卷第十二

译味甘，性平，无毒。主治胸胁气逆、忧愁恼怒、惊邪、恐惧心悸、心下结痛、寒热、烦闷胀满、咳嗽气逆；能止口焦舌干，通利小便，止消渴和多唾液，治疗腹部胀大、小便淋沥、膈中痰水、水肿、淋证和癥结；能开通胸腑，调和脏腑之气，驱除肾邪，增长阴气，增强气力，保养神气并使中焦安守。长期服用能安定魂魄、养神，使人不饥，延年益寿。又名茯菟。其中有抱着松根生长的，名为茯神，主治五劳七伤、口干；能止惊悸，减少易怒，改善善忘，开通心窍、增益智力，安定魂魄，滋养精神。生长在太山山谷的大松树下。二月、八月采收，阴干。马间是它的使药。考察药名，没有“马间”，或许应是“马茎”，因为读音相近。与甘草、防风、芍药、紫石英、麦门冬配合，可以共同治疗五脏病。与白蔹相恶。畏惧牡蒙、地榆、雄黄、秦胶、龟甲。如今郁州出产的茯苓，是当地人故意砍伤松树制成的，形体多小而空虚，颜色发红，品质不好。自然生成的茯苓，大的如三四升容量的器物，外皮黑色而细密起皱，内部坚实洁白，形状像鸟兽、龟鳖的，品质最好。有时天气干燥，它就不会含水。制成丸剂、散剂时，都要先煮沸两三次，再切片，晒干。白色的具有补益作用，赤色的能利水；民间认为它能通利肠胃并开通心窍。它能调和营气、调理胃腑，是上品仙药。善于使人断绝五谷而不感到饥饿。作为药材使用，不会腐朽生虫。我曾掘地得到古人埋藏的一块茯苓，估计已有三十多年，但色泽和纹理没有变化，可见它完全不会腐朽。其中有抱着松根、与松根相连的，称为茯神；这是茯苓后来结成的一块附着物。仙方只说使用茯苓，没有提到茯神。既然治疗作用相同，使用茯神也应当没有妨碍。〔谨按〕马刀是茯苓的使药，并没有名为“马间”的药；“间”字的草书像“刀”字，抄写的人不认识，便误写成“间”。陶弘景没有弄清楚，说它是马茎，这是错误的。如今太山也有茯苓，但颜色白、质地坚实而块小，已经不再采用。如今以华山出产的最好，形体极为粗大。雍州南山也有，但不如华山所产的。卷第十二 琥珀 味甘，性平，无毒。主治安定五脏、安定魂魄，杀灭精魅邪鬼，消散瘀血，通利五淋。生长在永昌。旧说认为它是松脂沉入地下，经过千年变化而成；如今烧它，也会散发松脂的气味。民间有一种说法，说琥珀里面有一只蜜蜂，形状和颜色都像活的一样。《博物》所说并不符合事实。这或许是蜜蜂被松脂粘住，因而坠入地下并被松脂包裹。有人说煮［缺字］鸡蛋和青鱼枕骨能够辨别琥珀，这些都不是真的，只有用它拾取芥菜籽才能作为验证。民间多佩戴琥珀来驱避邪气。刮取琥珀屑服用，治疗瘀血的效果非常确切。《仙经》没有记载它的正规用法，只有曲晨丹需要使用，并且以赤色琥珀为佳。如今琥珀都从外国运来，而茯苓产地永远没有琥珀。不知道出产琥珀的地方，是否也有茯苓？〔谨按〕［缺字］，味甘，性平，无毒。自古相传说：松脂经过一千年成为茯苓，再经过一千年成为琥珀，再经过一千年成为［缺字］。然而这两种东西烧起来都有松脂气味；其用途与琥珀相同，能补益心气、安定心神，尤其善于破除瘀血。它的形状像玄玉却很轻，出产于西戎沙漠中；所得大的有一尺见方，颜色黑而润泽且质轻，烧起来有腥臭味。高昌人称它为木［缺字］，把玄玉称为石［缺字］。洪州土石之间所得的，烧起来有松脂气味，能破血、生肌，功效与琥珀相同。遇风就会裂开破碎，不能制作器物。这两种东西和琥珀，或许都不是松脂形成的。其中存在这些差错混乱，现在姑且略作论述。卷第十二 松脂 味苦、甘，性温，无毒。主治痈疽、恶疮、头部疮疡、白秃、疥疮瘙痒、风邪；能安定五脏，清除热邪，治疗胃中伏热、咽干、消渴，以及风痹导致的肌肉麻木不仁。炼制后使它变白。赤色松脂主治严重的风痹，长期服用能使身体轻健，不易衰老，延年益寿。又名松膏、松肪。生长在大山的山谷中。六月采收。松实味苦，无毒，性温。主治风痹、寒气、身体虚弱消瘦、气少，并能补益不足。九月采收，阴干。松叶味苦，性温。