逸文卷一

译唐朝乾宁年间，云安县汉城宫道士杨云外常常借饮酒来掩饰自己，行为举止异于常人。前进士钱若愚非常敬重他。有一天，钱若愚斋戒沐浴后到他的山观去，住在道士的斋房里。第二天，他恭敬地整理衣襟，对杨云外说：“师丈，我资质平庸鄙陋；神仙之事虽然听说过，果真有吗？”杨云外说：“有，我就是神仙。如果我向人展示飞上天空、踏着虚空，或踩水蹈火，当天就会有千万人来找我，那不是很烦扰、很亵渎吗？”说完便腾跃上升，慢慢停在空中，过了很久才下来。钱若愚叩头，从此相信世上确实有神仙。唐朝天复年间，成[原文作“成▯”，人名疑为OCR错误]镇守江陵，监军使张特进的元随温克修掌管司药库，住在城坊的税舍里。张特进的门人向隐住在他的北邻，精通历法、推算，也精于射覆，没有一次不中。有一天，他对张特进说：“特进、副监、小判官以下的人，脸上都带着灾祸之色，这是为什么？”张特进说：“人的年运各不相同，哪里会有同一时间一起遭灾的道理？我不相信。”当时城中犬吠声很多，向隐对温克修说：“司马元戎将在某年失守，这个地方会变成废墟，你要记住。”后来他又对温克修说：“这里还会发生变故，而且没有固定的主人；五年以后，东北方向会来一个人，依稀是国亲，在这里镇守一州，二十年不变。你要记住。”又过了一段时间，他说：“从东北来的那个人二十年后还会有另一个人来，五行不能拘管，这一程会更远。只请你记住。”温克修认为这些话都是凭空说说，并不在意。向隐又对他说：“你将来结婚，不能生男孩，只会生一群女儿；到老年却会成为医生。”后来果然秘密诏令诛杀北司，张特进与副监、小判官同一天被杀，这才验证了他说的话。成[原文作“成▯”]在鄂渚失去法度，不能回来，江陵被朗人雷满占据。襄州出兵夺取了江陵，任命赵匡明为留后。大梁攻打襄州，匡明弃城逃走，襄州被梁将贺环占据；但贺环没有显著威望，朗蛮进犯凌辱，他不敢出城，只能固守自保。梁主任命武信王高季昌由颍州刺史改任荆南兵马留后。他上任那天，带着几名骑兵来到沙头，朗军受到震慑，逐渐退去。此前，武信王曾被赐姓朱，后来又恢复本姓，果然应验了“国亲”的说法。克修失去主人，流落到渚宫，搜集到著名药方，仍然善于修合药物，靠卖药生活，也兼行医。娶妻后只生了几个女儿，完全如同先前所说。唐明宗天成二年丁亥，天军包围江陵，军府忧虑，温克修登城把这些事告诉文献王，详细说明了经过。文献王没有完全相信他。温克修以前的事情屡屡应验，肯定不会欺骗我。不久朝廷抽调军队，第二年武信王去世，共在位二十一年；文献王继承王位后也在位二十一年，到了南平王时，正是“这段路程更加遥远”，果然应验于此吗？唐代凤州东谷有个隐士叫强绅，精通“三戒”，尤其精通观察云气。当时王氏刚刚兼并秦、凤二州，张黄旗于通衢大道，强绅指着它对孙光宪说：“再过十年，天子将有几位。”又说：“从并州、汾州来的事情还很遥远，梁、蜀后来又能怎么样呢！”当时蜀兵刚攻打岐山，认为早晚可以屠灭那里。强绅说：“秦王长久以来就想轻率妄动，不是能够统治天下的人。虽然如此，他死在屋内却是命中注定的。蜀人最终不能攻克秦地，而秦川也将成为丘墟。”后来大卤与王凤翔互不受约束，秦王寿终，王氏也断绝国祚，果然符合强绅当年所说的话。有一种叫鹿卢▯乔术的法术，强绅自称年老衰迈，没人可以传授，便说其书藏在深隐之处的古杉树中。于是他与孙光宪一同前往，剥开树皮，拆开发蜡封缄，取出一卷绢书，选定吉日传授给他。强绅的妻子阻止说：“孙光宪还年轻，恐怕会导致发狂。让他先专心学习三年，再讨论能不能传授。” 