卷五
唐僖宗皇帝蒙尘于蜀，朝士未集，阙人掌诰。乐朋龟、侯翮辈虽居翰林，而排难解纷之才非所长也。高太尉镇淮海，拥兵不进，与浙西周宝不睦，表章递奏，各述短长。朝廷欲降诏和之，学士草词，殊不惬旨。前进士李端有壮笔，军容田令孜知之，召而与语，授以毫翰。李仍请酒，饮数杯，诏书一笔而成，文藻之外乃奇辩也，深称上旨，除行在知制诰，官至省郎。旧说李绅相镇淮海，奏荐副使章服，累表不允。有一举人候谒，绅相知其文词，请撰一表，其略云：“当道地管八州，军雄千乘。副使著绿，不称其宜。”相国大喜，果以此章而获恩命也。李太尉破昭义，自草诏意而宣付翰林，至如郑文公自草高太尉诏，皆务集事，非侵局夺美也。钱尚父始杀董昌，奄有两浙，得行其志，士人耻之。吴侍郎，赵州萧山县人，举进士，场中甚有声采，屡遭维絷，不遂观光，乃脱身西上。将及苏台界，回顾有紫绶者二人追之，吴谓必遭笼罩。须臾，紫绶者殊不相顾，促遽前去，至一津渡，唤船命吴共济，比达岸，杳然失之。由是获免，尔后策名升朝。是知分定者必有神明助之。沈询侍郎精粹端美，神仙中人也。制除山北节旄，京城诵曹唐《游仙诗》云：玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处，侍从皆骑白凤凰。”即风姿可知也。将凝侍郎亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号“水月观音”，前代潘安仁、卫叔宝何以加此。唐末朝士中有人物者，时号“玉笋班”。旧例，士子不与内官交游，十军军容田令孜擅回天之力，僖皇播迁，行至洋源，百官未集，阙人掌诰。乐朋龟侍郎亦及行在，因谒中尉，仍请中外，由是荐之，充翰林学士。张▯相自处士除起居郎，亦出子方之门，皆申中外之敬。洎车驾到蜀，朝士毕集。一日，中尉为宰相开筵，学士洎张起居同预焉。张公耻于对众设拜，乃先谒中尉，便施谢酒之敬。中尉讶之。俄而宾主即席坐定，中尉白诸相曰：“某与起居，清浊异流。曾蒙中外，既虑玷辱，何惮改更。今日猥地谢酒，即又不可。”张公惭惧交集。自此甚为群彦薄之。乐公举进士，初陈启事谒李昭侍郎自媒云：“别于九经、书、史及老、庄洎八都赋外，著八百卷书，请垂比试。”诚有学问也。然于制诰不甚简当，时人或未可之。唐薛廷▯少师，右族名流，仕于衰世。梁太祖兵力日强，朝廷倾动，渐自尊大，天下惧之。孤卿为四镇官告使，夷门客将刘翰先来类会，恐申中外，孤卿佯言不会，谓谒者曰：“某无德，安敢辄受令公拜。”竟不为屈。洎受禅之后，勉事于梁，而太祖优容之，寿考而终也。中间奉命册蜀先主为司徒，馆中旧疾发动，蜀人送当医人杨仆射，俾攻疗之。孤卿致书感谢，其书末请借肩舆，归京寻医。蜀主讶之，乃曰：“幸有方药，何不俟愈而行”坚请且驻行轩，公谓客将曰：“夜来问此医官，殊不识字，安可以性命委之乎”竟不服药而北归。后唐相国韦公说仕梁为中书舍人，ヘ轺于钱塘。先是，钱尚父自据一方，每要姑息。梁主以河北、关西悉为▯敌，又频失利于淮海，甚藉两浙牵掎之，其次又资贡赋。凡命使臣远泛沧溟，一则希其丰遗，二则惧不周旋，悉皆拜之。钱公亦自尊大，唯京兆公长揖而已。既不辱命，识者异之，竟有岩廊之拜也。唐杨晟始事凤翔节度李昌符，累立军功，因而疑之，潜欲加害。昌符爱妾周氏愍其无辜，密告之，由是亡去而获免也。后为驾前五十四军都指挥使，除威胜军节度使，建节于彭州，抚绥士民，延敬宾客，洎僧道辈各得其所。厚于礼敬，人甚怀之。李昌符之败，因令求访。周氏既至，以义母事之。周氏自以少年复有美色，恐有好合之请。弘农告誓天地，终不以非礼偶之。每旦未视事前必伸问安之礼，虽厄在重围，未尝废也。新理之所，兵力未完，遽为王蜀先主攻围，保守孤城，救兵不至，凡十日而为西川所破而害焉。