卷六
唐通义相国崔魏公铉之镇淮扬也，卢丞相耽罢浙西，张郎中铎罢常州，俱过维扬谒魏公。公以暇日与二客私款方弈，有持状报女巫与田布尚书偕至，泊逆旅某亭者。公以神之至也，甚异之。俄而复曰：“显验与他巫异，请改舍于都候之廨署。”公乃趣召巫者至。至乃与神迭拜曰：“谢相公。”公曰：“何谢”神曰：“布有不肖子默货无厌，郡事不治当犯大辟，赖相公阴德免焉。使布之家庙血食不绝者，公之恩也。”公矍然曰：“异哉！某之为相也，未尝以机密损益于家人。忽一日夏州节度使奏银州刺史田钅岁犯赃罪，私造铠甲以易市边马布帛。帝赫然怒曰：‘赃罪自别议，且委以边州，所宜防盗，以甲资敌，非反而何。’命中书以法论，将尽赤其族。翌日，从容谓上曰：‘钅岁赃罪自有宪章，然是弘正之孙、田布之子。弘正首以河朔请朝觐，奉吏员。布亦继父之款。布会征淮口，继以忠孝，伏剑而死。今若行法论罪以固边圉，未若因事弘贷，激劝忠烈。’上意乃解，止黜授远郡司马。而某未尝一出口于亲戚私昵，已将忘之。今神之言正是其事。”乃命廊下表而见焉。公谓之曰：“君以义烈而死，奈何区区为愚妇人所使乎”神怃然曰：“某尝负此妪八十万钱，今方忍耻而偿之，乃宿债尔。”公与二客及监军使幕下共偿其未足，代付之日，神乃辞去，自后言事不验。梁相国李公琪传其事，且曰：“嗟乎，英特之士负一女子之债，死且如是，而况于负国之大债乎！窃君之禄而不报，盗君之柄而不忠，岂其未得闻于斯论耶而崔相国出入将相殆三十年，宜哉！”李德裕太尉未出学院，盛有词藻，而不乐应举。吉甫相俾亲表勉之，掌武曰：“好骡马不入行。”由是以品子叙官也。吉甫相与武相元衡同列，事多不叶。每退，公词色不怿。掌武启白曰：“此出之何难”乃请修狄梁公庙，于是武相渐求出镇。智计已闻于早成矣。愚曾览太尉《三朝献替录》，真可谓英才，竟罹朋党，亦独秀之所致也。宣宗希冀遐龄，无储嗣，宰臣多有忤旨者，懿宗藩邸常怀危栗。后郭美人诞育一女，未逾月卒，适值懿皇伤忧之际，皇女忽言得活。登极后钟爱之，封同昌公主，降韦保衡，恩泽无比。因有疾，汤药不效而殒，医官韩宗昭、康守商等数家皆族诛。刘相国瞻上谏，懿皇不听。懿皇尝幸左军，见观音像陷地四尺，问左右，对曰：“陛下中国之天子，菩萨即边地之道人。”上悦之。寇入京，郭妃不及奔赴行在，乞食于都城，时人乃嗟之。唐自广明后，阉人擅权，置南北废置使，军容田令孜有回天之力，中外侧目。而王仙芝、黄巢剽掠江淮，朝廷忧之。左拾遗侯昌业上疏极言时病，留中不出，命于仗内戮之。后有传侯昌业疏词不合事体，其末云：“请开揭谛道场以消兵厉。”似为庸僧伪作也，必若侯昌业以此识见犯上，宜其死也。陇西李涪常侍，福相之子，质气古淡。光化中，与诸朝士避地梁川，小貂日游邻寺以散郁陶。寺僧有爽公者因与小貂相识，每晨他出，或赴斋请，苟小貂在寺，即不扃锁其房，请其宴息，久而弥笃，乃曰：“李常侍在寺，争忍阖扉乎。”或一日，从容谓小貂曰：“世有黄白之术，信乎好之乎”貂曰：“某虽未尝留心，安敢不信又安敢辄好”僧曰：“贫道之每拂曙出寺，为修功德因缘也。仰常侍德，岂敢秘惜。”小貂辞逊再三，竟得其术。尔后最受三峰朝相、四入崔相恩知，每遇二公载诞之辰，乃献银药盂子。此外虽家屡空，终不自奉，亦不传于子孙。遂平宰李璩乃嫡孙也，尝为愚话之。广成杜光庭先生常云：“未有不修道而希得仙术，苟得之，必致祸矣。唯名行谨洁者往往得之。”即李貂之谓也。陵相▯出典夷陵时，有士子修谒。相国与之从容，因命酒劝。此子辞曰：“天性不饮酒。”相国曰：“诚如所言，已校五分矣。”盖平生悔吝若有十分，不为酒困，自然减半也。朱秀才遂宁府人虔余，举进士，有《杨贵妃别明皇赋》最佳，然狂于酒。陇州防御使巩咸乃蜀将也，朱生以乡人下第谒之，巩亦使酒，新铸一剑，乃曰：“如何得一汉试之。”朱便引颈，俄而身首异处。惜哉！死非其所。即陆公之戏，诚哉善言也。东皋子王▯，字无功，有《杜康庙碑》、《醉乡记》备言酒德。竟陵人刘虚白擢进士第，嗜酒，有诗云：“知道醉乡无户税，任他荒却下丹田。”世之嗜酒者苟为孔门之徒，得无违告诫乎。唐僖宗再幸梁洋，朱玫立襄王，宰相萧遘、裴澈、厥匡图等同奉之。洎破伪主，而僖皇反正，裴、郑等缘罹大辟。始具兵卫四围，矛槊森然，裴相犹戏曰：’天子之墙仞也。”萧遘相就河中，赐毒，握之在手，自以主上旧恩，希贬降，久而毒烂其手，竟饮之而终。
译唐代通义相国崔魏公铉镇守淮扬时，卢丞相耽罢免浙西职务，张郎中铎罢免常州职务，两人都经过维扬，拜访魏公。魏公在闲暇日子里同两位客人私下亲近，正在下棋时，有人拿着文状来报告说，女巫和田布尚书一同到了，停留在某个旅舍亭中。魏公认为神灵到来，非常惊异。不久又有人说：“显验与其他巫者不同，请把住处改到都候的官署。”魏公于是赶快召女巫前来。女巫到后，便同神灵交替下拜，说：“感谢相公。”魏公问：“感谢什么？”神灵说：“田布有个不肖的儿子，贿赂货财永不满足；郡中事务治理不好，本应犯死刑，幸赖相公暗中的恩德而得以免罪。使田布家中的宗庙仍能不断享用祭祀血食的，是相公的恩德。”魏公惊愕地说：“奇怪啊！我做宰相以来，从未把机密之事的利弊告诉家人。忽然有一天，夏州节度使上奏说银州刺史田钅岁犯有贪赃罪，私自制造铠甲，用来交换边地的马匹、布帛。