唐代彭州、濮州之间有个相士彭克明，号称“彭钉筋”，他说的事情大多应验，人们认为他必然说中，因此有了“钉筋”的称号。九陇村有个唐姓人家的儿子，家中富有，粮食充足。彭克明对他说：“唐郎死时，一缕衣服也不会挂在身上。”唐氏说：“我家多少有些田地，衣食也很丰足，难道会赤身裸体而死吗？”后来有一天，江水暴涨，潭中有一只兔子在水中央。唐氏认为一定能把它弄到手，便脱下衣服游水过去，不久被急流冲走淹死了，这就是所谓“一缕不挂”。其他事情都属于这一类，繁多，便不再记载。伪蜀王先主在位时，有军校黄承真到广汉绵竹县领取军粮，遇到一位老人，名叫郑山古。郑山古对黄承真说：“这个国家在五行之中缺少金气，有一种剥夺金气的名号，叫作‘金炀鬼’。今年蜀宫会发生大火，到甲申、乙酉年就会杀人无数。我传授给你一种秘术，你到朝堂上陈述。倘若按照我的方法施行禳解镇压，也许可以减少杀戮。救活人的功劳，是道家所看重的延长生命之道，你可以先在我身上试验并取得效果。但如果把这种秘术陈说三次仍不获准施行，那么你也不能免死，因为这是泄露阴机。你能听从我吗？”黄承真也喜欢奇异之事，便说：“既然承受了您的至言，便以死生相随。”于是带着秘文前往蜀地，三次上奏都没有得到通达，便吐血而死。后来蜀宫大火以及乙酉年亡国、杀戮之事，果然都应验了。孙光宪与黄承真相识，私下得以窥见他的秘纬，题名为《黄帝阴符》，与今本《阴符》不同，共有五六千字。黄承真说这是从郑叟那里得到的，其中每一画每一点都按照五行配属，文理通畅缜密，实在是一部奇书。然而汉代有几位贤人出生在绵竹，精通谶记之学，所谓郑叟，难道是黄帝扶助一类的人吗？伪蜀王叶逢年轻时聪明颖悟，靠文章辞藻求取知名，常与孙光宪一同去拜访术士马处谦，请他推问命运通达还是困厄。马处谦说：“四十岁以后才可以谋求。若在此之前侥幸先得到，寿命就不会长久。”当时州府交相征召他，但因事务繁杂、时机参差，始终没有成事。后来他充任湖南通判官，在尚未正式授官之前，梦见乘船赴任，江上等候的官吏纷纷到来，把他迎进石窟。醒来后，他把梦告诉广成先生杜光庭。不久忽然传来诏敕，授任检校水部员外郎。广成说：“昨夜的梦，难道说的不是小川吗？”叶逢于是解缆启程，却在犍为郡青衣滩翻船而死。这就是处谦预知叶逢命运和叶逢所做凶梦，多么真实地应验啊！孙光宪从蜀地顺流而下，一夜梦见叶逢对他说：“你在青衣也不能幸免。”醒来后觉得奇怪。等到从嘉州出发，他改走阳山路，乘小船来避开青衣的险处。不久船篙折断，小船被急流吸入青衣，幸而得以渡过。难道鬼神还能这样相互戏弄吗？

译伪蜀王在位时，巫山高唐观道士黄万户原是巴东万户村的百姓，学习过白虎七变术，又说自己向道士张君学习过六丁法。他常拿一根铁鞭为人治病，并不把财物放在心上。但他喜欢同乡人争讼，州县也不重视他。戎州刺史文思辂也会戏法，曾剪纸成鱼投入盆中使它复活；黄万户投下符箓变出水獭，水獭便把纸鱼吃掉。他的铁鞭被文思辂收去，文思辂回到涪州后弄丢了铁鞭，铁鞭却又回到了黄万户那里。有个杨希古想学习他的法术，还没坐稳，黄万户忽然说：“你家中已经有丧事的秽气。”因此没有传授。不久杨希古得到家中讣告，母亲去世了。后来蜀先主召黄万户入宫，把诸子排列出来，让他辨认谁是储君。黄万户便指认后主。他的其他法术也都类似。黄万户只有一个女儿，嫁给巫山百姓为妻，有个儿子，黄万户把秘诀传给了他。黄万户将死时，告诫家人不要入殓。过了七八天，他又活了过来，但不久还是死了。