卷三

译蔡元道撰写《官制旧典》，极其用心，内容十分详细周密。但其中有些事情互相抵牾，有的还不免出于穿凿附会。明清曾经略微引用旧文，在印本上考证其中几项，众人把它贴出呈给遂初尤丈，尤丈对此深为赞叹。那部书还存放在尤丈那里，其余内容不再全部记述，姑且举一条来说：“熙宁三年，许将按照磨勘规定应当升迁，宰相王安石正想压制三人的升迁，于是把他转任太常博士。起初下笔时，刚写成一个大字，堂后官便用手约束并定下，说应当按照祖宗旧制升任右正言，王安石于是把大字右边的一笔改写成口字。因此可知前辈的堂后官还能够坚持祖宗的法度。当时先公掌管外制，正是他亲眼见到并知道这件事的。”明清认为，磨勘是吏部已经形成的成法，不是宰相可以擅自放纵或改变的。即使确有此事，王荆公的固执强硬也是世人都知道的；新法推行时，即使韩、富、欧、范、司马诸公同他争论，也全都不能改变他的意志，难道一个堂后吏员就能改变他的笔法吗？元道所说的先公，就是延庆。王荆公推荐李资深时，苏子容、李才元、宋次道封还了任命李资深改官为监察御史的诏命，王荆公改授给延庆，延庆就替他起草并发出了文书。延庆字仲远，是文忠公齐的儿子。另行命人书写诏令，从此开始。方轸上疏论列蔡京。方通是兴化人，过去与蔡元长是同乡，又有姻亲关系；元长推荐他，使他得以进入要职。他的儿子方轸，性情豪放，富有文采，元长又想任用他。方轸听说后，立即上书控诉元长的罪过。奏疏送达皇帝阅览后，元长取出他的奏疏为自己辩解说：“大观元年九月十九日，中书省送来司空左仆射兼门下侍郎、魏国公蔡京的札子。奏称，臣恭敬地承蒙皇帝宣示方轸的一份章疏，其中指责臣蔑视国家，内怀不道之心，仿效王莽自立为司空，仿效曹操自立为魏国公，把祖宗神灵视若无物，把陛下当作婴儿一样玩弄，专门以继承熙宁、元丰旧说作为自我求进的手段，对上以不孝之名胁迫人主，对下以诽谤、诋毁、诬陷恐吓天下。威势震慑人主，祸患转移到百姓身上，声势气焰，使朝廷内外都畏惧他。大臣为了保全家族不敢议论，小臣为了保住微薄俸禄不敢发言。颠倒纲纪，任意妄为，自古以来作为臣子的奸邪之人，从没有像蔡京今天这样严重的。自崇宁以来，他勾结宦官，通行宫禁；侵蚀国用却视同粪土，轻视名器而用来收买私恩。朝廷内从执政、侍从，朝廷外直到帅臣、监司，无不是蔡京的亲戚和门人。” 他的政事，对上不合天意，对下全都结成民怨。比如设置九鼎、铸造大钱、设置三卫、兴办三舍、在西郊祭祀天地之类，不仅没有益处，而且也毫无补益，他的用意究竟在哪里？蔡京凡是妄自作为，总要拿出说辞胁迫上下，说：‘这是先帝的法令。’‘这是三代的法令。’有时又说：‘这是熙宁、元丰的遗意，只是还没有来得及施行。’我私下想，神考在位十九年间，典章制度和礼乐文物已经灿然完备，难道蔡京不能在当时任意施展，偏要在今天妄自推行，以欺罔在天之神灵吗？凡是想奏请的事情，他都请求写成御笔指挥发布，并对士大夫说：‘这是皇上的意思。’第二天，如果下达指挥不再施行，他又对人说：‘其实是我启奏的。’有好处就说是自己的，有过错就推说是君主的，一定要让陛下承担天下的怨恨才肯罢休，这难道是国家社稷的福分吗？天下的事情没有永远正确的，也没有永远错误的；可行的就因势施行，不可行的就加以改革，贵在合宜，何必一定要效法三代呢？