（卷首）
钦定四库全书 经部二
融堂书解目録 书类
卷一
虞书【尧典 舜典】
卷二
虞书【大禹谟 臯陶谟 益稷】
卷三
夏书【禹贡】
卷四
夏书【甘誓 五子之歌 ▯征】
卷五
商书【汤誓 仲虺之诰 伊训】
卷六
商书【太甲上》《太甲中》《太甲下》《咸有一德】
卷七
商书【盘庚上》、《盘庚中》、《盘庚下】
卷八
商书【説命上》、《説命中》、《说命下》、《高宗肜日》、《西伯戡黎》、《微子】
卷九
周书【泰誓上》、《泰誓中》、《泰誓下》、《牧誓》、《武成】
卷十
周书【洪范】
卷十一
周书【旅獒 金縢 大诰】
卷十二
周书【微子之命 康诰】
卷十三
周书【酒诰 梓材 召诰】
卷十四
周书【洛诰】
卷十五
周书【多士 无逸 君奭】
卷十六
周书【蔡仲之命 多方】
卷十七
周书【立政 周官】
卷十八
周书【君陈 顾命 康王之诰】
卷十九
周书【毕命 君牙 冏命】
卷二十
周书【吕刑》、《文侯之命》、《费誓》、《防誓】
【臣】等谨案：《融堂书解》二十卷，宋钱时撰。时字子是，淳安人，受学于杨简。熙寕中，以丞相乔行简荐，授秘阁校勘，迁史馆检阅。所着惟《两汉笔记》尚存于世，而此书向尠传本，故黄震《日钞》、明胡广等《书经大全》俱未徴引其说，朱彞尊《经义考》亦云未见。今据《永乐大典》中散见各韵者，依经文前后次第裒缀编辑。中惟〈伊训〉、〈梓材〉、〈泰誓〉三篇全佚，〈説命〉、〈吕刑〉亦间有阙文，余皆篇帙完善。时之意主于表章《书序》，每篇之首皆条其大指；其逸书之序，则参考《史记》，核其时事以释篇题，复采《经典释文》、《史记集解》、《史记索隠》所引马融、郑康成诸説，引伸其义，其旁搜逺绍之意，亦可谓勤且笃矣。唐人解经，多墨守注疏；宋儒始好出新説，每不免于穿凿支离。时所解如〈羲和旷职〉则本诸蘓轼，〈康叔封卫在成王时〉则仍用孔安国传，〈康王之诰〉则兼采张九成《书説》，信能择善而从，不专主一家之学者至以〈泰誓〉为告西岐师旅，〈牧誓〉为告逺方诸侯，自抒心得，未尝依傍前人。又谓〈武成〉本无脱简，中述武王告师之辞，后为史臣纪事之体；〈康诰〉首节以周公初基，定为未营洛邑，封康叔以抚顽民，不当移置于〈洛诰〉，尤为卓然有见，不惑于同时诸儒之曲说。其取材博而精，其树义新而确，葢宋人经解中仅见之书也。叶盛《水东日记》载：嘉熙二年，知严州万一荐凖尚书省劄取进时所著书，奏状一通，首列《尚书演义》三十册，而《永乐大典》所载，实名《融堂书解》，疑为晚年删削更定之本。今从《永乐大典》所称书名题之，而仍以原劄状二通録冠于前。又《经义考》作八卷，未知何据。今考定篇第，厘为二十卷，诠次如左。乾隆四十五年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官【臣】陆 费 墀
宋进书原劄状
特进左丞相兼枢密使肃国公乔行简劄子：「臣輙有奏陈，仰干天听。臣昨任国子司业日，于延见诸生之次，闻严州布衣钱时山居读书，理学淹贯，尝从故寳谟阁学士杨简游，葢其深所推许。今寳章阁待制袁甫昨任徽州，与故太府丞郑之悌守严州日，皆尝一再礼聘，莅讲郡庠，逺近士子翕然云集。已而得其讲篇，其于辨析义理，参错事物，发明疑难，有以起人。臣是时心已属之。其后知绍兴府汪纲亦尝延讲至郡，臣始属纲求其所着之书，有《论语》、《孝经》、《中庸》、《大学》四书管见，及《尚书啓蒙》、《诗学管见》、《周易释传》、《两汉笔记》、《国朝编年》等作，益信其学之有所本。其作《两汉笔记》，类皆痛汉氏袭秦之弊
译钦定四库全书 经部二
融堂书解目录 书类
卷一
虞书【尧典 舜典】
卷二
虞书【大禹谟 皋陶谟 益稷】
卷三
夏书【禹贡】
卷四
夏书【甘誓 五子之歌 胤征】
卷五
商书【汤誓 仲虺之诰 伊训】
