卷二
咸通中，进士皮日休进书两通。其一请以孟子为学科，其略云“臣闻圣人之道不过乎经，经之降者不过乎史，史之降者不过乎子。子不异道者，孟子也。舍是而诸子者必斥乎经史，为圣人之贼也”云云。文多不载。请废庄列之书，以孟子为主。有能通其义者，其科选请同明经也。其二请以韩文公愈配飨太学，其略曰“臣闻圣人之道不过乎求用。用于生前则一时可知也，用于死后则万世可知也”云云。又云：“孟子、荀卿翼辅孔道，以至于文中子。文中之道旷矣，其几乎室授者唯韩愈焉。蹴及杨墨，蹂践释老，故得孔道，炳然如日星焉。吾唐以来，一人而已。苟不得在二十一贤之数列，则典礼未为备也。”日休先字逸少，后字袭美，襄阳竟陵人也。业文隐鹿门山，号醉吟先生。窃比大圣，榜未及第。礼部侍郎郑愚以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何”休对曰：“侍郎不可以一目废二目。”谓不以人废言也。举子咸推伏之。官至国子博士。寓苏州，与陆龟蒙为文友。著《文薮》十卷，《皮子》三卷，人多传之。黄寇中遇害，其子为钱尚父吴越相。宣宗时，相国令狐▯最受恩遇而怙权，尤忌胜己。以其子氵高不解而第，为张云、刘蜕、崔▯叠上疏疏之。宣宗优容，▯出镇维扬，上表诉之冤，其略云：“一从先帝久次中书，得臣恩者谓臣好，不得臣恩者谓臣弱。臣非美酒美肉，安能啖众人之口”时以执己之短，取诮于人。或云曾以故事访于温岐，对以其“事出《南华》”，且曰：“非僻书也，或冀相公燮理之暇时宜览古。”▯益怒之，乃奏岐有才无行，不宜与第。会宣宗私行为温岐所忤，乃授方城尉。所以岐诗云：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”又李商隐，▯父楚之故吏也，殊不展分，商隐憾之，因题厅阁，落句云：“郎君官重施行马，东阁无因许再窥。”亦怒之。官止使下员外也。江东罗隐亦受知于▯，毕竟无成，有诗《哭相国》云：“深恩无以报，底事是柴荆。”以三才子怨望，即知▯之遗贤也。唐田弘正之领镇州，三军杀之而立王庭凑，即王武俊支属也。庭凑生于别墅，尝有鸠数十只朝集庭树，幕集檐下。有里人骆德播异之。及长，骈胁，善阴符鬼谷之书。历军职，得士心。曾使河阳回，在中路以酒困寝于路隅，忽有一人荷策而过，熟视之，曰：“贵当列土，非常人也。”仆者寤以告庭凑，庭凑驰数里及之，致敬而问，自云“济源骆山人也。向见君鼻中之气，左如龙而右如虎。龙虎气交王在今秋，子孙相继满一百年。”又云：“家之庭合有大树，树及于堂，是其兆也。”是年果为三军扶立为留后，归别墅而庭树婆娑，暗庇舍矣。墅西飞龙山神，庭凑往祭之。将及祠百步，有人具冠冕折腰于庭凑。及入庙，神乃侧坐。至今面东，庙宇尚存焉。庭凑清俭公正，忠于朝廷，勤于军民，子孙世嗣为镇帅。至朱梁时，王▯封赵王，为部将张文礼灭之。唐马植相公曾镇安南，安抚军民，怀柔蛮獠，废珠池，尚俭素。李琢后镇是邦，用法大酷，军城远出而属南蛮，六七年间，劳动兵役。咸通七年，高骈收复之。先是，荆、徐间征役拒蛮，人甚苦之。有举子闻许卒二千没于蛮乡，有诗刺曰：“南荒不择吏，致我交趾覆。联绵三四年，致我交趾辱。懦者斗则退，武者兵益黩。军容满天下，战将多金玉，刮得齐民疮，分为猛士禄。雄雄许昌师，忠武冠其族。去为万骑风，住为一川肉。时有践卒回，千门万户哭。哀声动闾里，怨气成山谷。谁能听鼓声，不忍看金镞。念此堪泪流，悠悠颍川绿。”