青城县过去有个马和尚，宴坐三十五年，道德非常高。黄万户将死时对家人说：“青城马和尚来了，我就要长久离世了。”这一年马和尚也迁化了。秭归郡有位被称为草圣的僧人怀浚，不知道是哪里人。唐乾宁初年到达那里，能够预知未来、了解过去，件件都有神验。他喜爱草书，无论经书、佛典、老子之书，甚至歌诗和鄙俗琐碎的话，没有不写入笔端的。和他说话，他只回答“阿”“唯”而已。乡里人把他当作神圣之人。刺史干公认为他惑乱民众，便将他拘押审问；他于是用诗代替供状说：“家在闽川西又西，那里年年都有黄莺啼。如今不在黄莺啼叫的地方，黄莺却在从前啼叫的地方啼。”干公再次审问他，他又作诗说：“家住闽川东又东，那里年年都有花儿红。如今不在花儿红的地方，花却在从前开红花的地方红。”郡守觉得奇异，便释放了他。详细体会诗意，似乎是在海中，难道不是杯渡一类的人吗？行旅经过那里，一定停船前往礼拜求见。他告诉人吉凶，只写三五行字，始终不明说，事情过去后果然应验。荆南大校周崇宾拜访他，他写字送给周崇宾说：“交给皇都勘验。”后来周崇宾入朝进贡，因王师南征，便被拘押在南府，最终被杀。押衙孙道能拜访他，他写字说：“交给竹林寺。”那年孙道能去世，营葬之处正是古竹林寺的旧址。皇甫铉任知州时，怀浚便画了一个戴着刑具的人，旁边有一个女子。后来怀浚因为娶民家女子而被控告，身体被禁锢，押入府中。波斯人穆昭嗣年幼时喜爱医药之术，曾随父亲去拜访怀浚。怀浚便画了一个驾云、手持葫芦的道士，并写道：“指挥使高牒衙推。”穆昭嗣后来行医有效，南平王高从诲给他戴上巾帽，代理府衙推官。王师攻打荆州时，王师寄诗给南平王说：“马头渐渐进入扬州路，亲属们应当洗眼看我。”这一年南平王向淮海归诚，得以解除重围。其他预言无法全部记载。有一天，怀浚在庭前芭蕉叶上题写道：“今天偿还债务，幸好州县没有再来追究盘问。”第二天他被人杀害，头颅被砍下，情状果然完全相符。刺史高公为他举行火化。湖南帅马希声在位时大多放纵任性。有个姓沈的商人沈申，常往来于番禺一带，南汉主优厚地接待他，命他像北方地区那样寻找宝带。沈申在洛阳、汴州之间买到一条玉带，是奇珍异货。他返回时经过湘潭，马希声暗中得知此事，召沈申到官署，赐给他酒食，直到夜里才送回客店，同时预先告诫军巡，在他违反夜禁时将他杀死。湘地人都听说了这件事，没有不叹息怜悯的。后来人们常看见这个商人的鬼魂作祟，有时在屋脊上，有时倚在栏杆上，所在之处并不固定。不久，马希声突然死亡。他的弟弟马希范继位，把玉带送还给南汉人。韦承皋是伪蜀时期的将校。有个待诏僧名叫行真，住在蜀州长平山，曾在本州龙兴寺建造木塔，共十三层，耗费钱银数以万计，不久被天火烧毁，第三次营建才终于完成。人们说他掌握炼制黄白之术。等到韦承皋主管眉州时，召行真到郡中。郡中有个卢敬芝司马，以经商聚敛财货为业。韦承皋曾对他说：“我从前在军中与行真同住一座火幕，遇到一位韦处士，他传授给我炼金术。恰好现在我这个老朋友年老了，所以召行真一同修炼旧药，药炼成后应当可以分给你一些。你愿意停止经商吗？”卢敬芝答应了。药将炼成时，韦承皋因获罪被贬为茂州参军。临行前，卢敬芝送他到蟆颐津。韦承皋把药鼎沉入江中，对卢敬芝说：“我获罪了。以前传授炼金术给我的韦处士，是我害死并杀人灭口的。今天的事情是药将炼成而祸患降临，难道其中有神明的道理吗？”蜀国后来发生变故，韦承皋因抗拒魏王的军队而被诛杀。伪蜀宁江节度使王宗黯过生日时，属下各县都按惯例凑集财物作为贺礼。巫山县令裴垣因为百姓编户贫困，唯独没有进献寿礼。