【卷之十一 】传

译一天晚上，我坐在陶太史的楼上，随意抽取书架上的书，得到一册《阙编诗》。书纸恶劣，字迹模糊，墨色也因烟熏而败坏，只隐约有些字形；我靠近灯下慢慢读它。还没读几首，便不觉惊跳起来，急忙呼喊周望：“《阙编》是谁写的？是今人还是古人？”周望说：“这是我的同乡徐文长先生的手稿。”两个人在灯影下跳起来，读了又叫，叫了又读，连睡着的童仆也都惊醒了。我生在世上三十年，才知道天下有文长先生，唉！我们相识得多么晚啊！于是根据从越地人士那里听来的情况，略加编次，写成《徐文长传》。徐渭，字文长，是山阴的生员，声名很盛。薛公蕙考校越地时，惊异于他的才华，把他看作国士。然而他的命运不佳，多次应试都失败。中丞胡公宗宪听说后，便请他到幕府中做幕客。文长每次拜见胡公，总穿葛布衣服，戴【缺字】巾，纵论天下大事，胡公非常高兴。当时胡公谋略智计高明，边疆军队【缺字】振兴东南；那些身穿铠甲的人只能跪着低声说话、像蛇一样爬行，不敢抬头，而文长却以部下生员的身份傲视他们。议论的人把他比作刘真长、杜少陵。恰逢捕获白鹿，胡公命文长撰写表文；表文上奏后，永陵皇帝很高兴，胡公因此更加惊异于他的才华。一切奏疏、记文，都出自他的手笔。文长自负才略，喜好奇谋，谈论军事多能切中要害；他看遍天下士人，没有一个能合乎自己的心意。然而他最终没有遇合。文长既然不能在官府中实现志愿，于是放纵于酒曲，任情游览山水，奔走齐、鲁、燕、赵各地，尽情观览北方沙漠。他所看见的山势奔突、海涛耸立、沙尘升起、云气流动、风声吹树、树木倒伏、幽深山谷、宏大都市以及人物鱼鸟，一切令人惊异的景象，都一一在诗中表现出来。他胸中又有一种勃然而起、不可磨灭的气概，包含英雄失意、无处立足的悲哀，所以他的诗有时像发怒，有时像欢笑，像水在峡谷中鸣响，像种子破土而出，像寡妇夜间哭泣，像羁旅之人在寒夜惊醒。虽然他的诗体有时稍显低下，但构思独出心裁，有压倒一切的气势，不是那些如女子般软弱、侍奉权贵的人所敢于企望的。他【缺字】有卓越见识，气势沉着而格律严整，不因摹拟而损害才华，不因议论而伤害格调，是韩愈、曾巩一类的人物。文长一向不合时流的声调，当时所谓主盟文坛的人，他都斥责并把他们视为奴仆，所以他的名声不能传出越地，可悲啊！他喜欢写书法，笔意奔放如同他的诗，苍劲之中又跃出妩媚姿态，正是欧阳公所谓“妖娆美丽的女子即使年老，也自有余韵”的境界。他偶尔还把余力旁溢到花鸟画上，也都超逸有情趣。后来因为被怀疑杀害继室而入狱，被判死刑；张太史元汴竭力为他解脱，他才得以出狱。晚年他的愤懑更加深重，假装疯狂也更加厉害；显贵来到门前，有时也拒不接纳，时常带着钱到酒馆去。他叫下层差役和自己一起喝酒，有时一天拿斧头击破自己的头，鲜血流满脸面，头骨都被打裂，揉动时还发出声响；有时用锋利的锥子刺两只耳朵，深入一寸多，最终也没有死。周望说：“文长晚年的诗文更加奇特，但没有刻本，文集收藏在家中。我有同年中有人在越地做官，托他抄录，至今还没有送到。我所见到的只有《徐文长集阙编》两种。”然而文长最终因为不能在当时实现志愿，怀抱愤懑而死。石公说：“先生命运一直不好，终于成了狂疾；狂疾不能停止，终于陷入牢狱。古今文人中，牢骚困苦没有像先生这样的。虽然如此，胡公是隔世难遇的豪杰，永陵是英明的君主，幕府中礼遇、任用、发现异才，这说明胡公已经知道有先生；表文上奏后，君主喜悦，这说明皇上已经知道有先生，只是先生本人没有显贵罢了。先生的诗文冲破天际，扫除了近代的芜杂习气，百代以后，自然会有定论。为什么说他没有遇合呢？” 梅客生曾寄信给我说：“文长是我的老朋友，他的病比常人奇特，他的人比诗还奇特。”我认为文长没有一处不奇特；正因为没有一处不奇特，所以没有一处不奇特。可悲啊。醉叟传

