伊川击壤集卷之二十（1/2）

译帝王霸主的事迹已经有褒贬评说，至于雪月风花还没有人品评题咏。难道是说古人没有值得记述的典故吗？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，只是在安乐窝中坐着观看时光。一气循环运转，从来没有片刻停息；阴阳两仪覆盖承载万物，也从不偏私。四时更替变换，彼此轮流居主；万物新陈代谢，争相呈现奇异。享受了这么多家庭欢乐的事情，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，只是在安乐窝中得意的时候。志向畅快，不必求取事功显扬；诗书写成，自然会有人知道。把林泉当作酬答心意的事物，姑且以风月充作手头的资助。有多少宽广平坦的美好田地，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，只是在安乐窝中半醉的时候。因月、因花、因兴致而吟咏，以诗代书信、代简帖、代行文。池中既然有双鱼跃动，天边难道会没有一只雁飞过？南北各地有无数亲朋故旧，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫可爱的时候。宝镜照出形貌，难以隐藏头发；鸾刀迎着骨肉的纹理切下，哪里容得下一丝阻碍。如果风尘不来侵扰道路，尘土又怎么能沾到衣服上？要谈论诚明之道实在困难，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，只是因为看见兴衰各有时机。天地成就万物的全部功德必须显露出来，朝廷的盛美也在于实际施行。如果一概默默无言，又怎么能让人看见？如果不这样说说，又怎么能让人知道？事情明明就在眼前，人们却不加思虑；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫不寐的时候。咀嚼兰草般芬芳的教化，应当有所主旨；弘扬风雅之道，又是为了谁呢？三千来首诗收取了清朗的月色，二十多年间捻着已经斑白的胡须。办完了许多闲散的职分，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗到了忘掉言语的时候才算尽其功。虽然要借助言语来沟通精微奥妙，又必须从万物中看见细微征兆。羹汤因为调和不好，才知道清淡的滋味；音乐因为没有声音，才懂得希声之妙。有多少风花之事等待除旧改易，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，虽然年老，精神还没有耗损的时候。清幽的水竹先已占有，莺花的富贵景象又兼而有之。梧桐间的月光仿佛照进怀中，杨柳间的风吹到脸上。被这么多闲适之物簇拥着，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫伫立天津时所作。有意的水声千古长存，无情的山色从四面环绕。孤雁远远飞入晴朗的烟霭中，双鹭斜斜穿过禁苑的柳树飞去。景物如此，也不妨闲适自得；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫再次居住天津时所作。层层翠色和莺花供我润饰诗句，上阳的风月助成新奇的意境。凤凰楼台仿佛从云中观看，道德园林也能在枕上窥见。不辜负太平时代吟咏谈笑的事情，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫渐渐衰老时所作。常常借《风》《骚》观察万物的本体，却又因言语泄露了天机。林间自然很少有车马到来，尘世之外的酒杯也不随意举起。我是六十一年无事的闲客，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫处于忠恕之时所作。万物的情状在闲暇处可以看见，各种药物的性质要到生病时才知道。对成事的道理昏暗不明，事情必定失败；不能识别人，别人必定欺骗你。家、国和自身本来是同一个整体，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫默默体认时所作。起初有意相交时如同父子，到了无情之处却像蛮夷。眼前的成败尚且看不见，天下的安危哪里能够知道？这才相信识别人实在是难事，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫知晓福分时所作。太阳还没有出来以前，早晨朝拜象帝；天刚显出春意时，便去拜谒庖牺。三杯五杯自斟自劝饮酒，一局两局下棋而不争胜负。《韶》《濩》这样的音乐也不知比它怎样，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我勉励时所作。要通达道理，全靠拜师学习；要超脱尘世，必须禀受天资。喜爱贤者，只怕识人太晚；乐于行善，只忧虑见事太迟。多谢朋友们常常指教我，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫得意时所作。正当得意时曾经起舞，挥动笔墨时也能任意飞驰。南溟万里的大鹏刚刚展翅，辽海千年的仙鹤忽然归来。哪里只是写一首诗而已呢？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫可叹时所作。固然说命运自有安排，却偏偏不能相信；如果说没有天道，难道果真能够欺骗它吗？才智高明，正好被聪明所驱使；身份尊贵，反而被利害得失所改变。无计可施，只能任凭春天又老去，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫笔势纵逸时所作。大海中有神物搜寻鲸鲵，陆地沉没之处没有水，却藏着蛟螭。高耸险峻的华岳有五千仞，浩瀚的黄陂有十万顷。