有马步使安师建者，杨氏之腹心也，城克执之。蜀先主知其忠烈，冀为其用，欲宽之。师建曰：“某受杨司徒提拔，不敢惜死。”先主叹赏而行戮，为设祭而葬之。唐天▯中，淮师围武昌不解，杜洪令公乞师于梁王。梁王与荆方睦，乃讽成中令帅兵救之。于是禀奉霸主，欲亲征。乃以巡属五州事，力造巨舰一艘，三年而成，号曰和州载舰。上列万事洎司局，有若衙府之制，又有齐山截海之名，其于华壮即可知也。饰非拒谏，断自己意，幕僚俯仰，不措一词，唯孔目官杨厚赞成之。舟次破军山下，为吴师纵燎而焚之，中令溺死，兵士溃散。先是，改名曰▯，▯字即水内也。水内之死，岂非前兆乎湖南及朗州军入江陵，俘载军人百姓职掌伎巧僧道伶官并归长沙。改▯之名，和州之说，盖前定也。
译唐僖宗皇帝蒙尘到蜀地时，朝廷官员尚未会集，缺少掌管诰令的人。乐朋龟、侯翮等人虽然身居翰林，但排难解纷的才能并非他们所长。高太尉镇守淮海，拥兵不肯进京，又与浙西的周宝不和，双方轮番上表奏报，各自陈述对方的短处。朝廷想下诏调和他们，学士起草诏词，却很不合皇帝的旨意。前进士李端文笔雄健，军容使田令孜知道这一点，召他来交谈，把笔交给他。李端又请求饮酒，喝了几杯后，一挥笔便把诏书写成；除文辞藻采之外，论辩也很奇特，深合皇帝旨意，于是授任行在知制诰，官至省郎。旧说李绅相镇守淮海时，奏请授给副使章服，多次上表都没有获准。有个举人前来候谒，李绅知道他的文辞才能，请他起草一篇奏表，表中大意说：“本道辖地统管八州，军队强盛，拥有千乘。副使穿着绿袍，不符合他的身份。”相国非常高兴，果然凭这篇奏表获得了恩命。李太尉攻破昭义时，亲自起草诏书大意，然后交付翰林宣读；至于郑文公亲自起草给高太尉的诏书，都是为了促成事情，并不是侵犯职权、夺取文辞之美。钱尚父开始诛杀董昌，完全占有两浙，得以实行自己的意志，士人以此为耻。吴侍郎是赵州萧山县人，考中进士，在科场中很有声誉，多次遭到拘系，不能参加观光礼，于是脱身向西而去。将要到达苏台境界时，回头看见有两个佩紫绶的人追赶他，吴侍郎以为自己一定会被捉住。不一会儿，那两个紫绶人却完全不理会他，匆忙向前赶路；到了一个渡口，他们叫来船只，让吴侍郎和他们一同渡河。等到了岸边，吴侍郎却不见他们了。由此得以免祸，后来登科入朝。可见命中注定的事情，一定有神明帮助。沈询侍郎精致纯粹、端正美好，简直是神仙中人。他被授任山北节度使时，京城中传诵曹唐《游仙诗》说：“玉诏刚刚任命沈侍郎，便分封茅土统领东方。不知今夜要到哪里游赏，侍从们都骑着白凤凰。”由此就可以知道他的风姿。将凝侍郎也很有相貌，每次到朝士家中，人们都把他看作祥瑞，称他为“水月观音”；前代的潘安仁、卫叔宝又怎么能超过他呢？唐末朝士中相貌出众的人，当时称为“玉笋班”。旧例规定，士子不与宦官交游。十军军容使田令孜有擅自扭转乾坤的权力，僖宗出奔迁徙，行至洋源时，百官尚未会集，缺少掌管诰令的人。乐朋龟侍郎也到了行在，于是拜谒中尉，并请中尉作中外保荐，由此被推荐，充任翰林学士。张▯相从处士被授任起居郎，也出自子方门下，他们都表示了中外之间的敬意。等到皇帝车驾抵达蜀地，朝士全部会集。有一天，中尉为宰相设宴，学士和张起居也一同参加。张公以当众向中尉下拜为耻，于是先去拜谒中尉，便行了敬酒致谢的礼节。中尉对此很惊讶。不久宾主入席坐定，中尉对各位宰相说：“我和起居郎，一个清一个浊，属于不同的流类。他曾承蒙中外保荐，既然担心玷辱名声，为什么又害怕改变做法？今天却屈身来向我敬酒，这同样是不应该的。”张公惭愧和恐惧交集。从此以后，群彦都很鄙薄他。乐朋龟考中进士时，起初向陈启事拜谒李昭侍郎，自我夸耀说：“除了九经、《书》《史》以及《老子》《庄子》和八都赋以外，我还著有八百卷书，请您垂意比较考校。”他的确很有学问。