吟此诗有以见失于授任，为国家生事。大东之苦，斯其类乎。安南高骈奏开本州海路。初交趾以北距南海，有水路，多覆巨舟。骈往视之，乃有横石隐隐然在水中，因奏请开凿以通南海之利。其表略云：“人牵利楫，石限横津。才登一去之舟，便作九泉之计。”时有诏听之，乃召工者啖以厚利，竟削其石。交广之利民至今赖之以济焉。或言骈以术假雷电以开之，未知其详。葆光子尝闻闽王王审知患海畔石▯奇为舟楫之梗，一夜梦吴安王许以开导，乃命判官刘山甫躬往祈祭。三奠才毕，风雷勃兴。山甫凭高观焉，见海中有黄物，可长千百丈，奋跃攻击。凡三日，晴霁，见石港通畅，便于泛涉。于时录奏，赐名甘棠港。即渤海假神之力又何怪焉亦号此地为天威路，实神功也。
译咸通年间，进士皮日休进呈两篇奏书。第一篇请求把《孟子》列为学科，大意说：“臣听说，圣人的道理不超出经书；经书衰落以后，不超出史书；史书衰落以后，不超出诸子。诸子中不违背圣人之道的，是孟子。舍弃孟子而研究其他诸子，必然会排斥经史，成为圣人的贼害。”如此等等，文章很多，这里不全载。他请求废除《庄子》《列子》等书，以《孟子》为主要教材。凡是能够通晓《孟子》义理的人，参加科举选拔时，请同明经科一样对待。第二篇请求让韩文公韩愈配享太学，大意说：“臣听说，圣人的道理不外乎求得施用。在生前得到施用，只能被当时人知道；在死后得到施用，便能被万世知道。”又说：“孟子、荀卿辅翼孔子的道统，一直到文中子。文中的道统广大深远，几乎得到孔门亲传的，只有韩愈。排斥杨、墨，践踏佛、老，所以孔子的道统得以显明，如同日月星辰一样。自我唐以来，只有这一个人。如果不能列入二十一贤的行列，典礼就还不完备。”皮日休起初字逸少，后来改字袭美，是襄阳、竟陵人。他以文章为业，隐居在鹿门山，自号醉吟先生。曾暗自以大圣自比，却一直没有考中进士。礼部侍郎郑愚因为他相貌不好，便戏弄他说：“您的才学非常丰富，只是像一只眼睛，怎么办呢？”皮日休回答说：“侍郎不能因为一只眼睛而废弃两只眼睛。” 意思是说，不能因为不喜欢这个人，就废弃他说的话。参加科举的士子都推重并佩服他。他后来官至国子博士。寄居苏州时，与陆龟蒙成为文章上的朋友。著有《文薮》十卷、《皮子》三卷，世人多有传诵。黄巢之乱中遇害，他的儿子后来成为钱尚父统治下的吴越国相。宣宗时，相国令狐▯最受皇帝恩宠，却倚仗权势，尤其忌妒胜过自己的人。因为他的儿子氵高没有考中，却取得进士资格，张云、刘蜕、崔▯接连上疏弹劾他。宣宗宽容令狐▯，令狐▯出镇维扬后，上表诉说自己的冤屈，大意说：“自从跟随先帝长期任职中书省，得到我的恩惠的人说我和善，没有得到我的恩惠的人说我软弱。我又不是美酒美肉，怎么能让所有人的嘴都满意呢？”当时人们认为他正是拿自己的短处来招致别人的讥笑。有人说，他曾因旧事向温岐请教，温岐回答说那件事“出自《南华经》”，并且说：“这并不是偏僻的书，希望相公在调和治理政务的闲暇，适宜时读一读古书。”令狐▯更加恼怒，于是上奏说温岐有才华却没有品行，不应当让他中第。恰逢宣宗私下出行，又被温岐触犯，于是授温岐为方城尉。因此温岐的诗说：“由此才知道这种怨恨人人都积存，后悔读了《南华经》第二篇。”又有李商隐，是令狐▯父亲令狐楚的旧属，却没有得到令狐▯特别照顾，李商隐对此感到遗憾，便题写在厅阁上，末句说：“郎君官位尊重，门前设置了施行马，东阁却没有理由允许我再次窥见。”令狐▯也因此恼怒他。