鹿忠节公集卷一

译为微臣任职待罪超过时日，旧病加重，恳请圣恩俯允我回籍调养。臣去年七月在闲署任广东司事务，因为辽东军饷将要断绝，借发金花银两应急，这种权宜之举实出于苦心，但擅自办理，自己也知道有负罪责。幸蒙圣恩宽免了斧钺诛戮之刑，只作从轻降谪。吏部敬奉圣谕，拟定让我添注为山东都转运盐使司判官，以示曲意宽贷；我岂敢忘记这深厚的恩典？无论内外职位都可以效力。如果能够挂名于盐政事务之中，还希望在晚年补偿过失，这既是臣的本分，也是臣的心愿。可是等待命令已经很久，旧病又发作，药物增加而饮食减少，痰火旺盛而肌肉骨骼消瘦，困顿在旅舍，见到我的人都惊讶，我自己也厌恶这副病体。然而我卧病辗转，却不敢轻易陈说，是因为天地造化既然没有遗弃人，微贱的身体或许还能好转；只因距离皇上很近，宁愿忍死片刻罢了。如今一年又匆匆过去，病势更加深重，情势实在不能再等了。我眷恋朝廷的诚意虽然深厚，报答君主的愿望却将成为空话，因此我再三犹豫，终于不能不来控诉请求。臣起初打算请求堂官代为上题，因为已经离开原职，所以才冒昧亲自向君父陈说。恳请天恩降旨给有关部门，准许臣回籍调养。倘若还能弥补罪过、治愈刑伤，使我重新在人世间喘息生活，那么日后寻幽谷、经丘陵，永远愿在圣明之世受到宽容；这份感激，终身难忘。臣怀着万分激切的心情等待命令。微臣病极情迫疏 为微臣病势极重，情势紧迫，再次申述前请，恳求天恩准许放归原籍。臣去年因借发金花银两，蒙恩降调等待处分；一年多来疾病交相发作，已经在上月具疏恳请恩准回籍调养。上疏之后，日子一天天过去，我想圣明宽宥臣的罪过而没有忘记臣，或许会体察臣的病情而早日准许放归吧？然而时间已过十多天，仍未奉到批示。正安静等待时，忽然接到家报：臣父听说臣病势危急，盼望臣归来，泪流满面，度日如年。臣痛切想到，留下国库银两却没有办成，既未能实现忠诚；牵挂亲人却不能安慰，又未能成全孝道。因此辗转忧思，旧病更加严重，内心更加痛苦，等待也更加难以忍受。万不得已，臣抱病出城，沿途等候圣旨，冒罪前行。臣难道不知道守官的道义吗？只是旧任已经离开，新命尚未下达，没有官职可以守，而情势危急、处境逼迫，想来这也是圣明所怜悯的。恳求天恩俯允臣回籍，倘若病势能够很快好转，便可满足依恋父亲、回到家中的心愿；除此之外臣还能求什么？至于酬答圣恩、歌咏太平的愿望，即使因此径直返乡，获罪也是臣所不推辞的。臣怀着万分激切的心情等待命令。请发帑疏

译为辽东军饷催促得越来越急，而新库空虚日益严重，恳请圣明迅速发放国库银两，以解燃眉之急。臣切实看到，臣从罪废之余被起用，过分承蒙圣恩，掌管新库；这样，军饷的出入由臣掌管，库中有无也只有臣知道。辽东、宁前、天津以及蓟密、昌霸，有的索取战士的月粮，有的索取援兵的行粮，有的索取召买物资的价银。各位臣僚的情形在公文中已经显露，负责官员的口舌都喊哑了，无不说明时势危急、不能等待，借贷也已经穷尽，而库中却没有办法应付。前面的款项尚未补足，后面的款项又接连开列；领取的人还未离开，催促的人又接踵而至，而库中仍然无法应付。军情紧急，军饷就不得不紧急；月粮、行粮、折色、本色，形势相互逼迫，彼此一脉相连，总的都是辽东事务。只要有一环不能满足，整个局面就会受到伤害；可是索取如此急迫，库中又如此空虚。几个月以来，内帑发给辽东的银两并非不多，只是所发的是赏银，不是军饷。赏银没有固定数额，只是一时暂时施发的恩典；军饷有既定规制，是按月经常发给的数目。额外得到赏银，虽然非常高兴；额定军饷短缺，却特别令人怨恨。究其原因，赏银是暂时的，军饷是经常的，所以怨恨多而喜悦少。至于发放了一百多万银两，却不能解除一时的急难，正是因为这些犒赏银不能用作月粮，也不能用于召买。