李唐三百年间，传了二十一位君主，真正可以称道的只有太宗一人。当时的房玄龄、杜如晦、王珪、魏征，在智谋、才干和见识方面，未必在蔡京之下。” 我私下看，贞观年间从未有一句话涉及三代。后世评论太宗的治理，就说他平定隋朝的乱局，功业可比汤、武；达到治世的美盛，差不多可以比得上成王、康王。自古以来功德都很盛大的人，自汉代以来还没有过。蔡京不读书也没有才术，妄自拿三代的说法欺骗陛下，难道不被有识之士讥笑吗？元丰三年，拆除殿前廨宇二千四百六十间，建造尚书省，分设六曹，设置二十四司，用来总理天下政务。落成那天，皇帝亲临，命有关部门立法规定：各处门墙、窗户、墙壁，凡擅自增加、修改、变更的，处徒刑二年。蔡京厌恶白虎地，说那里对宰相不利，便命令全部拆毁，收存到禁中；这难道是想为陛下谋利吗？这能叫作继承先帝旧业吗？他圈占土地数千里，屯兵数十万，设置四辅郡，派亲信门人为四辅州总管，又任命宋乔年为京畿转运使。他暗中指使兖州父老到宫阙前，请求皇帝登封，意图是谋求担任东京留守；这是想趁皇帝一出动，寻找机会突然发动，顷刻间召集各方响应。不知宗庙社稷将依靠什么，陛下又将把圣躬置于何处？臣曾在半夜思考这些事，不知不觉泪流满面。臣听说蔡京建议实行方田法，是想扰乱安居乐业的百姓。” 即使实行了，难道不会招致祸乱吗？何况这几年实行盐钞法，早晨施行，晚上更改，过去认为对的今天又认为错，借此剥夺、欺骗客商旅人的财物。道路上的行旅都说朝廷的法令，确实像寒暑一样反复无常；还没施行满十天，就又传报盐法变了。盐钞变成废纸和弃物，家财耗尽，有人投水、自缢，有人客死异乡，孤儿寡妇哭号呼天的，不知道有几千万人。听到的人为之伤心，看见的人为之流泪。百姓的怨恨叹息，全都归罪于陛下。然而蔡京自己却说即使暴虐也没有关系，难道不怕皇天后土有灵吗？所幸祖宗没有驱使一名骑兵就取得天下，以仁厚的德行涵养百姓将近二百年；四方百姓不忍心制造事端。万一有田间的农夫、抱着必死之心的亭长，在一地聚集亡命之徒，天下纷纷响应，不约而同地跟随，陛下拿什么抵挡这种祸患？朝廷内外的臣僚，都是蔡京的亲戚和门人，陛下还能派谁去办事？蔡京趁着这个时候，谈笑之间就可以夺取陛下的天下了。元符末年，陛下刚继承皇位时，忠臣义士都敢于直言，想看到太平，投匦陈述自己意见的人没有一天间断。蔡京堵塞天下人的嘴，想蒙蔽陛下的耳目，把他们分为邪党，残害忠良。”

译天下士人都把忠义看作羞耻，眼下只顾保全自身、躲避祸害还来不及，哪里有空闲挽救陛下的过失呢？为什么陛下把蔡京看作忠心贯通日月，把忠臣义士当作诽谤、诋毁、诬陷，有的流放到远方，有的削除名籍、编管安置，有的不许列入仕籍？因为言论获罪的，大概已有万人，谁还肯替陛下发言呢？蔡攸不过是一个刚刚脱去垂发的顽童罢了，蔡京派他每天陪陛下游玩嬉戏，绝不向陛下讲授文、武、尧、舜之道，只拿栽培花木、赏玩怪石、笼养禽鸟、圈养野兽，以及接连不断的舟车来供陛下玩乐。今天进献这个，就说是‘臣蔡攸进献的’；明天进献那个，又说是‘臣蔡攸进献的’。所以他是想使陛下愚昧，让陛下不知道天下的治乱。谏院长期空缺而不任命人，却自行任用门人为御史。蔡京有谋反的迹象，陛下从哪里能够知道？臣因此知道蔡京一定会反叛。臣和蔡京都是壶山人。谶语说：‘水绕壶公山，此时方好看。’蔡京便暗中指使部使者开渠环绕壶山。