译醉叟，不知道是哪里人，也不说自己的姓和字。因为他经常醉酒，人们叫他醉叟。他每年在荆州、澧州一带游走一次，戴七梁冠，穿绣衣，高高的权冠，脸颊宽阔，胡须修长，腹部肥大，看上去像一位悍勇的将军。年纪大约五十多岁，没有伴侣和弟子。手里提着一只竹篾篮子，整天沉醉酣饮，白天也像睡着一样。百步以外就有酒糟气味迎面扑鼻，他走遍街巷寻找【缺字】，片刻之间能喝十多家酒，醉态始终如初。他不吃五谷，只吃蜈蚣、蜘蛛、癞蛤蟆、虫子和各种虫蚁之类。市上的孩子惊骇争相捕捉各种毒物来供给他。他每次出游，跟随观看的人常有一百多。有人侮辱他，他随口说几句话，往往能说中那人的隐私；那人惊恐，反而转身逃走。他篮中常存放几十条晒干的蜈蚣。有人问他，他说：“天气寒冷时酒还能得到，这些东西却得不到。”伯修和我在予吉的时候，才初次听说他，以为传闻有夸张之处，便召他来喝酒。童子找来十多种毒虫送上，他都生吃了。各种小虫浸在杯中，像鸡浸在醋里一样，连同酒一起喝尽。五六寸长的蜈蚣，用柏树叶夹着，去掉钳子，活生生放进嘴里；红色的爪子狰狞可怖，在嘴唇胡须之间屈伸，见到的人都毛骨悚然。老醉叟却觉得十分满足，大口咀嚼，像是在吃熊肉、白豚肉和乳汁。有人问各种滋味哪一种最好，醉叟说：“蝎子的味道最好，可惜南方得不到。蜈蚣次之，小蜘蛛胜过大蜘蛛；只是蚂蚁不能多吃，吃多了会胸闷。”有人问吃这些东西有什么益处，他说：“没有益处，只是游戏罢了。”后来我和他往来于泉渐之间，渐渐熟悉起来。他每次来，便蹲坐在台阶之间，叫人拿酒随意饮用；有时也按照宾客之礼待他。他不高兴时便信口胡谈，所说的事多半怪诞。每说几十句话，必有一两句能说到精微之处。追问他，他不回答；再追问，便假装用别的话应付。一天他说要和几个舅舅出游，谈到金山、焦山的胜景，路上遇到老叟，二舅说某年曾登金山。老叟笑道：“莫非是某参戎置酒，某位幕客陪同吧？”二舅惊愕，追问缘故，他不回答。后来有人偷偷窥看他的竹篮，见里面有一件像告身的文书。有人说他曾任那里的一名万户，乡里也有这种说法。老叟行踪怪异，居无定所，晚上住在古庙里，有时睡在屋檐下的门洞中。他口中常常念叨“万法归一，一归何处”。无论行走、停留、坐卧，还是与人交谈时，都反复说这两句话。有人询问其中缘故，他始终不回答。从前我赴部任职时，还在市集上见过他，如今不知道在什么地方了。石公说：我在市肆之间每次见到奇异的人，总遗憾不能得到他们的踪迹，于是感叹山林深谷，是异人的窟宅；能够出现在市肆中的，不过十分之一罢了。至于史册所记载的、稗官野史所写的，又不过是市肆中异人的十分之一。那些人本来就没有自我显露的心思，所交往的又都是屠夫、酒贩、商贩、游民，僧人和乞食之类；贤士大夫知道他们并把他们传述下来的，能有多少呢？我从前听说澧州有冠仙姑，还有一瓢道人；近来武汉一带也有几个人行事十分怪异。其中有一个人很像得道之人。唉！难道就是所谓具有龙德而隐居的人吗？王氏两节妇传 我的同门朋友王箕仲，外貌朴实而内心深沉，一看就知道是忠厚长者。当初，现在的宁海有惠民政绩，士人百姓至今还在传诵。近来他被起用，赴京参加谒选，有空便来我这里谈论圣学。我问箕仲从哪里得到这些学问，箕仲于是拿出本乡前辈王塘南的语录给我看。我一看便惊愕，说：“阳明去世以后，天下已经没有学问了，没想到临济宗的后代仍然有人在。”箕仲可以说是能够自己找到老师的人。然而我观察箕仲，常常觉得他有一种无法排解的隐忧，即使在谈笑嬉戏时，也总是忧愁不乐。我对箕仲说：“你正当壮年，开始做官，为什么不能自得，反而忧郁成这样？”箕仲说：“我家先祖母和先母欧阳，都守寡若干年，含辛茹苦，教养她们的孙子和儿子。如今我刚刚得到一个官职，却不能获得半尺华丽的锦缎来荣耀母亲，不能分一釜大官的俸禄来供养祖母。她们甘心承受苦难，却享受不到快乐；眼看着我有所成就，却不能享用我的报答。