李商隐最终只做到使下员外。江东的罗隐也受到令狐▯知遇，最终却没有成功，写有《哭相国》诗说：“深厚的恩情无从报答，难道只能归隐柴门吗？” 从这三位才子都对令狐▯含怨不满，就可以知道令狐▯遗漏、埋没贤才的情况了。唐朝田弘正统领镇州时，三军杀死他，拥立王庭凑为主；王庭凑也是王武俊的宗族。王庭凑出生在别墅里，曾有几十只鸠鸟早晨聚集在庭院树上，傍晚聚集在屋檐下。乡人骆德播认为这很奇异。王庭凑长大后，肋骨连成一片，精通阴符、鬼谷一派的书。他历任军职，取得了士卒的拥戴。有一次出使河阳回来，在半路因喝酒困倦，睡在路旁。忽然有一个背着策书的人经过，仔细看他后说：“您将来贵显，当列土封疆，不是普通人。”仆人醒来后把这话告诉王庭凑，王庭凑奔驰数里追上那人，向他行礼并询问。那人自称：“我是济源的骆山人。刚才看见您鼻中的气，左边像龙，右边像虎。龙虎之气在今年秋天交会，您的子孙将相继显贵，满一百年。”又说：“您家庭院中应当有一棵大树，树长到堂屋那么高，这就是征兆。”这一年，王庭凑果然被三军拥立为留后。他回到别墅时，庭院中的树枝叶繁茂，已经暗暗遮蔽了房舍。别墅西边有飞龙山神，王庭凑前去祭祀。将到祠庙百步时，有人戴着冠冕，向王庭凑弯腰行礼。进入庙中后，神像竟侧身而坐。直到今天，神像仍面向东方，庙宇也还存在。王庭凑清廉节俭、公正无私，忠于朝廷，勤于治理军民；他的子孙世代承袭镇帅之职。到了朱梁时期，王▯被封为赵王，后来被部将张文礼所灭。唐朝马植相公曾镇守安南，安抚军民，怀柔蛮獠，废除珠池，崇尚节俭朴素。后来李琢镇守这个地方，施法极为残酷，军城远远出现在南蛮境内，六七年间，使兵役劳苦不堪。咸通七年，高骈收复了安南。在此以前，荆州、徐州一带征发兵役抵御蛮族，百姓非常困苦。有一名举子听说许州士卒有二千人死在蛮地，写诗讽刺说：“南方荒远之地不选择官吏，竟使我交趾覆灭；接连三四年，又使我交趾蒙受耻辱。懦弱的人交战就退却，勇武的人却使战争更加残酷。军队的声势遍布天下，作战的将领多半只爱金玉；搜刮百姓的创伤，把所得分给勇士作俸禄。雄壮的许昌军队，忠武军在其中最为有名。出发时如万骑疾风，停驻时却使一川化为尸肉。偶有逃回的士卒，千家万户都在哭泣。悲哀的声音震动乡里，怨气凝聚成山谷。谁还能听见战鼓声，谁又忍心看那金色箭镞？想到这些，眼泪怎能不流；悠悠颍川，依旧青绿。”吟诵这首诗，可以看出任用官吏失当，给国家造成了事端。大东地方的苦难，难道不就是这一类吗？安南的高骈上奏，请求开通本州的海路。当初，交趾以北到南海之间有一条水路，常常使大船倾覆。高骈前去查看，原来有一块横卧的巨石隐约藏在水中，于是上奏请求开凿，以便通往南海并获得交通之利。他的奏表大略说：“人们驾船谋求利益，巨石却横在渡口阻挡；刚登上一去不返的船，便等于作了坠入九泉的打算。”当时皇帝下诏准许，于是召集工匠，用丰厚的赏利诱使他们施工，最终削去了那块石头。交州、广州一带的百姓，直到今天仍依靠这条水路渡行。有人说高骈借助法术召来雷电把石头劈开，但详情不得而知。葆光子曾听说，闽王王审知苦于海边有一块奇石阻碍船只，一夜梦见吴安王答应帮助开通，于是命判官刘山甫亲自前往祈祷祭祀。三次奠祭刚结束，狂风雷电突然大作。刘山甫登高观看，看见海中有黄色的东西，长达千百丈，在水中奋跃冲击。这样持续了三天，天晴之后，只见石港已经通畅，便于船只往来。当时把此事记录上奏，赐名为甘棠港。即使说渤海王高骈借助神力，又有什么奇怪的呢？这个地方又号称天威路，确实是神灵的功劳。