这些全都收取进近前的诗题中，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫出入游览时所作。初春天气温暖，太阳迟迟；初秋天气清凉，云气淡淡。轻风吹动垂柳，枝条依依；细雨飘过，芳草萋萋。乘着林下小车游玩还没有回来，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫试用砚台时所作。玉石没有雕琢以前还要反复辨析，黄金经过煅炼以后还有什么可疑的呢？当时甩开手臂离去，人人都嘲笑；如今摇头叹服，又有谁不知道呢？在天外凤凰飞翔的地方，彼此已经分开，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫试写文章时所作。连生死都已经处置妥当了，其余的荣辱也就可以知道了。适合在堂上居处，就在堂上行走；有时到了水边，就在水边谈说。不仅能省心，也能省力，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫试用墨汁时所作。十户人家的小邑中也必定有可信之人，三个人同行，其中难道没有可以为师的人吗？谋划计议不加讲求，就会变得疏略；思虑过多，又会拘谨不安。错过时机以后，再寻找也找不到，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫谈论道理时所作。上天听察虽在极高之处，距离也不过这么一点；人与人之间的情理相隔，也没有多少。无声无臭的境界，尽管如此就好了；不嫉妒、不贪求，反而能够得到它。即使有丹青也难以描绘，我尧夫并不是喜爱吟诗。尧夫并不是喜爱吟诗，而是把诗作为尧夫借以言说万物的方式。万物的兴盛与衰败随着气候变化，人们的荣显与憔悴则随着时势推移。天边的新月有时还会等到，水上的落花却不知还能追到哪里。这些都是世间常见的事情罢了，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫谈论事情时所作。上天如果可以登临，就不必等待劝说；神明如果没有灵验，也不必祈祷。人在堂上时容易施展安排，事情一旦过去眼前就难以改变。形势的盛衰并非一日形成，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫登楼阁时所作。千年的往事徒然渺茫，一片斜阳只是空自发光。伊川、洛川的水细得像线，太室、少室二山的山峰尖得如锥。争执从来只是无谓的意气，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫倚着几案时所作。寸尺的光阴都应珍惜，分毫的才华锋芒也不要自我夸耀逞强。因劝客人饮酒，只斟小杯；句子写到惊动别人，便挥笔写下大字。无论进入哪里、经历什么都能自得，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫吟咏历史时所作。旷古以来的事情不过成了千百场梦，中原大地全都像落入一盘棋。

译唐尧、虞舜时代的玉帛映着紫色烟光，商汤、周武王的干戈间草色萋萋。观察古代的事情，许多都能在今天看见，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫对着酒时所作。处世虽然没有一分善行，立身行事却错误地获得了四方的知名。大体上观察万物，必须先产生兴意；既然写成篇章，就一定会显现文辞。诗，是心志所趋向的东西；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫年近半百时所作。隐居避世虽然没有可以润饰房屋的财物，勤劳谦逊却有能够继承家业的儿子。筋骨身体幸而还算粗健，谈笑之间不妨闲适诙谐。我是六十二年无事的闲客，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我笑谈时所作。闲散生活何曾远离人事，只是言语时常泄露天机。极其微小的功勋事业很难建立，极大的功名有时反而容易取得。成败全都归结于思虑之外，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫斥责仆人时所作。只会摇头说“又错了”，奈何转过脚来又做错事。原本打算为家庭效力出功，却反而一再给事物增添瑕疵。不能识别人并非没有过错，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫可叹时所作。大器晚成，应当自我珍重；小人难以供养，又有什么可疑的呢？既然没有一天之内九次升迁的道理，怎么会有一早之间三次被夺职的事呢？如果要从槿花那里求得长久发展，又怎么可能呢？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫享受乐事时所作。慷慨的丈夫没有后悔，明白的男子能够预先知道事情。在平常时候观察人的操守，在仓促紧急处看他的作为。做好事直到终身也就够了，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我欢喜时所作。姓名列在士人之中，又生在太平盛世；生于中国，成为一个男子。美好时辰和景色怎忍心白白虚度，骤雨狂风却没有固定的期限。错过之后哪里还能够追悔，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫喜爱衰老时所作。好话说出口常常能够治愈疾病，遇到善人时往往忘掉机心。这颗心受到万物也难以动摇，只有上天才能知道它的志向。这是诗对尧夫的嘱托之处，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫赞颂仲尼时所作。大事既然已经过去，只能叹息；皇家的纲纪已经坠落，又如何追挽呢？从此以后《春秋》中没有合乎义理的战争，所以定公、哀公时期多用隐微的言辞。