天啊，我怎么能释然呢？”临别时他亲手写了一篇事状，请求我写几句话来申述。我说：妇人的大德都在守节，写妇女的传记，记载她们的节操就可以了，其他不必写。比如为国事而死的人，记载他为国事而死就可以了，其他不必写。至于勤俭持家、侍奉婆母、辅助丈夫、教训子女、敦睦宗族之类的事，凡是有见识的妇人通常都能做到，写也写不完。既然写不完，也就无法全部流传，这样反而会使大节被细小的行为遮蔽。李习之谈论史书说：起火之类的事情，若不是大善就不值得记载；这样取其真实，也容易流传。所以我认为，你家的两位母亲，太母二十九岁时守寡，守节五十五年；欧阳母四十岁时守寡，守节二十年，这些都值得记载，记载它们是为了劝勉天下的寡妇，不以守节年数为标准，也不把她们的心志强行归为一类。太母年老时，欧阳母处于中寿，她们都亲眼看见自己的儿子或孙子名叫演畴的人考中进士，这也值得记载；记载它，是为了表明仁者必定长寿，贤者必定有后代，使天下那些长期孤苦无依的寡妇、独子，因而更加自信。一门之中有两位节妇，这也值得记载；记载它，是为了说明上天如此频繁地虐待王氏，而王氏承受天命又如此坚定，并使后世谈论守寡节操的人一定首先称道王氏。其他一切琐细的事情，因为不能增加大节的光彩，所以不记载。生卒年月载在家谱中，并非史家急于记载的内容，因此可以略去。唉，一门之内，丧车频频驶来，进入它的房屋，简直像进入鬼屋一样。那些活着的人，都是在不断收敛、泣血的余波中支撑着；人世间的极端苦难，确实没有比这时更惨酷的了。然而天下之大，节烈之士从这里产生；从前所谓苦难和毒害，如今却成了所谓荣耀和芬芳。人只怕不能自立罢了，祸福哪里有什么常态呢？箕仲喜爱谈论学问，刚刚做官，将来的成就哪里能够估量？这样看来，两位母亲所得到的报答，才刚刚开始，还远未终止。唉！这件事是可以流传的啊。拙效传

译石公说：天下最善于趋利避害的是兔子，但还是被猎人捕获了。乌贼吐出墨汁来遮蔽自己，反而成了招致杀身的阶梯；巧诈又有什么用呢？隐藏身形的办法，麻雀不如燕子；谋求生存的本领，鹳不如鸠。古书早已有记载。我写作《拙效传》。我家有四个愚钝的仆人，一个叫冬，一个叫东，一个叫戚，一个叫奎。冬就是我的仆人。他鼻子翘起，面孔削瘦，眼睛呈蓝色，胡须卷曲，脸色像绣花的铁器。他曾跟随我到武昌，有一次我偶然让他到邻居书生那里去，回来时迷了路，来回走了几十趟，见到别的仆人经过也不知道询问。当时他已经四十多岁，我偶然出门，看见他凄凉地四处张望，像要哭的样子，便呼唤他；他高兴得不得了。他天性爱酒。有一天家里正煮酒，冬求得一盏，恰好有别的事情，便忘了这杯酒；桌上的一个婢女偷偷把酒喝光了。煮酒的人怜悯他，又照样给他一杯。冬弯腰钻进灶间，被柴火的火焰燎到，一烘而过，胡须眉毛差点烧着。家里人都大笑，仍给他一瓶酒。冬非常高兴，提着酒瓶放进沸水中，等它温热后再喝。偶然被热水溅到，失手把瓶子掉了，最终一口也没有喝到，只能瞪着眼睛出去了。他曾被命令开门，门轴稍微有些紧，便用尽力气推门，身体随着门扇打开，头颅撞到地上，双脚翻过头顶，全家人都大笑。今年他跟随我来到燕地宅邸，和各位门役嬉游了半年；问他的姓名，他一个也不知道。东的相貌也古怪，不过稍微有些诙谐。他年轻时在伯修手下服役。伯修聘娶继室时，命他进城买饼。家离城一百里，婚期已经迫近，约定三天回来。到了日暮还没有回来，家严和伯修在门外一直望到晚上，看见一个挑着担子从柳堤走来的人，原来是东。家严大喜，急忙把他带进屋，解下担子一看，只得到一瓮蜜。问饼在哪里，东说：“昨天到城里，偶然看见蜂蜜价格便宜，于是就买了。饼价格贵，不能买。”当时约定第二天送纳礼物，最终没有办成。戚、奎都是我三弟的仆人。戚曾经砍柴，跪着把柴捆起来，用力过猛，绳子断了，拳头打到自己胸口，闷绝倒地，过了半天才苏醒。