然而他所写的制诰不太简洁恰当，当时有人认为他未必合适。唐代薛廷▯少师出身右族，是名门士流，却在衰乱的时代做官。梁太祖的兵力日益强大，朝廷为之动摇，他也逐渐自尊自大，天下人都害怕他。孤卿作为四镇官告使，夷门客将刘翰先来会集，担心要行中外之礼，孤卿假装说不会见他，并对谒者说：“我没有德行，怎么敢轻易接受令公的拜礼。”最终没有向他屈服。等到梁太祖接受禅让之后，孤卿勉强在梁朝任事，而太祖宽容优待他，他长寿而终。期间他奉命册立蜀先主为司徒，住在馆舍时旧病发作，蜀人送来当时的名医杨仆射，让他为孤卿施治。孤卿写信致谢，信末请求借用肩舆，回京寻找医生。蜀主感到惊讶，便说：“既然有药方，为什么不等病好了再走？”孤卿坚决请求暂且停留行轩，并对客将说：“昨夜询问这位医生，发现他根本不识字，怎么可以把性命托付给他呢？”最终没有服药，向北返回。后唐相国韦公说在梁朝任中书舍人，乘【疑字】轺船前往钱塘。此前，钱尚父自行割据一方，常常要求采取姑息政策。梁主认为河北、关西全都成为强敌，又屡次在淮海失利，非常依赖两浙从旁牵制敌人，其次也需要两浙资助贡赋。凡是命令使臣远渡大海，一是希望获得丰厚的馈赠，二是害怕对方不肯周旋，因此使臣们全都向钱尚父下拜。钱公也自尊自大，只有京兆公对他行长揖礼而已。京兆公既没有辱没使命，又有见识的人都认为他非同寻常，最终果然获得了入朝任宰辅的拜命。唐代杨晟起初侍奉凤翔节度使李昌符，多次建立军功，因而受到李昌符猜疑，李昌符暗中想加害他。李昌符的宠妾周氏怜悯他无罪，秘密把这件事告诉了他，因此杨晟逃走而得以免祸。后来杨晟任驾前五十四军都指挥使，被授为威胜军节度使，在彭州建立旌节，安抚士民，招待敬重宾客，僧道之流也各得其所。他厚待礼敬众人，人们都很感念他。李昌符失败后，杨晟便派人寻找周氏。周氏到来后，杨晟以义母的礼节侍奉她。周氏自认为年轻，又有美貌，担心杨晟会提出婚配请求。弘农向天地发誓，始终没有以非礼的方式同她婚配。每天早晨在处理政务以前，他一定先行问安之礼，即使身处重重包围之中，也从未废止。新近治理的城池，兵力尚未完备，突然被王蜀先主发兵围攻；杨晟守卫孤城，援兵没有到达，十天后便被西川军攻破并杀害。有个马步使安师建，是杨晟的心腹，城池攻克后被俘。蜀先主知道他忠贞刚烈，希望任用他，想宽赦他。师建说：“我受到杨司徒的提拔，不敢吝惜自己的生命。”先主叹息赞赏后将他处死，并为他设祭安葬。唐天祐年间，淮军包围武昌，始终不能解除包围，杜洪令公向梁王请求援兵。梁王与荆地关系和睦，于是暗示成中令率兵救援。成中令因此禀奉霸主之命，准备亲自出征。于是把巡属五州的事务集中起来，竭力建造一艘巨舰，三年才完成，号称“和州载舰”。船上排列着万事以及各种司局，仿佛衙署府第的制度；又有“齐山截海”的名称，它的华美壮观由此可知。成中令拒绝规劝，只按自己的意志行事，幕僚们低头仰视，不敢说一句话，只有孔目官杨厚赞成他。船停泊在破军山下，被吴军放火焚毁，成中令溺水而死，士兵溃散。此前，他曾把名字改作▯，而“▯”字就是水中的意思。水中的成令公之死，难道不是前兆吗？湖南和朗州的军队进入江陵，把俘获的载军人、百姓、掌管事务的人、工匠技师、僧道和伶官等一并带回长沙。改用“▯”这个名字，以及“和州载舰”的说法，大概都是早已注定的。