最后停笔写下“获麟”这一句，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自在自得时所作。哪里不能行走在芳草地上，哪一家不盼望我的小车到来？花枝开得好时从容地折取，酒杯斟满时随意地端起。闲气和虚名全都忘掉了，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自负得意时所作。暖日刚从桃李花间经过，凉风又向菱荷吹来。月光正像金色的水波流动，雪片还如柳絮飞舞。这种快乐只有太平时代才能看见，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自得时所作。风露清凉时收取翠色的润泽，山川秀美处摘取新奇的景物。宣扬万物的性情，多保存它们的本体；轻轻拂过人情，少用言辞。留下的意味正适合在此涵泳体会，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫默坐时所作。天意让我闲居，必定有所用意；人心刚刚发动时，却仿佛还没有知觉。淡烟笼罩柳叶，像眉毛闲闲皱起；露水浓重，花枝像眼泪一样静静垂下。它们大概怨恨尧夫一句话也没有，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫傍晚远望时所作。恰好看见花开，花便凋谢；刚听到春天到来，春天又归去了。流莺啼叫的地方，春意还在；杜宇飞来时，花已经飘落。春天到来花便开放，春天离去花便凋谢；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫春日出游时所作。一点两点小雨飘过，三声五声流莺啼鸣。酒杯斟深，像在锦绣花间沉醉；车子行驶平稳，像铺在草上的绿茵。又正逢太平无事的日子，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫进入夏季时所作。竹林间留下醪酒请客人饮用，水边有清风迎面吹来。明月的光辉照满轩窗栏槛，荷花的香气充盈衣袖。快乐没有比无事之乐更快乐的了，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫秋日出游时所作。楼上的清风仍然足以令人喜悦，水边的芳草还没有完全衰败。天气刚转凉，便可以停饮新酒；傍晚初寒，刚好能够穿上夹衣。完全没有人世间徒然忧虑的事情，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我欢喜时所作。不必凭虚名夸耀才智计谋，也没有闲气扰乱心脾。好酒忽然斟满一□，花开得好时有时簪戴两。即使放纵自我，也没有人惊讶说我狂怪；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫发表确切论断时所作。如果把事情拖到后来才做当作失策，就一定要在先前采取行动，预先知道征兆。三千宾客最终成了什么梦，百二山河又交付给了谁？卖弄机巧太多，反而变成笨拙；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫懂得权衡计算时所作。进退由云山作主裁断，陶冶融和水竹之趣则兼任其事。莺花旧日已经掌管三千首诗，风月初次又收得二百篇题咏。年末还必须接受考课，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫觉察衰老时所作。不动心，已经在求取孟子的境界；不说话，又想学习宣尼。能够知道与道相同，道也就能得到；这才相信先天之道，天也不会违背。六十三年无事的闲客，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫赞说《易》时所作。火在内而伤害妻子，风行于外而号令百姓。老成的人是福禄的根基，愚呆的孩子是祸患的阶梯。这个道理明白显著，却有很多人不知道；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫记录心中所思时所作。年轻时的交游都像梦一样，老年的光景只如飞逝。令人称心的事情本来就难以强求，已经到手的东西又怎么能不去作为呢？想等到黄河变清，人还能有多少寿命？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫格外珍惜时光时所作。万里之外焦心劳苦却无处申诉，九重宫阙深邃，不能被知晓。用两年时间才取得成果，实在算晚；七日之内进言诛罚，并不算迟。根基牢固则国家安宁，王道就在其中；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫仿佛有所领会时所作。写字吟诗只是润色，通晓经书、通达大道才是根本资材。经世筹划也可以算作余事，修养性命才能尽力完成自己的作为。这可以说是一生中男子应做的事情，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫拍手欢笑时所作。这条清闲的道路全都属于我，这样的欢喜又有谁能比得上？将凭借什么势力作为依靠，使用什么言辞来指挥？迁怒别人、掩饰错误，除此之外还能有什么呢？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫试展才力时所作。善于死去，自然表明并非害怕死亡；有知觉又怎么能说胜过无知觉呢？杨朱的眼泪有谁能替他哭泣，宋玉的胸怀只懂得悲伤。用这些话报答西风，不要任意欺侮我；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫回忆往昔时所作。天下只知道有才华就可以任用，人世间却不相信事情很难办成。