皇帝勃然大怒说：‘贪赃罪自有另外的议论处理，况且委任他镇守边州，本应防备盗贼，他却拿铠甲资助敌人，这不是反叛又是什么？’命令中书省依法论罪，准备将他的家族全部诛杀。第二天，我从容地对皇上说：‘田钅岁的贪赃罪自有国家法令处理，但他是弘正的孙子、田布的儿子。田弘正首先以河朔之地请求入朝觐见，奉行朝廷吏员制度；田布也继承父亲的忠款。田布曾参与征讨淮口，后来又以忠孝自持，伏剑而死。如今若依法论罪来巩固边防，不如借此事宽大赦免，以激励和劝勉忠贞刚烈之士。’皇上的怒意这才消解，只停止诛族，改为贬黜，授予远郡司马之职。但我从未在亲戚和私交亲近的人面前提过这件事，已经快要忘掉了。如今神灵所说的，正是这件事。”于是命令把神灵带到廊下让他显现。魏公对神灵说：“你因忠义刚烈而死，为什么竟甘心被一个愚蠢妇人驱使呢？”神灵怅然说：“我曾欠这个老妇八十万钱，如今正忍着羞耻偿还她，这只是前世旧债罢了。”魏公和两位客人以及监军使幕下的人共同偿还了尚未还清的钱，代为付款的当天，神灵便告辞离去；从此以后，他所说的事情便不再应验。梁相国李公琪传述了这件事，并且说：“唉！英明杰出的人欠一个女子的债，死后尚且如此，何况欠下国家的大债呢！窃取君主的俸禄却不报效，盗用君主的权柄却不尽忠，难道他们没有听到这番议论吗？而崔相国出入将相之位将近三十年，确实应该如此啊！” 李德裕太尉尚未出仕入学馆时，就很有文才，却不愿参加科举。宰相吉甫让亲戚朋友劝勉他，掌武李德裕说：“好骡好马不进入马行。”因此，他凭门荫子弟的资格叙官。吉甫相同武相元衡官位相同，政事上多有不合。每次退朝后，武相的言辞脸色都不愉快。掌武上奏说：“让他出京任职，这有什么难的？”于是请修建狄梁公庙，武相渐渐请求出镇。其智谋计策早在事情形成之前就已经显露出来了。我曾读过太尉的《三朝献替录》，真可以说是英才；他最终却遭受朋党之祸，也正是才华独秀所导致的。宣宗希望长享高寿，却没有储嗣；宰臣中多有人违逆圣旨，懿宗在藩邸时常常心怀危惧。后来郭美人生下一个女儿，不到一月便死了，恰好赶上懿皇悲伤忧虑之时，那位皇女忽然又说自己活了。懿宗登基后非常宠爱她，封为同昌公主，又将她嫁给韦保衡，恩宠无比。公主后来患病，汤药无效而死，医官韩宗昭、康守商等几家都被灭族诛杀。刘相国瞻上奏劝谏，懿皇不听。懿皇曾巡幸左军，看到一尊观音像陷入地中四尺，便问左右，左右回答说：“陛下是中国的天子，菩萨就是边地的道人。”皇上听了很高兴。叛寇攻入京城时，郭妃来不及赶赴行在，只能在都城中乞食，当时的人都为她叹息。唐朝自广明年间以后，宦官擅权，设置南北废置使；军容使田令孜具有扭转乾坤的权力，朝廷内外都侧目而视。王仙芝、黄巢又在江淮一带抢掠，朝廷为此忧虑。左拾遗侯昌业上疏极力论说时政弊病，奏疏被留在宫中，不予发出，却下令在仪仗之内将他杀死。后来有人传说侯昌业的疏文用词不合时宜，结尾说：“请开设揭谛道场来消除兵灾厉气。”这似乎是平庸僧人伪造的。如果侯昌业真是因为这样的见识而冒犯皇上，那么他被处死也是应当的。陇西人李涪任常侍，是福相的儿子，气质古朴淡泊。光化年间，他同各位朝士到梁川避难，每天带着小貂游览邻近寺院，以排遣忧愁。寺中有个爽公和尚，因而同小貂相识。每当清晨他外出，或去接受斋请，只要小貂在寺中，就不锁他的房门，请他在里面休息；时间久了，情谊越来越深，便说：“李常侍在寺里，怎么忍心关上房门呢？”有一天，和尚从容地对小貂说：“世上有炼制黄白之术，你相信吗？喜欢它吗？”小貂说：“我虽然从未留心研究，哪里敢不相信，又哪里敢轻易喜欢呢？”和尚说：“贫道每天拂晓出寺，是为了修积功德、结下因缘。仰慕常侍的德行，哪里敢私自吝惜？”小貂再三辞谢推让，最终还是得到了这种术法。后来他最受三峰朝相、四入崔相的恩遇和知赏；每逢两位相公的生日，便献上银制药盂。除此之外，虽然家中常常空乏，他始终不拿来供养自己，也不传给子孙。遂平宰李璩就是他的嫡孙，曾经把这件事告诉我。广成杜光庭先生常说：“没有不修道却希望得到仙术的人；如果侥幸得到，一定会招致祸患。只有名声品行谨慎清白的人，往往才能得到它。”说的正是李貂。陵相▯主管夷陵时，有个士子前来修谒。相国同他从容交谈，于是命人上酒劝饮。这个士子推辞说：“天性不饮酒。”相国说：“如果确实如你所说，那么一生的过失和悔恨已经减去五分了。”这是因为一个人平生的悔恨过失若有十分，不被酒所困，自然就会减少一半。朱秀才是遂宁府人，名叫虔余，考中进士，有一篇《杨贵妃别明皇赋》写得最好，但嗜酒放纵。陇州防御使巩咸也是蜀地将领，朱生因同乡落第而去拜访他，巩咸也好饮酒；他刚铸成一把剑，便说：“怎样才能找一个汉子来试一试？”朱生随即伸出脖子，转眼间身体和头颅便分离了。可惜啊！死得不是地方。这正印证了陆公的戏言，确实是很好的话。东皋子王▯，字无功，有《杜康庙碑》《醉乡记》，详细说明酒的功德。竟陵人刘虚白考中进士，嗜好饮酒，有诗说：“知道醉乡没有户税，任凭它荒废下丹田。”世上嗜酒的人如果是孔门弟子，难道不会违背孔门的告诫吗？唐僖宗第二次巡幸梁洋时，朱玫拥立襄王，宰相萧遘、裴澈、厥匡图等一同奉襄王为帝。等到伪主被攻破，僖皇恢复帝位后，裴澈、郑等人都因这件事遭受死刑。当初，禁军侍卫排列在四周，矛和槊森然林立，裴相仍然戏说道：“这就是天子的墙仞啊。”萧遘相逃到河中，皇帝赐给他毒药；他把毒药握在手中，认为自己曾受先主旧日恩德，希望得到贬降处理，拖延了很久，毒药腐蚀了他的手，最终还是饮毒而死。
