卷十

译唐代裴晋公度相貌不够出众，自己讥讽画像题赞说：“你的身材不高，你的相貌不扬。为什么你能做将军？为什么你能做宰相？”幕府属官逊以美言称赞他，并说：“明公是以内在的相貌为优长。”裴公笑着说：“诸位贤者真爱相信谦辞啊。”幕僚们都惊惧地退下。李▯是渤海人，兄弟们都有文章才华。李▯因旅途中到江村，住在百姓家里，看见斗上安放着一尊锡制佛像，便用诡谲的言辞为它作赞。百姓说：“只是因为僧院离这里太远，偶然没有请僧人来举行庆赞仪式罢了。”李▯说：“何必一定要僧人？有我就够了。”百姓信以为真，第二天一早便按能力准备斋饭，焚香虔诚礼拜。李▯俯仰之间高声称颂道：“锡▯佛子，柔软世尊。端庄地安置在斗上，具有十升功德。”又诵念《摩诃般若波罗蜜》。赵▯员外曾任裴坦相公在汉南的从事。赵▯相貌十分丑陋，裴公戏弄他说：“赵公本来并不丑，只是婴儿时乳母怜爱他，常常抚摸他说‘做丑孩子，做丑孩子’，所以才成了这样。”赵公大怒。薛侍郎昭纬气质相貌昏浊，杜紫微嘴唇肥厚，温庭筠号称温种馗，都不符合他们才名的声望。薛侍郎尚未中第时，到鞋铺买鞋，鞋主人说：“秀才的脚排在第几等？”他回答：“这是给昭纬配的脚，还从未给它排过等级。” 杜德样侍郎兄弟手头困窘，想借高利贷来救急，便把同坊的富人召到家中，问道：“您本金一共是多少？”那人一拂衣袖便走了。孔昭纬授官时，教坊优伶接连前来，都要求讨取利市。石野猪独自先到，孔公给了他赏赐，对他说：“家中非常短缺，不能给您丰厚的东西。如果还有别的野猪来，希望您不要告诉他们。”又有一个伶人随后到来，孔公要来他的笛子，把他叫到台阶旁，指着笛子的孔问他：“哪一个孔是《浣溪纱》孔子？”伶人大笑。又有个道士陈子霄登上华山上方，偶然跌倒，宇文翰郎中写信戏弄他说：“不知道你究竟上没上去，只奇怪这真是玄之又玄。”这些都是清雅的戏谑，用来和众人相处，又有什么妨害呢？唐代温璋任京兆尹时，勇于杀戮，京城人都畏惧他。一天，他听到牵动铃铛的声音，便让人查看铃架下面，却没有看见人。铃铛一共被牵动了三次，才看见是一只乌鸦。京兆尹说：“这一定是有人掏取它的雏鸟，它来申诉冤屈。”于是命令官吏跟随乌鸦去捕捉。乌鸦盘旋着引导官吏来到城外树间，果然有人掏取它的雏鸟，还在树下休息。官吏便把那人抓住送到府中。因为鸟禽来申诉冤屈，事情异于常情，于是杀死了掏取雏鸟的人，以此报答乌鸦。唐僖宗在位时，翰林待诏滑能的棋艺品位很高，很少遇到对手。有个姓张的小伙子，年约十四岁，前来拜访求弈，请求让他一子。滑生思考棋局很慢，沉吟了很久，才下了一子。张生随手应对，毫不在意，仍在庭院边自在游玩，等滑生再下，又随手应着。一天，黄巢攻入宫阙，僖宗前往蜀地避难。滑生以待诏身份供职，谋划赶赴皇帝行在，想取道金州前往。他收拾行装，带着家人准备出发，张生说：“不必再往前走了，我不是棋客，而是天帝命我来取你下棋的，请安排好家事。”滑生惊愕不已，妻子儿女哭泣，随即突然死去。后来京城人都知道了这件事。从前颜回、卜商做了地下的修文郎，李长吉也被天帝召去撰写乐府，难道都是这一类事情吗？