增集续传灯录卷第五
增集续传灯录卷第五
径山兴圣万寿禅寺前住持比丘吴郡文琇集大鉴下第二十二世育王横川珙禅师法嗣○台州紫箨竺原妙道禅师台之宁海人,俗姓陈,父曰原卿,母何氏。幼嗜学,偶患右目。母携以祷观音像前,仰见像之右目有蛛窠,为揭去之,患随愈。父以为於佛有缘，合俾出家，依杭之六和寺正严得度。严令学《百法论》，师乃曰："一法不学，学百法乎？"乃徧参禅门知识。至育王谒横川，与语契合，遂居侍司川。一日，问曰："僧问云门'如何是佛门'？云：'乾屎橛'！汝作么生会？"师累日快快不能答。遂再诣质问。川云："汝不会耶？"展开两手云："那那！"师豁然大悟，即呈偈曰："云门乾屎橛，光明照十方。鄮峰才发足，五日到钱塘。"川颔之，谓左右曰："道侍者再来人也！"由是名动丛林。至元己丑，释教都统，起师出世，邑之慈源，迁仙居紫箨。有以师名闻于仁宗，特旨住黄岩鸿福，号"定慧圆明"禅师。继而苏之诸山讽大府请住昆山荐严，法席鼎盛。僧问："陆亘大夫问南泉云：'弟子家中有一片石，也曾坐，也曾卧，欲镌作佛，得么？'泉云'得'，亘云'莫不得么'？泉云'不得'，意作么生？"师云："如人向十字街头开个饭店，只是不许人吃。"僧问："和尚教看柏树子话，并无入路。"师云："河里失钱河里摭。"一僧夜上方丈，请益'狗子无佛性'话。师云："试举看。"僧拟开口，师厉声云："夜深，下去！"僧不会，归堂中，怨詈不已。或者以告，师云："他向后会去。"在僧闻之，释然。台之监郡也都公问："如何是佛？"师云："牛背上老鸦。"问："如何是法师？"云："蘸雪吃冬瓜。"公欣然领旨。僧问："如何是祖师西来意？"师云："石马不生毛。"僧云："莫只这便是么？"师云："一字无两画。"僧问："祖意、教意，是同是别？"师云："乾三连，坤六断。"僧问："前三三、后三三，意作么生？"师云："猢狲倒上树。"上堂："胡卢得雨方浮甲，匾豆新栽未上笆。日日后园行一转，住山何事不干怀？"上堂："灵台不磨而自莹(萦定切玉色又洁也)，灵源不决而自流。妙花不植而自生，妙轮不拨而自转。碧兔水中悬宝镜，乌龟火里辊金球。"上堂："今时禅和子不肯参自己，要解会古人言句。古人言句不从解会来，从自己流出。你若踏着正脉，言句即是自己，自己即是言句，别有纤毫，并同流浪！"上堂："虚空无变动之相，日月自上自下；宝镜无鉴照之心，物象自去自来。须菩提宴坐岩中，帝释雨花赞叹。"喝一喝："不觉日又夜，争教人少年！"上堂："鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。六尘为自己之雠，稊稗乃嘉禾之贼。庄周梦蝶，庖丁解牛。虚空放纸鹞，线断一时休。"师晚年归休于紫箨，不出山十有四年，乃自号"东海暮翁"。正至甲申师年八十又八，门人散处他山者，期以九十会庆。师闻之曰："我不过明年正月半。"明年正月十二日，忽诫参徒曰："从朝至暮，行住坐卧，起心动念，但能与道相应，自然无媿佛祖。吾明日行矣，宜各努力。"十三日趺坐，叙平生始末，以别众。众乞留偈，师曰："诸方到此，作尽伎俩，我只如常。"乃书偈曰："佛寿八十，我多九年。世间情尽，寂灭现前。"阇维目睛不坏，门人收遗骨藏山中。
○金陵保宁古林清茂禅师别号休居叟，温州林氏。十岁闻人诵《法华经妙庄严王品》，感而出家，事天台国清孤岩启公，试经得度，从律师温容受具。启公尝励众曰："尔等持父母所生之身，从师入佛，无饥寒，无徭役，不於此时究竟出家，果何为乎？"师闻之，流涕愤悱，遂往参石林于净慈。林问："甚处人？"师曰："温州。"林云："永嘉到曹溪，因甚打失鼻孔？"师良久，呈偈云："永嘉到曹溪，鼻孔何曾失？振锡绕禅床，九九八十一。"林云："善则善，只恐汝错会。"师拟进语，林喝云："果然错会！参堂去！"继而室中闻举'南山筀笋，东海乌蠈'有省。俄林化去，往依横川，於雁山能仁放牧寮。即呈所作一编，川火之曰："佛法不如此，作此见解，非吾种草。他日何足出而为人师？"不觉通身流汗。一日，侍次，川顾师云："僧问'云门不起一念还有过也无？'门云'须弥山声未绝'。"师豁然大彻，励声曰："和尚教坏人家男女了也！"川下床擒住云："你向甚处见云门？"师托开云："张公吃酒李公醉。"川喜於得人，每示众必曰："惟茂侍者知我语落处。"出世苏之天平，迁开原饶之永福，晚居保宁。在处缁白蚁慕，尝垂三关，语曰："舌是斩身之本。须菩提岩中宴坐，因甚天雨四华？明知四大五阴是生死根本，因甚入者皮袋？吃粥了也，洗钵盂去。衲僧家因甚口挂壁上？"师问僧："国师三唤侍者，你作么生会？"僧拟议，师便打出。僧不甘，再至，师云："你适来既道不得，如今更是道不得也。"僧拟议，师又打出。僧问："一言道尽时如何？"师云："驷不及舌。"僧云："学人不会。"师云："头长三尺。"僧云："便与么去时如何？"师云："猢狲系露柱。"师一日坐次，僧才入，师云："适来上座乱统，打出了也。你因甚么也乱统？"僧拟议，即喝出。次有僧入师云："适来那僧不曾开口，因甚么道他乱统？"僧云："某甲是某州某县人民。"师云："却是你乱统。"便打出。上堂："一大藏教只说者个有底，道不说坐深井者，不知太虚之宽广，忘偏见者，方明至理之圆融。岂不见僧问五祖云'一大藏教是个切脚'，未审切个甚么？祖云'钵罗狼'。"卓拄杖云："野色更无山，隔断天光，直与水相连。"上堂，举雪窦云'春力不到处，枯树亦开花。九年人不识，几度过流沙。'师云："日不待火而热，月不待风而凉。虽然，志士苦日短，愁人知夜长。"其退开原居隆祖塔所时，有旨特赐佛性号，侍者承宣以雪窦拈古请益，师云："出据欵结案耳。今诸方以密庵传授，岂祖师意？得吾海印三昧，又何疑者？"宣记所闻，别为一编。附语录宗门统要之书，止於杨岐会禅师。师在永福时续之，凡十二卷。其居保宁，文宗亦潜邸金陵，常延师谭玄要深契旨。意造《佛顶心经》刻本，特命叙其首。入践大位，遣使赍白金致褒问。居开原时，侍讲袁公伯长亦尝作偈以寄，其为圣君贤臣所知如此。将入灭，众请留偈。师云："犹少这一解在。"乃援笔书云："来亦不迟，去亦不早。打破虚空，红日杲杲。"掷笔问云："甚时？"众云："戌时。"遂逝。