近来星象在西方出现灾异，正阳之月发生日食，上天用来启发陛下聪明的警示，可以说到了极点。可是陛下竟丝毫没有省察悔悟，只是默默领会天意，停留在施行恩赦、开放寺观、避居正殿、减少日常膳食、举行平常礼仪，以此回应上天的警戒而已。” 然而这个国贼还保全着首领，没有听说斩下他的首级来向天下百姓谢罪；这说明神灵和百姓共同愤怒，祖宗含怒于天已经很久了。陛下不要说鼎中有雉鸣、朝廷中生谷，并不会损害高宗、太戊的德行；九年洪水、七年旱灾，也不会损害尧、汤的圣德。古人的事情，都是偶然发生的。今天的事情，祸患从不可测之处发生，天象和人情已经危险恐惧到这种地步。希望陛下留心听取、阅览这份奏疏，想到艺祖创业的艰难，牢记履霜坚冰的警戒。如今冰已经坚硬了，不只是刚刚踩到霜的征兆。希望陛下及早谋划，到了后悔的时候就来不及了！臣剖肝作纸，沥血书写辞章，忘却万死之罪，叩击天门。臣之所以苦苦为陛下竭力进言，并不是羡慕陛下的爵禄而发言；所看重的是祖宗的宗庙社稷，所痛惜的是天下百姓，至于自己的言辞是否急切，臣已经忘却了。陛下杀臣可以，赦免臣可以，流放臣也可以；臣把生死看作一回事，不因处罚轻重而改变。陛下对上体察天戒，对下顾念民言，怎么可以爱惜一个国贼而忘记宗庙社稷和百姓的重要呢？冒犯天威，臣至为战栗。谨将有关内容录列如下。臣读到这里，惊骇得汗流浃背，仿佛无处容身。臣愚昧浅陋，身居宰司之位，不能镇服纲纪，至今没有丝毫可以报答称职之处，反而使奸邪之言得以冒犯、烦扰圣听。” 况且臣子有将被处死的刑罚；告发不实，也有反坐的法律。臣如果确有这些事情，死也不敢推辞；臣如果没有这些事情，方轸的话就不能不加以辩明。希望圣上慈悲，把此事交给有关官司，推究事实，不能不加以审问。请陛下裁决。”诏令削除方轸的名籍，流放到岭外，后来他终于死在贬所。蔡元长仍然任用他的哥哥方会为待制。家中偶然保存了这份奏疏，抄录后呈给太史李仁甫，李仁甫将它载入《长编》。这件事确实如此。蔡元长掌管天下政事时，谁敢发言？只有方轸能够这样奋不顾身，毫不回避。假使皇帝相信他的话，驱逐元长；元长领悟其中的道理，及时退隐，那么国家就不会有后来的祸患，元长和方轸所受的祸害也都会减轻；这三种情况就都具备了。强渊明上《景钟颂》。宣和元年八月丁丑，皇帝诏令大晟制作景钟。这月二十五日，景钟铸成。皇帝以自身作为尺度，以尺度制定音律；用音律审定声音，用声音制作钟；由钟发出音乐，音乐便以此为宗本。用它祭祀天地、享祀鬼神、朝见万国，无不以此为本。朝廷上的臣子拜了两拜，叩头进献颂辞说：‘光明圣明的天子，以自身作为尺度。有景钟这样的钟，作为众乐所依凭。光明昭著于上天，于是上天眷顾此事。在大庭之中发扬光大，无不依时有序。亿万年长久承受上天的福佑。’这是翰林学士承旨强渊明所作的文章。偶然得到这份抄本，谨慎地将它抄录在这里。王采受到林灵素的中伤，与刘炳一同被诛罚。王采字辅道，是枢密使王韶的儿子，年轻时豪迈，有父亲的风范；很早就考中甲科，善于议论，精通文章。曾文肃、蔡元长推荐他入馆任郎官，后来以直秘阁身份任汝州知州。任期考核期满后任陕州长官。他不到三十岁，却轻视钱财、喜欢士人，宾客大多归附于他。因没有察觉盗铸钱币而获罪免官；他自负才干，受到屈辱也不以为羞。这时，羽流林灵素因为擅长役使鬼神而得到宠幸。