这里所说的天帝，不是北极天皇大帝，按《真诰》记载，也不是北方玄天黑帝道君，而是鬼都北帝，又称鬼帝。世间有大功德的人，北帝可以奏请召用，四明公之类就是这样。召滑生下棋的命令，莫非是酆宫帝君发出的？这和《真诰》的说法相近，所以只概略地说说。所谓医者，就是善于用心揣度病情。古人中有不通过切脉便能知道病源，因而治愈病人的。唐代崔魏公崔铉镇守渚宫时，有个富商住在船上，半夜突然死去，到天亮时气息还没有完全断绝。邻船房里有个武陵医生梁新听说后，便来诊察，说：“这是吃了毒物。近两三天来，莫非在外面吃过东西吗？”仆人说：“主人很少下船，也没有在别人那里吃饭。”梁新说：“平常喜欢吃什么？”仆人说：“喜欢吃竹鸡，每年不少于几百只，最近买来的竹鸡也都拿来做菜了。”梁新说：“竹鸡吃半夏，一定是半夏中毒。”于是命人捣姜取汁，撬开牙齿灌下去，因此才苏醒过来。崔魏公听说后很惊异，把梁新召到衙署，安慰并称赞他，赠给他仆人、马匹、钱财和绸帛；梁新入京后又给朝廷官员写信，声名大振，官做到尚医奉御。有一位朝廷官员去拜访他，梁奉御说：“为什么不早来让我看？你的风疾已经很重了，请赶快回去安排家事，听天由命罢了。”朝士听后惊慌告辞，骑马回去。当时有个▯州的马医赵鄂刚到京城，在大道旁自行张榜写着姓名，说自己是‘专攻医术的人’。这位朝士下马告诉他病情，赵鄂也说病已危重，和梁生说的一样，并对他说：“只有一个办法，请您尽量多吃消梨，不限数量；来不及细细咀嚼，就榨汁饮用，或许还能有万分之一的希望。” 这位朝士又骑马回去，用书筒装着消梨，在马上不断咀嚼，到家后十天之内只吃消梨，顿时觉得身体清爽，病也没有发作。于是他去拜访赵生道谢，又去拜访梁奉御，把得到赵生指点的事全说了。梁公惊异地说：“大国之中一定有一个人能接替我。”于是召见赵生，赠给他仆人、马匹、钱财和绸帛，大力替他宣扬名声，赵鄂官做到太仆卿。元颃博士讲述，唐代中表亲之间有一位妇人，跟随丈夫到南方任职，曾误食一条虫子，常常疑心这件事，因此成了病，屡次治疗也不见好。京城有个医生知道她的病因，便请主人家的姨奶中找一个谨慎隐秘的人，事先告诫她说：“今天用药让她呕吐、腹泻，只用盘盂接着。她呕吐时，只说有一只小蛤蟆跑掉了，但千万不要让娘子知道这是骗人的话。”奶仆照办，这病从此消除了。又说有个少年眼中常常看见一面小镜子，医生赵卿诊察后，与少年约定第二天早晨来，用鱼脍招待他。少年到期前来，赵卿把他请进小阁子里，让他从容等待，说等客人走后才能接待他。不一会儿摆上一张小桌，只放了一碗芥醋，再没有别的味道。赵卿也没有出来。到了午前，少年等了很久仍不见人，饿得厉害，又闻到醋香，忍不住轻轻喝了一口，过了一会儿又喝一口，觉得胸中豁然开朗，眼中的花影消失了，于是把一碗醋喝得干干净净。赵卿探知后才出来。少年因自己喝醋而惭愧道谢，赵卿说：“郎君先前是因为吃了太多肉，非有酱醋就觉得不畅快；又有鱼鳞留在胸中，所以眼睛昏花。刚才准备酱醋，只是想让郎君因饥饿而喝下去，果然治好了这个病。”