唐太尉韦公昭度，旧族名人，位非忝窃。而沙门僧澈承恩，为人潜结中禁，京兆与一二时相皆因之大拜。悟达国师知玄，乃澈之师也，尝鄙之。诸相在西川行在，每谒悟达皆申跪礼，国师揖之，请于僧澈处吃茶。后掌武伐成都，田军容致檄书曰：“伏以太尉相国，顷因和尚，方始登庸。在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔。”盖谓此也。唐李师望乃诸宗属也，自负才术，欲以方面为己任。因旅游邛蜀，备知南蛮之勇怯，遂上书希割西川数州于临邛郡建定边军节度，诏旨允之。乃自凤翔少尹擢领此任。于时西川大将嫉其分裂巡属，乃阴通南诏。于是蛮军为近界乡豪所导，侵轶蜀川，元戎窦滂不能遏截，师望亦寻受贬，黜陇西。光化中，朱朴自《毛诗》博士登庸，恃其口辩可以立致太平，由藩邸引导闻于昭宗，遂有此拜。对扬之日，面陈时事数条，每言“臣必为陛下致之。”洎操大柄，无以施展，自是恩泽日衰，中外腾沸。内宴日，俳优穆刀陵作念经行者，至御前曰：“若是朱相，即是非相。”翌日出官。时人曰：“拔士为相，自古有也。君子不耻其言之不出，耻躬之不逮。况唐末丧乱，天下阻兵，虽负奇才不能谋画，而朱公一儒生，以区区辩给欲整其乱，只自取辱焉。”涓缕未申，▯敌已至。勤教乐僮吹筚篥，甚为识者所责也。唐李群玉校书，字文山，澧州人。有诗名，散逸不乐应举，亲友强之，一上而已。尝受知于相国河东裴公休，为其延誉，因进诗，授弘文馆校书，终于荆襄间。然多狎酒徒，疑其为张祜之流。李少逢善夷谪官澧阳，备知其行止，因为纪之，乃清介高节之人，非轻率之士，疑为同人所谤。或曰曾为荆之幕下假书题谒澧吏艾使君，李谓艾侯曰：“小子困甚，幸使君痛救之。”以戏其姓之癖也。州将以其轻脱，所济不厚也。又近年京兆韦沆者，衣缨旧族，亦攻古文，流落不偶而没于世。陇西李璩乃福相之曾孙也，常宰襄州乐乡县。京兆侨于是邑，常来干扰，李亦只奉不厌。一旦谓李宰曰：“客有相勉，且求一邑以救饥寒。室人闻之，大怒曰：‘人唤郎为长官即得，唤我作长官夫人即不可。’”陇西闻而鄙薄，亦笑亦怒也。先是，李远以曾有诗云“人事三杯酒，流年一局棋”，唐宣宗以其非牧人之才，不与郡守。宰相为言，然始俞允。蜀相韦庄应举时，遇黄寇犯阙，著《秦妇吟》一篇，内一联云：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”尔后公卿亦多垂讶，庄乃讳之，时人号“秦妇吟秀才”。他日撰家戒，内不许垂《秦妇吟》障子。以此止谤，亦无及也。晋相和凝少年时好为曲子词，布于汴洛。洎入相，专托人收拾焚毁不暇。然相国厚重有德，终为艳词玷之。契丹入夷门，号为“曲子相公”。所谓好事不出门，恶事行千里，士君子得不戒之乎。宣宗以政事委相国令狐公，君臣道契，人无间然。刘舍人每讦其短，密奏之。宣宗留中，但以其事规于相国，而不言其人姓名。其间以丞相子不拔解就试，疏略云：“号曰无解进士，其实有耳未闻”云云，又以子弟纳财贿，疏云：“白日之下，见金而不见人”云云。丞相憾之。乃俾一人为其书吏，谨事之。紫微托以腹心，都不疑虑，乃为一经业举人致名第，受赂十万，为此吏所告，由是贬之。君子曰：“彭城公将欲律人，先须洁己。安有自负赃污而发人之短乎宜其不跻大位也。”先是令孤相自以单族，每欲繁其宗党与崔、卢抗衡，凡是富家，率皆引进。皇籍有不得官者欲进状，请改姓令孤。时以此少之。唐吴郡陆龟蒙，字鲁望，旧名族也。其父宾虞，进士甲科，浙东从事、侍御史，家于苏台。龟蒙幼精六籍，弱冠攻文，与颜荛、皮日休、罗隐、吴融为益友，性高洁。家贫，思养亲之禄，与张博为吴兴、庐江二郡ヘ，著《吴兴实录》四十卷、《松陵集》十卷、《笠泽丛书》五卷。丞相李公蔚、卢公携景重之，罗给事《寄陆龟蒙》诗云：“龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁今无主，青山竟不焚。”盖尝有征聘之意。唐末以左拾遗授之，诏下之日疾终。光化三年赠右补阙，吴侍郎融传贻史，右补阙韦庄撰诔文，相国陆希声撰碑文，给事中颜荛书，皮日休博士为诗。皮寇死浙中。方干诗名著于吴中，陆未许之，一旦顿作诗五十首装为方干新制，时辈吟赏降仰，陆谓曰：“此乃下官效方干之作也，方诗在模范中尔。”句奇意精，识者亦然之。薛许州能以诗道为己任，还刘德仁卷，有诗云：“百首如一首，卷初如卷终。”讥刘不能变态，乃陆之比也。