负责官员有守候一个月的，有两个月的，有三个月、五个月的。臣每次出门，负责官员便围着臣哭泣；偶然得到外地解送来的银两，大家聚拢争取，酌量分发，十份中还得不到一份，随后又哭喊着拥来申诉。即使在郡县加派搜括，虽有许多急公好义的官吏，但翻山渡海解送缴纳，也没有统一的期限。那些饥饿的军队和马匹，难道肯一直等待而不揭竿而起吗？米价豆价，难道肯一直等待而不飞涨吗？危急时不给，事后又能追补什么？臣即使想面对那些皱眉的负责官员，勉强摆出无情的面孔，难道能不为出征之士扼腕、不为国家大事寒心吗？臣恐惧至极，苦苦思索，没有办法处理，反复陷于窘迫之中，忽然明白说：我知道了。因为这件事对臣是职掌，对皇上却是家事。臣的职掌，臣能够知道；皇上的家事，除了皇上还有谁能办理？况且皇上天生英明，深知边饷紧张，李进忠、田诏的赃银不收入内库而用来救济边防，罪人的房价也不收入内库而用来救济边防。近来皇上又怜悯东征将士的寒苦，下谕有关部门发放赏赐，字字句句都像使东海生出春意，使出征之人流下眼泪；这些全都发自圣心，并不是廷臣劝告的。假使皇上知道索取军饷的急迫、新库的空虚，难道还难以打开国库来酬劳死士吗？这件事、这种情形，如果不是臣掌管库藏，也不会知道。皇上又从哪里知道呢？如今臣知道而不上报，就是把东征将士的苦难堵住，不让皇上听闻；又把皇上事事为辽东着想的恩德堵住，不让下层将士得到。这样坐等军心发生变化，立刻会给宗庙社稷带来忧患。臣难道还吃得下自己的肉吗？如今臣上报而皇上已经知道，必然会有办法处理；先帝的家法还在，办法并不遥远。大内金银的气息长久侵蚀日月的光辉，先帝尚且不难破除吝惜而发放出来，使天地重新开朗，倒悬的危急立刻解除；无穷的大业，就全依赖皇上继承先帝的事业。趁现在把内府所有的余财拿出来，补足外地解送的不足，使索取军饷的人随时叩求、随时得到，那么得到军饷的士兵就会吃饱，战马就会腾跃，这是上策。难道没有听说商人的办法吗？商人流通千金，掌握财货的出入，却一定在每年固定数额之外另行保留盈余，以备不时之需，不使流通中出现中断的空隙。从来财物使用有了本钱就能相互生发，一旦脱节，再想接续就难以处理，本来就是如此。如今辽东军饷关系何等重大，怎么能听任它脱节而不设法解决呢？外地解送银粮各有期限，即使想强行提前一天也做不到；辽饷的索取却急如星火，即使想姑且等到明天也不可以。因此，必须另行保留盈余，以接续外地解送，使新库能够周转应付无穷的需求；若没有百万帑金，哪里能够救济呢？况且新饷原来附属于太仓旧库，旧库虽号称空虚，但外地解送的款目还很多，遇到辽饷告急，仍可通融挪借。如今把新饷凑分出来，另设一库，就像穷人一向依靠邻里过活，突然变得孤单无依，一旦有缓急，凭谁去奔走诉求？又有谁来爬行着救援他呢？臣今天的请求，不只是因为主管辽饷，而是因为辽饷确实在新库；新库计穷力竭，实在不得不提出这个请求。恳求圣明俯察新库正在转为空虚，立即发放百万银两来救济辽东的急难，使其不至于违背当初特设此库的宗旨；这样，臣这个罪废小臣也能竭尽全力，以报答圣恩于万一。辽东幸甚，宗庙社稷幸甚。再请发帑疏