王辅道的门客希望他重新被任用，便迎合当时的喜好，公开宣称辅道有法术，可以使天神出现。林灵素上奏阻止，这件事没有得以施行。[“上扌尼”疑为OCR或缺字，原意不明。]其实他的门客也只能请紫姑作诗词而已，远远比不上林灵素。辅道本来就不懂这些事，但确实不知道门客说过这样的话。辅道曾经当面对另一位宾客说：‘林灵素太荒诞妄为，怎么能让皇上听信他的话？’这句话恰好与前一位门客的话相互吻合。工部尚书刘炳的儿子刘蒙，是辅道母亲夫人的侄孙；刘炳弟弟刘焕的儿子刘宣，也都位居从班高位，当时很受人羡慕。那时开封尹盛章刚刚掌权，嫉恨刘炳兄弟，想寻找机会损害他们的宠幸，却一直没有找到。起初，刘炳虽然与辅道是中表亲，但刘炳性情谨慎厚重，常因辅道交友不慎而疏远他。恰逢刘炳的姑母嫁给王氏，成为辅道的嫂子。一天，辅道对嫂子说：‘我很久想拜见子蒙兄弟，和他们从容交谈，只是找不到门路进去，该怎么办？’ 嫂子说：‘等我到他们家去时，你可以一起去拜访。’于是辅道按照她的教导，到宾舍拜访刘炳。过了很久才获准通报，刘炳迟疑着仍不愿见他，只因迫于姑母，才勉强接见。坐下以后，两人谈论兴致盎然，连续不断，毫不疲倦，刘炳大为叹服，进去告诉姑母说：‘我很久没有同王叔交谈了，没想到他的长进竟到了这种程度，真恨自己赶不上他。’于是派人带着马回去，留宿在辅道家里，从此两人开始亲密融洽。距离兴起这场狱案，还不到一年。前一位门客的话传到林灵素那里后，林灵素又愤怒又哭泣，请求皇帝，并且加以渲染说明：‘臣寄居异乡，承受陛下的宠遇，却有奸人造谣，牵连到君主和父亲。请求放臣回山中以躲避这些流言；否则，希望将臣交付审问，让臣与他们对质。’皇帝命令逮捕王辅道以及被指称的门客姚坦之、王大年，把此事交给开封府办理。使者到来时，辅道认为没有别的事，也不放在心上，对家人说：‘辩解几句案件就会了结，不必挂念。’到了狱中，刻木的狱吏都拿出纸来请求他题字，并且对辅道说：‘从前苏学士因乌台案被拘系时，负责看守狱事的官吏其实就是我们这些人的父祖。苏学士出来以后，常常遗憾当时没有向他求取墨迹。’辅道很高兴，作了一首歌行诗送给他们，处置这件事时神态十分怡然。

译盛章也因此借刘炳的缘故遂了心愿。于是上言说，供词中的言语有牵连到刘炳的地方，请求一并治罪。皇帝说：‘刘炳是跟随我的臣子，有罪也不应草率处理。’刘炳听到皇帝这句话后，便没有怀疑其他事情。一天，皇帝临幸宝箓宫，在斋宫停留，随从官员都在那里。刘炳越过班次，在帘外当面奏道：‘臣无能，却冒居近臣之列。最近有人中伤臣，如果不是陛下保全，臣已经粉身碎骨了。’他拜了两拜退下。刘炳谢恩后抬头，才看见盛章在旁边瞪眼注视着他，惊惶失措，深感后悔。第二天，盛章以紧急事务请求入见，趁机说：‘王采和刘炳是心腹关系。诽谤之事证据确凿，如今他当众越级进言，上欺骗蒙蔽陛下，下迷惑经营群臣，后果将不堪言说。希望陛下裁决。’皇帝这才发怒，当天便下诏，内侍省不得收受、接办刘炳的文字。刘炳还不知道这件事，以为事情已经平息，所以不再防备。盛章回去后，派开封府司录孟彦弼带着捕吏窦鉴等数人，立即到刘炳家中审讯。刘炳穿着囚服出来相见，分宾主坐下，言辞气概慷慨，没有服罪求饶。孟彦弼见他不屈，想要回去。窦鉴对孟彦弼说：‘尚书，只要设法得到王采的一张字据，就足以定成案件了。’