四明天童枯禅自镜禅师
○四明天童枯禅自镜禅师
俗姓高，闽之长乐人。谒木庵永、水庵一、或庵体，最后见密庵於灵隐，机缘吻契。久之开法，隆兴上蓝，迁建康旌忠、抚州白杨、福州太平西禅。宝庆元年，被旨升灵隐，移天童。上堂:“有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，句归何处？”良久：“长忆江南三月里，鹧鸪啼处百花香。”上堂：“一拽石，二般土，夜半日轮正卓午。老安曾牧沩山牛，南泉不打盐官鼓，报君知，莫莽卤，火里[即*鸟]鹩吞却虎。”上堂，举僧到鹤林敲门，林云：“是谁？”僧云：“行脚僧。”林云：“非但行脚僧，佛来亦不着。”僧云：“既是佛来，因甚不着？”林云：“无你栖泊处。”师云：“若是天童，有人敲门，即大开门户与伊入来，当胸搊住云：‘道！道！’待伊拟开口，劈胸与一拳。若向这里转得身、吐得气，便请明窗下安排。”○杭州净慈潜庵慧光禅师上堂，举赵州和尚因僧问：“狗子还有佛性也无？”赵州云：“无。”颂曰：“狗子无佛性，全提摩竭令，才拟犯锋铓，丧却穷性命。”○太平府隐静万庵致柔禅师湖州陈氏子。妙喜南迁，道经干潮，祖父暹延供无虚日，其母黄氏梦一僧，曰：“可供我。”遂怀妊。及诞日，父母誓不以世尘累。年十岁，投受和尚出家，越九载得度，谒鼓山木庵永，会庵升堂，云：“国师再来也。”师微笑有省。又谒密庵於蒋山，庵室中举“释迦弥勒是他奴，他是阿谁？”师曰：“无地头汉。”庵曰：“千闻不如一见”，师拳一打，庵擒住，励声云：“小鬼头，见个什么胡打乱打！”师云：“更要一拳在！”庵打两拳，云：“打这无地头汉！”师豁然契悟。以母老归宁，郡将吏部朱公江请住城南广法。上堂：“起道树，诣鹿苑，不是向上机；传少室，续曹溪，未为性燥汉；直得无依无欲无一法当情，犹落第二见。放过一着，卷舒在我，纵夺临时，於把住处放行；露柱灯笼活鱍鱍，於放行处把住。释迦弥勒是他奴，卓拄杖，是放行？是把住？一气不言含有象，万灵何处谢无私。”上堂：“毗卢师，法身主，若要动地放光，且来般柴运土。嗄！将谓忘却。”上堂：“百丈不再参马祖，岂得三日耳聋；临济不到大愚，安知老婆心切；仰山将得镇海明珠，为甚向东寺面前叉手当胸？却道无理可伸，无言可说，咄！直饶倾下一栲栳，敢保老兄犹未彻。”上堂：“饥荒老鼠咬葫芦，多计猢孙倒上树，要透报恩向上关，须是一步低一步。既是向上关，因甚一步低一步？待你踏着，却向你道。”上堂，举东山示众云：“空门有路人皆到，到者方知旨趣长；心地不生间草木，自然道放白毫光。”师云：“东山只解无中觅有，不解有中觅无。隐静则不然：空门有路人皆到，到者方知碍处通；石上栽花并结果，到头元不假春风。”将终，集众嘱曰：“予平生不畜长物，只如常僧安寝堂二日足矣。”书偈，端坐而化，越三日，寺毁，众悟遗言，若有旨也。寿七十，腊五十二。