译为经略臣已经谋划妥当，军需却十分紧急，毫无办法筹措，时机不能再拖延，谨补上奏疏恳请圣明迅速批示发放，以便和经略臣协同应对。臣切实认为，人的全身一处有急，全身都会响应，不需商量，不烦驱策，这是因为脉络完全贯通。国家的形势也像人的身体，宫中与府中本是一体，疆场与朝廷不应有异同；稍有阻隔，就会成为大病。平时尚且不能如此，何况是救济变乱呢？臣在十一月二十日曾上奏，说明辽饷催促越来越急、新库日益空虚，恳求圣明速发帑金以救燃眉之急，事情等待圣旨已过十多天，仍未得到批发。臣想到自己自蒙恩复职至今，仰见我皇上励精图治，批答奏疏，从不留中；如今一旦留中，竟从臣的奏疏开始，难道是因为认为臣的奏疏不当而留置吗？不久，经略臣袁应泰又报告战马已经三个月没有饲料了。臣部堂官李汝华正据此上疏请求帑金，而经略臣关于战守次第的奏疏又到了。近年来边防事务的规模尚未确定，苦于一直没有结束的期限。经略臣提出这个大计，预定等到兵马、粮料在正月全部准备齐备后才举事。边疆大计既然如此重大，眼前的期限又如此紧迫，而空悬的新库、寂然无声的外地解送，加上内帑不发，皇上试想这件事关系如何？粮料不足，战守就一定不能决断；战守不能决断，抚顺就一定不能收复。因此，国家赖以保卫疆土、安定社稷的事情，全系于经略臣收复抚顺这一策略；而经略臣的策略赖以按时施行、不至于受牵制而后悔的条件，全在于正月按时备足粮料。如今已经是十二月十二日了，屈指计算，距离正月还能有多少时间？即使皇上今天把现有帑金大量发放百万两，交付臣的库中，臣立即发给负责官员，但还要用几天召买、几天转运，已经担心来不及；何况守着一座没有一文钱的空库，等待无法确定期限的外地解送，难道不会耽误军期、破坏胜算吗？天下的事情，不经过一次辛劳就不能永远安逸，不付出大的费用就不能获得大的节省。明年春天收复抚顺，是绝对不能耽误的关键；正月运到粮料，是绝对不能缺少的物资。因此今天君臣上下都应同心协力，响应经略臣的谋划，绝不能认为空库可以固守、外地解送可以慢慢等待、内帑可以不发、军期可以不顾，而只满足于眼前短暂安稳，把臣的奏疏当作无关紧要的题目。臣切实计算，从今天到除夕只有十八天，这一时一刻都是凝聚明年精神、筹划明年事务的机会。圣天子和贤宰相珍惜光阴，哪里只是把它看作尺璧呢？如果宫中与府中不能相通，朝廷与疆场不能相应，内府有可用的金钱却不拿来养兵买马，眼前紧要的日月却不拿来筹措军粮，转眼就是元旦，再转眼就是元宵。正当皇帝登基、接受天赐福佑，群臣叩拜颂扬祥瑞的日子，臣还要跟在诸臣后面呼喊万岁、虔诚祝福，哪里敢张口谈论疆土，放声疾呼来扰乱九重之上的圣听呢？然而今天不说，就不只是耽误今年十二月，也会耽误明年正月。耽误十二月，还可以说姑且等到正月；耽误正月，臣即使想等，经略臣又怎能等得了？经略臣在时间上不能等，形势上不能等，机会也不容许等；如果反而拿没有军饷来责罚臣，臣的罪难道还可以诛杀吗？这就是臣战战兢兢、如履薄冰，白天不甘心饮食，夜晚不能安枕，沥血补写奏疏来申述前请的原因。恳求圣明赶快批下臣的奏疏：认为臣说得对，就准许臣的请求；认为臣说得不对，就罢免臣的职务。假使臣今天不说，日后有人追究贻误大事的臣子，并且把臣也牵连进去，臣还有什么话可说？臣怀着万分激切的心情等待命令。请恤典疏 为奉诏陈述情况，恳请恩准抚恤录用，以使圣恩广泛施及，并激励臣下尽忠。臣拜读两次恩诏，其中关于起用废弃人员的条款说：凡是因进言而被废弃、因牵连误罪的诸臣，都应遵照先帝遗命酌量起用；其中有直言抗争而获罪、遭贬降乃至终身困顿者，吏部应迅速查明姓名职衔，分别奏请，仍予抚恤录用。钦此。臣仰察圣明的深意，对臣的祖父深有感触。臣祖父长期征历仕途，以万历八年进士出任河南息县知县，遭母丧，服丧期满后补任山西襄垣县知县；奉诏选授陕西道御史，遭父丧，服丧期满后补任江西道御史，巡按苏州、松江，任期届满回朝。正值皇考因兵部考察之事迁怒科道诸臣，一时勾除五十余人。臣祖父上疏申救，于是奉旨降调为山西泽州判官，这就是二十四年春间的事情。后来三十五年，吏部请求调任他为河南荥泽县知县，已经奉到允准的圣旨，但臣祖父却去世了。臣私下想到，臣祖父两次任县令，都以冰清玉洁的操守自持；两次任西台御史，都表现出澄清吏治的风采。