主治风湿痹证和疮疡之气，能促进毛发生长，安定五脏，守护中气，使人不饥，延年益寿。松节性温。主治全身关节的久患风邪、风虚，以及脚部痹证和疼痛。松根白皮主治服食松根而不吃五谷仍不感到饥饿。采集、炼制松脂的方法，收载在服食方中：用桑灰汁和苦酒反复煎煮，再放入冷水中浸过几十次，等到颜色洁白、质地滑润后才可以使用。从松树自然流出的松脂，比凿树取脂以及煎煮制膏所得的更好。松实不容易得到很多，只有松叶才真正适合用来断谷。把松叶细细切碎，像粟米那么小，用水和面一起饮服。也有人将松叶阴干后捣成粉末，制成丸剂服用。人患严重疾病，服用此药没有不痊愈的。近来脚部虚弱的人，用松节酿酒服用，也都痊愈了。松树、柏树都有脂液滋润，而且经冬不凋，从道理上说都是佳品，只是人们往往因它们常见易得而轻视罢了。〔谨按〕松花又名松黄，拂取的方法像取蒲黄；直接用酒送服，能使身体轻健，治疗疾病，据说功效胜过松皮、松叶和松脂。松子的味道非常甘甜，经典却直说味苦，这是不对的。取松树枝在上面焚烧，下面承接流出的汁液，名为［缺字］，用于治疗牛马的疮疥最好。树皮上的绿色苔衣叫作艾纳，与各种香料合在一起焚烧，烟气聚成［原文残缺］。卷第十二 柏实 味甘，性平，无毒。主治惊悸，安定五脏，补益气血，祛除风湿痹证。治疗精神恍惚、虚损、呼吸短促、历节病，以及腰部沉重疼痛；能补益血液，止汗。长期服用能使人肌肤润泽、面色美好，耳聪目明，不感到饥饿，不易衰老，身体轻健，延年益寿。生长在太山山谷中。柏叶尤其好。柏叶味苦，性微温，无毒。主治吐血、鼻出血、便血、崩漏、赤白带下；能使身体轻健、补益气血，使人耐受风寒，祛除湿痹，止住饥饿。四季分别按照相应方位采收，阴干。柏树白皮主治火灼伤、溃烂的疮疡，能促进毛发生长。牡蛎、桂、瓜子是它的使药；与菊花、羊蹄、各种矿石药以及曲相恶。柏叶、柏实也是服食方所重视的药材，炼制服食另有方法。柏树各地都有，但以泰山所产的为佳，并且忌讳采集坟墓上的柏树。虽然四季都有，但秋夏两季的较好；柏树脂也可入药。这里说它忌恶曲，民间有人用它来酿酒也没有妨碍；恐怕是因为酒曲和米混合使用，与单独使用不同。〔谨案〕柏树的枝节，煮取汁液用来酿酒，主治风痹和历节风。烧取〔原文缺字，所取之物不明〕，治疗〔原文缺字，病证不明〕、疥疮以及癞疮尤其有效。如今柏子仁只有陕州、宜州所产的最好。泰山已经没有再采集柏子仁的人了。卷第十二 菌桂 味辛，性温，无毒。主治各种疾病，养护精神，使面色和悦；是诸药中首先发挥作用、引导药力通行的药物。长期服用可以使身体轻健而不衰老，面部生出光泽而美丽，常常像儿童一样。生长在交趾、桂林的山谷和岩崖之间。没有骨节，形状正圆，像竹子一样。立秋时采收。

译交趾隶属交州，桂林隶属广州；而《蜀都赋》说：“菌桂生长在临近山崖之处。” 如今民间已经见不到形状正圆、像竹子一样的菌桂，只有把嫩枝剖开后卷成圆形，仍然按照桂来使用；恐怕这并不是真正的菌桂。《仙经》中却有使用菌桂的记载，说有三层卷的最好，那么它显然不是今天所说的桂，必定是另外一种东西，应当再加以考察研究。〔谨案〕“菌”是竹子的名称；古方所用的筒桂就是这种，所以说有三层卷的最好。筒桂也有卷成两层、三层的，叶子像柿树叶，中间有三道纹理，组织紧密而薄，像竹子一样；大枝、小枝的树皮都属于菌桂。但是大枝的树皮不能重重卷曲，味道非常淡薄，不能入药，如今只有韶州出产。卷第十二 牡桂 味辛，性温，无毒。主治上气、咳嗽气逆、气结、喉痹、吐气吸气不利、心痛、胁部受风、胁痛；能温养筋脉、疏通经脉，止烦热而发汗，通利关节，补益中气；长期服用可以通达神明，使身体轻健而不衰老。生长在南海的山谷中。南海郡就是现在的广州。如今民间使用的牡桂，形状像桂树但扁平宽大而且很薄，树皮颜色黄，树脂和木质部分很少，气味像木兰，味道也类似桂。不知道它应当是另一种树，还是仍然是桂树，只是生长年久罢了，这一点也还没有考究清楚。