译唐代太尉韦公昭度出身旧族，是知名人物，他的官位并非侥幸窃取。可是沙门僧澈承受恩宠，暗中同宫禁中的人结交，京兆以及一两个当时的宰相都因他的关系而大受提拔。悟达国师知玄是僧澈的老师，曾经鄙视他。各位宰相在西川行在时，每次拜见悟达国师都行跪拜礼；国师却只是作揖，请他们到僧澈那里喝茶。后来掌武出兵攻打成都，田军容送来檄书说：“伏想太尉相国，先前凭借和尚，才开始登上显要职位；在中书省就开店卖官，身居翰林又借别人代笔。”说的就是这件事。唐代李师望是各宗室的亲属，自负有才干谋略，希望把镇守一方作为自己的责任。他因游历邛蜀，完全了解南蛮的勇怯，于是上书请求把西川数州分割出来，在临邛郡设置定边军节度使，诏旨答应了这件事。于是他从凤翔少尹升任，统领这一职务。当时西川大将憎恨他分割自己的属郡，便暗中同南诏联络。于是蛮军被邻近边界的乡豪引导，侵扰蜀川，元帅窦滂不能阻截，李师望不久也受到贬谪，被贬到陇西。光化年间，朱朴从《毛诗》博士被任用为宰相，仗恃自己的口才，认为可以立即实现太平；他由藩邸旧臣引荐，名声传到昭宗那里，于是得到这次任命。入朝答对、宣扬政事时，他当面陈述数件时事，每说一件都说“臣一定替陛下办到”。等到掌握大权，却没有办法施展才能，从此恩宠日益衰减，朝廷内外喧腾沸乱。一天宫中宴饮，俳优穆刀陵扮作诵经行者，走到御前说：“如果是朱相，就是非相。”第二天朱朴便被贬出朝廷。当时人说：“破格提拔士人为宰相，自古就有。君子不以自己的话不能实行而感到羞耻，却以自身不能做到为羞耻。何况唐朝末年丧乱，天下被兵乱阻隔，即使身负奇才也不能谋划施展，而朱公不过一个儒生，却想凭区区口才整顿乱局，只是自取羞辱罢了。” 细微的事情还没有申明清楚，▯敌已经到来。勤教乐的乐童吹奏筚篥，这很受有见识的人责怪。唐代李群玉任校书郎，字文山，是澧州人。他以诗闻名，性情疏放，不喜欢参加科举；亲友强迫他去，他只参加过一次。他曾受到相国、河东人裴休的赏识，裴休替他传播声誉；他于是进献诗作，被授为弘文馆校书郎，最终死在荆襄一带。不过，他常同嗜酒之徒亲近，因此有人怀疑他是张祜一类的人。李少逢因善于夷语而被贬官澧阳，详细了解他的行止，于是为他作记，说他是清正耿介、节操高尚的人，并非轻浮草率之士，怀疑是同道之人诽谤他。有人说，他曾在荆州幕府任职时，借书题名去拜谒澧州官员艾使君。李群玉对艾侯说：“小人困顿得很，幸望使君尽力救助我。”这是拿艾姓容易被戏称为“艾”的习惯开玩笑。州将认为他轻佻放纵，所以对他的帮助并不多。近年又有京兆人韦沆，出身世代仕宦之家，也攻习古文，漂泊失意，默默无闻地死去。陇西人李璩，是福相的曾孙，曾任襄州乐乡县令。京兆人侨居在这个县，常来求托扰乱，李璩也只是应付他而不厌烦。一天，他对李县令说：“有客人劝我，还请求得到一个县来救济饥寒。我的妻子听说后大怒，说：‘人家称呼你为长官就可以，称呼我为长官夫人却不行。’”陇西人听后很鄙薄他，既觉得可笑又觉得恼怒。此前，李远曾作诗说“人事三杯酒，流年一局棋”，唐宣宗认为他没有治理百姓的才干，不肯授给他郡守之职。宰相替他说情，这才答应了。蜀地宰相韦庄参加科举时，正遇黄巢攻犯宫阙，写了一篇《秦妇吟》，其中有一联说：“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”后来公卿们也多对此感到惊讶，韦庄于是避讳谈起这首诗，当时人称他为“秦妇吟秀才”。后来他撰写家训，规定其中不许悬挂《秦妇吟》屏障。想以此制止诽谤，却也来不及了。晋地宰相和凝年轻时喜欢写曲子词，流传在汴州、洛阳一带。等到入朝为相，便专门托人搜集，忙于焚毁还来不及。然而，这位相国厚重有德，最终还是被艳丽的词作玷污了声名。契丹进入夷门时，称他为“曲子相公”。所谓好事不出门，坏事传千里，士人君子难道能不以此为戒吗？唐宣宗把政事委托给相国令狐公，君臣之间情意相合，世人没有什么非议。刘舍人常常揭发令狐公的短处，秘密上奏。宣宗把奏章留在宫中，只把其中的事情拿来劝诫相国，却不说出奏事人的姓名。其中有一件说丞相的儿子没有被选拔参加解试，奏疏大略说：“号称没有参加解试的进士，其实有耳朵却什么也没有听到。”又因其子弟收受财物，奏疏说：“在光天化日之下，只看见金钱，却看不见人。”丞相对此怀恨在心，于是派一个人去给他当书吏，谨慎地侍奉他。紫微郎把这个人当作心腹，完全没有怀疑，于是替一个准备参加经学科举的人谋取名次，收受贿赂十万钱；被这个书吏告发，因此获罪遭贬。君子说：“彭城公想要依法制裁别人，首先必须洁身自好。哪有自己背负贪赃污秽，却去揭发别人的短处的道理？他不能登上更高的职位，也是理所当然的。”此前，令狐相国自认为出身单薄，总想扩大宗族党羽，同崔氏、卢氏抗衡；凡是富裕人家，他大多都引荐进用。皇族中有不能做官的人，想递上奏状求进，甚至请求改姓令狐。当时人因此轻视他。唐代吴郡人陆龟蒙，字鲁望，出身于旧日名门。他的父亲陆宾虞是进士甲科，曾任浙东从事、侍御史，家住苏州。陆龟蒙年幼时就精通六经，成年后攻习文章，同颜荛、皮日休、罗隐、吴融结为益友，性情高洁。家境贫寒，他想求得俸禄来奉养双亲，曾与张博担任吴兴、庐江二郡【缺字】。他著有《吴兴实录》四十卷、《松陵集》十卷、《笠泽丛书》五卷。丞相李蔚、卢携都很器重他，给事中罗隐在《寄陆龟蒙》诗中说：“龙楼李丞相，昔岁仰高文。黄阁今无主，青山竟不焚。”大概是曾有征召聘用他的意思。唐朝末年授给他左拾遗之职，诏书下达当天他便病逝了。光化三年，追赠右补阙；吴侍郎吴融为他撰写传记并进呈史馆，右补阙韦庄撰写诔文，相国陆希声撰写碑文，给事中颜荛书写碑文，皮日休博士作诗悼念。皮日休在浙中遇害。方干在吴中诗名显著，陆龟蒙却不认可他。有一天，他突然作诗五十首，装作是方干的新作，当时人吟诵欣赏，声誉忽高忽低。陆龟蒙对方干说：“这些是我仿效方干写的诗，方干的诗也不过是在这种模式中而已。”诗句奇特、意旨精深，见识高明的人也认同这种说法。薛许州把诗歌创作当作自己的责任，退还刘德仁的诗卷，并作诗说：“百首如一首，卷初如卷终。”这是讥讽刘德仁不能使诗作有所变化，也就是陆龟蒙所说的那种情况。