当皇祖震怒而勾除科道官员时，天威十分严厉，谁不知道补写奏疏就是触犯龙鳞？况且圣怒难以挽回，谁不知道一经斥退就会永远被弃？然而他竟然手执奏笔直上前去，因而被褫夺官职离去。这是他一生的大节，朝廷和民间都已共同知道，不需要等待子孙为他宣扬。如今恩诏屡次颁布，圣恩优厚，前后因进言而被废弃的诸臣，都重新起用，纷纷奔赴北阙。比如太仆寺少卿林熙春，尤其与臣祖父因同一件事、同一天上疏、同一天被贬官。如今林熙春屡经升迁，位列清贵，而臣祖父却早已先于朝露消逝。臣祖母王孺人常常向臣父和臣询问朝廷的盛典，听说臣祖父当时的同僚都蒙召回用，既踊跃欢喜，又欷歔叹息。欢喜，是庆幸国家收用旧臣以辅助新政；叹息，是伤感臣祖父与那些人同样困顿，却不能和他们一同享受荣耀。臣对祖母说，恩诏光明显赫，生者死者都能沾受；如今祖父虽不能和活着的人一同被召用，却还可以和死去的人一同承受抚恤录用。臣祖母点头，于是我才敢援引恩诏来请求。臣祖父的品格，并不是等到今天才开始评定；即使臣任官无能，有愧于继承祖先的事业，主持公论的人也一定不会因为臣的不肖而阻断、埋没祖先的功烈。恳请圣慈下令有关部门查核回复，特别赐予抚恤录用；这样不仅臣祖父在九泉之下会感戴圣恩，对劝导忠节、彰明正道、裨益世道也意义深远。驳马侍御疏【与耿如杞、叶震生同作】

译为微臣任事招致责难，出言触犯忌讳，恳请圣明迅速加重处分，以使小臣得到警戒。臣等在户曹待罪，本来没有什么好的表现；近来边境警报紧急，枢密官员缺额，承蒙圣恩，改调数名司官，臣等也在其中。臣等不揣量自己的愚昧，上为祖宗的土地忧痛，下为官军的刀刃忧痛。进入衙署以来，吃饭时常常放下筷子，半夜流泪；区区忠诚，足以感动鬼神。因此想到，事情有纲纪，只要能够调度得当，一项措施就可以挽救全局；官职没有贵贱，只要竭尽辅佐之力，小臣也可以分担大臣的责任。这是国家法度尚未伸张之处；那一篇奏疏，实在是臣等代替堂官起草文稿，却没想到御史游士任竟把代拟之事作为臣等的罪过。士任没有指明臣等的姓名，臣等不敢欺昧自己的本心，所以共同发出一份揭帖，详细说明事情始末。士任竟然对此置之不理、无话可说，臣等佩服他的宽宏气量；却没想到御史马逢皋又以‘略无忌惮’作为臣等的罪名。臣等最能虚心受教，最能接受善意批评；如果确实指出臣等的毛病，即使是宽衣大袖之人所说，臣等也会拜受，何况出自御史的獬豸冠之口呢？然而臣固然只是小臣，御史却以小臣称呼臣，臣实在不服；臣固然不敢以戒慎恐惧自我夸耀，但把臣等应御史之揭说成‘略无忌惮’，臣尤其不服。臣等各自具有肝胆，各有一生的操守，各自希望报答君主的恩德、辅助国家事务，并不是敢于无所顾忌，只是不懂得回避时俗的忌讳，也不会畏惧权要之人罢了。臣等原本认为，台省官员应有冲破云霄、撼动山岳的风采，却绝不会妄加罪名于无罪的部司；而部司如果低眉俯首、任人唾面也不擦，也一定会被台省所鄙弃。哪里想到事实竟不是这样？如今台省官员面前已经不缺低眉俯首之人，即使再增加臣等两三名有所顾忌的人，也不足以增益台省的尊严；假如稍稍容纳臣等两三名不避忌讳的人，反而或许会成为台省的光大之处。若一定要使部司抬不起头、喘不过气，把六部官员变成奴隶，供台省挥手驱使，似乎不是培育士气、救济时艰的办法。国家平日倚重台省，本来不是其他部门所能相比；今天事势紧急，正是报答国家的时机，应当为国家谋划大事，清理纷乱的议论，振作担当责任的精神，这样才显出风采，似乎不必以盛气凌驾部司，从衙门之间制造意气。台省固然尊贵倨傲，部司固然卑微琐碎，但国家设置官职、划分职责，是共同希望维持国家；臣子任职居官，也各自谋求称职尽责。