〔谨案〕《尔雅》说：〔原文缺字〕，木牡桂，就是现在所说的木桂，以及单称“桂”的，都是这种。这种桂的花和果实与菌桂相同，只是叶子长一倍；大枝、小枝的树皮都称为牡桂。但是大枝的树皮组织粗疏空虚，像木兰一样，木质部分少、味道淡薄，不如小枝的树皮。小枝的树皮木质部分多，能够半卷。卷曲内部一定会皱起，味道辛而美。又名肉桂、桂枝、桂心。融州、柳州、交州所产的非常好。卷第十二 桂 味甘、辛，性大热，有毒。主治温暖中焦，疏利肝气和肺气，治疗心腹寒热、冷性病、霍乱、转筋、头痛、腰痛、咳嗽、鼻〔原文缺字，病证不明〕；能使胎儿堕下，坚固骨节，疏通血脉，调治疏松不足，宣通引导各种药物，药性没有不能配合的；长期服用可以成仙而不衰老。生长在桂阳。二月、七月、八月、十月采收树皮，阴干。与人参、麦门冬、甘草、大黄、黄芩配伍，可以调理中焦、补益元气；与柴胡、紫石、干地黄配伍，可以治疗呕吐气逆。考察《本经》，其中只有菌桂、牡桂，没有这一种桂；它们的功用大体相同而略有差异，如今民间使用的桂有三种。半卷而且脂多的，单称为桂，符合入药的要求。《仙经》中却同时记载三种桂，作为日常服食之物；把它和葱汁混合，再与云母一起蒸炼成水，说的正是这一种。如今广州的湛州、惠州所产的最好；湘州、始兴、桂阳县也有小桂，但不如广州所产的。交州、桂州所产的形段较小、脂肉较多，也很好。《本经》说，桂的叶子像柏树叶，色泽润而黑，树皮黄，木心红。齐武帝时，湘州进献桂树，栽种在芳林苑中。如今东山有一种山桂，树皮的气味大致相似，但叶子不同，也能经冬不凋；恐怕有可能就是牡桂，时人多称它为丹桂，正是因为树皮发红。北方如今很看重这种桂，每餐都一定要用它。大概就是《礼记》所说的用姜和桂来增添香味。〔谨案〕菌桂的叶子像柿树叶，中间有三道纵向纹理，叶片表里都没有毛而且有光泽。牡桂的叶子长一尺左右；陶弘景所说的小桂，有人认为是指叶子较小的品种。陶弘景引用《本经》说叶子像柏树叶，但实际观察却完全不像，不知道这句话出自哪里。如今考察桂有两种，只是树皮略有不同；如果菌桂的老树皮坚硬如板而没有木质部分，完全不能使用。它的小枝树皮薄而能卷，卷成两层、三层的，有的称菌桂，有的称筒桂。牡桂的嫩枝树皮称为肉桂，也称桂枝。老树皮称为牡桂，也称木桂，与人参等配伍很好。本来是菌桂，只是另外生出单独的桂条，陶弘景对此有很深的误解。卷第十二 杜仲 味辛、甘，性平、温，无毒。主治腰脊疼痛，补益中气，增强精气，坚固筋骨，增强意志；消除阴部瘙痒湿疹和小便淋漓不尽。治疗脚部酸痛、疼痛，以至于不愿意把脚踩在地上；长期服用能使身体轻健而耐老。又名思仙、思仲、木绵。生长在上虞山谷，也产于上党和汉中。二月、五月、六月、九月采收树皮，阴干。畏避蛇蜕皮和玄参。上虞在豫州，是虞、虢之“虞”，并不是会稽的上虞县。如今使用的以建平、宜都所产的为好，形状像厚朴，折断时白色丝状物很多。使用时要薄薄削去表层的粗皮，沿横向纹理切断，使其中的丝断开。卷第十二 枫香脂 又名白胶香，味辛、苦，性平，无毒。主治瘾疹、风痒、浮肿和牙痛。枫香树皮味辛，性平，有小毒，主治水肿、下行水气；煮汁服用。各地的大山中都有。树木高大，叶子呈三角形；商州、洛州之间很多。五月砍树开孔，十一月采集树脂。（新附） 卷第十二 干漆 味辛，性温，原文一处记为无毒，另一处记为有毒。主治伤损严重、身体断绝之证，补益中气，接续筋骨，充填髓和脑，安定五脏；治疗五缓六急、风寒湿痹、咳嗽，消除瘀血和痞块结聚，治疗腰痛、女子疝瘕，通利小肠，驱除蛔虫。生漆能够驱除蛔虫。长期服用能使身体轻健而耐老。生长在汉中的山谷中。夏至以后采收，晒干。以半夏为使药，畏忌鸡蛋；如今又忌油脂。如今以梁州所产的漆最好，益州也有；广州所产的漆药性发作快，容易干燥。各地漆桶上盖着的包裹物，自然会有干漆，形状像蜂房，孔孔相隔的最好。生漆毒性猛烈，人用鸡蛋清调和服下，可以驱虫。