唐陈敬▯据成都府拒命，韦太尉昭度充招讨使，率东川兵以伐之。王蜀先主时为草贼，剽掠诸县，乃拥手下兵投掌武，署为衙内指挥使，资其爪牙也，因奏请割西川数州就临邛建节以授之。蜀主卑谦多智，事韦公甚谨。掌武量其事势终不能驾御，况军旅之事又非所长，每欲攻城，请戎服临阵，虑矢石所及，不敢近前。掌武曰：“军人安敢无礼”东川都显有唐吃人者，呼而戒之曰：“人肉何如猪羊”乃赐一缗俾充肉价，他皆仿此。重围二年，蜀城已困，不日将下。一旦门外喧哗，以军粮阙乏，兵士擒曳掌武亲吏骆别驾名志者脔而啖之。由是惧罹其祸，遽托疾以西川牌印付蜀主而归朝。虽曰不武，斯亦用智自免也。屯难之世，君子遭遇不幸往往有之。唐进士章鲁封与罗隐齐名，皆浙中人，频举不第，声采甚著。钱尚父土豪倔起，号钱塘八都，洎破董昌，奄有杭越。于是章、罗二士罹其笼罩。然其出于草莱，未谙事体，重县宰而轻郎官，尝曰：“某人非才，只可作郎官，不堪作县令。”即可知也。以章鲁封为表奏孔目官，章拒而见笞。差罗隐宰钱塘，皆畏死禀命也。章、罗以之为耻，钱公用之为荣。玉石俱焚，吁，可惜也！或云章鲁封后典苏州，著《章子》三卷行于世。罗隐为中朝所重，钱公寻倍加钦，官至给事中，享寿考，温饱而卒。唐裴司徒璩性靳啬，廉问江西日，凡什器图障皆新其制，闭屋缄贮，未尝施用。每有宴会，即于朝士家借之。在番禺时，钟爱一女，选荥阳郑进士以婿之。才过礼期，遽属秋荐，不免随计，无何到京，寻报物故。五教念女及婿，不胜悲痛，而郑偶笑之，盖夫妇之爱未深，不解思虑，非有他故也。大凡士族女郎无改醮之礼，五教念女早寡，不能忘情，乃召门生故吏而告之，因别适人。乱伦再醮，自河东始也。元祯少监、苏涯中丞、赐紫杨▯比少尹与五教亲吏别驾，说皆同。归登尚书每浴皆屏左右，自于浴斛中坐移时。或有窥者见一巨龟吹水也。性甚鄙啬，尝烂一羊脾，旋割旋啖，封其残者。一旦内子于封处割食，八座不见元封，大怒。其内由是没身不食肉。斯亦愈于和峤之流也。西川自唐刘辟构逆后久无干戈，人不习战，每岁诸道差兵屯戍大渡河，蛮旗才举，望风而溃。咸通中，长驱直抵府城，居人有扃户而拒之，蛮亦不敢扣门也。尝有一蛮迷路入广都县村墅，里人相率数百辈叫噪而逐之，蛮一回顾却走，如堵墙崩焉。自昼及螟，终不能擒致。其怯懦如此。王蜀先主时，云南寇蜀。蜀军勇锐欲吞之，俘擒啖食，不以为敌，与向前之兵，百倍其勇也。咸通中，南蛮围西川，朝廷命太尉渤海高公骈自天平军移镇成都。戎车未届，乃先以帛书军号，其上仍画一符，于邮亭递之，以壮军声。蛮酋惩交趾之败，望风而遁。先是，府无罗郭，南寇才临，遂成煨烬，士民无久安之计。渤海规画地势，图版筑焉。虑畚锸将施，亭堠有警，乃命门僧景山奉使入南诏宣言躬自巡边。自下手筑城日，举烽直至大渡河，几九十三日，楼橹矗然，旌旆竟不行，而骠信▯栗不暇。兵以诈胜，斯之谓也。唐天复中张道古，沧州蒲台县人，擢进士第，拜左补阙。文学甚富，介僻不群，因上《五危二乱表》左授施掾，尔后入蜀。先是，所陈《二乱疏》云：“只今刘备、孙权已生于世矣。”惧为蜀主所憾，无路栖托。洎逢开创，诚思征召，为幕僚排摈，卒不齿录，竟罹非命也。尝自筮遇凶卦，预造一穴，题表云“唐左补阙张道古墓”，后果遇害而瘗之。人有获其《上蜀主书》遗稿，极言僚寮掩其才学，不为延誉，又非违时变盘桓取祸之流也。唐贞元中，秭归人覃正夫顷栖庐岳，帅符载征召为文，竟汨没于巴巫也。或有以其文数篇示愚，辞韵挺特，风调凛然，真得武都之刀尺也，号《巢居子》，有二十卷。愚因致书于归州之衙校李玩，俾搜访之。书未达前三日，里人有家藏全集者，适遇延▯而煨烬之。嗟乎！鄙于覃生异时也，苟得缮写流▯布，振彼声光，而焚如之酷，何不幸之甚也！唐罗员外衮，成都临邛人，应进士举，文学优赡，操尚甚高。唐大顺中策名，不归故乡，时属丧乱，朝廷多故，契阔兵难，备历饥寒。蜀先主致书于翰林令狐学士、吴侍郎选书记一员，欲以桂阳应聘。外郎谓知己曰：“誓拥马通衢，服弊布衣以俟外朝，无复西归为鲁国东家丘也。”竟通朝籍，终于梁礼部员外郎也。蜀人有志者唯外郎乎扬子云二息亡，遗体葬于蜀，与夫延陵季子何相远哉！近代李频、黄匪躬皆岭表人，频即遗其糟糠，别婚士族，黄即三十年不返乡里，于时妻母俱在，又何心乎！
