四明天童密庵咸杰禅师
○四明天童密庵咸杰禅师
福州郑氏子，母梦庐山老僧入舍而生。自幼颕悟，出家为僧，不惮游行，徧参知识。后谒应庵於衡之明果庵，孤硬难入，屡遭呵。一日庵问：“如何是正法眼。”师遽答曰：“破沙盆。”庵颔之。未几辞回省亲，庵送以偈曰：“大彻投机句，当阳廓顶门，相从今四载，征诘洞无痕。虽未付钵袋，气宇吞乾坤，却把正法眼，唤作破沙盆。此行将省觐，切忌便垛根，吾有末后句，待归要汝遵。”出世衡之乌巨，次迁祥符、蒋山华藏，未几诏住径山灵隐，晚居太白。僧问：“虚空消殒时如何？”师曰：“罪不重科。”上堂：“牛头横说竖说，不知有向上关棙子。有般漆桶辈，东西不辨，南北不分，便问如何是向上关棙子，何异开眼尿床。华藏有一转语，不在向上向下，千手大悲摸索不着，雨寒无处晒[日*良](力党反明也)，今日普请布施大众。”良久，曰：“达磨大师无当门齿。”上堂：“世尊不说说，拗曲作直；迦叶不闻闻，望空启告；马祖即心即佛，悬羊头卖狗肉；赵州勘庵主，贵买贱卖，分文不直。祇如文殊是七佛之师，因甚出女子定不得？河天月晕鱼生子，槲叶风微鹿养茸！”上堂，卓拄杖，曰：“迷时只迷这个。”复卓一下，曰：“悟时祇悟这个。迷悟双忘，[累-纟+(大/土)](音粪)扫堆头重添搕[打-丁+(天/韭)]。莫有向东涌西没全机独脱处道得一向底么？若道不得，华藏自道去也!”掷拄杖曰：“三十年后。”上堂，举金峰和尚示众云：“老僧二十年前有老婆心，二十年后无老婆心。”时有僧问：“如何是和尚二十年前有老婆心？”峰云：“问凡答凡，问圣答圣。”曰：“如何是二十年后无老婆心？”峰云：“问凡不答凡，问圣不答圣。”师曰：“乌巨当时若见，但冷笑两声，这老汉忽若瞥地，自然不堕圣凡窠臼。”上堂，举婆子烧庵话。师曰：“这个公案丛林中少有拈提者，杰上座裂破面皮不免纳败一上也要诸方检点。”乃召大众曰：“这婆子洞房深稳，水泄不通，偏向枯木上糁花，寒岩中发焰。个僧孤身逈逈，惯入洪波，等间坐断泼天潮，到底身无涓滴水子。细捡点将来，敲枷打锁则不无二人，若是佛法，未梦见在。乌巨与么提持，毕竟意归何处？”良久，曰：“一把柳丝收不得，和烟搭在玉栏干。”上堂：“动弦别曲，叶落知秋。举一明三，目机铢两。如王秉剑，杀活临时，犹是无风匝匝之波，向上一路，千圣把手共行，合入泥犁地狱。正当与么时合作么生?——江南两浙,春寒秋热。”上堂：“尽乾坤大地唤作一句子，担枷带锁；不唤作一句子，业识茫茫。两头俱透脱，净裸裸赤洒洒没可把，达磨一宗扫土而尽。所以云门大师道：尽乾坤大地无纤毫过患，犹是转句。不见一法，始是半提。更须知有全提底时节，大小云门剑去久矣方乃刻舟！”后示寂，塔于寺之中峰。
○南书记福州人，久依应庵，於赵州狗子无佛性话豁然契悟。有偈曰：“狗子无佛性，罗睺星入命，不是打杀人，被人打杀定。”庵见，喜其脱略。绍兴末终於归宗。
○侍郎李浩居士字德远，号正信。幼阅首楞严经如游旧国，志而不忘。造明果，投诚入室。应庵揕(知鸩反击也)其胸曰，侍郎死后向甚么处去？公骇然汗下，庵喝出。公退参。不旬日竟跻堂奥。以偈寄同参严康朝，曰：“门有孙膑铺，家存甘贽妻。夜眠还早起，谁悟复谁迷。”庵见称喜。有鬻胭脂者，亦久参应庵，颇自负。公赠之偈曰：“不涂红粉自风流，往往禅徒到此休，透过古今圈缋后，却来这里吃拳头。”○衢州光孝百拙善登禅师和州乌江闵氏子。住后，僧问：“世尊生下，一手指天，一手指地，云：‘天上天下，唯吾独尊。’意旨如何？”师云：“一人传虚，万人传实。”僧云：“有意气时添意气，不风流处也风流。”师云：“赞叹也赞叹不及。”僧云：“只如云门大师道，我当时若见一棒打杀与狗子吃，贵图天下太平。毕竟具什么眼目？”师云：“脑后荐取。”上堂：“白日闹浩浩，夜后静悄悄。长廊走波波，步步无欠少。不识主人翁，全身入荒草。撞着傅大士，问讯维摩老。卧疾毗耶城，几个知天晓。若是过量人，不向那边讨。为什么如此？”喝一喝，云：“下坡不走快便难逢。”颂香林因僧问如何是衲衣下事，曰：“香林腊月火烧山，冷淡家风退步看，闹里忽然轻踏着，方知日午打三更。”○饶州教授严康朝湖州长兴人，尝问道於荐福雪堂。及见应庵於报恩，得旨。尝有颂曰：“赵州狗子无佛性，我道狗子佛性有，蓦然言下自知归，从兹不信赵州口。着精神，自抖擞，随人背后无好手。骑牛觅牛笑杀人，如今始觉从前谬。”时大慧在梅阳，严以此颂寄呈大慧，答以书，略曰：“随人背后无好手，此八万四千皆公活路。”