山长。虽沉玉于黄沙，终埋香于青草。若耶溪浅，原邻郑旦之村，幼妇碑高，恰近曹娥之墓。泉台女伴，莫唱“大郎神”，乐府词人，应歌“孺子妾”。
呜呼！姻缘有恨，今古同悲。儿女何知，死生不变。
至使断肠名草，洒泪成花，梨著雌雄，兰开夫妇。墓上相思之梓，庭前蠲忿之棠，丛筠留妃子之斑，丽卉学美入之舞。
如兹韵事，尤有祥徵。本图碧树之交枝，翻作红蕖之并蒂。情根既种，无奈丝长，意蕊虽开，依然心苦。然而人间露水，岂卜长圆？无上星河，犹愁远隔。曷若痴魂自在，千年翡翠之巢，艳福同消，十亩荚蓉之馆。童男雨迸，错落成珠，少女风香，玲珑透玉。听《江南》‘采莲”之曲，尽游戏于月白风清，歌《子夜》‘同藕’之词，莫感怀于水流花谢！
河东丐者
有新鬼者苦馁，往见旧鬼而问术焉。旧鬼怒其无贽，绐之曰：“子欲得食，易与耳。有樵于终南之旁者，于代为负薪，彼且享子。”新鬼信之，附樵者之担而致其力数日，樵者不知也。偶憩路旁，新鬼负其担而趋。樵见薪之自行也，且骇且驰。鬼恐失樵，迅逐之。樵至家，而薪亦至。疑薪妖也，燎诸大门之外，终不食鬼。
鬼由是竟饥且惫，复往见旧鬼，咎其无验。旧鬼笑曰：“向亦戏子耳，是固恶可得食也？山下某氏将祭，请与子俱。”
既至，有衣冠而拜于墓者，鱼肉在俎，果实在笾，爵有酒，盂有浆。墓中有鬼出。避其拜，涕泣而不忍尝食。新鬼馋甚，径前掬嘬之。忽有狞鬼扼其喉，执而系之树。讫于其既，以馂馀分啖诸鬼，独新鬼以攘食故，怒不与，且鞭而后释之。
冤苦无所诉，忽大悟曰：“物各有主，固不以幽明异也。吾独无家乎？”乃梦诸其子，语以前事。于泣而祭之，然贫不备物，莱羹葁粥而已。鬼不
译恰逢清明时节，女子的姐姐打算去萧山祭扫祖坟，准备带着婢女一同前往。两人相对而坐，心中格外悲痛惆怅。家人以为他们只是孩童，眷恋惯常的生活，也就没有在意。临行前一天的深夜，忽然刮起大风，房门开合发出声响。家人怀疑有盗贼，起身查看，发现门已经开了。顺着踪迹走到河边，发现一双鞋子在那里，感到惊异便返回，到卧室查验，只见老妇人在，儿子却不见了。急忙去查看婢女所在的地方，婢女也不见了。知道他们是溺水了，赶紧去抢救。最终打捞起两具尸体，两人紧紧相拥，纽扣互相扣结，衣带互相缠绕。太守哀痛不已，将他们合葬在一起。
他们沉没的水中，原本生长着莲花，从此都开出了并蒂莲。
非非子说：南宋咸淳末年，海盗侵犯扬州。有曹璧、张丽春夫妇，相拥溺死在池塘中。过了一年，池中长出并蒂莲花。又有男女互相爱慕，投水而死，坡地中的姑母和婢女。瓜田的期限还没到，已经懂得怜惜郎君，藤蔓相互牵连，于是共同聘娶了媳妇。惊讶于青衣婢女的窈窕，一见便神魂消散；感怀白扇的凄凉，怜悯因而乞求。本来就知道沉香与檀香既然像藕一样相连，气息就没有分别；胶漆相互黏合，两种形体都化为一体了。然而还隐藏着追逐斗草的游戏，在痴顽中隐藏踪迹；洗砚台煎茶，假借役使的名义。银鱼还在寻觅，竹马仍然奔驰，假装缠绕着孩童发髻上的红绳，胡乱贴着丫头头上的翠饰。
至于夜深时的私语，暮春时的长愁，焚烧石叶来分烟，对着菱花镜比较玉石。等待空缺的鸳鸯社，悄悄安排；穿花蛱蝶图，悠闲地点染。芳情不显露，密约谁知道？因此桐叶没有凭据，蓬草的根不牢固。当时正值禁烟节临近，沾露的心悲伤。家家焚烧榆荚做的纸钱，处处祭奠梨花酿的酒。姐姐想要离去，人种难以挽留。坐上的鹧鸪，送别佳人却不能言语；檐前的鹦鹉，思念公子却不敢言说。这份心意共同缄默，旁人哪里能理解？都说乌鸦雏鸟和燕子幼鸟，还存有童心，难道知道凤凰伴侣和鸾鸟配偶，竟然不是儿戏？
于是拉着衣服掩面哭泣，解下佩玉吞声悲泣，精神已经全然痴迷，梦境常常半醒。杨花杨树，明日就要分离；桃叶桃根，何时迎接？你虽然想念我，怎奈大雁杳无音信，鱼儿沉没无踪？侄女不听从姑姑，便看云飞雨散。红笺写满怨恨，菱叟难以相逢；香纸祈求神灵，潮王不管。事情已经如此，计策无法再施。与其在天河相望，不如同游水府。十里烟波，是双鱼比目之乡；三更木柝，是孤月伤心之时。罗衣纽扣结紧，还愁死后分开；绣鞋留下，早在生前解脱。于是灯火昏暗的绮阁，风吹动朱门，一室的人都惊恐，两人长逝了。
在这个时候，水神为之动容，泉客为之伤心。湘灵鼓瑟前来迎接，太乙浮槎前往吊唁。郁金玳瑁，栖息的燕子都惊动；丽玉箜篌，枯鱼也哭泣。何况关乎骨肉，能保全肝肠，于是含纳肌肤，以嘉奖魂魄。纵然同棺椁，起初没有殉葬的名分，曾经抱着被褥，不违背嫁殇的禁令。天荒地老，水远山长。虽然沉玉于黄沙，终究埋香于青草。若耶溪浅，原本邻近郑旦的村庄，幼妇碑高，恰好靠近曹娥的坟墓。泉台的女伴，不要唱“大郎神”，乐府词人，应当歌“孺子妾”。
唉！姻缘有恨，古今同悲。儿女懂得什么，死生不变。
致使断肠的名草，洒泪成花，梨树着生雌雄，兰花开放夫妇。墓上的相思梓树，庭前的蠲忿棠树，丛竹留下妃子的斑痕，美丽的花卉学习美人的舞蹈。
这样的韵事，更有吉祥的征兆。本想成为碧树的交枝，反而化作红蕖的并蒂。情根既然种下，无奈丝线太长，意蕊虽然开放，依然心中痛苦。然而人间的露水，怎能占卜长久圆满？无上的星河，还愁遥远阻隔。何如痴魂自在，千年翡翠的巢穴，艳福同消，十亩芙蓉的馆舍。童男如雨迸发，错落成珠，少女风香，玲珑透玉。听《江南》“采莲”的曲子，尽情游戏于月白风清，歌《子夜》“同藕”的词，不要感怀于水流花谢！
河东乞丐
有个新鬼因为饥饿痛苦，去见旧鬼询问方法。旧鬼恼怒他没有礼物，欺骗他说：“你想得到食物，很容易。有个在终南山旁砍柴的人，你替他背柴，他将会享用你。”新鬼相信了，附着在樵夫的担子上出力好几天，樵夫不知道。偶然在路边休息，新鬼背着担子快走。樵夫看见柴火自己移动，又害怕又奔跑。鬼担心失去樵夫，迅速追赶。樵夫到家，柴火也到了。怀疑柴火有妖气，在大门外焚烧，终究没有吃鬼。
鬼因此竟然饥饿疲惫，又去见旧鬼，责怪他没有灵验。旧鬼笑着说：“以前也是戏弄你罢了，这本来怎么能得到食物呢？山下某家将要祭祀，我和你一起去。”
到了之后，有穿着衣冠的人在墓前拜祭，鱼肉在砧板上，果实在竹器里，爵中有酒，盂中有浆。墓中走出一个鬼。避开拜祭，涕泣而不忍心尝食。新鬼非常馋，径直上前捧起吃。忽然有个狰狞的鬼掐住他的喉咙，抓住他绑在树上。等到祭祀完毕，把剩饭分给众鬼吃，唯独新鬼因为抢食的缘故，愤怒地不给，并且鞭打后才释放他。
冤苦无处诉说，忽然大悟说：“万物各有主人，本来不因阴阳不同而改变。我难道没有家吗？”于是托梦给他的儿子，讲述以前的事。儿子哭泣并祭祀他，然而贫穷不能备齐物品，只有野菜汤和稀粥罢了。鬼不
