卷十二

译唐朝十军军容使开府严遵美的门客杨寅，擅长袁许之术，在京城西郊遇到一个李姓男子，也是唐朝宗室的旁支。他高鼻隆准，面有帝王之相，双手下垂超过膝盖。杨生认为他奇异，便向中尉说明；从此常常资助赠送财物给他，认为他一定会得到非同寻常的际遇。黄巢进犯宫阙，僖宗幸蜀。李生被士民挟持带入京城，登上含元殿，不到十天，不久也遇害了。难道大人物的相貌只用于登一次殿吗？这实在无法知道。杨生叹息，从此不再谈论自己识人的眼光。王蜀先主时有个道士李▯，也是唐朝宗室，出生在徐州，后来游历三蜀。他言辞机敏，略有文章才华。因为寄居阳平观，被妖人扶持，头上出现紫气，于是聚众起事。将要起事时失败，妖人一伙四散逃走，只有李▯独自遭受其祸。他的妻兄长裕，是临邛的大儒，和李▯友善，不相信李▯制造妖异，实在是因为李▯身负国姓，成为群凶借以依凭的人。所以在多事的时期，应当消灭踪迹、隐藏事端，不要成为绿林起事的先声。在此以前，李▯曾写信召玉局观杨德辉赴斋，有个老道士崔无▯攵，自称耳聋，却有道术而借算术为托，往往能预知吉凶。杨德辉问：“将要向北去，怎么样？”崔无▯攵让人在地上写字，弘农便写下“北千”两个字，崔公把“千”字插入“北”字，组成“乖”字，说：“去了就会乖离。”〔原文数字、纪年保留：一升〕 杨生最终没有成行，而李▯在斋会当天就被擒获，道士们大多也遭受了这场祸患。杨生能够幸免，是崔无▯攵的力量。唐朝杨镳是宰相杨收的儿子，年轻时任江西推巡，在外幕中悠闲任职。当时正值秋祭，请求祭祀大姑神。西江中有两座孤峰突起的山，大的叫大孤，小的叫小孤，朱崖李太尉有《小孤山赋》寄托情意。后来人们把“姑”误说成姑姊的“姑”，在山上建立祠庙，塑造艳丽的神像，而当地风涛十分凶恶，行旅都畏惧它。每年本府命从事亲自祭祀，杨镳参加了这次出行。杨镳喜爱大姑的容貌，偶然说了些轻薄戏谑的话。祭祀完毕返回船中，却看见空中的云雾里有一个女子，容貌姿态十分美丽，她俯身接近杨公，称他为杨郎，谦逊地说：“我姐姐很幸运，承蒙杨郎垂顾，希望您回转船桨来成就婚礼，所以特地来迎接您。”弘农惊讶奇怪，说：“先前的话只是开玩笑罢了。”小姑说：“我姐姐本来没有无缘无故爱慕君子的意思，是杨郎您先说了那话；如果中途停止，恐怕对您不利。”弘农忧虑惶恐，于是答应下来，恳请给他从容一个月处理家事。小姑也答应了。杨生回去以后，安排完事情，很快就死了，似乎真有鬼神前来迎接。薛泽补阙与杨镳是姻亲，常常把这件事详细说起。近来，已故登州节判史在德郎中的儿子光泽十分聪明俊秀，正在求取功名的学业上，从别墅骑马回来，醉酒进入太山庙，对神说：“我和神结为第三个儿子，可以吗？”从此回到家中精神恍惚，似乎有人召唤他，过了一个多月便死了。唉！幽冥与人间道路相隔，人和鬼的道路不同；用自身许诺给鬼神，反而是自己招来忧患，后来的人可以把这作为鉴戒。我曾读过《柳氏训序》，看到柳家的家法整齐严肃，实在是士大夫家族中最出色的。柳▯比出任泸州郡官，后来被征召复职，途中染病，到了东川通泉县求医。幕府中有昆弟的儿子前去探望他，亚台转过脸去，还说：“不认识。”家人说：“这是某院郎君。”柳坚说：“不认识，不要向我说明他的身份。”过了很久，老仆思量道：莫非是郎君戴幞头的脚翅，所以才觉得奇怪？只要把它垂下来进来，当然就不会被阻拦。等郎君垂下高翘的幞头脚翅，果然得到接待抚慰。他的淳厚大都如此。我亲家的柳坤，就是亚台疏远的房亲，寄居在阳安郡。伯、仲兄弟相继前去拜见，亚台先问：“读书吗？