育王佛照光禅师法嗣○杭州灵隐妙峰之善禅师刘氏子，世居彭城，后徙吴兴。高曾大父、父皆登膴仕。师生纨绮中，姿性高洁。年十三即辞家，祝发受业德清齐政院。其师教以经论，一览輙了大意。乃徧参诸大老，时佛照唱道鄮山，师往参礼，以风幡话悟旨，蒙印可，赠以偈曰：“今日与君通一线，斩钉截铁起吾宗。”自是辩慧泉涌，然不以此自足。入康庐妙高峰下，面壁坐十年，身隐而名弥彰，学者尊之曰妙峰。禅师出世於台之慧因、鸿福、万年诸剎，退皋(与皋同)亭刘寺者又十余年，大略如在妙峰时。其徒推迫不已，复领明之瑞岩、苏之万寿、常之华藏，晚至灵隐，亦非所乐露隐密迩。于阙轮蹄凑集，师掩户若不闻，一无所将，迎公卿贵人，或见之寒温而已。会天童虚席，时郑清之秉钧轴谓，非师莫宜居，因勉师行。师答曰：“老僧年踰耄矣，尚夜行不休乎？”郑公高之。僧问：“如何是不入众流句？”师曰：“乌龟钻破壁。”僧云：“如何是妙体无私句？”师曰：“百疋马中一头驴。”僧云：“如何是瞬目扬眉句？”师曰：“花雨岩前石点头。”僧问：“如何是奇特事？”师云：“紫薇花下紫薇郎。”僧云：“学人不会。”师云：“三十年后。”上堂，以拂子击禅床左边，云：“这里是镬汤炉炭。”击右边，云：“这里是剑树刀山。前面是观音势至，后面是文殊普贤，中间一着还知落处么？”又击云：“毗婆尸佛早留心，直至如今不得妙。”上堂：“久参高士，眼空四海，鼻孔辽天，见也见得亲，说也说得亲，行也行得亲，用也用得亲，只是未识老僧拄杖子在！何故将成九仞之山不进一篑之土？”上堂：“谈玄说妙事如麻，添得时人眼里花，赤骨律穷挨得人，泼浪泼赖是生涯。悬羊头，卖狗肉，吃私酒，卧官街，笑倒篱根破草鞋。”上堂，举云门普请般柴次，乃抛下柴瓣云：“一大藏教只说者个。”师拈云：“云门只见锥头利，不见凿头方。”师喜诱其徒，未尝厉声色，然一经指授，輙心融神化，充然皆有得。将示寂，澡身趺坐，书偈云：“来也如是，去也如是，来去一如，清风万里。”遂逝。实端平二年九月二十八日，寿八十四，腊七十一，塔灵隐之西冈，郑公铭其塔。
○杭州净慈北磵居简禅师字敬叟，潼川龙氏，世业儒，资质颕异，幼见佛书必端坐默观如宿习。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒於径山，沉默自究，一日[门@免]卍庵语有省，遽往育王见佛照，机契。自是往来其门十五年，一时社中耆硕忘年与交，走江西，访诸祖遗迹，莹仲温尝掌大慧之记庵于罗湖，纂所闻成书，发挥祖道，与师议论，大奇之，以大慧居洋屿庵竹篦付之，师巽(顺也)焉。久之出世，台之般若、迁报恩，英衲争附。儒硕竹岩钱公、水心叶公莫不推重。大参真西山时，为江东部使者虚东林命之，以疾辞。乃於飞来峰北磵扫一室，居十年，人不敢以字称，因以北磵称之。起应霅之铁佛、西余常之显庆、碧云苏之慧日、湖之道场，奉旨迁净慈。所至道化大行，垂老不倦槌拂。结夏上堂：“以大圆觉为我伽蓝，身心安居平等性智。吃官酒，卧官街，当处死，当处埋，本来无位次，何用强安排！”上堂：“云岩二十年在药山只明此事：“澄潭不许苍龙蟠”赵州除二时粥饭外不杂用心，兔子何曾离得窟，铸成铁砚欲磨穿，还他万里功名骨。”上堂：“先佛照道：“棒头拨着活衲僧，正法眼藏增高价。”北磵则不然：棒头拨着活衲僧，正法眼藏瓦解氷销。且道与先佛照是同是别？”尝颂楞严经六解一亡，云：“六用无功信不通，一时分付与春风，篆烟一缕闲清昼，百鸟不来花自红。”辟一室以居，名曰薤室，作赋以自见赵节斋奏师、补处灵隐师，笑曰：“吾日迫矣！”乃举天童痴绝冲。淳佑丙午春示疾，三月二十八日索纸笔偈，於纸尾复书“四月一日珍重”六字，呼诸徒诫之曰：“时不待人，以道自励，吾世缘余两日耳！”至期昧爽，索浴，浴罢，若假寐然，视之已逝矣，寿八十三，臈六十二，葬全身於月堂昌禅师塔侧，遵治命也。
○杭州径山浙翁如琰禅师台州周氏子，幼岐嶷，颕悟迈伦。上堂，举乾峰因僧问：“十方薄伽梵，一路涅盘门。未审路头在什么处？”峰以拄杖画云：“在这里。”后僧请益云门，门拈起扇子云：“扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天，筑着帝释鼻孔；东海鲤鱼打一棒，雨似盆倾。会么？”师云：“唱愈高，和愈峻，还他二老，若是十方薄伽梵一路涅盘门，总未踏着在。”上堂，拈拄杖云：“蒋山唤这个作拄杖子，诸人亦唤这个作拄杖子，还有缁素也无？阑干虽共倚，山色不同观。”