译眼望秋水和远处的斜阳，泪水洒向西风中飞舞的黄叶。如今这种心情已经全都消失了，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫审度事情时所作。应该放手时就必须放手，能够舒展眉头时姑且舒展眉头。狂放的情怀常常因好人而欢喜，固有的弊病却很少因其他事物而改变。只遗憾有一种话无法说尽，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫欣赏万物时所作。天地的精华都已经获得，鬼神的情状也能够知晓。陶冶性情的真义可以从文辞中看见，借题发挥的议论能够从意料之外转移。由此才相信诗能够通达造化，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫不快乐时所作。明月恰好圆满便又亏缺，美花刚刚盛开便又衰败。返魂丹要给什么人使用，续命汤又在什么地方施用？上天听察虽在极高之处，距离也不过这么一点；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫春天将尽时所作。有情的落花还在留恋去留，无情的流水任凭东西流去。黄莺传递消息时声音急切，燕子诉说冤屈时语声低沉。像这样误人事情的情况不知有多少，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫在天津秋尽之时所作。见惯了便不会因新事物兴盛而惊异，话说得长了，却难以诉说故人已经稀少。云层疏淡，烟霭清淡，山仍在远方；露水寒冷，天空高远，草已经衰败。幸好还有余下的酒可以自行斟酌，我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫借以记录时事。官职本来难以相称于太史，文章却想学习宣尼。能够归隐，哪里会逊于陶元亮；善于听取意见，又何必惭愧于锺子期？道德若不孤单，我的道便还存在；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫远望之时所作。一片园林拥抱着京城，几层楼阁高耸得仿佛触犯云霞。早晚天气屡屡变化，古今人情也随即聚合离散。若要询问远山，只见它收敛着黛色；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫闲看菜园时所作。暖地上春天刚开始便草木郁郁，过冬的根到秋末却已经披散。韭、葱、蒜、薤青翠地遮满田垄，积芋、姜、蘘草碧绿地铺满菜畦。到了时节，它们都能显出光彩；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫穷究事理时所作。言语相爱何曾超过父子之情，讲求和睦也未曾如夫妻一般。恩情太多反而变成怨恨，欢乐到了极点心情却像悲伤。为什么人世间的事情不是这样呢？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫格外珍惜时光时所作。西晋的浮夸风气实在可叹，南梁的崇尚之事也令人悲哀。仲尼哪里是想轻易辞别鲁国，孟子又何曾就此离开齐国？凤凰没有出现，人却已经老去；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自得其乐时所作。开口便多有笑容，没有谁比得上我；知心的话很少，又还能对谁说呢？田园中的事务托付给几个儿子，酒席饭菜则依靠老妻安排。不相信人世间还有什么忧愁之事；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫独自饮酒时所作。一盏、两盏直到三盏，写五题、七题，有时或写十题。只知道人间的事情如同太古时代，不相信我自身不如伏羲。既然幸运之事多，就应当自行欢乐；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫深切忧虑时所作。千世万世以来所遭遇的事情，圣人贤人都曾经施行过。当初为什么把一切都说尽了，后来难道还能全都没有言辞？事情既不同时，情势又各不相同；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫强健年轻时所作。节杖、藜杖一到手便拄着，南园北园任意游走。酒意醺然，不怕暖气使脸发热；花朵美好，任凭花香沾染衣裳。我是一个六十四年无事可忧的闲客；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我省察时所作。若心中有意，便不是普通言语；在全无情意之处，反而正是肝脾真情。我正要忧虑自己是否达到目标，哪里有空闲责问别人知不知道？因此欣喜于圣贤用心深远；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自得其乐时所作。已经把快乐作为心中的事业，又把安宁作为道的枢机。未来之事不要在自身上预先思念，既然已经来到手中就必须加以处置。事情迎刃而解，何必有许多顾虑？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫鉴戒自己时所作。见识浅薄的人不知道事情过多便会迷惑，心思灵敏的人必须认识到动念的细微征兆。行凶既然有人依法诛戮，心地善良难道没有上天保佑？读《易》不只是为了明白祸福；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫赞叹《易》时所作。八卦虽小而成，万事都有主宰；三才大体完备，几乎没有遗漏。阴阳的消长既然没有停止，动静和吉凶哪有不知道的道理？正因为看见至神的功效深远；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫赞叹《易》时所作。大道完备于人，人们各有说法；上天生育万物本来没有私心。