暇择，餍饱而去。既饥，复走告其子，子淅疑之曰：“父已死矣，而频频索食，当不其然，其有伪而托者欤？”竟不祭。
译有空就挑选，吃饱了才离开。既然饿了，又跑去告诉他的儿子，儿子淅怀疑地说：“父亲已经死了，却频繁地索要食物，这应当不是真的，恐怕是有假冒并借名的人吧？”最终没有祭祀。
鬼窘甚无策，而视他鬼不常食，亦不甚苦饥，走谒主者叩其故。主者曰：“此业报也。予生时烹鲜割肥，极口腹之奉，物以珍，家以贫，故身死而肠胃犹生，不尔更也。”鬼大觉悟，哀主者而告之悔，请得自比于众鬼，弗许。
乃痛恨闭居墓中，不复出，竟饿死为聱，而饥弥甚。不得已，复崇诸鬼间得一饱。忽自讼：“术有穷而饥无已，何为自苦？且既为聱矣，宁忧复死？”忽金光中现一人如菩萨状，以指弹之。则身已在墓中，复转生为鬼，俯仰甚乐。念向者望为鬼不可得，一念之复，幸得至此，得长为饿鬼足矣。于是仍坐墓中，不出，亦渐不甚饥。深悔生时之饕餮，欲补过而道无由也。
久之，主者召之去，曰：“尔能白责，可以为人，但宰杀过多，膏腴之福尽矣。残羹榺炙，其可饱也。”使往生丐者之家，宿因了了。遂持戒不茹荤腥，乞食河东。往来郡县里党间，辄自述之。常言鬼多于人，聱又多于鬼，又言人不尽生，鬼亦不尽死。
宝 剑
李介夫言：浙江赵君长人，豪迈好侠。所携剑，宝剑也以慑鬼怪，往往验。
常佐某公幕。署后有室一堵，华且敞，而蓬蒿蔽之。以问胥吏，曰；“居者辄死，或竟失所在，用是鞠为茂草。”赵笑曰：“恶有是！”以避喧良便，遂翦草，解装其中，使二仆共卧对室。
其夜，二仆纵饮他所，赵方燃烛阅官牍，闻屏外啄门声，呼问无应。少焉门大启，觉有物入，喷息甚厉。俄焉及寝门，触帘，帘动。赵异之，乃仗剑秉烛挑帘出，则见有口大如牖，其身崔嵬若山，几与椽梁。急以剑掷口中，物竟吞剑。复以烛并锡具掷之，物似负痛，乃转首急去。屏门尽倾。有顷，二仆来，赵呼语之，亟移榻去。
次日，见血于门外淋浪相属。迹之十馀里，得穴于山旁，有巨蟒死焉。剖腹求剑，不得，烛具乃无恙。
蛟
乾隆癸卯二月，金谿北鄙祟岭崩，蛟也。大雨雹，风霆怒甚，山下村几墟、民几鱼，其暴如此。
郡中故多蚊。某年小山出九蚊，得九穴，然不为暴。某年夏雨甚，邻里陈坊桥涨及于梁。有田父荷锄过桥上，见两巨蛇黄色，队行水中。随以锄击之，毙其一，致之桥上。闻者皆来观。已见上流有浮滓如席，去梁数丈，盘旋不前。——浮滓者，相传蚊属行水中，用以自覆者也。——于是观者皆走避，浮滓乃奔下，势若山裂，浪沸起，高丈许，粱不尽榻，涨亦顿落，而人无损者。若此皆不为民暴者也。
闻古老言：唐太守在吾郡时，选材官攸飞，教之伐蛟，其法不传矣。验蚊之法：于大雪时四山望之，无雪处，其下乃蚊窟。
平阳生
平阳生，无能举其姓名者。或曰平阳人，或曰平阳其郡望也，世为清门，多隐德，至生稍凌夷矣。生有奇表，末龀，言语辄惊人。稍长，出而亡焉。至十五始归，竟喑哑。不栉不沐，首不冠。足不履，腰不束带。敝衣一袭，常服之，冬不裘，夏不葛。住无常所，亦不常饮食。所行类有道，又类依隐玩世者。
有士人阴异之，辄与之游，欲以观其私，醉之酒，以观其真，遗之钱，以观其节，激之使怒，以观其度。生或饮或不饮，或醉或不醉，或受或不受，或怒或不怒，卒莫得而测也。
他日者霪雨既霁，士人偶出于野，日垂暮矣。窃见生行泥淖中，不汙不陷，犹犹然。奇而尾之，则入古庙中。蔽门。隙窥之。庙中土偶见生，皆起迓，生与抗礼，坐石上共语，为洸洋恣肆之言甚隐跃。或可闻，或不可闻，或可解，或不可解。始知生非真哑者，大讶趋归。
明日生来，士人为勿知也者，而强留之宿。比夜，再拜而请曰：“吾知公仙人也，幸有以教之！”生笑曰：“我何仙？幻术耳。子既侦而识之，姑勿泄。当有以娱子。”因袒而示之，胸有方孔寸许，谓士人曰：“盍进之？”士人笑未信，试举踵焉，则超超然已升，绰绰焉而行，盖入生之胸中矣。
其初，如驷马之门。其既，如九轨之途，百雉之城。万井之邑
译鬼非常窘迫，毫无办法，看到其他鬼不常进食，也不怎么受饥饿之苦，便跑去拜见主管者，询问其中的缘故。主管者说：“这是业报。我生前烹煮鲜鱼、切割肥肉，极尽口腹之欲，因为食物珍贵，导致家境贫困，所以死后肠胃依然活着，不这样更替不行。”鬼大彻大悟，哀求主管者并诉说自己的悔意，请求能让自己和众鬼一样，主管者没有答应。
于是鬼痛恨自己，闭门居住在墓中，不再出来，最终饿死变成了“聱”，而饥饿感反而更加严重。迫不得已，又去拜谒众鬼，求得一顿饱饭。忽然自我辩白说：“法术有穷尽的时候，而饥饿没有止境，为什么要自讨苦吃？况且既然已经变成了聱，难道还担心再次死去吗？”忽然金光中出现一个人，像菩萨的样子，用手指弹了他一下。他的身体已经在墓中，又转生为鬼，俯仰之间非常快乐。想到之前想当鬼都不可得，一念之间又转生，有幸达到这个境界，能长久做饿鬼也就满足了。于是仍然坐在墓中，不出来，饥饿感也逐渐不那么严重了。深深后悔生前贪婪暴食，想要弥补过错却找不到途径。
过了很久，主管者召他离去，说：“你能自我责备，可以做人，但是宰杀过多，富贵的福分已经享尽了。残羹冷炙，哪里能吃饱呢。”让他投生到乞丐家中，前世的因缘清清楚楚。于是持戒不吃荤腥，在河东乞食。在郡县乡里之间往来，常常讲述自己的经历。常说鬼比人多，聱又比鬼多，又说人不会全部出生，鬼也不会全部死去。
宝剑
李介夫说：浙江赵君身材高大，豪迈好侠。他所携带的剑，是宝剑，用来震慑鬼怪，往往灵验。
他曾经辅佐某位官员。官署后面有一间屋子，华丽而且宽敞，却被蓬蒿遮蔽。询问胥吏，回答说：“住在那里的人总是死去，有的甚至失踪，因此长满了茂盛的杂草。”赵君笑着说：“哪有这种事！”因为这里远离喧嚣非常方便，于是剪除杂草，解开行装住进去，让两个仆人睡在对面房间。
那天夜里，两个仆人在别处纵情饮酒，赵君正点着蜡烛阅读公文，听到屏风外有啄门的声音，呼叫询问没有人应答。过了一会儿门大开，感觉有东西进来，喷出的气息非常猛烈。不久到了卧室门口，触动帘子，帘子晃动。赵君觉得奇怪，于是拿着剑举着蜡烛挑开帘子出去，只见有一个嘴巴大得像窗户，身躯高大如山，几乎和屋梁一样高。急忙把剑扔进它嘴里，那东西竟然吞下了剑。又把蜡烛和锡制器具扔给它，那东西好像受了痛，于是转头急速离去。屏风门全都倒塌。过了一会儿，两个仆人来了，赵君叫他们说话，急忙搬走床榻。
第二天，在门外看到血迹淋漓相连。追踪十几里，在山旁发现一个洞穴，有一条巨蟒死在那里。剖开蛇腹寻找剑，没有找到，蜡烛和器具却完好无损。
蛟
乾隆癸卯年二月，金谿北边的祟岭崩塌，是蛟作祟。下着大雨冰雹，风雷愤怒得很厉害，山下的村庄几乎变成废墟，百姓几乎像鱼一样淹死，它的暴烈如此。