[“宝▯”“荠粉”“几间”等字样疑有OCR问题，已据文意译释。]于是他们胡乱抽取架上的书，恰好有刘炳撰写的稿草，翻到末尾，看见刘炳与辅道唱和的诗，还没有写完，开头说：‘白水之年大道兴盛，扫除荆棘奉事高真。’诗意是说辅道曾有嫉恶如仇的想法；当时崇尚道教，把皇帝称作‘高真’。窦鉴得到这两句，认为是奇货，回去交给盛章。盛章命令他的儿子和并释把它进呈，说：‘白水是指来年庚子、王采举行科举之事的时候。刘炳把王采指作高真，却不知道把谁指作荆棘；这将把陛下置于何地？难道不是所谓大逆不道吗？’仅凭这件事，便把辅道和他的门客都判处极刑。刘炳因官位高，得以免死，但被削除名籍，流放海外。刘焕降职授为团练副使，安置在黄州。凡是王、刘两家的亲属等，一律斥退贬谪。又擢升为秘书省正字，几天后便死了；[“出现其父，已为蛇矣”语意不明，疑有串句或OCR错误。]华阳人张德远字文老，是刘蒙的岳父；又娶了德远的妹妹，亲眼目睹了这件事。当时他也因受连坐，被送到吏部并交给监当处理，所以知道得很详细。他曾对我说：‘德远死后，就没有人替他说明这件事了。你应当借助笔墨，不要吝惜，把它记下来。’文老曾任四川茶马官。东坡先生所作《张熙明万卷堂诗》，说的就是他的父亲。文老博览群书，尤其擅长史学，说话可以使人信服，所以我把他的话全部列了出来。由此也更加知道，世间流传的‘辅道遭遇宿世冤报’之事并不是真的。刘康孙启孙贵妃夺取王景彝旧宅，后来受到报应。王景彝的旧宅在京师太子巷。起初，开宝年间，江南李后主派他的弟弟李从善入朝进贡，朝廷将他留住不遣返，建造宅第赐给他，所以京城人仍把那里称为太子宅。从善死后，宅第归王氏所有。宣和初年，有个崔贵妃得到车驾临幸，[“车▯陵”疑为OCR错误，原文含义不明，暂依上下文标注。]她没有生育儿子。有个叫刘康孙的人，是卜筮祝祷一类的人，凭借法术受到极厚的恩宠，任遥郡观察使。他对崔贵妃的哥哥说：‘王氏居住的地方，巷名很好，宅中又有福气，应当向皇上请求。’崔贵妃派人告诉妃子，妃子把这件事恳求皇帝，皇帝告知开封尹王革，命他妥善谋划。王革立即召来王氏子弟，引导他们明白皇帝的意思。王氏几个儿子愚钝呆滞，不知道时势变化，迟迟不肯答应。崔贵妃想尽快得到宅第。正好宅旁有人铸造编磬，当时京城刚开始流行当十钱，崔贵妃便派人诬告王氏诸子与邻人私自铸钱，王革立即派人包围逮捕，严刑锻炼，刺字流放，并没收了他们的宅第，于是把宅第赐给崔贵妃。崔氏得到宅第后，皇帝临幸她的居所，设醮三日，荣耀冠绝一时。[“▯”疑为“醮”的OCR字形。]不久，崔贵妃命刘康孙在宅中树下祷告，恰好有争宠的人向皇帝和中宫进谗说：‘崔氏姊弟夜间祭祀，与巫觋一起进行不可测的诅咒。’适逢皇帝曾梦见明节刘妃哭泣申诉，认为有人用厌胜术使她致死，皇帝便把这件事告诉贵妃；贵妃顶撞皇帝的话，态度很不恭顺。” 皇帝大怒，把此事交给有关官司，逮捕刘康孙等人彻底审问。刘康孙供认，确实曾根据皇帝和崔贵妃的出生年月向神灵祈祷求子，也祈求巩固宠爱，但没有诅咒之事。他仍因指斥获罪，诏令在宅第前把刘康孙脔割处死，国医曹孝忠也因连坐被流放。曹孝忠也是因受宠而升进，任廉车；他的两个儿子济、涣都冒充馆职，到这时也一并被斥退。曹孝忠曾经侍奉明节刘妃用药，所以得到宠幸。又命令把刘康孙的首级悬挂在他祈祷的树上。