修习文章吗？如果不是这样，就必须学习做官。我的先人都是靠修文成名，后来从事官业，希望你不要白白放过一寸光阴。”泸州郡有柳大夫建造的公廨，家具都坚固结实而且粗重，流传经过几任政事长官，也不知道如今还在不在。蜀朝东川节度使许存，是太师，也是有功勋的臣子。他的儿子许承杰，就是已故黔使君禧实的儿子，后来随母亲改嫁许存；然而他的骄纵尊贵和僭越行为，少有能与他相比的。他任都头时，军籍中只有一百二十七人，都是乐工、伎人和技艺之士；出行时与节度使的行李一同随行，凡是携带的物品无不奢侈庞大，骑着碧暖座，佩戴的鱼袋交错纷杂。每次修缮书信题字，只要印章稍有浸渍，就一定要更换，书吏为此十分苦恼，同辈把这件事当作谈资，都推说是茂刺顾▯带头造成的。一天许公设宴，便对顾▯说：“阁下为什么这样喜欢谈论诽谤？”顾▯于是分辩说明，并指着同席的几个人作证。顾▯无言以对，徘徊了一会儿才说：“三哥不要草率。碧暖座是众所周知的；至于鱼袋上铸有蓬莱山，并不是我宣扬的。”席上笑得更加厉害，这才知道鱼袋更加僭越。他任茂州刺史时，进入蕃落，被蕃人首领杀害。西川卫前军将李思益，所穿的衣服无不华美鲜艳、精细绮丽。蜀先主身边的人羡慕而又觉得奇怪，先主说：“李思益一套衣服花费很大，是想替我光耀军府；应当让他与江货场办理事务，使他能够制作衣装。”先主又在作院看见匠人包裹着里面有小花朵的帽子，帽子前面像鹰嘴，后面露出脑后的枕部，觉得奇怪，便把它的嘴截短了。又登楼看见行人戴着破烂的<帛炎>席帽，说：“头破额烂，这算什么好事？”然而他自己一向务求俭朴素淡，喜爱清洁，都是这一类事情。蜀朝有个小朝士裴璨，俸禄微薄而且清闲，有人劝他去谋求做一县之宰，裴璨说：“如今的畿县，如果没有仙人的骨相，凭什么能够得到？”从他羡慕爱慕的态度，就可以知道他的心意了。他常说：“黄巢之乱以后，失去的东西已经很多了，只有袜头裤穿靴这一套，还没有传承旧时的样式。”我同院的司空监说：“用木围裹住头，办事最方便，何必又用油擦拭、用火熨烫，天天为这一件事劳烦？不请教古人，还嫌用银棱瓷器托着内里的碗碟，白白浪费工夫。”他又说：“一个穷书生到了晚年才娶少女，一生的事情，留下的丑闻可想而知。若不是铁石心肠的人，没有谁不会给自己招来别人的议论。要戒备，要谨慎！”于是我叙述柳氏幞头引出的几件事。这哪里只是供人谈笑，也足以作为小小的惩戒。

译唐乾宁年间，补阙杨贻德出身华贵，凭科举功名入仕；他品德孤高、为人正直，不被当时所容，请假退居华阴。正逢京城一带动乱，他便谋划南行，藏身于江陵，在里巷租屋居住，不暴露自己的行踪；旅舍中没有炊烟，连粗食野菜也供应不上，但他从未因此失意。那时成中令接待来往的朝廷宾客，士人中有依附刘氏的说法。杨贻德这个弘农人隐藏不出，连成中令的门都没有到。一日，堂帖传来召回他的命令，成中令惊讶，以为自己的声望还没有传到他那里，便下牒申明情意和礼数，同时希望他入翰苑、执掌宰相权柄。补阙说：“人的官职又不是可以妄自图谋的，令公实在过分美饰了，我哪里当得起这样的奖掖和礼遇？如今的宰相为什么一定需要我？即使将来下令搜罗人才，我不过也只能做南中的一名刺史罢了。此时去拜访，必定会有所打扰。”成中令赠给他三百缗钱，他只接受三十缗，把置办行装所余的钱退还朝廷，因此号称“铁补阙”。不久，他被任命为道州牧，经过江陵时，告诉成中令，希望得到十个人的随从、散从官的衣装以及五十千钱作为路费，除此之外没有别的请求。成中令非常敬重他。