译所谓烹鱼设宴，不过是权宜的欺骗，请您退下去谋求饮食吧。”赵卿这类奇妙的医术很多，都不是平庸医生所能比的。凡是想凭仓公、扁鹊那样的医术谋求食禄的人，难道不应该努力吗？唐代杜彦林任朝官时，有一天马受惊跌倒，他的脚已经深深插入马镫，抽不出来，被马拖着走，马每走一步就踏他一下，终于因此死去。古人说：“乘船骑马，距离死亡只差一分。”由此可知，骑马驾驭时常常应当格外留意。杜相审权的弟弟延美也入朝任官，骑马进门时，被门楣挤压，脖颈弯曲低下，伸[疑字]向前，肩膀高过头顶，于是成了一生的残疾。荆州文献王喜爱马，不惜花费千金，终其一生也没有遇到合意的马。后周先帝命内臣李廷玉赐马给南平王，并问他喜欢什么马。南平王说：“良马一千万匹中也未必有一匹；如果是骏马，倒还可以挑选。假如要求骑坐平稳、不劳费力控制，只有阉马差不多符合。既不会踢人咬人，也不必借助衔枚；两军列阵时，万匹马可以像一匹马那样整齐。如果没有阉过，气性紊乱而凶悍，穿着铠甲在身，还要和马较力，尽力控制都来不及，怎么能够向左转、向右转，放开缰绳挥动兵器呢？”从此江南和蜀地的马往往学习阉割，骑乘起来非常方便。由此可知，步态轻快的马只是好看，驯顺柔和的马才便于骑乘。这正如君子难以遇到，经过剪剔驯治的马大概还要次一等吧。唐代崔枢任小朝官时，家人在井中打水，打上来一条鱼。崔枢本来喜欢吃鲜鱼，以为是厨师处理鱼时不小心掉进井里的，便命人煮来吃。忽然梦见自己被冥官带过去，冥官宣读判词说：“人间小臣竟敢吃龙子，所有官爵一律削除。”后来过了一年，崔枢去世。崔枢很有声望，却没有登上显要职位；误吃了这条鱼，难道是命中注定的吗？唐代薛准官至员外郎，丧乱以后不奉养继母，在江淮一带往来，寄居于道门。他游历江南，到了吉州[疑字]皂观，遇到道士修建黄箓斋，在坛上举行法事，薛准也站到行列中，忽然失声痛叫，说“中了箭”，赶快请求笔墨，口占一首诗：“蒙受国家深恩却不容易报答，又离开继母到了别州。谁知上天发怒没有缘由地不止，罪恶积累终身，只能求命而不得安宁。”不一会儿便死了。这是天复辛酉年发生的事。这个人一定暗中做过什么隐恶之事，才遭到阴间诛罚。古代史籍都把奉养继母、以至孝闻名的人列入传记，大概是因为这种事常人难以做到；能够做到这一点，就可以知道他对亲生母亲也一定孝顺，难道能因为对方是继母，就把她当作陌路人吗？薛准仓促死亡，可以作为后人的警戒。唐咸通年间，庞勋在徐州反叛。当时崔雍任和州长官，被庞勋攻陷后擒获，押到彭门。崔雍善于谈笑，用谦逊的言辞顺从他，希望减轻灾祸。庞勋也待他十分优厚。他的儿子年轻俊秀，饮酒、赌博、击拂取乐，能够自由地亲近庞勋，没有受到猜忌阻拦。崔雍因向贼人失节而忧虑家门，对儿子说：“你善于亲近他，或许能找到方便，能不能用刀杀了他？人人都有一死，只要死得其所，我还有什么遗憾？”他的儿子接受命令，暗中怀藏利刃，却忽然脸色改变、身体发抖。庞勋起疑，便搜查他的衣袖，搜出一把匕首，于是命人把他烹杀。第二天，庞勋召崔雍赴宴。撤去酒席后，问崔雍：“肉味道好吗？”崔雍回答：“味道珍美，而且吃得很饱。”庞勋说：“这就是你贤能儿子的肉。”也命人把崔雍杀了。后来黄巢进入广州，擒获节度使李[疑字]，带着他随军到荆州，命李[疑字]写章表，陈述自己的心意。