但仍有会咬伤肠胃的情况；对漆过敏的人甚至会因此死亡。漆的外在气息也能使人的肌肉生疮、肿胀，另有专门的治疗方法。仙方用蟹来消解它，使之化为水；炼〔原文残缺，后文不明〕 卷第十二 蔓荆实 味苦、辛，性微寒、平、温，无毒。主治筋骨之间的寒热、湿痹、拘挛；明目、坚固牙齿、通利九窍，驱除白虫和蛔虫。主治风邪引起的头痛、脑中鸣响和眼泪外流。补益气，长期服用能使身体轻健而耐老。使人面色有光泽，肌肤丰润，胡须和头发长得茂盛。略微忌恶乌头和石膏。小荆大概就是牡荆；牡荆子比蔓荆子大，却反而称作小荆，恐怕是从树的形状来说的。又不知道蔓荆树是否也高大。〔谨案〕这里所说的荆子，就是今天人们称为牡荆子的。蔓荆子的形体大，所以把牡荆子称为小荆；它们的果实也相等，这句话是说它的功效与蔓荆相同。蔓荆的枝苗蔓延生长，所以称为蔓荆。生长在水边，叶子像杏叶但较细；它的茎和种子就是牡荆子。卷第十二 牡荆实 味苦，性温，无毒。主治骨骼之间的寒热，疏通胃气，止咳嗽气逆，使气下行。生长在河间、南阳、宛朐的山谷中，有的生长在平寿、都乡的高堤岸上；牡荆生长于田野。八月、九月采收果实，阴干。

译与术、柏实、青葙配伍，共同治疗头风；以防风为使药，忌恶石膏。河间、宛朐、平寿都在北方，南阳在西方。若论蔓荆，应当就是今天用来做杖和鞭的荆，但又没有见到这种情况。它的种子很细，正像小麻子，颜色青黄。荆子果实的大小如乌豆，形状正圆而黑；《仙术》中多使用牡荆，如今人们已经没有认识它的了。李当之《药录》在“溲疏”条下作注说：溲疏又名阳胪、牡荆、空疏。树皮白色，树干中空，时常有节。果实像枸杞子，红色，味甘而苦，在冬月成熟，世俗之人竟没有认识它的。由此看来，这种果实才是真正的溲疏，并不是篱笆边的阳胪。考察这些说法，溲疏和牡荆并不相同，形状也差异很大，恐怕不符合实际情况。然而仙方使用牡荆，说它能够通达神明、看见鬼物；所用的不只是果实，连枝叶也都可以。又说荆树的枝条必定枝枝相对，这就是牡荆；枝条不相对的，就不是牡荆。既然称作“父”，就不应当有果实。像这样，其中虚实都没有详细说明，还须广泛查访，才能弄清楚。〔谨案〕这就是用来制作棰杖的荆，正是此物。果实细小，呈黄黑色；茎坚硬，长成树状，不是蔓生的，所以称为“牡”，并不是说它没有果实。考察《汉书·郊祀志》，其中说用牡荆的茎作幡竿；由此可明确，蔓生的荆不能用来做竿。如今各地都有这种植物，但这种荆不是《本经》所记载的品种。考察如今生长的其实是蔓荆，陶弘景把它附在这一条后面，是错误的。《别录》说：荆叶味苦，性平，无毒。主治久痢、霍乱、转筋、血淋，以及下部疮湿〔原文“KT”字样有疑〕。用薄脚，主治脚气肿满。它的根味甘而苦，性平，无毒。用水煎煮后服用，主治心风、头风及四肢各种风病，并能解肌发汗。有青、赤两种，赤色的较好。见于《类聚方》。如今医家相沿，多把牡荆当作蔓荆，这是极大的错误。卷第十二 女贞实 味苦而甘，性平，无毒。主治补益中气，安定五脏，滋养精神，消除各种疾病；长期服用可使身体肥健、轻快而不衰老。生长在武陵的山谷中。在立冬时采收。叶子茂盛，经历冬天也不凋落；树皮青色，木质白色，与秦皮相为表里。这种树在冬天仍然生长，颇为可爱，各地有时也能见到。《仙经》中也用它作服食药，世俗的药方已不再使用，市场上的人也没有认识它的。〔谨案〕女贞的叶子像枸骨和冬青树的叶子，果实在九月成熟，呈黑色，像牛李子。陶弘景说它与秦皮相为表里，是错误的。秦皮的叶子细小，冬天枯落；女贞的叶子大，冬天仍然茂盛，两者显然不是同类。卷第十二 桑上寄生 味苦而甘，性平，无毒。主治腰痛、小儿背部强直、痈肿；能安胎，充养肌肤，使头发和牙齿坚固，使须眉生长。主治金疮，祛除痹证，治疗妇女崩漏、内伤虚损及产后遗留的疾病，并能下乳汁。它的果实能明目，使身体轻健，通达神明。又名寄屑、寓木、宛童、葛，生长在弘农的山谷中，寄生于桑树上。在三月三日采集茎和叶，阴干。