○杭州灵隐笑庵了悟禅师姑苏人。上堂，举睦州因僧问：“以一重去一重即不问，不以一重去一重时如何？”睦州曰：“昨日栽茄子，今日种冬瓜。”师颂曰：“昨日栽茄子，今日种冬瓜，一声河满子，和月落谁家。”○金陵蒋山一翁庆如禅师姓汜，福州长乐人。上堂:“春雨如膏，春云似鹤，春乌关关，春泉濯濯，揭却观音脑盖，踢倒慈氏楼阁。莫将错就错！”拍禅床云：“参！”上堂：“过去诸如来，斯门已成就，一盲引众盲；现在诸菩萨，今各入圆明，鰕跳不出斗；未来修学人，当依如是法，赚杀一船人。”上堂：“意能刬句，句能刬意，意句交驰，讨甚巴鼻？尽力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧闻得与么告报，十个有五双鼻孔冷笑。”遂拈拄杖云：“云居拄杖子，党理不党亲。”卓一下云：“雪巢初冷夜，云须未梳时。”上堂：“霜明万壑，月皎千家，达磨不会，却返流沙。”拍膝云：“好大歌！归堂吃茶。”上堂：“天地造化，有阴有阳，有晦有朔；圣人治世，有礼有乐，有刑有政；衲僧门下，有杀有活，有擒有纵。其擒也纵也杀也活也，总是黄龙指甲缝里。汝若拟议，不消一掐，然虽如是，笑我者多，哂我者少。”上堂：“一句截流，万机寝削，且道是那一句？”良久，卓拄杖云：“归堂吃茶。”上堂：“久雨忽晴，天清地宁，云收岳面，月落波心。”拈拄杖卓一下，云：“恁么会去，达磨一宗，扫土而尽。”上堂：“诸佛不出世，人人举足踏着；祖师不西来，人人满口道着。既蹈着又道着，毕竟是个什么？有般汉东西不辨，南北不分，便道‘明明不覆藏，切忌从他觅。’殊不知抛却真金，随群摄上。”上堂：“豁开户牖，当轩无人，挝动雷门，凭谁侧耳？裴相国印心於老黄蘗，温伯雪目击於鲁仲尼，衲僧门下检点将来，犹在半途。知县学士今日到来，云居如何与伊相见？”拈拄杖，画一画，云：“万重关锁尽，一剑倚天寒。”晚年退隐南昌西山。示寂，塔於定林。寿六十八，夏四十九。
○苏州承天铁鞭允韶禅师上堂：“一五二五，机轮无阻；南山起云，北山下雨。有人却道‘锦上添花’，有人又道‘泥里洗土’，有人又道‘离此二途，便见丹霄独步’。若总如斯论量，山僧未敢相许，毕竟如何？”良久，云：“逢人不得错举。”徽宗皇帝国忌日，上堂，竖起拂子示众云：“还见么？眨得眼来古佛过去久矣！珍重！”师住泉州光孝，判府请开堂祝圣，白槌罢，师乃云：“唤什么作第一义？莫有旁不甘者么？出来道着！”时有僧出，问：“顶[宁*页]摩酰眼卓竖。”师拈拄杖卓云：“住！住！今日开堂，不比寻常佛事，设问答，到弥勒下生。勾锁连环，盛水不满，也祇是空鼓粥饭气，於自己了没交涉。所以道：问不在答处，答不在问处，问答交驰，如青天轰霹雳。看者不容眼，那堪便向言中定旨，句下明宗，大似缘木求鱼、守株待兔。殊不知我宗无语句、亦无一法与人，这里彻去，皇恩佛恩一时报毕，其或未然，更为锦上添花。”复卓拄杖一下。佛涅盘日，上堂：“老汉当年臈月八，三更夜半颠狂发，刚把长钉钉眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，为他拔一拔看！”便下座。
○约斋居士侍郎张公镃久参密庵，闻钟声悟道。有偈云：“钟一撞，耳根塞，赤肉团边去个贼，有人问我解何宗，舜若多神面门黑。”东州永和尚举此偈颂云：“一棒钟声到耳根，三千剎海一晴昏，贼从赤肉团边去，明日依然不离门。”灵隐妙峰善禅师法嗣○杭州径山藏叟善珍禅师泉州南安吕氏，年十三依郡之崇福南和尚落[髟/采]，游方至杭，受具。谒妙峰于灵隐，入室悟旨，后出世里之光孝，舛承天迁湖之思溪圆觉、福之雪峰，朝命移四明育王余杭径山。