译唐代陈敬▯占据成都府，抗拒朝廷命令，韦太尉昭度任招讨使，率领东川军讨伐他。王蜀先主当时还是草贼，在各县劫掠，后来带领部下投奔掌武，掌武任命他为衙内指挥使，借助他的爪牙力量，于是上奏请求把西川数州割出，在临邛建立旌节授给他。蜀主为人谦卑而有智谋，侍奉韦公十分谨慎。掌武估量形势，知道自己最终不能驾驭蜀主，何况军旅之事又不是他的长处；每次想要攻城，就请求穿上戎服到阵前，却担心箭石射到自己，不敢靠近前线。掌武说：“军人怎么敢无礼？”东川都将中有个显然吃人的人，掌武把他叫来告诫说：“人肉和猪羊肉相比怎么样？”于是赏给他一缗钱作为肉价，其他人也都照此办理。围城两年，蜀城已经困顿，不久就要攻下。一天早晨，城门外喧哗起来，因军粮缺乏，士兵捉住并拖出掌武的亲吏、名叫志的骆别驾，把他剁成肉块吃了。掌武因此害怕自己也遭到同样的祸患，立即托病把西川牌印交给蜀主，回朝去了。虽然可以说这不是勇武之举，但这也是用智谋使自己脱身。在艰难祸乱的时代，君子遭遇不幸的事情往往有之。唐代进士章鲁封与罗隐齐名，都是浙中人，多次参加科举而不中，但声誉才华非常显著。钱尚父是土豪出身，突然崛起，自称钱塘八都，等到击败董昌，便完全占有杭、越两地。于是章鲁封、罗隐二人都落入他的控制之中。但钱尚父出身草野，尚未通晓政事体制，重视县宰而轻视郎官，曾说：“某人没有才能，只能做郎官，不能做县令。”由此就可以知道他的见识了。他让章鲁封担任表奏孔目官，章鲁封拒绝，因此被鞭打。又派罗隐出任钱塘县令，两人都是因为害怕死亡才接受命令。章、罗二人以此为耻，钱公却把任用他们当作荣耀。玉石俱焚，唉，实在可惜！有人说章鲁封后来主管苏州，著有《章子》三卷流传于世。罗隐受到朝廷重视，钱公不久更加敬重他，官至给事中，长寿，生活温饱而死。唐代裴司徒璩性情吝啬，任江西观察使时，凡是器具、屏障等物都重新制作，关在屋里封存起来，从来不舍得使用。每逢宴会，就到朝士家中借用。他在番禺时，特别疼爱一个女儿，选荥阳郑进士做女婿。刚过完纳礼的期限，郑进士便恰逢秋试，不得不随计赴京；不久到了京城，便传来他去世的消息。裴璩想到女儿和女婿，悲痛不已，但郑进士偶然笑了出来，这是因为夫妻之间的感情还不深，他不懂得思念，并没有其他缘故。大凡士族女子没有改嫁的礼法，裴璩想到女儿早年守寡，不能忘情，于是召集门生故吏，把这件事告诉他们，便让女儿另嫁他人。违背伦理而让寡妇再嫁，从河东开始。元祯少监、苏涯中丞、赐紫杨▯比少尹和裴璩都是亲近的官吏、别驾，他们的说法都相同。归登尚书每次沐浴都屏退左右，独自坐在浴斛中很长时间。有人偷看，见到一只大乌龟在吹水。他生性非常鄙陋吝啬，曾经煮烂一只羊的脾脏，随煮随割下来吃，把剩下的封存起来。有一天，他的妻子从封存处割取来吃，八座归登发现原来的封口不见了，大怒。从此他的妻子终身不再吃肉。这也算比和峤之流好一些了。西川自唐代刘辟发动叛乱以后，长期没有战争，人们不习惯作战。每年各道派兵驻守大渡河，蛮军旗帜刚一举起，守军便望风溃败。咸通年间，蛮军长驱直入，直到府城；城中居民有的关紧门户抵抗，蛮军也不敢敲门。曾有一个蛮人迷路，进入广都县的村舍，乡里人相继聚集数百人，叫喊着追赶他；蛮人回头一看便逃走了，好像墙壁突然崩塌一样。从白天直到黄昏，最终也没能把他擒获。这些人胆怯软弱到了如此地步。王蜀先主时期，云南军队侵犯蜀地，蜀军勇猛精锐，想要吞灭他们；他们俘获敌人后便把他们吃掉，根本不把对方当作敌手，比先前的军队勇猛百倍。咸通年间，南蛮包围西川，朝廷命太尉渤海高公骈从天平军移镇成都。戎车还没有到达，他先用帛书写上军号，并在上面画了一道符，交由驿亭传递，以壮大军威。蛮族首领因交趾战败而受到惩戒，望见风声便逃走了。在此以前，府城没有外郭，南方敌寇一到，便化为灰烬，士民没有长久安居的办法。