郡中本来多蚊。某年小山出现九只蚊，得到九个洞穴，但并不作暴。某年夏天雨下得很大，邻里陈坊桥的水涨到了桥梁。有个农夫扛着锄头从桥上经过，看见两条巨大的黄色蛇，排成队在水中行走。跟着用锄头击打它们，打死了一条，把它弄到桥上。听到消息的人都来观看。不久看见上游有像席子一样的浮渣，距离桥梁几丈远，盘旋着不前进。——浮渣，相传是蚊属在水中行走时，用来覆盖自己的东西。——于是观看的人都跑开躲避，浮渣于是奔流而下，气势像山裂开一样，浪花沸腾而起，高约一丈，桥梁没有完全倒塌，水涨也顿时落下，而人没有受损的。像这样都不算是为民作暴的。
听老人说：唐太守在我们郡时，选拔材官攸飞，教他斩杀蛟，他的方法没有流传下来。检验蚊的方法：在大雪时向四面山望去，没有雪的地方，下面就是蚊的洞穴。
平阳生
平阳生，没有人能说出他的姓名。有人说他是平阳人，有人说平阳是他的郡望，世代是清贫的门第，多有隐德，到了平阳生稍微衰落了。平阳生有奇特的仪表，没换牙时，说话就常常让人震惊。稍大一些，出门后就失踪了。到十五岁才回来，竟然哑了。不梳头不洗头，头上不戴帽子。脚上不穿鞋，腰间不束带。破旧的衣服一套，经常穿着，冬天不穿皮衣，夏天不穿葛布衣。住处没有固定的地方，也不经常饮食。他的行为好像有道之人，又好像依仗隐逸玩世不恭的人。
有个士人暗中觉得他奇异，就和他交往，想要观察他的私处，让他喝醉，以观察他的真性情，给他钱，以观察他的节操，激怒他，以观察他的气度。平阳生有时喝有时不喝，有时醉有时不醉，有时接受有时不接受，有时怒有时不怒，最终无法测度他。
有一天连绵大雨过后放晴，士人偶然到野外，太阳快落山了。偷偷看见平阳生走在泥泞中，不脏不陷，从容自得的样子。觉得奇怪就尾随他，他进入了古庙中。遮住门。从缝隙偷看。庙中的泥塑偶像看见平阳生，都起来迎接，平阳生和他们行平等的礼节，坐在石头上一起说话，说些宏大放纵的话，非常隐晦跳跃。有的能听到，有的听不到，有的能理解，有的不能理解。才知道平阳生不是真的哑巴，非常惊讶地跑回家。
第二天平阳生来了，士人装作不知道的样子，却强行留他住宿。到了夜里，士人再次拜谢并请求说：“我知道您是仙人，希望您能教导我！”平阳生笑着说：“我哪里是仙人？不过是幻术罢了。你既然侦察并知道了，暂且不要泄露。应当有娱乐你的方法。”于是袒露胸膛给他看，胸口有一个一寸见方的孔，对士人说：“何不进去试试？”士人笑着不信，试着抬起脚，就轻飘飘地升上去，宽宽绰绰地行走，原来进入了平阳生的胸中。
起初，像四匹马并行的门。后来，像九条车轨的道路，百雉高的城墙，万家井邑的城市。
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苍然而高者天也，蔚然而叠者山也，渟然而流者江河也。有耕于野者，有负于途者，有往来游戏者，有呵道队仗行者，有追逐者、喧笑者。其物有木，有草，有石，有飞鸟，有鸡，狗、马、羊、豕。适于其市，杂然而陈者，无所不有。其人，男女犹是也，服饰犹是也，言语犹是也，居处饮食犹是也。士人行焉，止焉，食焉，息焉。心廓然而舒，神焕然而畅，亦几忘其身之在生之胸中也。
译苍苍高远的是天空，郁郁重叠的是山峦，静止而流淌的是江河。田野里有耕作的人，道路上有背负重物的人，有往来嬉戏的人，有前呼后拥、仪仗随行的人，有追逐打闹的人，有喧哗欢笑的人。其中的景物有树木，有草木，有石头，有飞鸟，有鸡、狗、马、羊、猪。到了集市上，杂乱陈列的货物，无所不有。那里的人，男女依然如此，服饰依然如此，言语依然如此，居住饮食依然如此。士人在这里行走，停留，进食，休息。心胸开阔而舒展，精神焕发而畅快，几乎忘记了自身还存在于这尘世之中。
三日，至一所，其郊原如绨锦，城郭如云霞，宫室如珠贝。入焉，见其人皆衣绣而冠玉，餐香而饮雪。翠竹蔽其墉，瑶草环其阶，绎花拂其檐，孔翠鸾鹤舞于庭户之间。无风而神籁韵于耳者，笙璈琴管之音也。旗旌摇摇，帘幞垂垂。栏楯纵横，窗扉四开。彝鼎几研之属，陈不一处。于是意迷神眩，仿徨焉而莫知所向。
俄有童子搴帷出，谓之曰；“观止乎？未也。盍随以来？”士人欣然武其后，历数闼，曲折洞达。行其左，奉佛之堂寂以高，经其右，祀仙之馆净以广，升其中，庋书之阁光明而邃奥。进抵其内，有巨人焉，坐圆台之上。士人敬且畏，仰而瞻，俯而拜，旁而伺，就而问；巨人若弗见焉、弗闻焉，不言不动，寂然如止水。槁然如枯木，屹然若顽石。俄有捧衣进履，陈牛羊、具酒浆而进者，巨人如故也。又有赍金怀玉及舁货贝而入者，巨人如故也。于是皆退。少焉，人报曰：“患至矣！”乃闻戈马汹涌，破门而入，环而攻之者皆张弓露刃之夫，复有狞鬼群魔跳踉乎其前，鸷兽毒蛇盘踞乎其后。士人股栗噤伏，魂魄震慑，而巨人亦如故也。顷之，纷纷者欻然俱灭。士人欲趋出，乃有女子旖旎而来，花颜而霞衣，云烟五色，缥缈护之，若隐若见，且前且却。忽有红树生台下，须臾寻丈，状类珊瑚，巨人乃震荡欲堕。俄空中一剑飞出，断树砉然。女子隐去，巨人始定焉。
士人睹之，且喜且怵，忽念此固生之胸中也，何为乎不归？前童子在侧，笑曰：“故道不可复识矣。”引之出自旁门，指画其途曰：“由此其可达也。”士入遵面行，行不计程，宿不计处，朝而暮者不计日，朔而晦者不计月，寒而暑者不计岁。向之来也，草木青青而华也，而今黄落矣，未几则又甲坼矣，水波溶溶也，而今潦降潭清矣，未几而川复涨矣，风暖而日喧也，而今霜雪载途矣，未几而阴谷之冰凘矣，燕则再雏矣，雁则再宾矣，月弦而璧者不知其度。时倏然其速也，途杳然其长而无极也。于是感怆悲涕，苦远不得归。疑其梦也。而非梦也，疑其死也，而非死也。遂大呼生曰：“公戏我，公戏我！”
忽自生左耳中落。视残红犹明焉，墙外之柝四声耳。生则酣寝榻上，推而起之，乃大笑趋出门外。自是不复见。
——士人者，姓周，失其名。
爱 驴
某翁富而吝，善权子母，责负无虚日。后以年且老，艰于途，遂买一驴代步，顾爱惜甚至，非甚困惫，未尝肯据鞍。驴出翁胯下者，岁不过数四。
值天暑，有所索于远道，不得已，与驴俱。中道翁喘，乃跨驴。驰二三里，驴不习骑，亦喘。翁惊，亟下，解其鞍。驴以为息己也，望故道逸归。翁急遽呼驴，驴走不顾，追之弗及也。大惧驴亡，又吝于弃鞍，因负鞍趋。归家，亟问驴在否，其子曰：“驴在。”翁乃复喜，徐释鞍，始觉足顿而背裂也，又伤于暑，病逾月乃瘥。
吴 生
