四明育王大千照禅师

○四明育王大千照禅师

别号“元虚”，初住温州“明庆”，迁明之“宝陀”。

至“育王”，师室中手握木蛇，问学者云：“唤作木蛇则触，不唤作木蛇则背。速道速道！”僧拟议，师便打。

上堂：“世尊三昧，迦叶不知；迦叶三昧，阿难不知；阿难三昧，商那和修不知。棒打石人头，剥剥论实事。”上堂，举法灯云：“无根兮得活，离地兮不倒；日用尚不会，更於何处讨？”师云：“切忌唤钟作瓮。‘有物先天地，无形本寂寥’。唤作无根得么？‘能为万象主，不逐四时雕。’唤作离地得么？日用尚不会，会又会个什么？”喝！“西风吹渭水，落叶满长安。”上堂：“古德道：‘结夏已五日了也，水牯牛作么生？’又有道：‘结夏已十日了也，寒山子作么生？’聊成一偈，举似大家。‘一头水牯一寒山，困则眠兮饥则餐；终日拈香并择火，不知身在画图间。’”下座。

○苏州穹窿子原自厚禅师本郡人。佛诞，上堂：“有见则为垢，此则未为见；远离於诸见，如是乃见。佛‘毗蓝园’里示现受生，九龙吐水灌沐金躯。汝等诸人眼里还着得屑么？”喝一喝，下座。

请藏主，上堂：“诸佛出世，说个甚么？祖师西来，传个甚么？有眼如盲，有口如哑；一默酬僧，柴瓣扬下。五千四十八卷，翻成黄叶止啼。咄咄咄！力围希，禅子讶，中眉垂。”○苏州虎丘中行本复禅师本郡人。上堂：“心生种种法生，森罗万象乱纵横；心灭种种法灭，如净琉璃含宝月。也无生，也无灭，雨后千山呈秀色。正法眼藏破沙盆，无位真人乾屎橛。”蓦拈拄杖，云“大丈夫须猛烈，贼来须打客来看，五台问取三菩萨。”○苏州芝塘明因天渊湛禅师天历改原，师在凤山“资福”一源灵会中，居前堂。秉拂云：“翔凤山前，行看白云，乍舒乍卷；禺泉亭上，坐听流水，或抑或扬。眼处作耳处佛事，耳处作眼处佛事，便见非唯观世音，我亦从中证。”已而一源云：“有‘便见’二字，是与别人说话；无此二字，方是自家说话。”师不觉退席，谓人曰：“还丹一粒，点铁成金，堂头之谓也。”○台州万年横江浩禅师郡之仙邑东溪郑氏，出世“紫岩”。上堂：“曹溪路上，水泄不通；紫岩山前，千郊两足。所以道，今年雨水非常足，管取秋来田稻熟；牧童齐唱太平歌，笑倒东村王大叔。好大众，杨广山前草，凭君待价炖；异苗翻茂处，深密固灵根。”击拂子，“将谓白云老祖，却是大阳和尚。”上堂：“佛无众生不成佛。”良久，“一雨普施，三草二木。”颂“赵州柏树子”话曰：“赵州禅在口皮边，方便垂慈为指南；可笑死於言下者，竞从庭柏树头参。”师室中尝垂语云：“抝折无星秤，将什么称斤定两？猛虎当路坐，鹞子过罗。”○天台明岩太古熙禅师久依双清，得心法。愠恕中早岁尝参。师问云：“藏主久参竺原和尚，世尊初生下时，做出许多神头鬼面，还知落处么？”愠对云：“美食不中饱人吃。”师忽离位，分手指上下，乃至步武，厉声云：“天上天下唯我独尊！”○苏州吴县宝华枯林泽禅师本邑人，“余庆院”受业。早依双清，于“净慈”掌记室。出世郡之枫桥“普门”，迁“太平”，升“宝华”。

上堂，拈拄杖示众云：“唤作拄杖子则触，不唤作拄杖子则背。”卓拈杖云：“如我按指，海印发光；汝暂举心，尘劳先起。”解制，上堂，卓拄杖云：“布袋头解了也。”又卓，云：“铁弹子百杂碎了也。衲僧家一任东去西去。”喝一喝，“逢人切忌错举。”岁旦，上堂，举“僧问黄龙云：‘旧岁已去，新岁未临；不涉二途，请师速道。’黄龙云：‘东方甲乙木。’”师颂云：“东方甲乙木，言端语亦端；晓来风色紧，依旧孟春寒。”万寿南州珍禅师法嗣○苏州万寿中峰宗海禅师上堂：“即心即佛，舌头无骨；非心非佛，此地无金。还识马大师用处么？听雨寒更尽，开门发华深。”慈净灵石芝禅师法嗣○嘉兴法喜岳云一嵩禅师上堂：“灵机绝待，妙应无差；南泉斩猫，归宗斩蛇。星河秋一鹰，砧杵夜千家。”上堂：“灵光独辉，逈脱根尘；左眼八两，右眼半斤。”卓拄杖，“石牛阑古路，一马生三寅。”上堂：“大海乾枯，虚空突兀；南岳磨砖作镜，马祖坐禅成佛。灵山会上，无许多事；少室峰前，无许多事。”一日，三人新到相看，师问云：“识得一万事，唤什么作一？”僧竖起一指。师云：“你既不会，第二近前。”僧云：“也知和尚惯用此机。”师云：“过那边着。”指第三僧云：“者个僧却较些子。”僧罔措。师云：“同坑无异土。”径山虎岩伏禅师法嗣