颜给事荛谪官，没于湖外，尝自草《墓志》，性躁急不能容物，其志词云：“寓于东吴，与吴郡陆龟蒙为诗文之交，一纪无渝。龟蒙卒，为其就木至穴，情礼不缺。其后即故谏议大夫高公丞之、故丞相陆公▯，二君于荛至死不变。其余面交皆如携手过市，见利即解携而去，莫我知也。复有吏部尚书辞公贻矩、兵部侍郎于公兢、中书舍人郑公撰，三君子者，余今日已前不变，不知异日见余骨肉孤幼复如何哉。”司空图侍郎撰《李公▯奚行状》，以“公有出伦之才，为时辈妒忌，罹于非横。其平生著文有《百家著诸心要文集》三十卷、《品流志》五卷、《易之心要》三卷、《注论语》一部、《明无为》上下二篇、《义说》一篇，仓卒之辰焚于贼火，时人无所闻也，惜哉！《阳春白雪》，世人寡和，岂虚言也”葆光子曰：“唐代韩愈、柳宗元洎李翱、李观、皇甫▯数君子之文，陵轹荀孟，糠秕颜谢，其所宗仰者唯梁浩补阙而已。乃诸人之龟鉴而梁之声采寂寂，岂《阳春白雪》之流乎是知俗誉喧喧者宜鉴其滥吹也。”白太傅与元相国友善，以诗道著名，时号元白。其集内有诗《挽元相》云：“相看掩泪俱无语，别后伤心事岂知。想得咸阳原上树，已抽三丈白杨枝。”洎自撰《墓志》云：“与彭城刘梦得为诗友”，殊不言元公，时人疑其隙终也。郑文公畋与卢相携亲表也，阀阅相齐，词学相均，同在中书，因公事不叶，挥霍间言语相挤诟，不觉砚瓦翻泼。谓宰相斗击亦不然也，竟以此出官矣。古者阉官擅权专制者多矣，其间不无忠孝，亦存简编。唐自安史已来，兵难荐臻，天子播越，亲卫戎柄皆付大阉，鱼朝恩、窦文场乃其魁也。尔后置左右军、十二卫，观军容、处置、枢密、宣徽四院使，拟于四相也。十六宫使皆宦者为之，分卿寺之职，以权为班行备员而已。供奉官紫绶入侍，后军容使杨复恭俾其衤阑笏宣导，自弘农改作也。严遵美，内褐之最良也，尝典戎，唐末致仕，居蜀郡，鄙叟庸夫时得亲狎。其子仕蜀至合门使，曾为一僧致紫袈裟。僧来感谢，书记所谢之语于掌中，方属炎天，手汗模糊，文字莫辨，折腰而趋，汗流喘乏，只云“伏以军容”，寂无所道。抵掌视之，良久云：“貌寝人微，凡事无能。”严公曰：“不敢。”退而大ㄉ。严公物故，蜀朝册赠命，给事中窦雍坚不承命。虽偏霸之世亦不苟且，士人多之。唐罗给事隐、顾博士云俱受知于相国令狐公。顾虽鹾商之子，而风韵详整，罗亦钱塘人，乡音乖刺。相国子弟每有宴会，顾独与之，丰韵谈谐，莫辨其寒素之士也。顾文赋为时所称，而切于成名，尝有启事陈于所知，只望丙科尽处，竟列名于尾株之前也。罗既频不得意，未免怨望，竟为贵子弟所排，契阔东归。黄寇事平，朝贤议欲召之，韦贻范沮之曰：“某曾与之同舟而载。虽未相识，舟人告云：‘此有朝官。’罗曰：‘是何朝官！我脚夹笔亦可以敌得数辈。’必若登科通籍，吾徒为秕糠也。”由是不果召。诗人方干亦吴人也，王龟大夫重之，既延入内，乃连下两拜。亚相安详以答之，未起间，方又致一拜，时号“方三拜”也。梁李相国琪，唐末以文学策名，仕至御史。昭宗播迁，衣冠荡析，因与弘农杨玢藏迹于荆楚间。杨即溯蜀，琪相盘桓于夷道之清江，自晦其迹，号华原李长官。其堂兄光符宰宜都，尝厌薄之。琪相寂寞，每临流跋石，摘树叶而试草制词，吁嗟怏怅而投于水中。梁祖受禅，征入，拜翰林学士，寻登廊庙。尔后宜都之子彬羁旅渚宫，因省相国，乃数厥父之所短而遣之矣。唐杜荀鹤尝游梁，献太祖诗三十章，皆易晓也，因厚遇之。洎受禅，拜翰林学士，五日而卒。朱崖李太尉奖拔寒俊，至于掌诰，率用子弟，乃曰：“以其谙练故事以济缓急也。如京兆者，一篇一咏而已，经国大手非其所能。幸而殂逝，免贻伊耻也。”制贬平曾、贾岛，以其僻涩之才无所采用，皆此类也。唐昭宗劫迁，百官荡析，名娼伎儿皆为强诸侯有之。供奉弹琵琶乐工号关别驾，小红者，小名也。梁太祖求之，既至，谓曰：“尔解弹《羊不采桑》乎”关伶俯而奏之。及出，又为亲近者俾其弹而送酒，由是失意，不久而殂。复有琵琶石ぺ者，号石司马，自言早为相国令狐公见赏，俾与诸子涣、氵风连水边作名也。乱后入蜀，不隶乐籍，多游诸大官家，皆以宾客待之。一日会军校数员饮酒作欢，石ぺ以胡琴擅场，在坐非知音者，喧哗语笑，殊不倾听。ぺ乃扑槽而诟曰：“某曾为中朝宰相供奉，今日与健儿弹而不蒙我听，何其苦哉！”于时识者亦叹讶之。丧乱以来，冠履颠倒，不幸之事何可胜道岂独贱伶云乎哉
译给事中颜荛被贬官，死在湖外，曾亲自起草《墓志》。他性情急躁，不能容忍别人，墓志中写道：“我寄居东吴，和吴郡陆龟蒙结为诗文之交，十二年没有改变。龟蒙死后，我为他送到棺木入穴，情谊和礼数没有欠缺。后来，已故谏议大夫高丞之、已故丞相陆公▯，这两位君子对我至死不变。其余表面上的交情，都像携手走过集市一样，见到利益便松手离去，没有一个真正了解我。又有吏部尚书辞公贻矩、兵部侍郎于公兢、中书舍人郑公撰，这三位君子直到我今天以前都没有改变，我不知道将来见到我的遗骨和孤儿幼子时，又会怎样呢？” 侍郎司空图撰写《李公▯奚行状》，其中说：“李公有超出同辈的才华，却受到当时同人的嫉妒，遭遇了非正常的祸患。