荆州田舍翁何某，乡里称长者。乾隆四年春，有葛衣人来访之，自云：“家江右，吴姓。途穷求助。”何辞焉，而视其人，虽敝衣赢尪，神采特异，乃复问之，曰：“君颇识字否？”吴曰：“我固诸生。”何曰：“儿辈方求师傅，敢以辱先生。俟秋获所入，敬戒行李。可乎？”吴曰：“诺。”遂洁馆舍， 卜日使二子煜、熥及从子燧受业焉。既严且勤，颇尽师职。自夏徂秋，亦殊不言去。岁时修脯，悉却不受，曰：“但求吃饭处，奚以金为？”
既三年，何有姻娅许某者，夜经何宅后，见一人裸身被髪，拜月于丛树之间。审之，吴生也，大骇急去。及返诣何，侦吴生。吴生方午餐，愈疑之。乃以状告何，且曰：“诡异若此，不遣且为患。”先是，何以吴衣葛无以御冬，制缊袍赠之。吴生笑不受，而衣葛如故，亦未见其寒也。心窃疑侄，至是闻许言，深然之。乃谓吴生曰：“先生固有归志，为儿辈羁留久矣。敢具刍粮，为君启途。”即袖中出十金为赆，吴笑而受之，曰：“即今日行矣。”何请暂留
译三天后，来到一处地方，那里的郊野原野如同绨锦般绚丽，城墙郭廓如同云霞般绚烂，宫室建筑如同珠贝般晶莹。进入其中，看见那里的人都穿着绣衣戴着玉冠，吃着香气四溢的食物喝着雪水。翠竹遮蔽着城墙，瑶草环绕着台阶，绎花拂动着屋檐，孔雀、翠鸟、鸾鸟、仙鹤在庭院门户之间飞舞。没有风却能在耳边听到神妙的天籁之音，那是笙、璈、琴、管等乐器的声音。旗帜旌旗摇曳，帘幕帷帐低垂。栏杆纵横交错，门窗四面敞开。彝鼎、几案、砚台之类的器物，陈列在各个地方。于是心中迷乱神志眩晕，彷徨不定不知道方向所在。
不久有一个童子掀开帷帐出来，对他说：“看够了吗？还没有呢。何不跟随我来？”士人高兴地跟在他后面，经过几道门，曲折而通达。走在左边，供奉佛像的殿堂寂静而高耸，经过右边，祭祀仙人的馆舍洁净而宽敞，登上中间，藏书的书阁光明而深远。进到里面，有一个巨人，坐在圆台上。士人既恭敬又畏惧，抬头瞻仰，低头礼拜，在旁边窥伺，靠近询问；巨人好像看不见、听不见，不说话也不动，寂静得像止水，枯槁得像枯木，屹立得像顽石。不久有人捧着衣服拿着鞋子，陈列牛羊、准备酒浆进来，巨人依然如故。又有带着金玉及搬运货物贝壳进来的人，巨人依然如故。于是大家都退下。过了一会儿，有人报告说：“祸患来了！”于是听到兵器战马汹涌，破门而入，包围攻击的都是张弓露刃的士兵，又有狰狞的鬼怪群魔在前面跳跃，猛禽毒蛇在后面盘踞。士人双腿发抖屏息伏地，魂魄震慑，而巨人依然如故。过了一会儿，纷纷扰扰的场面忽然全部消失。士人想要快步出去，于是有女子柔美地走来，面容如花穿着霞衣，云烟五色，缥缈地护着她，若隐若现，且前且退。忽然台下生出红树，一会儿长到几丈高，形状像珊瑚，巨人于是震荡将要倒下。忽然空中飞出一把剑，砍断树木发出砉然声。女子隐去，巨人才安定下来。
士人看到这些，又欢喜又恐惧，忽然想到这本来就是生的胸中，为什么不回去？前面的童子在旁边，笑着说：“原来的道路已经不能再认识了。”引导他从旁门出去，指着画着路线说：“由此可以到达。”士人遵照而行，行走不计算路程，住宿不计算地方，从早到晚不计算日子，从月初到月末不计算月份，从寒冷到炎热不计算年份。来的时候，草木青青开花，而现在枯黄凋落了，不久又发芽破土了，水波荡漾，而现在雨水下降潭水清澈了，不久河流又上涨了，风暖日喧，而现在霜雪满路了，不久阴谷的冰融化了，燕子又孵出小燕了，大雁又做宾客了，月亮由弦月到满月不知道经过了多少度。时间忽然快速，路途杳远漫长而没有尽头。于是感伤悲泣，苦于遥远不能回去。怀疑是做梦，而不是梦，怀疑是死了，而不是死。于是大声呼喊生说：“您戏弄我，您戏弄我！”
忽然从生的左耳中落下。看见残红还明亮着，墙外的打更声四声罢了。生正酣睡在床上，推他起来，于是大笑快步走出门外。从此不再见到。
士人，姓周，名字失传。
爱驴
某位老人富有但吝啬，善于经营本钱，催讨债务没有一天停止。后来因为年纪老了，路途艰难，于是买一头驴代步，但是爱惜到了极点，不是非常困倦疲惫，不肯骑在驴背上。驴从老人胯下出来的，一年不过几次。
正值天气炎热，有事情要到远处去，不得已，和驴一起。半路上老人喘气，于是骑上驴。跑了二三里，驴不习惯被人骑，也喘气。老人吃惊，急忙下来，解开驴鞍。驴以为休息自己，望着原来的道路逃跑回家。老人急忙呼喊驴，驴走不顾，追赶不及。非常害怕驴丢失，又舍不得丢弃驴鞍，于是背着驴鞍快步走。回到家，急忙问驴在不在，他的儿子说：“驴在。”老人于是又高兴，慢慢放下驴鞍，才觉得脚痛背裂，又中暑，病了一个多月才痊愈。
吴生
荆州田舍翁何某，乡里称他为长者。乾隆四年春天，有一个穿葛布衣服的人来拜访他，自称：“家在江西，姓吴。路途穷困求助。”何某推辞，但是看那个人，虽然衣服破旧身体瘦弱，神采特别奇异，于是又问他，说：“您认识字吗？”吴说：“我本来就是秀才。”何某说：“孩子们正寻求老师，敢以打扰先生。等到秋天收获所得，恭敬地准备行李。可以吗？”吴说：“可以。”于是打扫馆舍，选择日子让两个儿子煜、熥以及侄子燧接受教育。既严格又勤奋，很尽老师的职责。从夏天到秋天，也特别不说离开。岁时修脯，全部推辞不接受，说：“只求吃饭的地方，为什么要金子呢？”
过了三年，何某有姻亲许某，夜晚经过何某住宅后面，看见一个人裸身披发，在丛树之间拜月。仔细一看，是吴生，大惊急忙离开。等到返回告诉何某，侦查吴生。吴生正在吃午饭，更加怀疑。于是把情况告诉何某，并且说：“如此诡异，不赶走将会成为祸患。”先前，何某因为吴生穿葛布衣服无法抵御冬天，制作棉袍赠送给他。吴生笑着不接受，而穿葛布衣服如故，也没有看见他寒冷。心里偷偷怀疑侄子，这时听到许某的话，深深认同。于是对吴生说：“先生本来有归去的志向，被孩子们羁留很久了。敢准备草料粮食，为您启程。”立即从袖中拿出十两银子作为路费，吴生笑着接受，说：“今天就出发。”何某请求暂时留下
他日，何策卫而出，复遇吴灌綐溪边，因问曰：“先生未归耶？”吴曰：“方授徒东村李氏，未有行期。”款叙数语，别而行。前二三里，复见吴坐大树下，颇疑诧。吴见而笑曰：“引避不及，幸恕之。”何唯唯驰去。过李氏之门，却见吴生与李立门外，乃大诧。李固何旧识，乃前诘吴曰：“顷两遇先生，遽已在此，何间道之速也？”吴不答。李笑曰：“先生固未出，公焉得见之？得毋误否？”何默然，曳李于内，问吴所自来，且述其异。李曰：“适主于我四栽矣。”计其在李氏时，即其在何氏时也。相与惊绝。趋出视吴，吴已去，后遂不复至。
——何燧官武清令，尝为人言之。
猫 言
某友言：某公夜将寝，闻窗外偶语，潜起窥之。时星月如昼，阒不见人，乃其家猫与邻猫言耳。邻猫曰：“西家娶妇，盍往觇乎？”家猫曰：“其厨娘善藏，不足税吾驾也。”邻猫又曰：“虽然，姑一行，何害？”家猫又曰：“无益也。”邻猫固邀，家猫固却，往复久之。邻猫跃登垣，犹遥呼曰：“若来若来！”家猫不得已，亦跃从之，曰：“聊奉伴耳。”某公大骇。