虽然知道与大道同途便能得到大道，却不如顺应先天之道，使上天也不违背。超过这一点，圣人尚且不再言说；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫十月时所作。寒冷的太阳没有光彩，天空显得遥远；阴云静止不动，柳丝低垂。园林中的叶子落尽了，乌鸦还没有散去；道路上风声很多，行人却更加稀少。满眼的时光难以用口说尽；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫觉得可爱时所作。已经着意之处仍然着意，原本没有加辞之处便加上言辞。万物都有自己的道理，我又算什么呢？上天尚且不说话，人却代替它发言。代替上天的造化功用，便有无穷的言说；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫不下棋时所作。大智慧大谋略，不能妄自设想；小机巧小计数，也不肯轻易施展。泥沙在有用之处，难道能不珍惜吗？驱赶蝼蚁之时，怎么忍心立刻窥视它们？天下也应当给人留一条路；尧天并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫欢喜时所作。欢喜怎么能立刻停下来呢？言语姑且必须把它略微表现出来。胸中所有的事情既然都说出来了，天下本来就没有人会因此怀疑。更不妨闲暇时寻找其中的疏漏；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫具有先见之明时所作。正直存在于胸中，即使贫穷也快乐；屈居人下，即使尊贵又有什么用呢？有什么药可以医治本来没有的病？多少黄金能够买来不受怀疑？晚年迟到，却又遇上春天尚未衰老；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫不忍见某些事情发生时所作。暴戾之气侵入人体便成为疾病，和煦之风养育万物，称为清微。世俗人情若不是利益便不能被打动，士人的节操要等到困穷之后才能看出。只逞口舌而陷入困穷，不是我的事情；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫怨恨月亮时所作。听说天长久存在，它究竟在什么地方？照得人渐渐老去，等待又是为了什么呢？月亮在东方刚刚圆得像镜子，在西边却弯曲得像眉毛。因此便有了许多悲伤和喜悦；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫喜爱月亮时所作。月亮映在松树上时尤其明亮洁白，照入怀中时格外光辉。哪里比得上正午时月亮不再运行？却无奈它刚刚圆满便又开始亏缺。青女、素娥应当也有遗憾；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫半夜时所作。拥被不能入睡，仍然辗转反侧；披衣坐起，却忽然有所思索。

译死生由命，尚且可以安处；道德取决于人，哪里会不知道？必须以无事之心安然处之；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫拜访朋友时所作。主人偶然不在，受到青眼相看的白头老叟只好空手返回。几家大宅横斜映着夕阳，一片残春中杜鹃啼叫。我独自前往，独自回来，又独自坐着；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫任意漫步时所作。高祖宅前的花如锦绣，魏王堤边的柳树如丝。因为闲来观水，走得很远；顺便游园，所以回来得迟。每当遇到好风，仍然留恋不舍；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫思量推测时所作。能够预先看见，当然可以没有后悔；达到至诚，才开始具有先知。自己所欲求的，也应当想到别人同样有所欲求；内心可以欺骗时，上天也可以欺骗。只是世人很难做到设身处地；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫挥拂尘埃时所作。每次见到宾客朋友，都必须委婉周到；又随声应答，不加思索。我正要与万物同享安乐、共同忧患，哪里有空闲同别人争论是非？天地与人本来是同一体；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫任意自在时所作。在世上虽然不做官，世间之外的事情却能够知晓。等到春天天气温暖、秋天天气凉爽的日子，便是我向东游览、向西泛舟的时候。大道就在眼前，人们却看不见；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫服老时所作。书信中常称我为林下之士，来往时有时穿着道家的衣服。必须把贤杰看作星汉一般，把自身和心志直比作鹿麋。我是一个六十五年无事可忧的闲客；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫睡醒时所作。梦后往日的欢乐才隐约浮现，酒醒后以前的事情还依稀可见。任凭经历生死，内心始终没有差异；即使隔着江湖，道路也不会迷失。因此从这里观察至理；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫凝神思考时所作。事情少全是因为心容易满足，疾病多也不要说药物难以医治。年轻有情之时必须想到衰老，处在安定之时不要忘记危险。天道明明白白，只是人自己昏昧；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫实行自己的志行时所作。政事掌握在我手中时，内心必定竭尽全力；事情涉及别人时，个人力量便难以施为。别人如果辜负我，与我有什么关系？我若辜负别人，人人都会有话说。