寄生在桑树上的，才称为桑上寄生。《诗经》说它寄生在松树上，药方家也有使用寄生在杨树、枫树上的；因此分别按照所寄生的树来命名。它们的形状大体相同，只是所寄生、扎根的树木不同。它通常生在树枝之间，根寄生在枝节内部；叶子圆而呈青赤色，肥厚有光泽，容易折断；旁四月开白花，五月结红果，大小如小豆。如今各处都有，以彭城出产的为最好。世俗之人都把它叫作续断来使用。考察《本经》，续断另列在上品药中，所主治的病也不同；难道竟只是同一种药物？由于市场上的人混用，已经没有人能够辨别了。服食方说这是桑〔原文缺字〕，与这里的说法又不同。〔谨案〕寄生在槲树、榉树、柳树、水杨树、枫树等树上，果实黄色，大小如小枣；只有虢州有寄生在桑树上的。果汁非常黏，果核大小如小豆；叶子没有正反两面之分，像细柳叶但叶肉较厚；茎粗而短。江南人相沿把它当作续断使用，实际上完全不是一回事。而且寄生的果实到九月才成熟并变黄；如今却说五月结红果、大小如小豆，这是陶弘景没有见过实物。卷第十二 蕤核 味甘，性温而微寒，无毒。主治心腹部邪气结聚，能明目，治疗眼痛、眼红、眼部损伤和流泪。治疗眼睛肿胀、溃烂，以及〔原文缺字〕鼻；还能破除心腹积滞、补益元气，使人不感到饥饿。生长在函谷的山谷中以及巴西。在〔原文缺字〕月采收果实。如今从北方运来，据说产于彭城一带。形状像乌豆那么大，圆而扁，有纹理，外形像胡桃、桃核。现在人们都连壳计算用量，这是不对的，应当破壳取仁后称量。医方只用它治疗眼病，《仙经》则用它配制守中丸。〔谨案〕“采”字应当这样写。卷第十二 五加 味辛而苦，性温而微寒，无毒。主治心腹疝气、腹痛，能益气；治疗〔原文缺字〕、小儿不能行走、疽疮和阴部蚀疮。主治男子遗精，女子阴部瘙痒及腰脊疼痛，两脚疼痛麻痹、风弱，以及五缓所致的虚弱羸瘦。补益中气和精气，使筋骨坚强，增强意志。长期服用可使身体轻健，耐老。又名豺漆、豺节。有五片叶子的较好。生长在汉中和宛朐。五月、七月采茎，十月采根，阴干。以远志为使药，忌与蛇蜕、玄参同用。如今近处各地都有，东方一带尤其多；四片叶子的也好。把根和茎煮后酿酒，非常有益于人。道家用它烧成灰，也用来煮石和地榆，其中还有秘密方法。“加”字有时也写作“家”字。卷第十二 沉香、薰陆香、鸡舌香、藿香、詹糖香、枫香等 性微温。都能治疗风水所致的毒性肿胀，祛除恶气。薰陆、〔原文“风瘾”疑有误〕等这六种香，都是合香家所需要使用的材料，并不常作为药物使用，只有治疗恶性结核、毒性肿胀时，道家方术中颇有使用。詹糖产于晋安、岑州；上等的纯厚润泽品很难得到，很多掺有它的树皮和柘树虫的粪便，只有质地轻的较好。其余的没有多少真假之别，只是有精细和粗劣之分。外国使用波津香来明目。白檀能消除风肿。青木香另列在上品药中。〔谨案〕沉香、青桂、鸡骨、马蹄、笺香等，都是同一种树所产。叶子像橘叶，花白色，果实像槟榔，大小如桑椹，呈紫色而味辛。树皮青色，木材像榉树和柳树。

译薰陆香，形状像白胶，产于天竺和单于国。鸡舌香的树叶和树皮都像粟，花像梅花，果实像枣核；这是雌树，不能用于制香。雄树虽然开花却不结果，采集它的花酿制成香，产于昆仑山以及交州、爱州以南地区。詹糖树像橘树，把枝叶煎煮制成香，像黑色的砂糖，产于交州、广州以南地区。另有一种丁香根，味辛，性温，主治风毒引起的各种肿胀。这是另一种树，叶子像栎树，高数丈，经过冬天也不凋落；只有根能治疗风热毒肿，不能用于心腹部疾病，不是鸡舌香。詹糖香能治疗恶疮，祛除恶气，产于晋安。卷第十二 柏木 味苦，性寒，无毒。主治五脏、肠胃中的结气和热邪，黄疸、肠痔，止泻痢；治疗女子漏下、赤白带下以及阴部、阳部的蚀疮。治疗惊气停留在皮肤之间、肌肤发热发红并隆起、眼睛发热红痛和口疮。长期服用可以通达神明。又名檀桓。根称为檀桓，主治口渴。长期服用可使身体轻健，延年益寿，通达神明。生长在汉中的山谷中以及永昌。忌与干漆同用。