王宗黯大怒，召裴垣来，以其他事情诬陷他，把他活活沉入滟▯堆水中；三天后尸体一点也没有漂流。王宗黯派人命令把尸体拉下去，过了一夜尸体却逆水上浮，直立在水面上，正面对着官署。王宗黯很不安，精神烦乱，最终得病突然死去。渚宫有个百姓叫公乘通，一生隐藏罪恶，有些事情别人很难知道。他死后，湖南百姓家生了一头黑色驴驹，白毛形成“荆南公乘通”几个字。他的子孙听说后感到羞耻，最终也无法找到并赎回这头驴。江陵人全都知道这件事。湖南武穆王巡视边境，返回时船行至洞庭湖宜春江口，突然刮起暴风，波浪如连绵的山峰。只见波涛中出现奇异诡怪的景象：蛟龙、螭龙时隐时现，云雾昏暗迷蒙；有的像武士手持戈戟，有的像文吏拿着笏板，有的像捧着盘盂的人；有的呈绯色，有的呈绿色，忽明忽暗，怒目张望，谁也不知道是什么东西。左右侍从大为惊骇，把衣服器皿全都投入水中。船夫想请求把姬妾投入水中，武穆王不答应。过了一段时间风停了，船上仅仅得以保全。几年后，武穆王在位时去世。

译东州顾彦朗任命蔡叔向为副使，感念自己微贱时受到的恩惠，虽然蔡叔向是戎帅，仍然对他很尊敬。顾彦朗的弟弟顾彦晖继承职位，极其爱好洁净，常嫌别人身上有臭味，身边人便焚香供他使用。幕僚都是中朝子弟，也沾染了轻薄习气。韦太尉昭度收复蜀城后，任顾彦晖为招讨副使。在军中，每天早晨他都带领幕官一同拜谒掌武，蜀先主也在场；他们一起轻慢忽视掌武，连昭度也嫌顾彦晖不恭敬。顾彦晖继承兄长的职位后，后来被蜀主攻破，蜀主亲手杀了顾氏一家，郎官温术等人也死了。此前，蔡叔向任职为元僚，是顾氏的心腹，与顾氏所征召的朝士在宴饮中交游，彼此并不相称。顾彦晖既然受到尊崇，顾氏便嫌他牵制自己，王先主趁着这个间隙公开散布言论离间他们，还说：“除掉蔡中丞，看你能不能办成。”于是蔡叔向辞职闲居，王先主便出动全军攻打顾氏。蜀地有个术士朱洽，常对人说：“顾氏兄弟虽然位居尊贵、镇守方镇，但活着没有宅第，死后没有坟墓。”人们都不明白这话的意思。有人说，顾氏兄弟原是天德军的小将，得到机会立下功劳，便被授任东川，兄弟二人轮流据有其地。顾彦朗去世时，遗命火化尸骨，送回丰州安葬，但正逢多事，未能实现。到了顾彦晖狼狈不堪的那一天，送终安葬的礼仪也缺失了。这样，朱洽的话就在这里应验了。进士杨鼎夫博学多才，尤其擅长辞章，受到当时人的称誉。前些年他曾游览青城山，经过皂江，同船的人有五十多人。船行到江心时遇到暴风，漂荡不定，船撞上巨石，在洪涛中倾覆，同船的人全都沉入水底，唯独杨鼎夫仿佛有某种东西扶助。到达岸边后，他也已经疲惫不堪，忽然有个老人拿着手杖来接引他，并笑着说：“原来是盐里的人，本来就不是水中的东西。”杨鼎夫还来不及道谢，老人便忽然不知去了哪里，于是作诗记下此事。后来回到成都，他把这件事告诉知己，始终没有弄清“盐里的人”是什么意思。后来他成为权臣安思谦的幕僚，主管榷盐院事务，患病突然死亡。他的儿子杨文则按照亲属分摊的数额，取一百多斤盐包裹起来，准备运到蜀郊营葬。到这时，“盐里”的话才应验。杨鼎夫旧日所记的诗说：“青城山险峻，皂江水寒，当年想要渡江却把它看得很平常。船桨逆着狂风驶向近岸，船撞怪石，在前面的水湾中碎裂。手里拿着弱杖，仓皇失措之时，性命在洪涛中顷刻间得以保全。今日深厚恩德无以报答，令人惭愧地记下雀衔环的故事。” 蜀国御史中丞牛希济，文学广博丰赡，超过当时同辈，自称年轻时尚未离开书院，认为凭借词科取第可以轻易获得。