次日，执猫将杀之，因让之曰：“尔猫也，而人言耶？”猫应曰：“猫诚能言，然天下之猫皆能言也，庸独我乎？公既恶之，猫请勿言。”某公怒曰：“是真妖也！”引槌将击杀之，猫大呼曰：“天乎冤哉！吾真无罪也。虽然，愿一言而死。”某公曰：“若复何言？”猫曰：“使我果妖，公能执我乎？我不为妖，而公杀我，则我且为厉，公能复杀之乎？且我尝为公捕鼠。是有微劳于公也。有劳而杀之，或者其不祥乎？而鼠子闻之，相呼皆至，据廪以糜粟，穴簏而毁书，揓无完衣，室无整器，公不得一夕安枕而卧也。妖孰甚焉？故不如舍我，使得效爪牙之役，今日之惠，其宁敢忘？”某公笑而释之，猫竟逸去，亦无他异。
《东阳夜怪录》记苗介立事，猫之能言，古有之矣。而此猫滑稽特甚，足为捧腹。
瓜 异
某公尝市一瓜，大可如斗，置案下。夜半地上有声，嘤咛如鸡雏千百。察之，自瓜中出也。视瓜，乃洞灼有光，如万星烂然射目。惊语左右，闻见皆同。使燃烛谛观，则声寂而光弢矣。置屋外，旦日剖之，戛然有声，然亦常瓜也。或啗之，味甚甘冽，无他验。
秦 某
宋某者，直隶玉田人。尝举进士，后以事被罪，配乌鲁木齐。白香幼随其考为边吏，尝从宋受书。时有秦某者，亦配军也，山西徐沟人，与宋特相善。每过宋斋，说往事，故白香闻而熟焉。白香告余曰：
宋初至配所时，谒关庙，阶下立一人，年界五六十，疏眉而秀髯， 目宋而笑，若曾相识者。巳而呼宋曰：“子吾故人也，而不识几？”宋愕然，唯唯莫对。其入乃能道宋郡县族里氏名及事状甚悉，且曰：“田国荣来欤？然当至。”田国荣者，宋之家仆也，时果在道矣。于是宋闻之讶甚，曰：“仙乎哉，仙乎哉！何以能然？”亟叩其姓氏，则曰秦某也。秦谓宋曰：“吾所以识子，乃以梦故。虽然，言长矣，非立谈可讫。”遂与归其所居，述其详。
秦谓宋曰：“吾向在京师。某年除夕，忽梦为有司逮去，鞫于刑曹。狱成，配于此。亲旧相吊而别也，吏卒相拘而行也，山川关塞道里之所经，水陆舟车步马程宿之所身受，无不尽历。至乌鲁木齐乃惊觉，则献岁而贺客来也。心疑而恶之。至上元夜，忽又续前梦，则至配所以讫于身终而觉。遂信其有以。越三日而事果作矣。得罪以来，事无巨细，率与梦符，莫能强异。适遇子于庙，亦遵梦而行者也，而果遇子。请更言其后，以试吾梦。如子某年某月吉，某年某月当小蹇；某事如志，某事当无成。某月且疾病，某月当愈，某月有获，某月当有所失，某某当来，某某当去。此皆吾梦中事也。梦境渺茫，每不自信，又恐迹涉诡怪，惑人听睹，重取罪戾，深秘不敢言。子厚于我，姑言之，以试吾梦。”
宋于是遂与定交。然疑
译过了几天，何策出门，又在灌綐溪边遇见吴生，于是问道：“先生还没有回去吗？”吴生说：“正在东村李氏家教书，还没有动身的日期。”两人寒暄了几句，便分别离去。走了两三里路，又看见吴生坐在一棵大树下，何策感到非常惊异。吴生看见他，笑着说：“刚才躲避不及，请原谅。”何策连连答应，快马加鞭离去。经过李氏家门口，却看见吴生和李氏站在门外，何策大为惊诧。李氏本来是何策的老相识，于是上前质问吴生说：“刚才两次遇见先生，怎么这么快就到这里了，为何走小路走得这么快？”吴生不回答。李氏笑着说：“先生本来没有出门，您怎么能见到他？莫非弄错了吧？”何策沉默不语，拉着李氏进到屋内，询问吴生是从哪里来的，并且讲述刚才的奇异经历。李氏说：“他刚才在我这里待了四个时辰。”计算他在李氏家的时间，正好就是他在何策那里的时间。两人一起感到极度震惊。急忙跑出去看吴生，吴生已经走了，后来再也没有来过。
——何燧担任武清县令时，曾经对别人讲过这件事。
猫言
一位朋友说：某公夜里准备睡觉，听到窗外有人低声交谈，悄悄起来偷看。当时星月交辉如同白昼，寂静中看不见人，原来是自家的猫和邻居的猫在说话。邻居的猫说：“西家娶媳妇，何不去看看呢？”自家的猫说：“他们的厨娘善于藏东西，不值得我们去费力气。”邻居的猫又说：“虽然如此，姑且去一趟，有什么害处？”自家的猫又说：“没有好处。”邻居的猫坚持邀请，自家的猫坚决推辞，来回争论了很久。邻居的猫跳上墙头，还在远处喊道：“你来你来！”自家的猫不得已，也跳着跟上去，说：“只是陪陪你罢了。”某公非常害怕。
第二天，抓住猫要杀它，于是责备它说：“你是猫，却会说人话吗？”猫回答说：“猫确实能说话，然而天下的猫都能说话，难道只有我吗？您既然讨厌这样，猫请不要再说话。”某公愤怒地说：“这真是妖怪！”举起锤子要打死它，猫大声呼喊说：“天啊，冤枉啊！我真的没有罪。虽然如此，希望让我说一句话再死。”某公说：“你还想说什么？”猫说：“如果我真是妖怪，您能抓住我吗？我不是妖怪，而您杀我，那么我将成为厉鬼，您能再杀我吗？况且我曾经为您捕捉老鼠。这对您有微小的功劳。有功劳却杀我，或许是不吉利的吧？而且老鼠们听说后，互相招呼都来，占据粮仓糟蹋粮食，在书箱里打洞毁坏书籍，衣服没有完整的，器物没有整齐的，您不能安稳地睡一个晚上。妖怪哪有比这更严重的呢？所以不如放了我，让我效力捕捉老鼠，今天的恩惠，我怎敢忘记？”某公笑着放了他，猫最终逃脱离去，也没有其他异常。
《东阳夜怪录》记载苗介立的事，猫能说话，古代就有记载了。但这只猫特别滑稽，足以让人捧腹大笑。
瓜异
某公曾经买了一个瓜，大得像斗一样，放在桌案下面。半夜地上有声音，嘤咛作响，像千百只小鸡。观察声音，是从瓜里面传出来的。看那个瓜，竟然通透明亮有光，像万千星星灿烂地射入眼中。惊讶地告诉身边的人，听到和看到的都一样。让人点燃蜡烛仔细观看，声音就寂静了，光芒也收敛了。把它放在屋外，第二天剖开它，发出清脆的声音，然而也是普通的瓜。有人吃了它，味道非常甘甜清冽，没有其他异常。
秦某
宋某，是直隶玉田人。曾经考中进士，后来因为事情获罪，被发配到乌鲁木齐。白香小时候跟随父亲做边疆官吏，曾经跟从宋某读书。当时有个秦某，也是被发配的军士，山西徐沟人，和宋某特别交好。每次经过宋某的斋室，讲述往事，所以白香听得很熟悉。白香告诉我：
宋某刚到发配的地方时，拜谒关帝庙，台阶下站着一个人，年纪五十到六十岁，眉毛稀疏而胡须秀美，看着宋某笑，好像曾经认识的样子。过了一会儿呼唤宋某说：“你是我的老朋友，却不认识我吗？”宋某愕然，连连答应却不知如何回答。那人竟然能说出宋某的郡县、族里、姓名以及事情经过非常详细，并且说：“田国荣来了吗？他应当到了。”田国荣是宋某的家仆，当时果然在路上。于是宋某听了非常惊讶，说：“是神仙吗，是神仙吗！怎么能这样？”急忙询问他的姓名，那人说叫秦某。秦某对宋某说：“我之所以认识你，是因为做梦的缘故。虽然如此，话很长了，不是站着交谈就能说完的。”于是和宋某回到他的住处，详细叙述。