如今以邵陵出产的为好，质地轻薄、颜色深的最佳。东山出产的质地厚重，颜色较浅。它的根在道家列入木芝一类，如今人们不知道采来服用。另有一种小树，形状像石榴树。它的树皮黄色而味苦，俗称子柏，也能主治口疮。还有一种小树，刺很多，树皮也是黄色的，也能主治口疮。〔谨案〕子柏又名山石榴，果实像女贞的果实，树皮白色而不是黄色，也叫小柏，各地都有。如今说树皮黄色，恐怕是错误的。考察现在民间所用的子柏，都是多刺的小树，名叫刺柏，并不是小柏。卷第十二 辛荑 味辛，性温，无毒。主治五脏和身体的寒风、风头痛、脑痛、面部〔原文缺字〕；能温中解肌，通利九窍，疏通鼻塞、止鼻涕，治疗面部肿胀牵引牙痛、眩晕、〔原文“冒”字义不明〕以及身体飘飘荡荡、好像坐在车船上的感觉。能使须发滋生，除去白虫。长期服用能降气、使身体轻健、明目、延年益寿，并能耐老。可以制成膏药。使用时要去掉中心和外层绒毛，因为绒毛会刺入肺中，使人咳嗽。又名辛矧、喉桃、房木。生长在汉中的山谷中。九月采收果实，晒干。以芎为使药；忌五石脂，畏菖蒲、蒲黄、黄连、石膏、黄环。如今丹阳附近也有出产，形状像桃子，小的就是人们所称的辛荑。〔谨案〕这是在树花尚未开放时采收的，正月、二月采收最好。现在所见到并使用的这种药，若说九月采果实，恐怕是错误的。这种树很大，树干粗到几个人合抱，高达数仞；叶子比柿树叶大，各地都有。果实有臭味，不能入药。医方说应去掉外毛，使用它的内心，但内心难以取得，而且会使人的面部生疮。使用已经开花的，容易取得，而且有香气。卷第十二 木兰 味苦，性寒，无毒。主治身体皮肤中的大热，消除面部发热、发红，〔原文“酒”字后文意不明〕，以及恶风、癞疾、阴部瘙痒湿疹；使水肿消退，去除臭气。又名林兰、杜兰，树皮像桂皮而有香气。生长在零陵的山谷中，〔原文“生干”含义不确定〕。零陵各处都有，形状像楠树，树皮很薄，味道辛辣而芳香。如今益州也有，树皮较厚，形状像厚朴，但气味更好。所以现在东方人都把山桂皮当作木兰，也很相似；道家用它调制香料，效果也很好。〔谨案〕木兰的叶子像菌桂叶，叶子的气味辛香，但不如桂。卷第十二 榆皮 味甘，性平，无毒。主治大小便不通，通利水道，祛除邪气。能清除肠胃中的邪热之气，消除肿胀。药性非常滑利。长期服用可以使身体轻健、不感到饥饿；果实的作用尤其好。治疗小儿头部的疮痂。榆花主治小儿癫痫、小便不利以及受热所伤。又名零榆。生长在〔原文地名残缺〕的山谷中。二月采剥树皮，取里面白色的部分，晒干。八月采收果实，并且不要使它受潮；受潮就会伤人。这就是现在的榆树。剥取树皮，刮去上面的红皮，也可以随时使用。药性极其滑利。榆树刚长出的嫩叶，人们用来做粥、羹之类的食物，会使人嗜睡。嵇公所说的“榆树能使人入睡”，就是这个意思。辟谷时，把榆树皮研成粉末，和檀皮一起服用，这就是所谓能使人不饥饿。〔谨案〕榆树三月果实成熟，很快就会落下；如今说八月采果实，恐怕是《本经》记载有误。卷第十二 酸枣 味酸，性平，无毒。主治心腹部的寒热，邪气结聚，四肢酸痛、湿痹，心中烦乱而不能入睡，脐部上下疼痛，〔“血转”一词含义不明〕；长期服用能补益肝气，使筋骨强健，助长阴气，使人肥壮健康。长期服用可以安定五脏，使身体轻健，延年益寿。生长在河东的山谷和水泽旁。八月采收果实，阴干三十天制成。忌防己。如今东山一带出产的，据说就是山枣树的果实，果实像武昌枣，但味道极酸。东边人竟用它来解困醒睡；这与本品治疗不能入睡的作用正好相反。〔谨案〕这就是〔原文缺字〕枣的果实，树的大小像大枣树，果实没有固定形状；只要是大枣中味道酸的，就是它。《本经》只说使用果实，治疗不能入睡，并没有说使用枣仁。如今的药方使用它的仁，认为可以补益中气。从“补中益肝”以下所说的功效，都是酸枣仁的作用。《本经》又在下品白棘条下重复说使用它的果实。如今医家把棘实当作酸枣，这是大错。卷第十二 槐实 味苦、酸、咸，性寒，无毒。