有人梦见一个人拿着金属器物作中介，说：“郎君命中没有科名，四十五岁以后才有官禄。”醒来后，牛希济对此感到奇异。不久遇上丧乱，流寓蜀地，投靠叔父。他性情刚直又嗜酒，受到叔父责备，便旅居巴南。不久听说蜀国开国，他没有参与劝进，又受到同辈排挤，十年没有调任。后来被先主知晓，召入任用，授为起居郎，逐步升至宪长。由此可知先前那个梦是多么神验！伪蜀后主王衍仿照唐朝宫室建造上清宫，在老君尊像殿中排列唐朝十八位皇帝的真容，准备法驾前往拜谒。有见识的人认为，拜唐是归命唐朝的先兆。此前，司天监胡秀林进呈历法，把闰月移到丙戌年正月。有个姓向的隐士也进呈历法，采用宣明法，把闰月放在乙酉年十二月。两种历法既有不同，双方纷纷争辩，仍然按照界线上取得的唐国历日来定。近臣说：“应当采用唐国的闰月。”于是又改为闰十二月。街巷中卖历书的人说：“只有一个月。”这一年十二月二十八日，蜀国灭亡。胡秀林是唐朝司天少盐，后来在蜀任职，另行编造《永昌正象历》，推算历法的精妙天下无二；然而关于移闰的事情并没有差错，历法的议论不是普通人可以轻易弄明白的。章孝子名叫全益，是东蜀涪城人。年少时父亲去世，由兄长全启养育。母亲生病，全启割下大腿肉供母亲食用，母病果然痊愈。后来有一天全启外出游历，死在旅舍。全益感念兄长骨肉至亲的恩德，穿上斩衰丧服。又因为全启曾割肉给母亲吃，便用火烧炼手指来表达极度悲痛；同时用银字抄写一部《法华经》，早晚诵读，并且通晓其中大义。后来他住在成都府楼巷，旁边设有丹灶，不蓄童仆，孤独地住在一间屋子里。他卖丹药获得钱财，每当积到两金，就立即塑造一尊像。如今的华亭禅院，就是这位居士高楼的旧址。人们说他掌握炼制黄白之术，他曾对道友说：“把一两水银点化成一两银子，只值一两银子的价钱；如果把它制成三百粒丹丸，每粒卖一百钱，就有三十千钱。这利润多么广大啊！”只是他所卖的丹药也确实神奇。居士到蜀地以后，在丹灶旁制作土偶，代替自己承担执掌火具的劳作，爱护珍惜它，近四十年都没有毁坏。大顺年间去世，享年九十八岁。寺僧把他的画像画在墙上，节度判官、前眉州刺史冯涓撰写赞文来赞美他。蜀地的将帅很少有不贪爱财货的，但有个许宗裔，分掌符节、手执斧钺，唯独恪守廉洁，曾主管剑州。百姓中有人告发盗贼，在灯下认出了强盗，等到天亮便报告巡捕。这个贼不怕拷打，远远承认了自己的罪行，于是被囚禁押送到州府。许宗裔审问时，囚犯纷纷申诉，还说丝钩和纨绸都是自家的物品，被劫的人和递送案件的官吏各有一套说辞。许宗裔立即命令两家各自带来缫丝车，又各自拿来绸缎卷。他询问缫丝时用的丝心是什么，一家说是杏核，另一家说是瓦片。于是命令双方分别退下绸线，发现其中有杏核，与囚犯的供词相符；又把丝钩安在缫丝车上，衡量其轻重大小，也确实是囚犯家中的原物。由此查明，被劫者有妄认物品的过错，巡捕官吏则犯有屈打成招的罪过。顷刻之间便为人洗雪冤屈，真是一位良吏。陈太师敬▯虽然是滥升到显要高位，却很有宽宏的气量。自从镇守西川以来，他把政事交给幕客，把军务交给护戎，每天吃一只蒸狗，喝一壶酒；每月举行六次小型宴会，又只同平生五位亲近的酒友亲昵相处，菜肴只有一碗焦菜，却花费三十千钱。常有人告发设置宴席的官吏偷钱，他把状牒拂到一边，根本不予过问。营妓玉儿，太师赐给她一杯酒，她拒绝不喝，反而失手把酒泼到太师身上，弄脏了他的头脸。太师立即起身更换衣服，身边人惊慌忧虑，马上等候玉儿来送粉。太师换衣出来后重新坐下，又把酒赐给她。玉儿请求治罪，太师笑着宽恕了她。他的宽厚豁达，大多都像这样。●逸文卷二