李[疑字]说：“我的骨肉亲属遍布朝廷，世代承受国家恩典；手腕即使被砍断，这份表章也终究不会写。”不久就在江津杀了他。唐末苏循任尚书，谄媚苟且，梁太祖鄙视他。后来苏循到并门拜见晋王，当时张承业正以匡复为意，苏循忽然献给晋王一对画有敕令文字的笔，张承业更加鄙薄他。和崔雍、李[疑字]的为人相比，苏循实在差得太远了。舍人王迪很早就凭才学成名，还没有来得及飞黄腾达。有一天，他到宰相杜太尉的宅门拜访。街道稍微狭窄，恰好有两辆牛车从东西两面相向而来，王迪的马夹在中间。马受惊，他从马上跌倒躺下，被车轮碾过鞋头一寸多，却没有伤到脚趾。三天后，他入朝被任命为翰林。虽然是侥幸免于受伤，也有神灵相助的缘故。唐代韩文公韩愈的外甥有种花奇事，见于小说记载。杜给事孺休任湖州长官时，有一户染工家的池塘里长出青莲花。刺史收取莲子，带回京城种在池塘里，有的却变成了红莲，因此感到奇异，便通过驿站写信询问染工。染工说：“我家有三代人使用的制靛染缸，常把莲子浸在缸底，等经过一年以后才种下。如果用所种青莲花的莲子作种，就会变成红花。这是恢复了原来的性质，又有什么可奇怪的呢？”于是把浸泡过的莲子寄来奉上。道士田匡图亲眼看过这种花，把这件事告诉了我。我见如今把鸡粪和土拌在一起培植芍药花丛，原来淡红色的花全都变成深红色，染工所说的话就更加可信了。蜀王先主将要去世时，那一年峨嵋山的娑罗花全都开成白花。又在荆州文献王去世前几年，沟渠、港汊和城隍处都开出了白莲花。一个是受到同类气息的染变，一个是预示凶兆，这又是为什么呢？唐代左军容使严遵美，是宦官中的仁人。他自己说，北司的供奉官只穿裤衫供职，没有手持笏板入侍的仪式；又说：“枢密使的官署只有三间屋子和书柜，也没有处理政务的厅堂。奏状后面贴上黄纸，指挥公事，这就是杨复恭夺取宰相权力的做法。”从此他常常想着退休。一天他突然发狂，手舞足蹈，家人都感到惊讶。旁边有一只猫和一只狗，猫对狗说：“军容改变常态了，发疯了。”狗说：“别管他，随他去。”过了一会儿舞蹈停止，他自己又惊又笑，并且对猫狗说话感到奇怪。唐昭宗迁往凤翔时，他便请求到梁川退休。蜀军收降兴元后，他随之迁到剑南，依附王先主，受到特别优厚的待遇。他在青城山下买地建造别墅居住，八十多岁才去世。他忠诚正直、谦逊俭约，与西门季玄不相上下。当时朝廷诛杀宦官，只有西川不奉诏，因此逃脱了灾祸。他家中有《北司治乱记》八卷，详细记载宦官中的忠良与奸佞、好人与坏人。我曾听说这部书，却偶然没有见到。即使巷伯一类宦官，也未必全都邪恶，实在是因为南班官员轻视、猜忌得太过分，才导致双方彼此隔绝。这是国家的不幸。在此之前，宰相路岩从成都调任渚宫镇守，他所骑的马忽然说起人话，并且说：“庐荻花，这种花开过以后，路岩就无家可归了。” 不久，路岩果然遭了祸。然而牲畜的话，难道真有鬼物凭附在它身上吗？晋国发生的石头说话，大概就是与此类似的事情。