与其责备别人，不如先使自己厚道；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我反省时所作。义事如果不去做，就是没有勇气；幸而有过错，就一定要知道它。眼前土地污秽尚且能够清扫，心上的田地荒芜又拿什么来欺骗自己？能够像流水一样接受劝谏，是件难事；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫尽情尽性时所作。成为圣人、仁人虽不敢奢望，但乐天知命又有什么可疑惑的呢？志意广大而闲暇，情怀宽舒而坦荡。心神安逸、日益美善的情状难以描摹；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫运用积蓄时所作。史籍从头到尾都能说明治乱，经书表里都能看出安危。庖牺可以成为三才之主，孔子应当成为万世之师。不只是前人的言论和往日的行为；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫出入游赏时所作。草地柔软，沙地平坦，月亮照着陂塘；云朵轻淡，阳光微薄，映在上阳西面。花木深、柳色暗的铜驼陌，风暖莺娇的金谷堤，全都是我尧夫游乐的地方；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫谈论《春秋》之后的言语时所作。七国纵横捭阖，如同射破箭靶；九州吞吐往来，仿佛拨弄棋局。君臣自作主张，彼此逃避责任；将相没有一个不是市井小儿。即使篆书写成草书，也仍然不会认错；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫傍晚散步时所作。任意走过高祖宅，又因步行登上魏王堤。假如最终长久以来完全没有寄托，那还不如当初全然不知道。想来鬼神也知道我的心意；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫处于困境时所作。事情发展到极端时，可以观察道的奥妙；人情到了尽头，才能看见天机。孝顺、慈爱、亲近、和睦未必一开始就能看见，松柏要到岁寒时才知道其坚贞。没有听说过像石头那样的心还可以转变；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫处于否塞之时所作。相信道而实行，哪里会有后悔？除了乐天之外还有什么可疑惑的呢？周公旦是在受到怀疑之后才显现出来，孔仲尼是在经历困厄之后才更加彰明。大圣大德之人尚且不能避免这些；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫无可奈何时所作。眼前刚看见荣耀，又看见耻辱；心中一会儿怀疑是，一会儿又怀疑不是。上阳宫殿只剩空空的断墙，金谷园林只有落日余晖。上天如果会说话，便可以向它询问；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫放下笔时所作。事情顺遂时应当顺从事物的道理，处在人情安定之处便是天机。坚固得像金石尚且能够被撼动，灵异得像鬼神又怎么能够欺骗？除此之外再没有什么言语可以说明；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫自我惊叹时所作。如此广大的天时尚且可以测知，这一点点人事难道还难以知道吗？昆冈的美玉，有谁能够识别？沧海的明珠，世人无法窥见。因此尧夫姑且自我惊叹；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫慎独时所作。人的寿命不过百年，不能再超过；心神遨游到万仞之高，又何必等待什么呢？谋划事情必须求得内心无愧，做事情不要侥幸以为别人不知道。真诚竭尽，即使鬼神也尚且害怕；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫谨慎对待时势时所作。刚开始做事时就要分辨可与不可，开始亲近别人时就要确定安定与危险。身处异乡仍然以忠信为共同的善念，处在不同时代，奸邪之人也共同喜欢私利。哪里要等到比较衡量以后才看得出来？我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫以乐观心情处事时所作。天道使盈满者亏损，如同橐钥；圣人的言语仿佛曹龟。光阴过去以后，绳子也难以追回；筋力衰退之时，药物也无法医治。不要让闲愁陪伴着残阳；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫格外珍惜时光时所作。争相趋附虚伪之时，人们偏偏立刻相信；到了真实之处，却反而产生怀疑。既然说有客人去告诉曾子，难道就因为没有人便可以毁谤仲尼吗？父子、君臣之间也唯独不能免于这种情况；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫掩卷时所作。时势相合时尚且可以运用归妹之义，万物受伤时总是害怕陷入明夷。夏、商兴盛的时代如何能够亲眼见到？唐、汉衰败的年月又怎忍心回想？身在田亩之间，也没有忘记天下之事；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫爱惜万物时所作。通晓事情后的胸怀必须洒脱，超脱尘俗的言语必定新奇。山川秀丽挺拔，难道不会孕育人才？天地的精华自然有所归属。纯粹之气开始时能够生成衰败之物；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫默默体认时所作。日月既然到来，仍然还会离去；园林刚刚兴盛，又会转为衰败。登山时虽然能看见高低，临水时哪里会不知道深浅？世上高深的事情无穷无尽；我尧夫并不是喜爱吟诗。我尧夫并不是喜爱吟诗，诗只是我尧夫亲自试验时所作。事情必须等到熟悉之后才能取得信任，人情若相处不久便无法了解。