他一生所写的文章，有《百家著诸心要文集》三十卷、《品流志》五卷、《易之心要》三卷、《注论语》一部、《明无为》上下二篇、《义说》一篇，在仓促之际被贼寇的火焚毁，当时人没有听闻这些著作，真可惜啊！《阳春白雪》之曲，世人很少能够应和，难道是虚言吗？”葆光子说：“唐代韩愈、柳宗元以及李翱、李观、皇甫▯几位君子的文章，凌驾于荀子、孟子之上，把颜延之、谢灵运的文章视为糟粕；他们所宗仰的，只有补阙梁浩罢了。然而这些人的文章都成为众人借鉴的准则，梁浩的声名却寂寂无闻，难道这不是《阳春白雪》一类吗？由此可知，那些世俗声誉喧嚣的人，应该鉴戒自己是否只是滥竽充数。” 白太傅和元相国友善，以诗歌著名，当时并称“元白”。白居易诗集中有一首《挽元相》说：“相看掩泪俱无语，别后伤心事岂知。想得咸阳原上树，已抽三丈白杨枝。”等到他亲自撰写《墓志》时，却说“和彭城刘梦得是诗友”，完全没有提到元公，时人怀疑他们最终还是有了隔阂。郑文公郑畋和卢相国卢携是姻亲，门第相当，词学相近，又同在中书省任职；因公事意见不合，在争论之间互相用言语挤兑辱骂，不知不觉把砚台瓦片都掀翻泼洒了。说宰相互相斗殴也不为过，他最终因此被调出任外官。古代宦官擅权专制的很多，其中也不乏忠孝之人，也被记载在史册中。唐朝自安史之乱以来，兵祸接连不断，天子流离播迁，亲卫和军权都交给大宦官掌握，鱼朝恩、窦文场就是其中的首领。后来设置左右军、十二卫，以及观军容使、处置使、枢密使、宣徽使四院使，地位相当于四位宰相。十六宫使全都由宦官担任，分掌卿寺的职务，不过是凭借权势充当官班中的备员罢了。供奉官身着紫绶入宫侍奉，后来军容使杨复恭让他们持着【OCR】笏板作引导，这种做法是从弘农改来的。严遵美是内褐宦官中最为贤良的人，曾主管军务，唐朝末年退休，居住在蜀郡，乡里的鄙俗老人和庸人有时也能亲近他。他的儿子在蜀地做官做到合门使，曾替一个僧人求得紫袈裟。僧人来道谢，把道谢的话写在手掌中。当时正值炎热天气，手上的汗使字迹模糊，文字无法辨认；僧人弯腰快步而来，汗流气喘，只说：“伏以军容……”便再也说不出话来。他摊开手掌察看了很久，才说：“相貌丑陋，身份卑微，凡事都没有能力。”严公说：“不敢当。”退下后便大笑【OCR】。严公死后，蜀朝颁发追赠诏命，给事中窦雍坚决不肯奉行。即使在割据称霸的时代，他也不肯苟且行事，士人多称许他。唐代给事中罗隐、博士顾云都受到相国令狐公的知遇。顾云虽然是盐商的儿子，但风度韵致端庄整肃；罗隐也是钱塘人，只是乡音怪异刺耳。相国的子弟每逢宴会，只有顾云能和他们一起参加；他的仪态丰采和谈吐诙谐，使人无法辨认他是出身寒微之士。顾云的文章辞赋受到当时人称赞，但他急于求取功名，曾写启事向所知的人陈述，只希望在丙科名额全部用完时，最终还能把他的名字列在末位之前。罗隐屡次科举失意，不免心怀怨望，最终被权贵子弟排斥，只好失意地回到东方。黄巢之乱平定后，朝廷贤臣商议想召用他，韦贻范阻止说：“我曾经和他同船。虽然没有相识，船夫告诉我：‘船上有朝官。’罗隐说：‘算什么朝官！我即使把笔夹在脚趾间，也能敌得过好几个这样的人。’如果让他登科入仕，我们这些人就都成了糟粕了。”因此最终没有召用他。诗人方干也是吴地人，王大夫很器重他，已经请他入内后，他竟然接连行了两拜。亚相神态安详地还礼，他还没有起身，方干又行了一拜，当时人称他为“方三拜”。梁朝相国李琪，唐朝末年凭文学才华登科，官至御史。昭宗流离迁徙，士大夫四散离析，他便和弘农人杨玢一起藏身在荆楚一带。杨玢随即溯流进入蜀地，李琪相国则停留在夷道的清江边，暗自隐藏行迹，自称“华原李长官”。他的堂兄李光符任宜都县令，曾经轻视他。李琪相国孤寂无聊，每逢来到水边攀登石头，便摘下树叶，在上面试写草拟的制诰词，叹息惆怅地把它投入水中。梁太祖接受禅让后，征召他入朝，授为翰林学士，不久便登上宰辅之位。后来，宜都县令的儿子李彬寄居在渚宫，因探望相国，竟数说他父亲对李琪的种种短处，然后把他打发走了。唐代杜荀鹤曾游历梁地，向太祖献上诗三十章，诗意都容易明白，因此受到优厚礼遇。等到梁太祖接受禅让，授他为翰林学士，他五天后就去世了。朱崖李太尉喜欢提拔出身寒微而才俊的人，但到了掌管诰命时，却大多任用自己的子弟，于是说：“这是因为他们熟悉旧例，可以应付缓急事务。像京兆韦沆这样的，一篇文章、一首诗而已；治理国家的大手笔，并不是他们所能胜任的。幸好他已经死了，免得给他留下这种耻辱。”他起草诏令贬斥平曾、贾岛，是因为他们才华偏僻艰涩，没有可供采用之处，都属于这一类。唐昭宗被劫持迁徙后，百官四散离析，著名的歌妓和乐工都被强大的诸侯占有。供奉弹琵琶的乐工号称关别驾，“小红”是他的小名。梁太祖索求他，他到达后，太祖问：“你会弹《羊不采桑》吗？”关乐工低头弹奏。出来以后，太祖又让亲近的人叫他弹奏，为自己斟酒送酒；关乐工因此失意，不久便死了。又有一个弹琵琶的石【OCR】者，号称石司马，自称早年受到相国令狐公赏识，令他和令狐公的几个儿子涣、【OCR】等在水边为乐。乱后他进入蜀地，不再隶属乐籍，常到各位大官家中游历，大家都把他当宾客对待。一天，他和几名军校饮酒作乐，石【OCR】用胡琴独奏；在座的人不懂音乐，喧哗谈笑，完全不倾听。石【OCR】于是拍打琴槽骂道：“我曾是中朝宰相的供奉乐工，今天给这些健儿弹琴，却得不到他们听赏，这是多么苦啊！”当时懂得音乐的人也为此叹息惊讶。自从丧乱以来，冠帽鞋履都颠倒错置，不幸的事情哪里说得尽，难道只有卑贱乐工如此吗？