译唐代崇贤窦公家中很少有人考取功名，他的先人▯仆射不善于经营生计，家产和力量都很困乏。京城内有一块空地，和大宦官相邻。宦官权贵想要这块地，但土地只值五六百缗而已。窦公欣然把地送给他，却绝口不提地价，只说：“将军觉得方便就好，我不敢违背您的意思。我有事情想去江淮一带，希望您写两三封护送军书。”宦官很高兴，替他写了书信，窦公总共得到三千缗钱，因此幸运地渡过难关。东市有一片空地，低洼积水，污秽不堪。窦公便用低价买下，让奶妈拿着煎饼盘到那里引诱儿童：每抛进一块砖瓦，就得到一个煎饼。儿童们争相抛砖瓦换煎饼，不久就填满了十分之六七，于是再用好土填平，建起一所店铺，租给波斯人停留居住，每天收入一缗钱。他在其他事情上也采用这种办法，因此致富，招待朝廷官员，当时人们都说他轻薄，称那地方为“酒炙地”。他还能够替人谋求功名，通过酒食聚集人众，这也是希望获利的一种手段。窦回、窦雍没有文才，却能取得名声，大概靠的就是饮食应酬的力量；元和年间有几位贤人也以这种方式得到好处。《御史台记》说裴明礼买宅的事情与窦氏相同，怀疑窦氏是仿效裴明礼的做法。〔原文数字、纪年保留：三两〕 唐咸通年间，前进士李昌符以诗歌著名，却长久没有考中进士。他每年准备应试的卷轴时，都懒于装潢，于是想出一个奇招，作《婢仆诗》五十首，在公卿之间传阅。有一首说：“春娘喜欢登上酒家楼，不怕回来晚，总也不肯留。推说哪家的娘子睡着了，暂且留下来教她梳头。”又有一首说：“不管秋菊还是春花，一个个都能[疑字]空肚喝茶。没事不要让她们频繁进库，一件闲物也要[疑字]。”这些诗篇全都触犯了婢女仆人的名讳。十天之内，京城盛传他的诗篇，奶妈、老妇一类人惊怪怒骂，喧闹不止，都想打他的脸。这一年李昌符考中了进士。和桃杖、虎靴的事情虽然不同，但采用奇招这一点没有差别。唐代广南节度使属下的元随军将钟大夫，晚年流落在陵州旅居，多半寄住在佛寺。有个仁寿县主簿欧阳[疑字]同情他的衰老，常常请他来款待。三伏天里钟大夫患腹疾，卧病在欧阳家中，一个多月不吃东西。欧阳主簿担心他早晚突然死去，想向州衙申报，希望取得钟公的一纸病状，以说明他的行止。钟公说：“病是病了，但还没有死。既然要麻烦您，何妨申报上去。”于是这件事被官府知道了。后来病竟然痊愈。葆光子当时任郡卒，钟公欣然来访。葆光子便问他患病的缘故，钟公说：“我曾在湘潭遇到战乱，无法前进，便和同行的几个商人在岳麓寺设斋。寺中僧人有新配制的知命丹，并且说服了这种药以后，如果要排出药物，就饮用海藻汤；或者大限将到时，肋下会微微疼痛，这种丹药就会自行排出，届时必须安排家事，等待死亡。于是我们各自拿出一缗钱，吞服了一丸。后来我入蜀，到了乐温县，遇到同样服过此丹的商人寄居在那里，便和他叙旧。他还说所服的药非常有效。不久，这个人来报说肋下疼痛，没过几天药果然排出。他急忙安排家事，后来过了二十天就死了。我于是认为这药很神奇，用海藻汤把药排出，洗了香水澡，又把它吞了回去。我近来所受的痛苦，是药还没有排出来，所以知道自己还没有死。”说着还拿出药来给人看。不过钟公面色红润，饮食有力，似乎确实得到了药力。后来不知道他最终怎样，只因他的知命丹似乎有效，所以记下这件事。●卷十一 唐代金吾大将军张直方，是西班中风流倜傥的功臣，喜欢接待宾客，歌妓和丝竹音乐在各家族中最为出众，与裴相国裴休相对而居。