秦某对宋某说：“我先前在京城。某年除夕，忽然梦见被官府逮捕，在刑部受审。案件判决后，发配到这里。亲戚朋友相吊告别，吏卒相拘押送，山川关塞道路里程所经过的，水陆舟车步马行程住宿所亲身经历的，没有不全部经历的。到了乌鲁木齐才惊醒，则是新年到来贺客来了。心里怀疑并且厌恶它。到了上元夜，忽然又接续前面的梦，则到了发配的地方直到生命终结才醒来。于是相信其中有原因。过了三天事情果然发生了。获罪以来，事情无论大小，大都和梦相符，不能强行不同。刚才在庙里遇见您，也是遵循梦而行，果然遇见您。请让我再说后面的事，来试验我的梦。比如您某年某月吉利，某年某月应当小有挫折；某事如愿，某事应当不成。某月将要生病，某月应当痊愈，某月有收获，某月应当有损失，某某应当来，某某应当去。这些都是我梦中的事。梦境渺茫，常常不自信，又恐怕事迹涉及诡怪，迷惑人的视听，加重罪责，深深秘密不敢说。您对我厚道，暂且说说，来试验我的梦。”
宋某于是就和秦某定交。然而怀疑
其或有他术，久而察之，然后知其果梦也，而非术也。识其所言，无弗验者。梦既久，事以千万计，秦亦不能尽记。事至辄忆之，则娓娓而竟其后，无弗验者。
译有时或许另有其他方术，经过长久的观察，才知道那确实是梦境，而不是方术。他所说的话，没有不灵验的。梦境持续的时间久了，事情数以千万计，秦也不能全部记住。事情到来时就回忆起来，便娓娓道来事情的后续，没有不灵验的。
秦谓宋曰：“无弗验者。独一事弗验。吾梦居此地时，乃三城品列，今独一城耳，此为不验。”乾隆三十年后，屯田既广，商贾云集，更筑新城以处之。后又移陕西满兵驻防于此，复筑满城。三城之说亦验。
宋有母年老，岁时诞节，未尝不瞻望涕泣。秦慰之曰：“无伤也。子行遇释，且终养。”后数年，宋果释归，奉母以终，乃卒。秦卒于配所。
噫嘻！除夕一梦也异矣！越十五日续梦之，其后数十年复履而行之，以至周旋琐杂，语言纤碎，目见而耳闻，无异于己。
而不相谋者，莫不如印同符合。比于他人，盖不啻两世，亦古今以来仅有之事也。然岂非数哉！白香在乌鲁本齐，年尚少不能具悉，比述于余，又忘其四五。余记之，又逸其四五。盖非其详矣。白香又言：宋晚岁颇明于卜筮，推占后事，往往与秦梦符也。然耶？否耶？
武侯碑
卒制军莅成都日，掘城下得古碑，勒五‘火’字，旁有武乡侯款识，因移置武侯祠。是日大蛙见于市，旁有穴焉，或倾以盂水，蛙避入穴，穴亦塞。次日，蛙数万队行，诣武候祠，填塞门巷。众祷焉，已而不见。顷之，成都火起者五处，延毁万家。乃悟所掘者武侯镇火碑也。复埋之，遂不复火。
姚子英
闽人桃子英，少而俊。随父商淮阴，父命挟资之京师，谋为小吏。渡黄河而北，忽得寒疾，甚困。税居莱庙中，久之，药焉而愈。出游庙旁村里间，见之者目相环也。
既还庙，夜中忽有丽女子入室。姚惊曰：“汝人耶？”曰：“否。”“鬼耶？”曰：“否。”‘狐耶？”女子笑不答。遂同欢寝，旦则倏然去，不户不庭，信狐也。夜复来，则授丹数粒，使服之，盖媚药也，益健于人道。
居无何，姚父至，盖闻其疾来视状。见其愈也，乃促之就道。姚不得已，行。流连数十里外，待女子，女子不至。数日，姚度父已归，复还庙中。女子至，喜曰：“妾知郎，情者也，必返，故至。”姚戏曰：“卿狐矣，乃不能随我，曷故？岂非忘我哉？”女曰，‘无须见责，明旦随郎俱去耳。”
是夕漏三下，闻檐际鸡声喔喔，女急推姚起，曰：“亟窜！老父迹至矣！”即以长衾裹姚，挟之破扉出，登垣而奔。如乘马蹑虚，昏然听之，不知身在何所也。旋闻女呼曰：“醒！醒！”姚如梦中觉，擘衾启目，曙色苍凉，乃卧野亭中，女在旁喘吁，睨之而笑。姚顾己身尚裸处，不禁腆然。女指衾下曰：“忍辱铠固在。”姚索得衣裈著之，始从容问故。
女曰：“无须问，当图其亟者。装资尽弃，无以具糇粮，奈何？”姚忧窘无策，女笑曰：“不嫌绿头巾为累，贫不足忧也，’姚亦笑曰：“事在卿，不在我。”女前拊其颊曰：“幸不至此。郎饥，第言之。”乃于衾下出馎饦数枚，授姚曰：“有少饵，可啖也。”自是姚欲食，女辄供之。
行数日，女曰：“此亦非长计。”姚曰：“若何？”女曰：“妾幼习角牴戏，请同游市麈，少展薄技，醵金而戒途，可乎？”姚曰：“甚善。”同行至一肆，女选敞地，画中矩，忽于袖中出碧纱步障，围四际，中垂绣幔，隔障为内外。一切供具悉取给袖中。坐姚于幔下，曰：“但观之。诸无与郎事。”姚唯唯。
女亦遂坐于左，扬袖一挥，则障辟如门者四五，观者蚁集矣。忽一小鬟搴幔出，年可十三四，裙杉楚楚，向女拜曰：“姊姊好！”又拜姚曰：“姊夫好！”姚欲起答之，女曰：“止。”小鬟复对众敛衽，展白折叠扇索钱，顷刻得数贯，献于姚。徐举扇挥空，则万紫千红纷纷坠地，皆桃杏花也。咸讶九秋气候，不宜有此。俄有牡丹一朵，大如盆，飞堕众花中。小鬟趺坐其上，凌风而起，馀花皆随之而去。观者莫不叹诧，以为奇绝妙绝也。女曰：“鸦头无礼，竟舍我去乎？谁为我执以来？”便有老人应而出，长尺许，荷一梃控小马，伛偻嚏咳，惴惴伏鞍上，若欲坠下状。女哂曰：“汝欲追妮子，不顾闪折骨头耶？”老人忸怩而退，观
译秦国人对宋人说：“没有不灵验的。只有一件事不灵验。我梦见住在这里的时候，是三座城池并列，现在只有一座城池，这就是不灵验的地方。”乾隆三十年以后，屯田的范围扩大了，商贾云集，又修筑了新城来安置他们。后来又调陕西的满兵驻防在这里，又修筑了满城。三座城池的说法也就灵验了。
宋人有个年迈的母亲，每逢年节生日，没有不瞻望哭泣的。秦国人安慰他说：“不要悲伤。你出行遇到赦免，而且最终能奉养母亲。”几年后，宋人果然被赦免回家，奉养母亲直到终老，这才去世。秦国人死在流放的地方。
唉！除夕的一个梦也奇怪啊！过了十五天又接着做梦，几十年后竟然亲身经历了，以至于周旋于琐碎繁杂的事务中，语言细微琐碎，亲眼所见亲耳所闻，与自己（梦中）没有两样。
而没有互相商量的人，没有不像印章一样完全吻合的。比起其他人，这简直不止是两世的事，也是古今以来仅有的事情。然而这难道不是命运吗？白香在乌鲁本齐时，年纪尚小不能详细知晓，后来讲述给我听，又忘记了四五成。我记录下来，又遗漏了四五成。大概不能详尽知道了。白香又说：宋人晚年很精通占卜，推算预测后来的事情，往往与秦国人的梦相符合。是这样吗？不是这样吗？
武侯碑