上堂：“古者道知之一字众妙之门，又有道知之一字众祸之门。只这二门，入得更须出得，三世诸佛出不得，历代祖师出不得，天下老和尚出不得，何故？变铁成金易，变金成铁难。”上堂：“尽大地是紫磨金身，诸人每日开眼觑见释迦老子心肝，举步筑着释迦老子鼻孔，说有说无是诳，说生说灭是谤，说即心非心是妄，不诳不谤不妄，春风吹落桃李花，淡烟疎雨笼青嶂。”上堂:“春雪寒，春霄短，古佛心，破灯盏，正法眼，乾纸捻，抖擞精神只管看。看到北斗西移，南斗东转，上元依旧正月半。”上堂：“灵云见桃花悟去，玄沙道敢保老兄未彻；香严闻击竹悟去，仰山道祖师禅未会。禅和十个五双，道我此一门全无肯路，亦未知灵云香严在！要知二大老么？醉我落花天，借他弦管里，又据室去这里，便是问讯烧香了来老僧身边立地底所在么？呆子！你自钝置犹可，莫来钝置老僧。”尝自题其像云：“参禅无悟，识字有数，眼三角似燕山愁胡，面百折如赵婆呷(哷甲切吸也)醋，一着高出诸方，敢道饭是米做。”送忍书记偈云：“鬓丝不可织寒衣，煮字那能疗得饥，别欲语君安乐法，正忙却未有闻时。”生於宋绍兴甲寅十月十二日，示寂於嘉定丁丑五月二十一日，寿八十三，塔全身于南塔院。
○杭州净慈东叟仲颕禅师上堂：“切忌随他觅，无劳向己求，纵横活鱍鱍，有放还有收，是什么？一叶落，天下秋。”上堂：“迷生寂乱，悟无好恶，奉化县里契此翁，凸个肚，矮双足，拖个布袋，十字街头，憝憝痴痴落落魄魄，何似老龙牙，手里把柄破木杓。”上堂，拈拂子画一画，云：“伏羲发天地之秘，未明者消息。”又点三点，云：“瞿昙示圆伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不见道：冬至乃书云物。”击拂子。上堂：“上不在天，下不在地，中不在人。”喝一喝：“且道这一喝落在什么处？若也知得，也有宾也有主，也有照也有用。若也不知，参退。巡堂吃茶。”上堂：“挝动鼓，众斯聚，耳同闻，目同睹，超乾坤，越今古，夫何故如此？五月五，是端午。”上堂：“行者行，坐者坐，左之右之，缺一不可。甘露园中蒺藜，黄蘗树头蜜果，才与么不与么，不与么却与么。善贾之家，不停滞货。”○吉水龙济友云宗鍪禅师族出庐陵王氏，自幼喜学禅坐，十二从宝寿院海室淙公出家，寻剃发受具。参妙峰於灵隐，佛涅盘日，峰上堂，拈拄杖云：“释迦老子来也！诸人还见么？微妙净法身，具相三十二。”放下杖云：“见汝诸人不会，入涅盘去也！”师於言下豁然契悟。一日辞归，峰嘱曰：“深山里结个茅庵去。”师登吉水东山佛顶峰，扪萝披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食涧饭，夙夜危坐，或雪寒缺粮，啖昌歜([彳*旦]感切乃菖蒲菹也)数寸以度日。尝口点云：“山僧有分住烟萝，无米无钱莫管他，水似瑠璃山似玉，眼前总有许来多。”久之，缁白踵至，遂成丛席。因旧名榜曰龙济清凉禅寺，书门以示来参。曰：“除却眼耳鼻舌身意，那个是你自己？若也道得，许你亲见龙济来。其或未然，且居门外。”雪岩和尚见而问曰：“曾接得几人？”师曰：“老僧从来不会按牛头吃草。”僧问:"臈月三十日到来时如何?"师曰:"门前无索债人.”至元丁亥七月二十七日入灭，住世八十，僧夏六十一，塔全身於峰之颠。
净慈北涧简禅师法嗣