后来他隐居南岳，与玄泰布衲、遁希禅师一同住在车箱源双泉；归本长老从杨公那里得到祖师的印证。杨公死后，他的家人也相继去世，似乎都得到了悬解之道。本公从三位贤者那里得到禅道，这件事是郑起先辈讲给我听的。唐代张林本来是士子，考中进士，官做到台侍御。他写诗讲究小巧，多在园林、亭台、水池之间采撷景物。比如“菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时”这样的句子，他的诗大多属于这一类。他受到崔相昭纬的宠爱，有时去拜见相府，崔公说：“为什么这么久不来拜见？”张林说：“因为饭瓮子热发了。”崔公惊讶于“饭瓮不康”这种说法，张林说：“这几天水和米都进不了口，难道不是不康吗？”又逢寒冬，崔公送给他衣服夹袄，问他还需要什么，他便说：“一件衫子往下，就是张林。”相国大笑，始终优厚地礼遇他。葆光子说：“东方朔凭诙谐来求得容身，娄君卿凭口才来取得欢心，并不是没有原因，都是有意为之。如今世上那些希求酒肉、依托公侯势力而求取容悦、苟且献媚的人，比优旃还要过分；若不是厚德严正的人，没有谁不会被这类人拿来取笑。” 唐代沈询，是侍郎沈亚之的儿子。兄弟二人中，有一人乘船在河上泛游，船被急流冲击，梁板漂散，沈家子弟也随水漂流而死。沈询镇守潞州时，宠爱一个婢女，夫人十分嫉妒，便把婢女配给家人归秦。那婢女早晚只在沈询身边，归秦渐渐怨恨，伺机拿刀刺杀沈询，果然遭遇凶杀。把归秦杀掉作为祭祀，也已经来不及了。唐天复年间，湖南节度使刘建封奸污部下陈之的妻子。陈之受到同僚戏弄，羞耻而发怒，乘机用蒺藜击杀刘建封。马氏后来取得他的职位，如今禁用蒺藜，大概是为了惩戒彭城遭遇的这件事。奸淫是重罪，前代贤人早已留下戒诫；作为人君人父，难道不应当以因子获祸、因奴获祸的事为鉴吗？唐代王潜司徒与武相元衡有交情，武公仓促遭遇祸难后，王潜常在四时▯烧纸钱来祭奠他。后来王潜镇守荆南，有个染户许琛一日突然暴死，第二天却又活了过来，于是写好榜子到衙门，说：“我要见司徒。”官吏把他带到台阶前询问，许琛说：“起初我被差役追捕到一座官府，没有见到王公，先被带到判官厅，看见一位官人凭几而坐，说：‘这个人来错了，他是鹰坊的许琛，与你要办的事无关，立即把他遣送回去。’那官人又对我说：‘司徒还好吗？我就是武相公。我的门生故吏中，很少有人在我死后还想到我，只有司徒没有忘记我，每年常常送纸钱给我，我深深感激他的恩德。不过，他送来的纸钱大多不能穿用。司徒事情很多，检查不到这一点，请你替我到衙门，把这个意思完整告诉他。’”王公听说后，悲伤哭泣，又惭愧又惊讶；而鹰坊许琛果然也死了。从此以后，王潜选择精美的纸来剪纸钱供奉他。这件事与杨收相在郑愚尚书那里借钱的故事相同。又有南岳道士秦保言，仪容威严，勤于焚香修炼，曾向真君说：“上仙为什么还需要纸钱，其中的道理我还不能理解。”夜里梦见真人说：“纸钱就是冥间官吏登记在册的东西，我又何必要它？” 因此，南岳山中也都相信这件事。闽地从事崔员外为人正直，谨慎自守，受到幕僚们的敬重。他奉命出使湖湘，复命后在返程途中遇到盗贼，同行者全都遭到杀戮。只有外郎在仓促混乱中忽然有人为他引路，得以逃脱。他奔走长途，又患上┲疾，行走途中难以求得药物。路过延平津庙时，他梦见庙神赐给他三丸药，服下后惊醒，病顿时痊愈。这也是鬼神辅助有德之人的事。彭城刘山甫自己说，他的外祖父李公敬彝郎中的住宅在东都毓财坊，那里土地神最为灵验。