唐乐安孙氏，进士孟昌期之内子，善为诗，一旦并焚其集，以为才思非妇人之事，自是专以妇道内治。孙有《代夫赠人白蜡烛》诗曰：“景胜银钅工香比兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。”又《闻琴》诗曰：“玉指朱纟玄轨后清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风动，又似萧萧暮雨零。近若流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。夜深弹罢堪惆怅，雾湿丛兰月满庭。”又《代谢崔家郎君酒》诗曰：“谢将清酒寄愁人，澄澈甘香气味真。好是绿窗明月夜，一杯摇荡满怀春。”又台州盘▯叙村有一妇人萧惟香，有才思，未嫁，于所居窗下与进士王玄宴相对，因奔琅阝琊。复淫治不禁，王舍于逆旅而去。遂私接行客，托身无所，自经而死，店有数百首诗。所谓才思非妇人之事，诚然也哉！闻于刘山甫。●卷七唐襄阳孟浩然与李太白交游。玄宗征李入翰林，孟以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京谒之。一日，玄宗召李入对，因从容说及孟浩然，李奏曰：“臣故人也，见在臣私第。”上令急召，赐对，俾口进佳句，孟浩然诵诗曰：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”上意不悦，乃曰：“未曾见浩然进书，朝廷退黜，何不云‘气蒸云梦泽，波动岳阳城’”缘是不降恩泽，终于布衣而已。宣宗索赵嘏诗，其卷首有《题秦皇》诗，其略云：“徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。”上不悦。唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望。尝典庐州，吴王杨行密为本州步奏官，因有遗阙而笞责之。然其儒懦清慎，弘农常重之。昭宗时，吴雄据淮海，朝廷务行姑息，因盛言郑公之德，由是登庸，中外惊骇。于是皇纲已紊，四方多故。相国既无施展，事必依违。太原兵至渭北，天子震恐，渴于攘却之术，相国奏对，请于文宣王谥号中加一“哲”字。其不究时病率此类也。同列以其忝窃，每讥侮之，相国乃题诗于中书壁上，其词曰：“侧坡蛆昆仑，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽▯罗。”意者以时运将衰，纵有才智亦不能康济，当有玉石俱焚之虑也，时亦然之。相国《题老僧》诗云：“日照西山雪，老僧门未开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。童子病归去，鹿▯寒入来。”常云：“此诗属对可以称衡，重轻不偏也。”或曰：“相国近有新诗否”对曰：“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之”盖言平生苦心也。李程以《日五色赋》擢第。为河南尹日，试举人，有浩虚舟卷中行《日五色赋》。程相大惊，虑掩其美，伸览之次，服其才丽，至末韵“侵晚水以芒动，俯寒山而秀发”，程相大ㄉ曰：“李程赋且在，瑞日何为到夜秀发”由是浩赋不能陵迈。唐进士来鹏诗思清丽，福建韦尚书岫爱其才，曾欲以子妻之，而后不果。尔后游蜀，夏课卷中有诗云：“一夜绿荷风翦破，赚他秋雨不成珠。”识者以为不祥。是岁不随秋赋而卒于通议郎。前进士沈光有《洞庭乐赋》，韦八座岫谓朝贤曰：“此赋乃一片宫商也。”后辟为闽从事。弘农杨敬之撰《华山赋》，朱崖李太尉每置座右，行坐讽之。其略云：“见若咫尺，田千亩矣；见若环堵，城千雉矣；见若杯水，池百里矣；见若蚁垤，宝九层矣。醯鸡往来，周东西矣，蠛蠓纷纭，强秦去矣；蜂巢联联，构阿房矣，俄而复然，立建章矣，小星奕奕，焚咸阳矣；累累茧栗，祖龙藏矣。其千载改更兴怀，悲愁辛苦，循其上矣。”唐乾宁中，刘昌美典夔州，时属夏潦，峡涨湍险，俚俗云：“滟▯大如马，瞿塘不可下。”于是行旅辍棹而候水平去焉。有朝官李荛学士，挈家自蜀沿流，将之江陵。郡牧以水势正恶，且望少驻以图利涉。陇西总遽，殆为人所促召，坚请东下，不能止之。才鼓行桡，长揖而别，州将目送之际，盘涡呀裂，破其船而倒。李一家溺死焉，唯奶妪一人隔夜为骇浪推送江岸而苏。先是，永安监灶户陈小奴棹空船下瞿塘，见崖下有一人，裹四缝帽，穿白缺衫、皂义衤阑、青裤，执铁蒺藜，问李公之行迈，自云“迎候”。其奶妪苏后亦说于刺史云：“李学士至一官署上厅事，朱门白壁，僚吏参贺。又闻云‘此行无奶妪名’，遂送出水滨。”于时具以其事奏闻，自后以瞿塘为水府，春秋祭之。初，陇西文赋中有《金钗坠井赋》，至是谶焉。