咸通中，礼部侍郎高▯知举，榜内孤贫者公乘亿赋诗三百首，人多书于屋壁。许棠有《洞庭诗》尤工，诗人谓之“许洞庭”。最奇者有聂夷中，河南中都人，少贫苦，精于古体，有《公子家》诗云：“种花于西园，花发青楼道。花下一禾生，去之为恶草。”又《咏田家》诗云：“父耕原上田，子斫山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。”又云：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁念盘中餐，粒粒皆辛苦。”又云：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。我愿君王心，化为光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。”所谓言近意远，合《三百篇》之旨也。盛得三人，见▯之公道也。葆光子尝有同僚示我调举时诗卷，内一句云“科松为荫花”，因讥之曰：“贾浪仙云：‘空庭唯有竹，闲地拟栽松。’吾子与贾生，春兰秋菊也。”他日赴达官牡丹宴，栏中有两松对植，立命斧斫之，以其荫花。此侯席上于愚有得色，默不敢答，亦可知也。王文懿公起三任节镇，扬历省寺，赠守太尉。文宗颇重之，曾为诗写于太子之笏以扬之，又画仪形于便殿，师友目之曰“当代仲尼”。虽历外镇，家无余财。知其甚贫，诏以仙韶院乐官逐月俸钱五百贯给之。起昧于理家，俸入其家，尽为仆妾所有，耄年寒馁，故加给焉。于时识者以起不能陈逊而与伶人分俸，利其苟得，此为短也。葆光子曰：“士人之家唯耻货殖，至于荷畚执耒，灌园鬻蔬，未有禄以代耕，岂空器而为养安可忘甘苦不迨晨昏今之世禄嚣薄，不能撙节，稍丰则饫其狗彘，少歉则困彼妻孥，而云安贫，吾无所取。唯衣与食，所谓切身。傥德望名品未若王相国者，得不思俭而足用乎。”●卷三唐相国李太尉德裕抑退浮薄，奖拔孤寒。于时朝贵朋党，掌武破之，由是结怨。而绝于附会，门无宾客。唯进士卢肇，宜春人，有奇才，每谒见，许脱衫从容。旧例礼部放榜，先禀朝廷，恐有亲属言荐。会昌三年，王相国起知举，先白掌武。乃曰：“某不荐人，然奉贺今年榜中得一状元也。”起未喻其旨，复进亲吏于相门侦问，吏曰：“相公于举子中独有卢肇久接从容。”起相曰：“果在此也。”其年卢肇为状头及第。时论曰：卢虽受知于掌武，无妨主司之公道也。唐相毕П，吴乡人，词学器度冠于侪流。擢进士，未遂其志，尝谒一受知朝士者，希为改名，以期亨达。此朝士讥其鹾贾之子。请改为字相国，忻然受而谢之。竟以此名登第，致位台辅。前之朝士渐悔交集也。唐段相文昌家寓江陵。少以贫窭修进，常患口食不给，每听曾口寺斋钟动辄诣谒餐，为寺僧所厌。自此乃斋后扣钟，冀其晚届而不逮食也。后入登台座，连出大镇，拜荆南节度，有诗《题曾口寺》云“曾遇▯黎饭后钟”，盖为此也。富贵后打金莲花盆盛水濯足，徐相商致书规之，邹平曰：“人生几何，要酬平生不足也。”夏侯孜相国未偶，伶俜风尘，蹇驴无故坠井。每及朝士之门，舍逆旅之馆，多有龃龉，时人号曰“不利市秀才”。后登将相。何先塞而后通也。唐李固言生于凤翔庄墅，雅性长厚，未习参谒。始应进士举，舍于亲表柳氏京第。诸柳昆仲率多戏谑，以相国不谙人事，俾习趋揖之仪。俟其磬折，密于鸟巾上帖文字云“此处有屋僦赁”。