家人张行周侍奉土地神，曾得到应验；大水来临前，土地神预先托梦告诉张行周，请求饮食。到了那一天，张行周率领同类阻挡水头，李宅并没有被冲毁。这是李家住宅的一件奇事。庐山书生张▯在唐乾宁年间带着自己的文章前往桂州，想拜见连帅张相。他到了衡州犬嗥滩，船受损，只得上岸，夜里睡在江庙中，被庙神责备。书生以自己平日所学作答，神色因此改变，邀他入座，缓缓说道：“有个巫师名叫立仁，罪行应当诛灭全族。庙神替他分辨处理，向岳神上奏，却没有人替我起草奏章。”张▯替他起草了奏章。奏章上报后，得到批准。庙神很高兴，赠给他白金十饼。刘山甫与校书郎廖骘亲眼见过张▯，听他讲述这件事，内容非常详细。唐代黄巢军奔突冲击时，有个小朝士裴移带着妻子儿女向南逃往汉中，刚离开京城，他的女儿就在途中突然死亡。兵乱中行动仓促，来不及把她收藏埋葬，他的悲痛哀悼也就可想而知了。他们走到洛谷，夜里听见女儿说话，却看不见她的形体。父母惊讶地询问她，女儿说：“我被▯水神的儿子强行欺凌，诱骗到他家里。他的父亲责怒他，说他怎么能无故杀害生人，立即命人鞭打责罚他，又向我道歉并安抚我，派人送我回来。因为早晚之间还没有可以寄托的地方，我暂且想跟随父亲母亲南行。”于是让人拔取茅草编成包裹，放入箱笥之中，希望她的魂魄有所依止，使她在饮食、言语等方面都和活着时没有不同。后来她告诉父母：“我已经有了可以投生的地方。”悲伤哽咽着告辞离去。鬼神之事，世人很难谈论。▯水的神灵能够遵循义方的教诲，正是所谓聪明正直的一类。

译古代有关于宅基和墓地的书，世人多半崇尚这种说法，有见识的人却仍有人非难它。杜公正伦与京兆宗族分支不同，常常受到轻视和疏远，因此心怀怨恨。等到杜公显达以后，便借事挖断杜陵的山脉，从此杜氏几代都没有振兴。鲜于仲通兄弟是阆州新井县人，突然崛起，兄弟都登上将坛。看风水的人说，他们祖先坟上有奇异的气象。朝廷下诏挖断那里的山脉。后代有个鲜于岳，幼年睡卧时，席子下面有一条小蛇，大概是刚从蛇卵中出来的，家人看见后认为是奇事。此人到了壮年，常有自负的神色；历任官职，最终做到普州安岳县令，仍免不了在尘俗中沉沦。他的同僚戏称他为“鲜于蛇”。唐峰也是阆州人，祖坟在茂贤草市。唐峰因为贩运货物与一个术士同行，经过祖坟时，术士说：“这座坟的子孙应当做到宰相。”唐峰对他说：“这就是我家的坟墓。”术士说：“如果真是这样，你家恐怕承受不起这份福气。子孙应当成为盗贼，而且都不得善终。”唐峰把这话记在心里。后来蜀先主建立国家，唐峰也主管一郡；他的两个儿子道袭都做了官，最终做到节将。三个人都主管过一郡，竟然像术士所说的那样，实在太灵验了。严司空震是梓州盐亭县人，他居住的地方背靠釜戴山，只要听到鹿鸣，严家必有一人死亡。有一天，严震与一位亲戚相对而坐，听见鹿鸣，那位亲戚说：“釜戴山中的鹿又叫了。”严震说：“这一次多半应当轮到表兄了。”他的表兄立即回答说：“表兄不是严家的人，应当是三哥和四哥。”没过几天，严氏家中果然死了一个人，这真是多么奇异啊！相国张文蔚的庄园在东都北坡，庄内有一只鼠狼挖的洞，养着四只幼崽，后来被蛇吞食。鼠狼雌雄情意深切，于是在洞外分开泥土，挖出一个恰好容得蛇头的坑，等蛇出洞时，果然钻进那个坑里露出头来；鼠狼估量蛇来不及转身，便从腰部把它咬断，又剖开蛇腹，衔出四只幼崽。幼崽还有气，鼠狼把它们放在洞外，衔来豆叶嚼碎敷在它们身上，幼崽全都活了过来。如此微小的动物，怎么会有这样的情感和智慧啊！人是万物中最有灵性的，为什么反而不思考呢？