渤海规划地势，绘制图样，准备修筑城墙。他担心将要开始使用畚箕铁锹时，亭堠会传来警报，于是命门僧景山出使南诏，宣称自己要亲自巡察边境。自从开始动手筑城那天起，烽火一直举到大渡河，前后接近九十三日，城楼和敌楼高耸而立，蛮军的旌旗始终没有推进，而骠信▯栗不暇。用兵凭借欺诈取胜，说的就是这种情况。唐天复年间，张道古是沧州蒲台县人，考中进士，授任左补阙。他的文学才华非常丰富，性情耿介孤僻，与众不同；因上《五危二乱表》，被降授为施掾，后来进入蜀地。此前，他所陈述的《二乱疏》中说：“如今刘备、孙权已经出生在世上了。”他担心被蜀主怨恨，没有地方可以栖身寄托。等到蜀地开始创建政权时，他确实希望受到征召，却被幕僚排斥，最终没有被录用，竟遭遇了非命。他曾经自己占卜，得到凶卦，便预先造了一座墓穴，题写墓表说“唐左补阙张道古墓”，后来果然被害，埋葬在那里。有人得到他所遗留的《上蜀主书》稿本，其中极力说明幕僚们掩盖他的才学，不替他宣扬声誉；又说他并不是那种违背时势、犹豫逗留而自取祸患的人。唐贞元年间，秭归人覃正夫曾经寄居庐岳，节度使以征召名义请他撰文，他最终却埋没在巴巫之间。有人拿他的几篇文章给我看，文辞声韵挺拔奇特，风格格调凛然，确实深得武都之刀尺的精髓，号称《巢居子》，共有二十卷。我因此写信给归州衙校李玩，请他搜求访查。信还没有送到的前三天，乡里有一家藏有全集的人，恰好遇到延▯，把书烧成了灰烬。唉！我从前对覃生实在太轻视了；如果能够抄写流传，广泛传播，振扬他的声名，而不是遭受焚毁这样的惨祸，那该多好，可他竟不幸到了这种地步！唐代罗员外衮，是成都临邛人，应进士科考试，文学才能优异丰厚，操守志趣非常高尚。唐大顺年间考中进士，却没有回归故乡；当时正逢丧乱，朝廷多故，他经历了兵乱离散，饱受饥寒。蜀先主写信给翰林令狐学士、吴侍郎，请他们选一名书记，想以桂阳之职聘用他。罗员外对知己说：“我发誓骑马拥行于通衢，穿着破布衣等待外朝任用，再也不回西边做鲁国的东家丘了。”后来他终于登记在朝廷官籍中，最终任梁朝礼部员外郎。蜀地有志之士，只有罗员外做得到吗？扬子云的两个儿子死后，遗体葬在蜀地；这同延陵季子相比又相差多远呢？近代的李频、黄匪躬都是岭表人，李频竟遗弃糟糠之妻，另娶士族女子；黄匪躬则三十年不回乡里，当时他的妻子和母亲都还在，这又是什么心情呢！
唐高测，彭州人，聪明博识，文翰纵横，至于天文历数、琴棋书画、长笛胡琴，率皆精巧，乃梁朝朱异之流。尝谒高燕公，上启事自序，其要云：“读书万卷，饮酒百杯。”燕公曰：“万卷书不易征诘，百杯酒得以奉试。”乃饮以酒，果如所言。僖皇帝幸蜀，因进所著书除秘校，卒于威胜军节度判官也。韩昭仕王氏至礼部尚书、文思殿大学士，粗有文章，至于琴棋书算射法悉皆涉猎，以此承恩于后主，时有朝士李台嘏曰：“韩八座事艺如拆袜线，无一条长。”时人韪之。唐武都符载，字厚之，本蜀人，有奇才。始与杨衡、宋济栖青城山以习业，杨衡擢进士第，宋济先死无成，唯符公以王霸自许，耻于常调怀会之望。韦南康镇蜀，辟为支使，虽曰受知，尚多偃蹇。韦公于二十四化设醮，请撰斋词，于是陪饮于摩诃之池。符公离席盥漱，命使院小吏十二人捧砚，人分两题，绕步池滨，各授口占，其敏速如此。刘辟时为金吾仓曹参军，依栖韦公，特与讠巽《真赞》，其词云：“矫矫化初，气杰文雄。灵螭出水，秋鹗乘风。行义则固，辅仁乃通。他年良觌，麟阁之中。”洎京兆变故，彭城知留务，起雄据之意，符为其所縻，凡有代奏，愈更恭顺。刘辟之败也，幕僚多罹其祸，唯符生以笺奏稿草一箧呈高崇文相公，长揖东下，栖于庐山，即前之《真赞》可谓有先鉴也。居浔阳二林间，优游卒岁。南昌军奏请为副ヘ，授奉礼郎，不赴，命小僮持一幅上于襄阳乞百万钱买山，四方交辟，羔雁盈于山门草堂中，以女妓二十人娱侍，声名藉甚于时，守道循常者号曰“凶人”。