相国不觉，及出，朝士见而笑之。许孟容守常侍，朝中鄙此官，号曰“貂▯”，固不能为人延誉也。相国始以所业求知谋于诸柳，诸柳与导行卷去处，先令投谒许常侍。相国果诣骑省，高阳公惭谢曰：“某官绪极闲冷，不足发君子声采。”虽然，已藏之于心。又睹乌巾上文字，知其朴质无何。来年许公知礼闱，李相国居状头及第。是知柳氏之戏侮，足致陇西之速遇也。杜▯公▯位极人臣，富贵无比。尝与同列言平生不称意有三：其一为澧州刺史，其二贬司农卿，其三自西川移镇广陵，舟次瞿塘，左右为骇浪所惊，呼唤不暇，渴甚，自泼汤茶吃也。镇荆州日，诸院姊妹多在渚宫寄寓，贫困尤甚，相国未尝拯济。至于节腊，一无沾遗。有乘肩舆至衙门诟骂者，亦不省问之。凡莅方镇，不理狱讼。在凤翔洎西川，系囚毕政，无轻无重，任其殍▯。人有从剑门拾得裹漆器文书，乃成都具狱案牍。略不垂愍，斯又何心载！
译咸通年间，礼部侍郎高▯主持科举考试，榜中有一个孤贫者公乘亿，作诗三百首，许多人把诗抄写在屋壁上。许棠的《洞庭诗》尤其精妙，诗人称他为“许洞庭”。最为奇特的是聂夷中，他是河南中都人，年轻时贫困艰苦，精通古体诗。他有《公子家》诗说：“在西园种花，花开在青楼道路旁。花下长出一株禾苗，竟把它拔掉，说它是恶草。”又有《咏田家》诗说：“父亲在原野上耕田，儿子在山下砍伐荒地。六月禾苗还没有抽穗，官府已经修整粮仓。”又说：“锄禾正值日当正午，汗水滴落在禾苗下的泥土中。谁知道盘中的饭食，每一粒都凝聚着农民的辛苦。”又说：“二月卖掉新蚕丝，五月卖掉新收的谷子。治好了眼前的疮，却挖去了心头的肉。我希望君王的心化作光明的蜡烛，不照耀铺陈绮罗的宴席，只照亮逃亡百姓的屋舍。”这就是所谓言语浅近而意义深远，符合《三百篇》的宗旨。能得到这三个人，正可看出高▯主持科举的公正。葆光子曾有一位同僚给我看调选时的诗卷，其中有一句“以科松作为遮荫花木”，我便讥笑他说：“贾浪仙说过：‘空庭中只有竹子，空闲地上打算栽松。’您和贾先生，正如春兰与秋菊，各有千秋。” 后来有一天，他赴一位达官贵人的牡丹宴，见栏杆中有两棵相对栽植的松树，便立即命人拿斧头砍掉，说是因为松树遮蔽了花。他在这位侯爵的席上因此面露得意之色，那人惭愧得不敢出声回答；由此也可以看出他当时的心情。王文懿公王起三次出任节度镇守，历任省、寺官职，死后追赠守太尉。唐文宗很器重他，曾作诗写在太子的笏板上来表扬他，又把他的画像画在便殿中，师友们称他为“当代仲尼”。他虽然历任外镇，家中却没有多余财产。文宗知道他非常贫穷，便下诏让仙韶院乐官每月给他俸钱五百贯。王起不善于治理家事，俸禄收入一到家中，便全被仆人和妾侍占用；他年老时寒冷饥饿，所以文宗特意增加供给。当时有见识的人认为，王起不能陈辞谦让，却同伶人分取俸禄，只贪图这种苟且所得，这是他的短处。葆光子说：“读书人的家庭只是以经商谋利为耻；至于挑土、拿农具耕作、灌溉园圃、贩卖蔬菜，如果没有俸禄来代替耕作，难道能因为空着器具而得到供养吗？[原文此处语意有脱漏或错乱]难道可以忘记甘苦而不顾早晚吗？如今世代享受俸禄的人习惯奢侈浅薄，不能节制；稍微丰足，就让猪狗吃得过饱，稍有不足，就使妻子儿女陷于困顿，却还说自己安于贫困，我不取这种态度。只有衣服和食物，才是所谓切身之事。假如德望、名位还比不上王相国，难道不应当考虑节俭而使生活够用吗？” ●卷三 唐朝宰相李太尉李德裕压制轻浮浅薄的人，提拔奖励孤寒之士。