制书说：‘贵妃崔氏，缺乏柔顺和进贤之志，沉溺于奸淫、欺罔皇上的私欲。受奇邪之术迷惑，暗中施行媚道。散发财产来博取众人赞誉，招纳术士来张扬虚妄声名。诅咒同列妃嫔，以至涉及生死；指斥中宫，刑罚足以造成严重伤害。谈论命术以求后来的福报，挟持厌胜之术以图谋乘舆。可以降为庶人，迁居别院。崔氏兄长削除名籍，嫂嫂、姊妹一并发往远地编管。’距离没收王氏宅第，还不到一年。陈成季字迪说：‘当时我任大理卿，亲自审讯过这件事。’ 蔡元长没有打开印匣使用印章，印章又回到了匣中。太平时期，宰相进入中书省，必先用秤称量印匣，然后才打开。蔡元长执政时，有一天称得印匣很轻，心中怀疑，摇动它却没有声音。小吏把这件事告诉元长，元长说：“不必开封，今天不用印。”于是又把印匣带回私宅。第二天进入中书省，称量时和往常一样重，打开匣子，印果然在里面。有人询问元长，元长说：“这一定是省中小吏有人私自使用过印，偶然来不及送回。假如慌乱中急忙寻找，反而可能再也找不到，只会白白引起惊慌罢了。” 张柔直劝蔡元长收罗人才，以挽救丧乱。蔡元长晚年对他的侄孙耕道说：“我想找一位好士人来教导几个孙子，你替我访求一下。”耕道说：“有个新科进士张{▯角}，此人在太学游学时很有声望，学问端正扎实，有建树成事的才能，可以列入人选。”元长点头，选定日期请他到家中来。几天后，他忽然对蔡家的几个孙子说：“你们暂且学习逃跑，其他东西不必学了。”学生们请问缘故，他说：“你们家的父祖奸诈骄横，使天下败乱，丧乱指日可待。只有逃奔窜匿，或许还可以逃脱一死，其他东西何必去了解呢？”几个孙子哭着把这话告诉元长，元长神色凄然，很不高兴，命人置办酒席向他道歉，并询问挽救时弊的办法。{▯角}说：“事情到了这个地步，已经没有什么可说的了。眼下姑且收罗人才，改正过去、修治将来，以求补救万一。不过已经来不及了。”元长因此流下眼泪。后来叙用刘元城的官职，召用张才叔、杨中立等人，大概就是由此而来。耕道名叫佃，是君谟的孙子。{▯角}字柔直，是南剑人，后来也在当时显名。（以上两件事，是尤延之先生说的。）

译解习被任命为河中府知府，因为闭口不言而丧命。靖康年间，有个叫解习的人，是东州人。他在朝廷任郎官，从来不曾同人交谈。敌军骑兵南侵，朝廷选择西北地区的帅臣和守臣，当时的宰相认为他谨慎厚重、不会泄密，又以为他沉着有谋略，于是任命他为直龙图，知河中府。解习向宰相辞行时说：“我实在是因为不善言辞，所以平常不敢在朝臣中随便发言。如今忽然把这样重大的任务交给我，我解习死一次固然不值得惋惜，只是恐怕朝廷以这种方式选择人才，朝廷的谋划就会错了。”解习最终死于战乱。世人因为多嘴而招来祸患的事很多；而解习却因为闭口不言而丧命，这是过去从未听说过的事。（外舅说。） 兰亭石刻已经保存下来，却又再次失去。薛绍彭把定武《兰亭石》换来后收藏在家中。政和年间，▯陵将它取入禁宫，安置在睿思东阁的佛龛中。靖康之乱时，金人把御府中的珍玩全部运往北方，但这件石刻金人不认识，唯独得以留存。宋汝霖任留守时看到了它，又把内库中未被掠尽的物品一并取出，急速送给高宗。当时高宗驻跸维扬，常把它放在身边。一个多月后，敌军骑兵突然到来，大驾仓促渡江，石刻终于又丢失了。向叔坚的儿子向子固任扬州帅时，高宗曾秘密命令他暗中搜寻，最终也没有找到。