唐光启中，成都人侯翮风仪端秀，有若冰壶，以拔萃出身为▯宁从事。僖皇播迁，擢拜中书舍人、翰林学士，内试数题目，其词立就，旧族朝士潜推服之。。僖宗归阙，除郡不赴，归隐导江别墅，号卧龙馆。王蜀先主图霸，屈致幕府，先俾节度判官冯涓候其可否。冯有文章大名，除眉州刺史，田令孜拒朝命，不放之任。羁寓成都，为侯公轸恤，甚德之，其辟书即冯涓极笔也。侯有谢书上王先主，其自负云：“可以行修笺表，坐了檄书。赵蕤者，梓川盐亭县人也，博学韬钤，长于经世。夫妇俱有节操，不受交辟，撰《长短经》十卷，王霸之道见行于世。●卷六唐李绅，性刚直，在中书与李卫公相善，为朋党者切齿。镇淮海日，吴湘为江都尉。时有零落衣冠颜氏女寄寓广陵，有容色，相国欲纳之。吴湘强委禽焉，于是大怒。因其婚娶聘财反甚丰，乃罗织执勘，准其俸料之外有陈设之具，坐赃，奏而杀之，惩无礼也。宣宗初在民间备知其屈，登极后，与二李不叶者导而进状诉冤。卫公以此出官朱▯，路由澧州，谓寄寓朝士曰：“李二十误我也。”马植曾为卫公所忌，出为外任。吴湘之事鞫于宪台，扶风时为中宪，得行其志焉。吴湘乃澧州人，颜寻归澧阳，孀独而终。旧说浙东理难，十分公事，绅相晓得五六，唯刘汉弘晓得七分，其他廉使乃三四而已。盖公之才已难得也。唐裴相公休留心释氏，精于禅律，师圭峰密禅师，得达摩顿门。密师《注法界观》、《禅诠》，皆相国撰序。常被毳衲于歌妓院持钵乞食，自言曰：“不为俗情所染，可以说法。”为人每自发愿，愿世世为国王弘护佛法。后于阗国王生一子，手文有相国姓字，闻于中朝，其子弟欲迎之，彼国敕旨不允也。双峰禅师聚徒千人，谈玄之盛无能及也，一旦惑于民女而败道焉，是知淫为大罚，信矣。相国李公蔚始与师善，为致一宰而已。道士文如海注《庄子》，文词浩博，恳求一尉，与夫汤惠休、廖广宣旨趣共卑也，惜哉！丞相韦公宙出镇南海，有小将刘谦者职级甚卑，气宇殊异，乃以从犹女妻之。其内以非我族类，虑招物议，讽诸幕僚请谏止之。丞相曰：“此人非常流也，他日吾子孙或可依之。”谦以军功拜封州刺史，韦夫人生子曰隐、曰岩，隐为广帅，岩嗣之，奄有岭表四府之地，自建号曰汉，改名Ζ，在位经二纪而终。次子嗣。即京兆知人之鉴非谬也。
译唐代高测，是彭州人，聪明博学，文章才华纵横；至于天文、历法、算术、琴棋书画、长笛、胡琴，也几乎无不精巧，正是梁朝朱异一类的人。他曾拜见高燕公，呈上启事自我介绍，其中要点说：“读书万卷，饮酒百杯。”燕公说：“万卷书不容易验证考问，百杯酒却可以拿来当面试试。”于是让他饮酒，果然同他说的一样。僖皇帝巡幸蜀地时，他趁机进献所著书，获授秘书省校书郎，最终任威胜军节度判官。韩昭在王氏政权中做官，官至礼部尚书、文思殿大学士，粗略地说也有些文章才华；至于琴、棋、书、算、射法，全都涉猎，因此凭这些本领得到后主的宠信。当时有位朝士李台嘏说：“韩八座的技艺，就像拆袜子的线一样，没有一条是长的。”当时的人都认为这话说得对。唐代武都人符载，字厚之，本是蜀人，具有奇异的才华。他起初同杨衡、宋济寄居青城山学习。杨衡考中进士，宋济早死而未能成名，只有符公以王霸之业自许，以处在常调官职为耻，怀有施展抱负的希望。韦南康镇守蜀地时，征召他任支使；虽然说是得到知遇，他仍然多有倨傲不屈。韦公在二十四化设醮，请他撰写斋词，于是同他在摩诃池饮酒。符公离开席位洗漱，命使院小吏十二人捧着砚台，每人分领一个题目，绕着池边行走，各自即席口述成文，他的敏捷迅速就是这样。刘辟当时任金吾仓曹参军，依附寄居于韦公门下，特意请他撰写《真赞》，文辞说：“神采矫矫，犹如化育初始；气概杰出，文章雄健。像灵螭出水，秋鹗乘风。实行义理就能坚定，辅佐仁德便能通达。