裴相国当初穿着麻衣参加科举考试，执金将军仰慕他的风采。裴休因此前去拜访，执金将军用特别的礼节款待他。后来朝廷中盛传裴秀才的文才，朝廷贤士都感到惊异。相国担心这会被认为是交往庞杂，来不及安顿，从此不敢再经过张直方的门第。张直方多次召请，他都不去。有人说：“裴秀才正谋求进取，担心因此招来别人的议论，并不是故意傲慢。”一天张直方又来召请，传话说：“如果不防备着被我举荐，那就再替你推荐。”裴休更加惊恐谨慎。唐代薛昭纬任侍郎时，凭恃才华和门第，几乎到了傲视他人的地步，常常自许将来会做宰辅，急切地想得到大拜。当时梁太祖已经兼领四镇，兵力逐渐强大，已有夺取天下的心意，急于接受禅让。薛公奉命出使梁国。梁祖命客将约束他回去。薛公便对传达命令的人说：“大君既然有命，就没有容许我回去的道理。”于是催马前行。到了夷门，梁祖不得已出来迎接，见薛公风采气度、言辞辩说都很好，这才改变了看法，从此每次宴请接待都十分亲切。一天梁祖谈到鹰和鹞，薛公[疑字]回答，极力称赞猛禽的俊健。梁祖很高兴，说自己也曾放鹰玩鹞。薛公回到馆舍后，梁祖传话送给他一只鹞子。薛生写信道谢，同时又对来人告诫童仆说：“令公所赐的东西，确实应该爱惜，可以用纸包好，放在鞲袋中。”来人忍不住发笑，把这件事报告给了使衙。唐代进士崔昭矩考中状元，进士团有负责巡察、处理动静和执行惩罚的所由。一天，所由办事疏失，状元鞭打了他。过了一会儿，所由谢罪伏地，在台阶前当着众位进士的面说：“崔十五郎不应该在同年进士面前鞭打所由，请处罚若干。”博陵崔昭矩无言以对。唐代崔亚任郎中、掌管眉州时，程贺因乡里差役被征来充任厅子，他的弟弟当时在州中做小书吏。崔公见程贺的风度气质很像读书人，便问他：“你读过书吗？”程贺走下台阶回答：“略微涉猎过文章技艺。”崔公指着一件东西让他作诗，程贺写得很有意趣。崔公便安排他回去。到了选定的日期，程贺带着装订书写好的作品，拿着礼物来拜见，崔公非常称赞他，让他以进士身份自居，依托崔公的门路，再没有别的出路。后来经过二十五次应试才考中进士。每次进京，都住在博陵崔公的宅第，常常感念提拔之恩。崔亚去世那天，程贺为崔公服丧三年，人们都称赞他。唐朝时，南蛮侵扰西川，苦于没有章法屏障可以抵御。自咸通年间以后，剑南一带深受其害。牛丛任尚书镇守时，蛮寇肆意侵犯，无法抵抗。高公从东平调任成都镇守，蛮族首领仍然侵扰蜀城。掌武先挑选骁勇精锐前去救急，每人背着一道神符。蛮人侦知此事，望见风势便逃走了。后来僖宗幸蜀，深深疑虑蛮人从中作梗，于是答应把公主嫁给蛮王。蛮王因为能与大国联姻，喜悦异常，便命宰相赵隆眉、杨奇鲲、段义宗入朝到行在，并迎接公主。高太尉从淮海飞章上奏说：“南蛮的心腹重臣只有这几个人，请把他们扣留并毒死。”直到僖宗返回京城，南方都没有忧患，这是采用高公计策的结果。杨奇鲲等人都有文才，途中作诗说：“风里浪花吹过又变白，雨中山岚洗过还呈青色。江鸥聚集的地方从窗前可以看见，林中鸟鸣的时候在枕上也能听到。此时自然有无穷的趣味，只是王命行程不敢暂时停留。”诗句十分清丽优美。