译唐代乐安孙氏，是进士孟昌期的妻子，善于作诗。有一天，她把自己的诗集全都焚毁，认为才思不是妇人应有的事情，从此专心以妇道治理家内。孙氏有《代夫赠人白蜡烛》诗说：“景胜银【OCR】香比兰，一条白玉逼人寒。他时紫禁春风夜，醉草天书仔细看。”又有《闻琴》诗说：“玉指朱【OCR】弦轨后清，湘妃愁怨最难听。初疑飒飒凉风动，又似萧萧暮雨零。近若流泉来碧嶂，远如玄鹤下青冥。夜深弹罢堪惆怅，雾湿丛兰月满庭。”又有《代谢崔家郎君酒》诗说：“感谢你把清酒寄给愁人，酒液澄澈，甘美芳香，滋味纯真。最好是在绿窗明月之夜，举起一杯酒，荡漾满怀春意。”台州盘【OCR】叙村有个妇人萧惟香，很有才思，尚未出嫁；她在住所窗下和进士王玄宴相对而坐，因而私奔到琅【OCR】。后来她淫乱放纵，不能自我约束，王玄宴把她安置在旅舍后离去。于是她私下接待过往行人，无处安身，便上吊自杀，旅店中留有几百首诗。所谓才思不是妇人应有的事情，确实如此啊！这是刘山甫说的。●卷七 唐代襄阳人孟浩然同李太白交游。唐玄宗征召李白入翰林，孟浩然凭借故交之情，抱有被荐举的希望，久久没有消息，于是进京拜访李白。一天，玄宗召李白入宫应对，李白趁从容交谈时说到孟浩然，奏道：“他是我的故交，现在正在我的私宅。”皇上命人赶快召来，赐给他应对的机会，并让他当面吟诵佳句。孟浩然吟诵道：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。”皇上听后不高兴，说：“我从未见孟浩然进献过奏书，朝廷也没有贬退他，你为什么不说‘气蒸云梦泽，波动岳阳城’呢？”因此没有降下恩泽，孟浩然最终只是一个平民。唐宣宗索取赵嘏的诗，发现诗卷开头有《题秦皇》诗，大略说：“徒知六国随斤斧，莫有群儒定是非。”皇上看后不高兴。唐代相国郑綮虽然有诗名，本来没有入居宰辅的希望。他曾主管庐州，吴王杨行密当时任本州步奏官，因有过失被他鞭打责罚。然而郑綮性情懦弱而清廉谨慎，弘农人一向很器重他。昭宗时期，吴王强据淮海，朝廷一味实行姑息政策，于是大力称说郑公的德行，他因此被擢用为相，朝廷内外都感到惊骇。当时皇纲已经紊乱，四方多有变故。相国既然没有施展才能的机会，遇事总是依违两可。太原军队抵达渭北，天子震恐，急于寻求击退敌军的办法，相国奏对时却请求在文宣王的谥号中增加一个“哲”字。他不能考察时局弊病，大多就是如此。同列因为他窃居相位，常常讥笑侮辱他。相国于是把一首诗题在中书省墙上，诗说：“侧坡蛆昆仑，蚁子竞来拖。一朝白雨下，无钝无喽【OCR】。”意思大概是说，时运将要衰败，即使有才智也不能使国家安定，恐怕会玉石俱焚，当时人也这样认为。相国《题老僧》诗说：“日照西山雪，老僧门未开。冻瓶粘柱础，宿火焰炉灰。童子病归去，鹿【OCR】寒入来。”他常说：“这首诗在对偶和声律上可以称得上相称，轻重没有偏失。”有人问：“相国近来有新诗吗？”他回答：“诗思在灞桥风雪中的驴背上，这里怎么能得到呢？”这是说自己一生作诗十分苦心。李程凭借《日五色赋》考中进士。任河南尹时，他主持考试举人，在浩虚舟的试卷中看到一篇《日五色赋》。李程大为惊讶，担心自己的文章被压过；继续读下去后，却佩服其才华辞采，直到最后的韵脚“侵晚水以芒动，俯寒山而秀发”。李程大笑【OCR】说：“李程的赋还在这里，祥瑞之日为什么到了夜晚才秀发呢？”因此浩虚舟的赋不能超过他。唐代进士来鹏的诗思清新秀丽，福建韦尚书韦岫爱惜他的才华，曾想把女儿嫁给他，后来却没有成功。后来来鹏游历蜀地，夏课试卷中有诗说：“一夜绿荷风翦破，赚他秋雨不成珠。”有见识的人认为这是不祥之兆。这一年他没有参加秋赋，便死在通议郎任上。前进士沈光有《洞庭乐赋》，韦八座韦岫对朝廷贤臣说：“这篇赋简直是一片宫商之声。”后来征召他任闽地从事。弘农人杨敬之撰写《华山赋》，朱崖李太尉常把它放在座位右边，行走坐卧都诵读它。赋文大略说：“看起来好像近在咫尺，实际却有田地千亩；看起来好像只有环堵那么大，实际却有城墙千雉；看起来好像只是一杯水，实际却有方圆百里的池沼；看起来好像蚂蚁土堆，实际却有九层宝塔。醯鸡来来往往，仿佛周遍东西；蠛蠓纷纷扰扰，仿佛强秦已经远去；蜂巢相连，仿佛建成了阿房宫；转眼之间又重新出现，仿佛建起了建章宫；小星闪耀，仿佛焚毁了咸阳；一层层像蚕茧和栗子般堆叠，仿佛始皇帝已被安葬其中。千年之中变化更替所引起的感慨、悲愁和辛苦，都沿着这座山追溯上去了。” 唐朝乾宁年间，刘昌美任夔州长官。当时正逢夏季洪水，峡江水涨，水流湍急险恶。当地俗语说：“滟▯水势大得像马一样，瞿塘峡不能下行。”于是行旅都停船等待水势退去。有位朝官李荛学士，带着家人从蜀地顺流而下，准备前往江陵。郡守认为水势正凶险，便希望他暂且停留，等待时机渡江。陇西人李荛急着赶路，大概是被人催促，坚决请求向东下行，无法劝止他。船刚刚摇桨开行，他便作揖告别；州中官员目送之时，船忽然陷入巨大的回旋水涡，水涡张裂般翻涌，把船撞破并掀翻。李荛一家都溺水而死，只有一名乳母隔了一夜，被惊涛推到江岸而苏醒。此前，永安监的灶户陈小奴划着空船下行经过瞿塘峡，看见崖下有一个人，戴着四缝帽，穿白色缺衫、皂色义衤阑和青裤，手持铁蒺藜，便询问李公的行程。那人自称“来迎接他”。乳母苏醒后，也对刺史说：“李学士到了一个官署的正厅，那里朱门白壁，僚吏正在参拜祝贺。又听见有人说：‘这次来的人中没有乳母的名字。’于是便把我送到水边。”当时便把这些事情全部上奏朝廷。从此把瞿塘峡视为水府，并在春秋两季祭祀它。当初，陇西人在文赋中写有《金钗坠井赋》，到这时竟应验成了谶语。