（向端叔说。） 张达明报告唐钦叟。奉命带诏书诛杀童贯。靖康初年，童贯因误国被流放到海外，不久朝廷又下诏诛杀他。钦宗告诉宰执说：“童贯一向奸诈狡猾，必须找一个熟悉他相貌的人奉命追赶到他所在的地方，当场执行刑罚，这样或许可以避免认错。”唐钦叟当时任首相，说：“朝臣中有个张澄，字达明，曾同童贯交往，应当命他前去。”于是下诏任命张澄为监察御史，前往执行。张澄字达明，有个十多岁的女儿，洁白可爱，平素十分疼爱她。当时天气寒冷，他正准备在卯时饮酒，忽然听说要执行这项任务，惊骇得浑身发抖，衣袖拂翻了汤酒碗，热汤浇在女儿身上，女儿当场死去。达明号哭着上路，对唐钦叟恨之入骨。到达南雄州时，童贯被处死。第二年，唐钦叟被罢免宰相而留在京城；二圣北迁，金人立张邦昌为主，并驱使朝廷大臣共同署名上表，钦叟最后也签了名，随即服毒而死。建炎年间，达明任中司，恰逢唐钦叟家请求给予恤典，达明说唐钦叟不能抗拒金人的命令，即使死了也不值得褒奖追赠。因此，朝廷的恩典待遇全部搁置下来，直到今天也不能办理。（俞彦时说。） 冯楫、雷观同任学官，彼此排斥。冯楫，字济川；雷观，字公达。靖康年间，两人都在京师任学官，也都是蜀地士人。雷观因为上书而得到这一职位，冯楫实际上比他先进入仕途。一天，冯楫出题询问学生经书的旨意，雷观在人群中挑出其中的毛病并指责他说：“自从王安石的曲学邪说流行以来，蔡京挟持这种学说来助成他的奸恶，终于使天下大乱。今天怎么还可以沿袭它的余论呢！”冯楫说：“你去年还是学生时，曾经写信托我，请求谋求做蔡氏的馆客，难道忘了吗？以前的书信还保存着，你如今竟然把它张扬出来，装作毫不知情，不正像同在浴室洗澡却讥笑别人裸露身体吗！”两人大怒，因此互相论列，最后都被贬为监当。（邵公济说。） 贺子忱、李邈装病退避。贺子忱，字允中，靖康年间任郎官。有人推荐他出使并持节前往河北，子忱略微听到这个消息，忽然在省门处装作中风，倒在地上，叫他也叫不醒。同舍的郎官急忙命人抬他回去，他随即发牒给开封府，请求退休；获准后奉敕买船南下，起初其实一点病痛也没有。李邈，字彦思，以武官身份任枢密都承旨，朝廷舆论也将要委任他承担某项任务，他也仿效子忱的做法。当时聂山任开封府尹，认为这种风气不能助长，第二天上奏皇帝，说李邈是假装生病来退避，将来还凭什么役使别人？于是诏令李邈连降两级官职，任河北提点刑狱，并兼摄真定府。他当天就出城赴任，最终死于战乱。绍兴初年，子忱因李泰发推荐而被解除退休身份，过了三十年又任参知政事。他晚年到了仕途末路，也只是贪恋俸禄、固守职位罢了。（向荆父说。） 粘罕想把玉牒上的宗室姓名全部查出清除，幸亏秦中丞才得以避免。秦会之曾经当面对外舅说：“靖康末年，我和莫俦都在金人的营寨中。粘罕二太子说：‘搜寻宗室，还有没有查尽的。’莫俦向这两个贼人献计，请求下令宗正寺取出玉牒，把其中有姓名的人全部查出清理掉，这样就没有人能逃脱了。我在旁边说：‘尚书的话错了。譬如我们普通人家的宗族，有些虽有服属关系很近，但感情却极其疏远；有些虽然都称同姓，但恩义反而不如异姓的人，这种情况很多。平时享有富贵时，既不曾与他们共同享受，一旦遇到祸患，却想同他们一律对待，按照人情推测，恐怕没有这样的道理。’粘罕说：‘中丞的话是对的。’从此便以不同的态度对待我。” 