卷六
商书【太甲上、太甲中、太甲下、咸有一德】
卷七
商书【盘庚上、盘庚中、盘庚下】
卷八
商书【说命上、说命中、说命下、高宗肜日、西伯戡黎、微子】
卷九
周书【泰誓上、泰誓中、泰誓下、牧誓、武成】
卷十
周书【洪范】
卷十一
周书【旅獒 金縢 大诰】
卷十二
周书【微子之命 康诰】
卷十三
周书【酒诰 梓材 召诰】
卷十四
周书【洛诰】
卷十五
周书【多士 无逸 君奭】
卷十六
周书【蔡仲之命 多方】
卷十七
周书【立政 周官】
卷十八
周书【君陈 顾命 康王之诰】
卷十九
周书【毕命 君牙 冏命】
卷二十
周书【吕刑、文侯之命、费誓、秦誓】
臣等谨按：《融堂书解》二十卷，宋代钱时撰写。钱时，字子是，淳安人，师从杨简学习。熙宁年间，因丞相乔行简的推荐，被授予秘阁校勘，后升任史馆检阅。他所著述的书籍中，只有《两汉笔记》尚存于世，而这本书向来缺乏流传的版本，所以黄震的《日钞》、明代胡广等人的《书经大全》都没有征引其中的观点，朱彝尊的《经义考》也说未曾见过。现在依据《永乐大典》中散见于各韵部的内容，按照经文的前后次序搜集编缀。其中只有《伊训》、《梓材》、《泰誓》三篇完全遗失，《说命》、《吕刑》也偶尔有缺漏的文字，其余各篇都完整无缺。钱时的主旨在于表彰《书序》，每篇开头都条理清晰地概括其大意；对于逸书的序言，则参考《史记》，核实当时的史事来解释篇名，又采纳《经典释文》、《史记集解》、《史记索隐》所引用的马融、郑康成等人的说法，引申其义理，他这种广泛搜求、远绍前人的用意，可以说是勤奋且笃实了。唐代人解释经书，大多墨守注疏；宋代儒者才开始喜好提出新说，往往不免于穿凿附会、支离破碎。钱时的解说，如“羲和旷职”本于苏轼，“康叔封卫在成王时”仍用孔安国的传注，“康王之诰”则兼采张九成的《书说》，确实能够择善而从，不专主一家之学。至于他将《泰誓》解释为告诫西岐的军队，将《牧誓》解释为告诫远方的诸侯，抒发自己的心得，未曾依傍前人。又说《武成》原本没有脱简，中间叙述武王告诫军队的言辞，后面是史臣记录史事的体裁；《康诰》首节以周公初建基业，定为未营建洛邑时，封康叔以安抚顽民，不应当移置于《洛诰》，尤其见解卓然，不被同时代儒者的曲解所迷惑。他取材广博而精当，立论新颖而确凿，大概是宋代经学解释中仅见的著作。叶盛的《水东日记》记载：嘉熙二年，严州知州万一推荐钱时，准尚书省札取进钱时所著的书籍，奏状一通，首先列出《尚书演义》三十册，而《永乐大典》所载，实名为《融堂书解》，怀疑是晚年删削改定的本子。现在依照《永乐大典》所称的书名题署，而仍将原奏状两通录于篇首。又《经义考》作八卷，不知依据什么。现在考定篇目次序，厘定为二十卷，编排如下。乾隆四十五年五月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。
总校官臣陆费墀
宋代进书原奏状
特进左丞相兼枢密使肃国公乔行简奏状：“臣冒昧有奏陈，仰干天听。臣过去担任国子司业时，在接见诸生的间隙，听说严州布衣钱时在山居读书，理学淹贯，曾经跟随已故宝谟阁学士杨简游学，大概是他深为推许的人。现在宝章阁待制袁甫过去任徽州知州，与已故太府丞郑之悌任严州知州时，都曾一再礼聘他，到郡学讲学，远近士子纷纷云集。不久得到他的讲稿，他在辨析义理，参杂事物，阐明疑难方面，有启发人心的作用。臣当时心中已对他有所归属。后来知绍兴府汪纲也曾延请他到郡中讲学，臣才嘱托汪纲求取他所著的书籍，有《论语》、《孝经》、《中庸》、《大学》四书管见，以及《尚书启蒙》、《诗学管见》、《周易释传》、《两汉笔记》、《国朝编年》等著作，更加相信他的学问有所本。他作《两汉笔记》，大都痛斥汉室沿袭秦朝弊端的过失