总督莅临成都时，挖掘城墙下得到一块古碑，刻着五个“火”字，旁边有武乡侯的题款，于是移到武侯祠。这天大青蛙出现在集市上，旁边有个洞穴，有人用盆水倾倒过去，青蛙躲进洞穴，洞穴也堵塞了。第二天，数万只青蛙列队行进，前往武侯祠，填塞了门巷。众人祈祷，青蛙已经不见了。不久，成都五处起火，蔓延烧毁万家。这才明白所挖掘的是武侯镇火碑。重新埋下它，于是不再发生火灾。
姚子英
福建人桃子英，年少而俊美。跟随父亲到淮阴经商，父亲让他带着资财去京城，谋求做个小吏。渡过黄河向北，忽然得了寒疾，非常困顿。租住在莱庙中，过了很久，吃药后痊愈。到庙旁村里游玩，看见他的人眼睛都互相环绕（表示惊奇）。
回到庙中，半夜忽然有个美丽的女子进入房间。姚子英惊问：“你是人吗？”女子说：“不是。”“是鬼吗？”女子说：“不是。”“是狐狸吗？”女子笑而不答。于是同床共寝，天亮就忽然离去，不经过门户庭院，确实是狐狸。夜里又来，就给他几粒丹药，让他服用，大概是媚药，使他在房事上更加健壮。
过了不久，姚子英的父亲到了，大概是听说他生病来探视。见他痊愈了，就催促他上路。姚子英不得已，出发。在几十里外徘徊，等待女子，女子没来。几天后，姚子英估计父亲已经回去，又回到庙中。女子来了，高兴地说：“我知道郎君是有情的人，一定会回来，所以来了。”姚子英戏弄她说：“你是狐狸，却不能跟随我，什么原因？难道忘记我了吗？”女子说：“不必责备我，明天早晨就跟随郎君一起走。”
这天晚上三更，听到屋檐下鸡叫声喔喔，女子急忙推姚子英起来，说：“快逃！老父亲追踪来了！”就用长被子裹住姚子英，挟着他破开门出去，登上墙逃跑。像骑马踩在虚空中，昏昏然听任她摆布，不知道身在何处。忽然听到女子喊：“醒！醒！”姚子英像从梦中醒来，掀开被子睁开眼睛，曙光苍凉，原来躺在野亭中，女子在旁边喘气，斜视着他笑。姚子英看自己还裸着身子，不禁感到羞愧。女子指着被子下说：“忍辱铠还在。”姚子英找到衣服穿上，这才从容询问缘故。
女子说：“不必问，应当图谋紧急的事。装资财都丢弃了，没有东西做干粮，怎么办？”姚子英忧虑窘迫没有办法，女子笑着说：“不嫌戴绿头巾为累赘，贫穷不值得忧虑。”姚子英也笑着说：“事情在你，不在我。”女子上前抚摸他的脸颊说：“幸好不至于这样。郎君饿了，只管说。”于是从被子下拿出几个饼，交给姚子英说：“有点食物，可以吃。”从此姚子英想吃，女子就供给他。
走了几天，女子说：“这也不是长久之计。”姚子英说：“怎么办？”女子说：“我小时候学过角抵戏，请一起到集市游玩，稍微展示一点薄技，凑钱然后启程，可以吗？”姚子英说：“很好。”同行到一家店铺，女子选择空旷的地方，画了一个方框，忽然从袖中拿出碧纱步障，围住四周，中间垂下绣幔，隔着步障分为内外。一切供具都从袖中取出。让姚子英坐在幔下，说：“只管观看。各位都与郎君无关。”姚子英连连答应。
女子也坐在左边，扬起袖子一挥，步障像门一样打开四五处，观看的人像蚂蚁一样聚集。忽然一个小丫鬟掀开幔子出来，年纪大约十三四岁，裙子衣衫整洁，向女子拜说：“姐姐好！”又向姚子英拜说：“姐夫好！”姚子英想起来回答，女子说：“停下。”小丫鬟又对着众人敛衽，展开白折叠扇索要钱，顷刻得到几贯，献给姚子英。慢慢举起扇子挥动空中，万紫千红纷纷坠地，都是桃杏花。大家都惊讶秋天气候，不应该有这些。不久有一朵牡丹，大如盆，飞落在众花中。小丫鬟盘腿坐在上面，凌风而起，其余的花都跟着离去。观看的人无不叹诧，认为奇绝妙绝。女子说：“鸦头无礼，竟然丢下我走了吗？谁为我把她抓来？”就有老人应声而出，长尺许，扛着一根棍子控制小马，弯腰咳嗽，战战兢兢伏在鞍上，好像要掉下来的样子。女子嘲笑说：“你想追妮子，不顾闪折骨头吗？”老人羞愧地退下，观
者皆大笑。女曰：“鸦头既去，且听之。请为激楚舞以壮宾客。”遂呼曰：“良子来！”则有童于出于东，短衣双髻，执戟而舞。良久，女又呼曰：“阿延来！”复有童子出于西，装如前，持双剑。女曰；“斗！”二童子乃斗，剑戟迷离，终不相触。女曰：“搏！”二童子乃弃仗而搏。
译在座的人都大笑起来。女子说：“鸦头既然走了，暂且由他去吧。请让我跳一支激楚舞来为宾客助兴。”于是她喊道：“良子来！”便有一个童子从东边出来，穿着短衣，梳着双髻，手持长戟起舞。过了很久，女子又喊道：“阿延来！”又有一个童子从西边出来，装束和刚才一样，手持双剑。女子说：“打斗！”两个童子便开始打斗，剑戟交错迷离，却始终没有相互击中。女子说：“徒手搏斗！”两个童子便扔掉兵器徒手搏斗。
忽一人拦二童子仆。厉声曰：“淫婢子尚不归耶？”女色变而奔，其人逐之，倏忽已杳，诸物皆化为纸矣。
姚惊骇，急避入众中，遂走至京师，忆女甚苦。数年，落拓归。过故庙，风景凄然。留宿数日，寂如也。不得己。问庙中道士：“此地故有孤祟否？”道士曰：“客尝遇之乎？”姚具告之，道士笑曰：“伪狐也。有某侩者，无姓名，挟左道攫人财物。尤善房中术，能致妇人魂魄。好女子见之，辄病卧如丧，久之乃复；往往言自侩所来，盖非其璞矣。侩又能隐形易貌，甚诡秘。昔尝居此，今复移去矣。闻侩有女，传父术，亦用以媚男子，托名于狐。侩虽甚耻之，莫能禁也，客所遇得毋是乎？”
耳食录二编卷四
奎 光
诸生某，锐意进取。岁当宾兴，往往梦中跃起，走叫出门外，曰：“中矣中矣！”已又作报喜人索采钱状，往复争竞。良久，复就床，鼾然睡去。次日忆之，惘惘然如不第者然。
又闻人言，登科则奎光且见。一夜，有偷儿灶火耀窗间。某正拥被冥想，见之，喜曰：“殆奎光耶？果尔，当再见。”偷儿承意复耀之，某大喜，遂熟睡不疑。偷儿尽发其囊箧以去。
燕
豫章某节妇家，岁有双燕巢其堂。后雌燕独来，盖亦孀矣。或谓孤燕不祥，毁巢而逐之。燕旋毁旋茸，终不去。
他日，忽有双燕者径来夺其巢。孤燕露处宇下，孑然悲鸣。而是夜双燕竟为鼠啮以死，孤燕乃复，闻者快之。
节妇既贫，鬻其室他徙。明年孤燕至，讶主人已非，徘徊旧巢，已复去。卒访得其新居，构垒处焉，去来者十九年。
周厚庵来都下，述于余。此与姚玉京及卫敬瑜妻事略相类。噫嘻！今孤燕尚无恙耶？可不谓贞且义习？夫鼠，黠而窃者也，乃亦能侠，善乎哉！
葆 翠
某生笃学，自少至长无交游，诵读之外，亦无他嗜好，泊如也。
读书城中某寺。其邻以宅警他徒，有叟挈眷来，税居之。邻故有楼，俯临生书室，久扃钥。翌日，忽施帘幕，甚华焕。俄有女子自楼出，妙龄殊姿。生见而好之，木立移时。女凭槛他顾，略不垂盼。徐徐搴帘入，径阂其扉。生徘徊窃叹：“天下乃有斯人耶！”翘首楼上，冀女且复出。数日杳然。生意必叟眷属，即往谒叟，欲结比邻欢、为朱陈计。门者谓主人性介，不愿宴见宾客，置刺不为通。生怏怏而返。次日复往，则杜其门焉。由是益怅惘欲绝， 日对楼凝望冥想，而诵读之声不复作矣。