主治五脏内的邪热，止住流涎，补益因损伤而虚绝的身体，治疗五痔、火疮和妇女乳房中的积块。将槐实捣取汁液，用铜器盛放，每日煎煮，使其能够制成丸剂，丸子做得像鼠粪那么大，纳入孔窍中，每三天更换一次，换三次即可痊愈。还可堕胎；长期服用能使眼睛明亮，增强气力，使头发不白，延年益寿。槐树枝主治洗涤疮疡以及阴囊下部的湿痒。槐树皮主治溃烂的疮疡。树根主治喉痹所致的寒热。生长在河南的平坦水泽地带。可以用来制作神烛。以景天为使药。槐子以成串较多的为好，在十月上巳日采收，用新盆盛放，和泥封存一百天；待树皮腐烂化为水，留下的核像大豆那么大。服用它，可以使人脑髓充满，头发不白，并获得长生。如今各处都有槐树；这里说七月采它尚未坚硬的果子，所以要捣碎绞取汁液。〔谨案〕《别录》说：八月砍断槐树的大枝，使它生出嫩芽，煎煮汁液酿酒，治疗大风、痿痹，效果非常好。槐耳味苦、辛，性平，无毒。主治五痔、心痛以及妇女阴道内的瘙痒疼痛。这是槐树上的菌，应当选取坚硬得像桑耳的。槐树枝炮制后热熨，可以止蝎毒。卷第十二 楮实 味甘，性寒，无毒。主治阴痿、水肿，补益元气，使肌肤充实，明目。长期服用可以不感到饥饿，不衰老，身体轻健。生长在少室山，又名谷实，各地都有。八月、九月采收果实，晒干，四十天制成。叶，味甘，无毒。主治小儿身体发热、饮食不消化而不能生长肌肉，可用来煎浴汤。又主治恶疮，并能促进肌肉生长。树皮主治利水，通利小便。树茎主治瘾疹瘙痒，单独煎煮后用于洗浴。树皮间的白色汁液可以治疗癣。

译这就是现在所说的谷树子。仙方采集后捣取汁液，和丹药一起服用；也可以干燥后服用，据说能使人通达神明、看见鬼神。南方人称它为谷纸，也叫楮纸；“楮”读作“褚”。武陵人用谷树皮制作衣服，衣料又坚韧又好。卷第十二 枸杞 味苦，性寒；根性大寒，果实性微寒；无毒。主治五脏内的邪气、内热、消渴、周身痹痛、风湿；使胸胁之气下降，治疗客劳、喘息；强健筋骨，增强阴气，通利大便和小便。长期服用可以强健筋骨，使身体轻健，延缓衰老，耐受寒暑。又名杞根、地骨、枸忌、地辅、羊乳、却暑、仙人杖、西王母杖。生长在常山的平泽地带，也生长在各处丘陵、山坡和岸边。冬季采根，春、夏采叶，秋季采茎和果实，阴干。如今堂邑出产的，以及石头烽火楼下的，最多最好。它的叶子可以做羹，味道稍微有些苦。俗话说：“离家千里，不要吃萝摩、枸杞；〔原文‘枸强盛阴道’语义有疑〕。” 萝摩又名苦丸，叶子厚而大，藤蔓状生长；摘取时有白色乳汁。百姓家中多有种植，可以生吃，也可以蒸熟或煮熟后食用。枸杞的根和果实，是服食养生者常用的药物；相关说法把它的功效说得非常美好，称为“仙人之杖”，大概确实有其深意吧。卷第十二 苏合 味甘，性温，无毒。主治辟除邪气，杀灭鬼魅精怪，温疟、蛊毒、癫痫〔原文“痫”字后有缺文〕，驱除三虫，消除邪气，使人不做梦、不受梦魇惊扰，通达神明；长期服用能使身体轻健，延年益寿。生长在中台的山谷中。民间传说说它是狮子粪，外国人却说不是。如今都从西域传来，真正的很难辨别，也不再用于治病，只供调制优质香料使用。〔谨案〕这种香从西域和昆仑传来，呈紫红色，像紫真檀，质地坚实，香气极浓；只有重量像石头一样、燃烧后灰呈白色的才好。说它是狮子粪，是胡人的欺骗之言；陶弘景没有察觉，仍然对此抱有疑问。卷第十二 橘柚 味辛，性温，无毒。主治胸中痞块、热气上逆，通利水液和饮食，使气下降，止呕吐和咳嗽；清除膀胱中停留的热邪，治疗水液停聚、五淋，通利小便；主治脾不能消化食物、气冲胸中而呕吐逆乱、霍乱；止泻，驱除寸白虫。长期服用可以去除体臭，使气下降，通达神明，使身体轻健，延年益寿。又名橘皮。生长在南山的山谷中，也生长在江南；十月采收。这里说的都是橘皮的功效；以东橘为好，西江也有出产，但不如东橘。它的皮性稍寒，治疗气病时，据说功效反而胜过东橘；北方人也使用它。陈放时间越久的越好。