他年若能良好相见，当在麒麟阁中。”等到京兆发生变故，彭城有掌管留守事务、建立雄据局面的意图，符载被他羁縻；凡有代拟奏章，态度反而更加恭顺。刘辟失败后，幕僚大多遭受他的祸害，只有符先生把笺奏稿草装满一箧，呈给高崇文相公，然后长揖向东而下，寄居庐山；仅凭此前那篇《真赞》，也可以说是早有鉴戒了。他居住在浔阳二林之间，优游自得地度过余生。南昌军上奏请求任命他为副▯，授予奉礼郎，他没有赴任，便命小童拿着一幅字上襄阳，请求一百万钱买山。四方纷纷征召他，羔羊和雁等聘礼堆满山门草堂；他又用二十名女妓侍奉娱乐，声名当时非常显赫，遵守道义、循守常规的人却称他为“凶人”。唐光启年间，成都人侯翮仪态端庄秀美，仿佛冰壶一般清洁，以拔萃科出身任▯宁从事。僖皇帝播迁时，擢升他为中书舍人、翰林学士；宫中试作几道题目，他的文章立即写成，旧族出身的朝士暗中都推重佩服他。僖宗回到宫阙后，授予他郡职，他没有赴任，回去隐居在导江别墅，号称卧龙馆。王蜀先主图谋称霸，委屈礼请他进入幕府，先让节度判官冯涓去探问他是否愿意。冯涓文章名声很大，被授为眉州刺史，但田令孜拒绝朝廷命令，不让他赴任。冯涓羁留寄居成都，受到侯公的怜恤，非常感激他；侯公的征辟书，就是冯涓亲自极力撰写的。侯公有一封谢信上呈给王先主，其中自负地说：“可以行动起来撰写笺表，坐下来写成檄书。” 赵蕤，是梓川盐亭县人，博学而精通韬略，长于治理世务。他和妻子都很有节操，不接受四方征辟，撰写《长短经》十卷，其中王霸之道在世上得以流传施行。●卷六 唐代李绅性情刚直，在中书省同李卫公交好，因此被结党者痛恨。李绅镇守淮海时，吴湘任江都尉。当时有一位颜氏女子，家道零落，寄居广陵，容貌美丽；相国想纳她为妾。吴湘强行替她置办聘礼，于是相国大怒。因为吴湘婚娶所用的聘财反而非常丰厚，李绅便罗织罪名，拘捕审讯，认定他俸料之外还拥有陈设器具，按贪赃论罪，上奏后将他杀死，以惩罚他的无礼。宣宗起初在民间时，已经完全知道其中的冤屈；登基以后，那些同二李不和的人引导进呈诉状，为吴湘申冤。李卫公因此被贬出任朱▯，途中经过澧州，对寄居在朝中的士人说：“李二十误了我。”马植曾被李卫公忌恨，出任外职。吴湘一案在宪台审理时，扶风当时任中丞，得以实现自己的意图。吴湘原本是澧州人，颜氏女子后来回到澧阳，守寡孤独地度过一生。旧说浙东处理疑难案件时，十件公事中，李绅相国能通晓五六件；只有刘汉弘能通晓七件，其他廉使只能通晓三四件。可见李公的才干确实难得。唐代裴相公休留心佛教，精通禅法和戒律，以圭峰密禅师为师，得到达摩的顿悟法门。密师所作《注法界观》《禅诠》，都由相国撰写序文。他常常穿着粗毛僧衣，到歌妓院中托钵乞食，自己说：“不被世俗情欲污染，才可以说法。”他为人常常自己发愿，希望世世代代做国王，弘扬护持佛法。后来于阗国王生了一个儿子，手上的纹理有相国的姓和字；消息传到中朝，中朝有人想迎接他，但于阗国王下诏不允许。双峰禅师聚集门徒一千人，谈论玄理盛大，没有人能比；有一天却被民间女子迷惑，败坏了道行。由此可知，淫欲是最大的惩罚，确实如此。相国李公蔚起初同禅师交好，只替他安排了一个宰职而已。道士文如海给《庄子》作注，文辞浩博，却恳求一个县尉之职，他的志趣同汤惠休、廖广宣相比也同样卑下，可惜啊！丞相韦公宙出镇南海时，有个名叫刘谦的小将，官职等级很低，但气度非凡，于是把自己的侄女嫁给他。韦夫人内心认为他不是本族之人，担心引起众人非议，便暗示幕僚们请求丞相制止这门婚事。丞相说：“这个人不是寻常人物，将来我的子孙或许可以依靠他。”刘谦凭军功被授为封州刺史。韦夫人生下韦隐、韦岩，韦隐任广帅，韦岩继承其位，占有岭表四府之地，自立国号为汉，改名为Ζ，在位经历二纪而死。后来由次子继承。由此可见京兆识人的鉴察并没有错。