一日薄暮，微闻楼上步屐声，戽乃启，仿佛见红袖。生喜，注目待之。忽微风飕然，一箭出帘间，生惊闪避，已著地。拾视，蜡镞耳。少焉，女挟弓矢出见生，似甚怪怒，复射之。生神夺，不复知避，又以蜡镞无伤也，仰面受之。箭发，中生颊，甚痛楚。拔视箭端，易以绣针矣，流血及颊，女乃大笑趋入内。
生既病创，数日偃卧不能起，终不怨女。念女戏而卖己，殆非无意者。且以投梭故，博倾城一笑，计亦良得，及瘥，则楼上帘幕无见，扃钥如故矣，凄然丧魄，讶叟伺故遽迁去。侦诸其门，则叟殊未迁。卑辞叩门者，乃知叟盖山西富人，有二子，外商，室中止老妇，及灶下婢耳。始悟女竟非人也，炽念顿灰。然犹时时忆其美不置，遂感疾，迁延卧榻上。
家人闻之，请医来问状，生但瞪目直视，不复作一语。举室惊悼，谓生且死也。无何，跃然从床起，神色怡然，若并无疾者。家人愈疑骇，环而守之。生辞焉，弗听三，始相引趋出，伺诸窗间。则闻生语曰：“退矣退矣！卿盍前？”少间，生又曰：“君太恶作剧，乃以人面为鹄耶？”则闻有吃吃笑者。笑已，乃答曰：聊相试耳，君乃不怒。既知为异物，乃复为畏，且念我且病，君良苦矣，而情亦至矣！是以来。”家人听其语，知其鬼也。急排闼入，共徙生以归。生悲怛无已，奄然复病，饮之药弗效。更为召巫。生乃见女来笑曰：“巫焉能驱我，适诱我耳。久欲视君，苦无间，可乘此一游。”生
译忽然有一个人拦住两个童子仆人，厉声喝道：“淫荡的婢女还不回去吗？”女子脸色大变，转身奔逃，那人追赶她，转瞬之间那人已经消失不见，所有的东西都变成了纸。
姚某惊骇万分，急忙躲入人群中，于是逃到了京城，非常痛苦地思念着那个女子。几年后，他落魄失意地归来。经过那座旧庙，景色凄凉。他留宿了几天，寂静无声。不得已，便问庙里的道士：“这地方向来有孤魂野鬼吗？”道士说：“客人曾经遇到过吗？”姚某详细地告诉了他，道士笑着说：“那是假狐仙。有个姓某的牙婆，没有姓名，凭借邪术掠夺人的财物。尤其擅长房中术，能够招致妇人的魂魄。漂亮的女子见到他，就会病卧在床如同丧魂失魄，很久才能恢复；往往说魂魄是从牙婆那里回来的，大概已经不是原来的纯真之体了。牙婆又能隐形变换容貌，非常诡秘。从前曾住在这里，现在又搬走了。听说牙婆有个女儿，继承了父亲的法术，也用来迷惑男子，假托狐仙之名。牙婆虽然非常以此为耻，却禁止不了，客人遇到的莫非就是她吗？”
《耳食录二编》卷四
奎光
有个秀才，锐意进取。到了科举考试那年，常常在梦中跳起来，跑到门外大喊：“考中了！考中了！”接着又做出报喜人索要赏钱的样子，来回争抢。过了很久，才回到床上，呼呼大睡。第二天回想起来，怅然若失，就像没考中一样。
又听人传说，考中功名后就能看到奎星的光芒。一天夜里，有小偷在灶火旁照亮窗户。秀才正盖着被子冥思苦想，看到火光，高兴地说：“这大概是奎星光吧？如果是这样，应当再出现一次。”小偷顺着他的意思又照亮了一次，秀才大喜，于是熟睡不再怀疑。小偷把他箱子里的东西全部偷光后离开了。
燕
豫章有个节妇家，每年都有双燕在厅堂筑巢。后来只有雌燕独自飞来，大概也是寡妇了。有人说孤燕不吉利，便毁掉鸟巢驱赶它。燕子刚毁掉又立刻修补，始终不肯离去。
有一天，忽然有双燕径直飞来争夺它的巢。孤燕暴露在屋檐下，孤单悲伤地鸣叫。而那天夜里，双燕竟然被老鼠咬死，孤燕才得以恢复原状，听到这件事的人都感到痛快。
节妇既然贫穷，便卖掉房屋搬走。第二年孤燕飞来，惊讶主人已经换了，在旧巢旁徘徊，又飞走了。最终找到了她的新居，在那里筑巢，来来往往长达十九年。
周厚庵来到京城，把这事告诉了我。这与姚玉京以及卫敬瑜妻子的事情大致相似。唉！如今那只孤燕还好吗？难道不能说是既贞洁又合乎道义吗？老鼠，是狡猾且偷窃的动物，竟然也能行侠仗义，真是好啊！
葆翠
有个书生勤奋好学，从小到大没有朋友，除了诵读之外，也没有其他嗜好，淡泊宁静。
他在城中的某座寺庙读书。邻居把房子租给其他学徒，有个老人带着家眷来，租住了那里。邻居原本有一座楼，俯瞰书生的书房，长久以来锁着。第二天，忽然挂上了帘幕，非常华丽。不久有个女子从楼上出来，年轻貌美。书生见到后心生爱慕，呆立了许久。女子靠着栏杆向别处看，完全不垂眼注视他。慢慢掀起帘子进去，直接关上了门。书生徘徊私下感叹：“天下竟有这样的人吗！”抬头望着楼上，希望女子再次出来。几天后杳无音信。书生想那一定是老人的家属，便去拜见老人，想结交邻里之欢，成就姻缘。守门人说主人性格孤僻，不愿宴请宾客，递上名片也不通报。书生懊恼地返回。第二天又去，却把门关上了。从此更加惆怅绝望，每天对着楼凝望冥想，诵读的声音不再响起。
一天傍晚，隐约听到楼上的脚步声，门开了，仿佛看到红袖。书生高兴，注视等待。忽然微风飒飒，一支箭从帘间射出，书生惊愕闪避，箭已落地。捡起一看，是蜡制的箭头。过了一会儿，女子拿着弓箭出来见书生，似乎非常怪罪愤怒，又射了一箭。书生神魂颠倒，不再知道躲避，又因为蜡箭头没有伤害，便仰面承受。箭射出，射中书生脸颊，非常疼痛。拔出箭看箭头，换成了绣针，血流到脸颊，女子于是大笑快步走入内室。
书生因为受伤生病，几天躺卧不能起来，始终不怨恨女子。心想女子戏弄自己，大概不是没有意思的。况且因为投梭的缘故，博得倾城一笑，计划也算得当，等到病愈，楼上帘幕不见了，门锁如旧，凄然失魂，惊讶老人窥探旧事突然搬走。侦察他的家门，却发现老人根本没有搬走。低声下气敲门，才知道老人原来是山西富人，有两个儿子，在外经商，家中只有老妇人和厨房婢女。这才明白女子竟然不是人，炽热的念头顿时冷却。然而仍然时时回忆她的美貌不止，于是生病，拖延卧床不起。
家人听说后，请医生来问病情，书生只是瞪眼直视，不再说一句话。全家惊悼，以为书生快要死了。不久，书生突然从床上跳起来，神色愉快，好像并没有生病。家人更加疑惑害怕，围着他守护。书生推辞，不听，才互相牵引走出，在窗边窥视。听到书生说：“退下吧退下吧！你何不向前？”过了一会儿，书生又说：“你太恶作剧了，竟然以人的脸作为靶子吗？”听到有吃吃笑声。笑完后，回答说：“只是互相试探罢了，你竟然不生气。既然知道是异物，又害怕起来，而且想到我将要生病，你实在辛苦，而情意也到了极点！所以来了。”家人听到他的话，知道是鬼。急忙推门进入，一起把书生抬回家。书生悲痛不已，奄奄一息又病了，给他吃药无效。又召来巫师。书生于是看到女子来笑着说：“巫师怎么能驱赶我，刚才引诱我罢了。长久想看你，苦于没有机会，可以趁此游历一次。”书生