它的果肉味甘、酸，吃多了会生痰，恐怕并不有益于人。现在虽然使用的是树皮，但它既然属于果实类，所以仍应归在一起讨论。柚子皮可以食用，却不再用于入药；它也应当具有使气下降的作用。〔谨案〕柚皮厚，味甘，不如橘皮味辛而苦；柚肉也像橘肉，有甘有酸，酸的称为胡甘。现在俗人有时把橙叫作柚，这是不对的。考察《吕氏春秋》说：“果实中美味的，有云梦的柚子。” 郭璞说：“柚子像橙，但比橘子大。” 孔安国说：“小的叫橘，大的〔原文至此残缺〕。” 第十三卷 龙眼 味甘，性平，无毒。主治五脏邪气，使心志安定、食欲减退，能驱除虫害和毒邪。长期服用能增强魂魄，使耳聪目明，身体轻健而不易衰老；通〔原文疑有脱文〕者像槟榔。生长在南海的山谷中。广州另有一种龙眼，像荔枝而较小，并不是益智；恐怕当地人另有名称，现在把它称作益智。食用它对人也有益。〔谨案〕益智像连翘子，果头尚未开裂时，味甘、辛，和槟榔很不相像。它的苗、叶、花、根与豆蔻没有区别，只是果子较小。龙眼有一个名称叫益智，但益智并不是龙眼。龙眼树像荔枝树，叶子像林檎，花为白色，果实像槟榔，外有鳞甲，大小如雉鸟的蛋，味甘酸。第十三卷 浓朴 味苦，性温或大温，无毒。主治中风、伤寒、头痛、寒热、惊悸、气血痹阻、肌肉坏死；能驱除三虫，温暖中焦，补益正气，化痰降气；治疗霍乱、腹痛、腹胀、胃中寒冷导致的气逆、胸中呕逆不止、泄泻痢疾和淋沥带下，并能消除惊悸、胃部不适〔原文“除惊胃”语义存疑〕。又名浓皮，又名赤朴。它的树叫榛，果实叫逐相。治疗鼠〔原文缺字〕，使眼睛明亮，补益元气。生长在交趾、宛朐。在三月、九月、十月采收树皮，阴干。以干姜为使药，忌泽泻、寒水石、硝石。现在建平、宜都出产的最好，以极厚、内层呈紫色的为佳；外壳薄而白的较差。使用时削去表面鳞片状的粗皮。民间药方多使用它，道家方术不需要它。第十三卷 猪苓 味甘、苦，性平，无毒。主治〔原文缺字〕疟，解毒，驱避蛊虫、尸疰和不祥之气，通利水道。长期服用能使身体轻健，延年益寿。又名〔原文缺字〕猪矢朐。在二月、八月采收，阴干。现在湘州、衡山没有这种药材，因为道路不通，都是从宁州运来。旧说它是枫树上的菌核，外皮极黑，结块形状像猪粪，所以因此得名；内部白而坚实的最好。使用时削去黑皮后再称量；近来尤其难以得到。第十三卷 竹叶 芹竹叶，味苦，性平、大寒，无毒。主治咳嗽气逆、气上冲，筋脉拘急，恶疮，能杀小虫，消除烦热、风〔原文缺字〕，利咽喉，补益元气，止渴，补虚降气，解毒。竹叶汁主治风〔原文缺字〕痹。竹实能通达神明，使身体轻健，补益元气。生长在益州。淡竹叶，味辛，性平、大寒。主治胸中的痰热、咳嗽气逆和气上冲。竹沥性大寒。治疗突然中风、风痹、胸中温热之气〔原文“胸温气”语义存疑〕、寒热、吐血、崩漏以及筋脉拘急。苦竹叶和竹沥治疗口疮、眼痛，使眼睛明亮，通利九窍。竹笋，味甘，无毒。主治消渴，通利水道，补益元气，可以长期食用。将干笋烧成灰，可治疗五痔出血。竹子的种类很多，前面一条说的是篁竹，接下来使用的是淡竹和苦竹。另有一种外壳薄的竹子，叫甘竹，它的叶子最好。另有实中竹、笙竹，都以竹笋为佳，但在药用上没有作用。凡是取竹沥，只使用淡竹。竹实产于蓝田；江东只有竹花而没有竹实，所以凤凰不来。但近来斑竹也渐渐有了竹实，果实形状像小麦，可以用来煮饭。第十三卷 枳实 味苦、酸，性寒、微寒，无毒。主治皮肤中的大风疮，疹子大小如麻粒而疼痛瘙痒；能消除寒热和热邪结聚，止痢。能促进肌肉生长，疏利胸胁间的痰癖，逐除停聚的水液，破除坚结，消除胀满、心下拘急、痞塞疼痛、气逆和胁部风痛，调和胃气，止稀便，明目。生长在河内的河流、湖泽旁。在九月、十月采收，阴干。现在各地都有，采下后剖开晒干。使用时除去中间的果核，微火炙烤至有香气；炮制方法也像橘皮，以陈久的为好。枳树的枝、茎和树皮，治疗水肿腹胀、突然中风以及骨节疼痛拘急。枳实在民间药方中多使用，道家方术不需要。