●卷十三 王中令铎被罢去都统之职，改任滑州节度使，不久又罢去镇职，因为河北已经安定。他与杨全玫有旧交，便避居浮阳，带着都统幕府中十多名幕客同行，这些人都是朝廷士子。经过魏地时，乐彦祯以非常隆重的礼节接待他们。乐彦祯有个儿子叫从训，平素无赖，喜爱王铎的车马和姬妾，便把这件事告诉父亲的幕客李山甫。李山甫在咸通年间多次参加科举却没有考中，对中朝显贵尤其怀有私怨，于是劝从训谋害王铎。等王铎到了甘陵，从训便带着几百轻骑，把王铎的财物、行装、姬妾和仆人全部掠走后返回。王铎和宾客都被杀害。事情上奏朝廷时，奏报说：“得到贝州的报告，某日杀掉一人，姓王，名令公。”他们的凶残和荒诞竟到了这种地步。乐彦祯父子不久也被乱军杀死，莫非是琅阝琊公向上帝申诉的结果吗？河中节度使王重荣起初只是牙将。黄巢进犯宫阙时，元戎李都奉行伪命，因害怕王重荣党羽众多，便推荐他为副使。一天，王重荣忽然对李都说：“凡人受到恩惠，只能私下报答，不能因私情而徇公事。令公帮助贼军攻陷一国，对国家不忠，又每天加重搜刮，众人议论纷纷，顷刻之间就会发生变故，怎样能够遏止呢？”于是立即命人杀掉伪使。李都无言以对，便把军印交给王重荣而离去。等李都到达行在，朝廷又让前京兆尹窦▯从小路赶到河中，代替李都做主帅，王重荣出迎。窦▯以前任京兆尹，有残酷严厉的名声，当时人称他为“堕叠”。到任第二天，他把军校召集到庭院中，说：“天子命重臣担任镇将，阻挡贼军冲击，怎么可以轻易议论排斥，把令公赶出北门？而且作恶的必定只有一两个人，你们可以把他们说出来。”窦▯不知道军校都是王重荣的亲党。众人都不回答，王重荣于是从屏风后整肃仪容、佩剑走上台阶，对窦▯说：“作恶的不是我又是谁？”他召来窦▯的仆吏，让他们牵马到台阶前，请窦▯依照李都先例立即离开。窦▯不敢抬头看他，于是跃上马，又从北门出去。王重荣击败黄巢有功，正式授任节度使，封为郡王。他与田令孜结下怨仇，后来被部将常行儒杀死，当时人称常行儒为“铁条”，因为他性情刚强。郑文公畋，字台文，父亲郑亚曾任桂管观察使。郑畋出生在桂州，小名桂儿。当时西门思恭任监军，有诏书征召他赴京，郑亚在北郊为他饯行，认为自己年老衰弱，便把郑畋托付给他，说：“以后希望你念在桂儿的情分上，我在九泉之下也不敢忘记。”说完，流下了眼泪。西门思恭把这件事记在心里。等到他任神策军中尉时，郑亚已经去世，西门思恭派人召郑畋到府中居住。郑畋当时还不到成年，西门思恭非常爱护他，把他当作外甥侄子，便为他选择老师和朋友，教导培养他。郑畋后来官至将相。黄巢军进入长安时，西门思恭逃难到终南山，郑畋拿出家财重金招募勇士，寻找并把他救回岐下，像侍奉父亲一样为他安排起居饮食。西门思恭最终死在郑畋那里，郑畋把他安葬在凤翔西冈，松柏都是亲手栽种的。不久，郑畋也去世了，葬在西门思恭墓旁。百官都到两座坟墓前吊唁，无不流泪，全都佩服他的义举。魏博节度使韩简性情粗朴，每次面对文士都听不懂他们的话，心里常以此为耻，于是召来一个孝廉，让他讲解《论语》。讲到《为政》篇时，第二天韩简拜访各位从事，说：“我最近才知道古人淳朴，到了三十岁才会行走站立。”外面听到这话的人无不笑倒。秦王李茂贞请三传王利甫讲解《春秋》。王利甫性情古板孤僻，但阐发经义时文辞流畅，颇为可听。李茂贞连续听了几个月也不厌倦。后来王利甫寄身道门，改名为昼，最终死在洛中。武将未必轻视儒者，只是没有见过通达的儒者，常遇到鄙陋浅薄的人阻碍他们学习和行善，真是可惜啊！