奎的相貌像野獐，三十岁了还没有戴冠；头发在脑后拢成一股，像大绳一样。我三弟给钱让他买帽子，奎忘了自己的发髻；回来后束发戴帽，鼻子和胡须全都塞进帽子里，惊叹了一整天。有一天他到邻居家去，狗追赶他，他便张开空拳和狗相斗，像在同人比武，最后竟然咬自己的手指。他们的痴愚，大多就是这样。不过我家那些狡猾的仆人，往往能够侥幸混过去；只有这四个愚钝的人很能守法。那些狡猾的仆人相继被赶走，谋生没有门路，多数不到两年就免不了受冻挨饿。而这四个愚仆因为没有过错，可以安坐着得到衣食，主人也谅解他们没有别的本领，按人口给他们粮食，唯恐他们无所归宿。唉！这也足以看出愚拙之人的功效了。【卷之十二】碑 【碑】荆州修复北城碑记 东门护城堤记 新修钱公堤碑记 公安儒学梁公生祠记 公安县儒学周公生祠记 天皇山护国寺自来佛碑记 乕耳岩不二和尚碑记 祗园寺碑文 《梨云馆类定袁中郎全集》第十二卷，作者是公安人袁宏道，字中郎。江都何士杰有万、仁和何伟然欲仙校阅，兴化顾大信成之、南雍周文作碑。荆州修复北城碑记 郡国有城，就像人有四肢。身体和精神相互承载，才会平满匀称。如今有一个人，羡慕伟岸衣冠之人的魁梧，却偏偏使自己的一条手臂粗大，路人都争相嘲笑他。这难道是多余的赘肉吗？不然，就是患了臃肿的病。荆州城不知道始建于何时，《路史》说：夷王时，楚熊渠的长子康国句亶，就是今天的江陵，猜想创建设置大概始于此。楚志认为是蜀汉关壮缪侯所筑，桓南郡加以修缮。考察史书也没有确切证据。然而《溟洪记》记载，唐元和年间，裴宇把石室埋藏起来，后来有人挖出它的形制，与江陵城相同。苏轼也说，江陵南门外有一块形状像裴宇的石头，陷在地中却还露出脊部。近年修缮南城，才挖到了它。因此有见识的人认为，这座城的规划形制似乎有所承受和依据，经过历代变化，不敢轻易增减。万历壬午年，城北角取方形之地，但地势原本低洼，房舍又不完备；每逢春夏积水便浸泡城根，时常崩塌剥落。居民互相看着，认为这像附着的赘疣，没有用处，只盼着把它割掉才痛快。治理此地的官员纷纷议论，长期没有决定。现在监司周公到任，环视后叹道：“荆国是四方交通的要地，也是古代的战场。” 太平时，城墙有百雉高，足以完备；一旦有警，竟没有一处险要可以阻挡，而城中万丈积水一早决口，一早就灌入，水位高到与城垛齐平。名义上虽叫城，实际上却成了壕沟。旧城址依凭高地筑成堡垒，蜿蜒处都是地基骨架，就像牙齿长在牙龈上，可以咀嚼坚硬食物。如今却把城地都挖成低洼田畦，又让牙齿浸到嘴唇边，哪里还能承担防守呢？况且增筑女墙、设置障碍，把它交给客【缺字】芦苇，是一件无用之事；住宅、官署、街道、亭台、园囿填满城中还嫌不足，哪里还会有这种低湿地带的多余之处，这是第二件无用之事。荆州自迁城以来，里巷和井邑日渐萧条，官绅士人的数量全都比旧籍减少，所以当时的风水家也认为这是弊病。大体说来，制度与地势不相称，叫作形势松缓；不能束聚地气，叫作泄漏。松缓和泄漏都不足以发生祥瑞、引导吉祥；这是天地自然的节度，不是主观臆断。即使有一百项利益而有十项危害，尚且说不可，何况它毫无用处却会招致祸害呢？周公于是亲自来到城下，修复城墙；他和先太守徐公、现任太守费公共同筹划，议定以后，于某年某月开始动工，历时几个月完成。按丈计算，共有若干丈，高度厚度都依照旧城的规制。共用钱若干锾。城墙修成，百姓却不知道自己被劳役；周公确实用心任事，心心念念都是治理国家的长远谋略。郡县的大政没有不完全举办公布的，当时贤能的二千石官以及丞以下官员，都有卓著的民间声誉，所以能够相互协力而成事。我们的百姓世世代代确实承受他的覆护。这次工程，负责谋划修建的是某人，监修的是某人，督修的是某人。他们都为这座城竭尽力量，按惯例应当一并记载。东门护城堤记