当时朝廷显贵结党营私，李德裕掌握权力后加以击破，因此与他们结下怨仇。他又断绝攀附请托，家门中没有宾客。只有进士卢肇，是宜春人，才华奇特；他每次来拜见，李德裕都允许他脱去外衣，从容交谈。按照旧例，礼部公布榜单前要先向朝廷禀报，是怕有亲属出面推荐。会昌三年，王起主持科举，先把榜单告知李德裕。李德裕说：“我没有推荐任何人，不过要恭贺您，今年榜中将有一位状元。”王起没有领会他的意思，又派亲信官吏到宰相府探问。官吏说：“相公在举子中，唯独对卢肇长期接见并从容交谈。”王起说：“果然就是他。”这一年卢肇成为状头，中进士。舆论说：卢肇虽然受到李德裕的知遇，却不妨碍主考官秉持公道。唐朝宰相毕П，是吴地人，文辞学问和器度风采在同辈中首屈一指。他考中进士后，志愿尚未实现，曾拜见一位受到皇帝知遇的朝官，希望对方替他改名，以求仕途通达。这位朝官讥笑他是盐商的儿子，便请他把名字改为“字相国”。他欣然接受并表示感谢。后来他竟以这个名字登第，官至台辅。先前那位朝官渐渐悔恨交集。唐朝宰相段文昌的家族寄居在江陵。他年轻时因贫困而努力求取仕进，常常忧虑口粮不足；每次听到曾口寺的斋钟响，便立即前去求餐，因此被寺僧厌恶。从此寺僧改在斋饭之后才敲钟，希望他晚到而吃不上饭。后来段文昌入朝登上宰辅之位，连续出任大镇节度使，受任荆南节度使时，作有《题曾口寺》诗，其中说“曾遇阇黎饭后钟”，就是指这件事。富贵以后，他用金莲花盆盛水洗脚，徐相商写信规劝他。邹平说：“人生能有多长，不过是要补偿平生的不足罢了。”夏侯孜相国尚未得志时，孤苦落魄地奔走于尘世，骑一头跛驴，平白无故掉进井里。他每次到朝士门前求见，往往连旅店也住不安稳，常有不顺，当时人称他为“不利市秀才”。后来他终于位登将相。为什么先前闭塞，后来却通达呢？唐朝李固言出生在凤翔的庄园，性情文雅厚重，平时不习惯拜访请谒。起初参加进士科考试时，住在亲戚柳氏位于京城的宅第。柳氏兄弟多半喜欢开玩笑，因为李固言不通晓人情世故，便让他练习趋走作揖的礼仪。等他弯腰行礼时，他们偷偷在他的乌巾上贴了一张字条，写着“此处有房出租”。李固言没有察觉，等他出门后，朝士们看见便都笑他。许孟容任常侍时，朝廷中轻视这个官职，称为“貂▯”，所以不能替别人宣扬声誉。李固言起初想凭自己的文章求得知遇，便向柳氏兄弟请教办法。柳氏兄弟替他安排投递行卷的去处，先让他投谒许常侍。李固言果然到了骑省，高阳公惭愧地道歉说：“我的官职一向极其闲冷，不足以彰显您的声名。”虽然嘴上这样说，他已经把李固言记在心中。又看到乌巾上的字条，知道他质朴而没有什么心机。第二年许孟容主持礼部考试，李固言以状头中进士。由此可知，柳氏兄弟的戏弄侮辱，反而使陇西李氏迅速得到知遇。杜▯公▯位极人臣，富贵无比。他曾对同僚说，平生有三件不称心的事：第一件是任澧州刺史，第二件是被贬为司农卿，第三件是从西川调任广陵，船行到瞿塘时，左右的人都被骇人的巨浪吓住，来不及呼喊；他口渴得厉害，只好自己泼取汤茶来喝。他镇守荆州时，诸院姊妹大多寄居在渚宫，贫困尤其严重，但杜相国从未救济她们。到了节日和腊日，也一点东西都没有赏赐。有人乘轿到衙门辱骂他，他也不予过问。他每次治理方镇，都不处理诉讼。在凤翔直到西川任职时，囚犯案件全部办结，不论罪轻罪重，都任由他们饿死腐烂。有人从剑门拾到一包漆器，其中包着文书，原来是成都办理案件的案牍。他一点也没有表示怜悯，这又是什么心肠，竟值得记载下来！