二百年来，如果按照威权来论气焰，大体都被台省占尽。如果按照掌故来评定名臣，常常可以看到部曹官员占了一半。台省官员今天不妨猛烈改变这种习气，另开眼界，应当知道士人各有志向，不可以轻易相互估量。臣等没有才干，错误地承受任用，只是哀叹国势衰落，寻找弊病所在，斟酌施行办法，逐步打开着手处理的端绪。申明国法的那一篇奏疏，或许并没有太大的错误。哪里想到一进门就遭到恶声斥责？那以后还从哪里下手呢？即使满腔热情尚未冷却，怎敢忘记共同渡过艰难；但脸面难以再施展，又恐怕习惯于退缩而变得顽钝。皇上提升臣如杞，协助处理司中事务；命臣善继、震生，负责题覆章疏。臣个人不足珍惜，却不能辱没君主的命令。皇上对顽钝的臣子又有什么好处，为什么还要强令他任职呢？小臣不敢辞官，但听到这样的言论，按理应当自请退处；所以当天便上疏离开衙署，静听处分。臣怀着万分惭惧的心情等待命令。请告疏 为疾病确实很重，恳请恩准放归，以便调养，免得耽误官职。臣是一个没有才干的人，错误地承蒙圣恩，从废籍中被重新起用，滥列清贵官秩，发誓即使捐弃头颅脚跟也要报答圣恩于万一。哪里想到臣向日葵向太阳、豆叶向阳光般的诚意虽然深厚，而蒲柳之质却容易衰弱。臣旧有积痰，常常发作，到今年春天终于加重，头目眩晕，手足拘急，连上朝参拜都做不到，更何况顾问职务呢？只是当时正值戒严，耻于说请假告归，便卧在私宅中，拖了一个月又一个月。臣的同乡同官都亲眼看见：在戒严之时，没有病却谎称有病，叫作逃避困难，本来不是忠臣侍奉君主的做法；但因为嫌疑而逃避困难的痕迹，有病却不说有病，叫作贪恋荣禄，也不是有志之士的自处之道。近来见诸臣中有人确实因病请告，都蒙皇上准许放归，可见疾病是人常有的，圣明本来就曲加体察。臣立身处世颇有原则，向来不逃避困难，也不贪恋荣禄，谨把真实病情陈列在君父面前，恳请圣明俯允臣回籍调养。倘若能够安静地依靠药物治疗，没有被弃置的余生，我还将和山夫野老一同歌颂圣明教化。臣怀着万分激切的心情等待命令。再请告疏 为疾病久治不愈，再次恳请圣恩俯允回籍，以便调养。臣此前上疏说疾病实在严重，恳请恩准放归以便调理，免得耽误官职。奉圣旨：鹿善继一向以清廉勤勉著称，起用不久，怎么能动辄以生病请求离职？立即出来供职，不准辞职。有关部门知道。钦此，谨遵。臣不胜感激，也不胜惶恐。臣私下想到，凡是生在圣明之世的人，谁不愿依靠日月的光辉？臣从废籍中被起用，列入清贵官秩，凡是受到君主恩典的人，谁不想效犬马之劳来报答？臣以末等品级错误地承受温暖的诏命，如果病情能够调养，怎么敢再次请求？哪里想到盼望痊愈的心越急，治疗见效却越慢。虽然幸而从垂危之际挽回残生，还能呼吸生活，但要在沉重痼疾之后治好自己，并不是短期内可以恢复的。病中的痛苦情形，不敢冒昧详细陈述。总之，头目眩晕仍和以前一样，手足拘急也没有减轻。即使圣明不愿废弃臣，希望收取臣如牛溲马勃般的微薄用处，但臣没有养生治病的办法，已经变成一个废人了。况且久病苦于不能任官，又想到旷废官职只能使病情加重。自从初夏奉到圣旨，入秋仍未痊愈，臣就打算再次请求；只是眷恋深厚的恩典，几次希望早晚能够痊愈，拖延到今天，病仍没有完全好，只成为旷职之人，身体也半废，反而徒然加重了辜负圣恩的罪责。每当想到这些，便觉得无地自容。恳请圣恩体察臣真实的病苦，准许臣回籍调养。身体离开官职之后，病情或许能够脱体而愈；倘若余生得以舒畅，都是圣德使臣重新获得生机。臣怀着万分激切的心情等待命令。鹿忠节公集卷二 范阳鹿善继，字伯顺，父亲撰著 奏疏二 催用巡仓御史疏 惊闻辽饷将绝疏 认暂借金花之罪疏 请申国法疏 阅关回奏疏 分设大将疏 陈兵事疏 催用巡仓御史疏【代李大司农】