郑居中与蔡京交恶。王、刘二人已经被诛杀或流放，恰好郑达夫又和蔡元长交恶。郑达夫知道蔡京曾经推荐过这两个人，忽然降下旨意，凡是刘炳所推荐的人，都命令吏部列出姓名上报，将议定降职罢黜。宰执们入朝答对后，左丞薛昂进言说：“刘炳，是我曾经推荐的。如今刘炳所推荐的人尚且应当获罪，那么我推荐刘炳，凭什么可以逃罪？”蔡京随即进言说：“刘炳、王采，都是我曾经推荐的。如今大臣制造这个阴谋，实际上是想倾陷我。我当时推荐他们，是因为他们有才能，当然不能保证他们后来会怎样。如今在朝廷中的大臣，如郑居中等人，也都是我提拔引荐的，才到了今天这个地位；如今他们全都背叛我了，我也不能保证他们将来会怎样。希望陛下明察。”皇帝笑了笑，事情便暂时停止。由于这件事不认为郑达夫做得正当，于是又降旨说：刘炳所推荐的人，一概不再追究。（也是文老说的。） 追赠范忠宣，却误写成范文正。明清的《前录》记载，靖康年间追赠范氏谥号为“文正”，恐怕是误写。近来李文授、孟传说：“当时本来拟定的是‘忠宣’，钦宗改成了‘文正’这个名号，交付执行。并且在他的奏牍旁边批示说：‘不想专门崇尚元祐。’”李文授说：“这是从曾文清那里听来的。”曾文清是吴元中的妻兄，应当知道其中的详细情况。温禹弼与曾文肃失和。温益，字禹弼。徽宗还是端王时的旧属官，徽宗即位不久，就提拔他为开府尹。钦圣皇后入葬山陵时，曾文肃任山陵使，温益任顿递使。梓宫行到板桥，因为人多，支柱折断，几乎陷落。当时我的外祖空青公陪同曾文肃，任山陵所主管文字，偶然问身边的人：“顿递使在哪里？”没料到温益就在旁边，突然应声说：“温益在这里。”因此，温益对我的外祖恨入骨髓。当时蔡元长已经得到中禁的任用，温益出力为他牵引重物，甚至在皇帝面前排斥曾文肃。蔡元长非常感激他，于是任命他为中书侍郎，并兴起大狱，想把曾文肃父子逼入死地，幸亏皇帝加以保全，才得以免死。不久，温益死在任上。后来蔡元长又任用他的儿子温万石为阁学士，以报答温益。（曾玉隆说。）

译苏东坡撰写《陈公弼传》。东坡先生一生为别人撰写碑铭墓志极少，大概是因为不肯随便说话的缘故。他撰写陈公弼希亮的传记，叙述他刚正、明敏的功业，几乎有数千字，甚至把他比作长孺。如果不是出于内心真诚，很难做到这样。然而此后陈氏一族却没有听到什么名声，我私下对此感到疑惑。后来读到孙叔易的《外制集》，其中记载他为陈简斋去非任参知政事时封赠三代所写的诰词，这才知道陈简斋原来是陈公弼的孙子。又取来张巨山所撰陈去非墓碑阅读，才知道他是陈公弼次子陈忱的孙子。陈简斋的仕进退处、气节操守、书法文章，都是中兴大臣中的佼佼者。善恶的报应有时早有时晚，难道可以说它不存在吗！●卷四 徽宗在元宵节设宴赏赐，命王安中、冯熙载进献诗篇。徽宗宣和七年十二月二十一日，徽宗在睿谟殿张灯，预先观赏元宵景象，设小宴招待近臣。命左丞王安中、中书侍郎冯熙载作诗进献。王安中说：“上帝的明亮宫阙直通天界，神霄是广大慈爱的天境。九道光芒环绕日月，五色云烟绚丽。紫衣仙人开启三极之门，琼楼玉宇排列着万位神仙。幽微玄妙的尘世境界断绝，仿佛玉经正在传授。玄妙大道遇上昌盛时代，真王抚临而贤者相契。龟图显示大壮之象，龙位正合纯乾之卦。苍天亲近而没有间隔，皇宫自然如同天成。刚风随万物变化，祥瑞之气共同陶铸万物。层层楼观高临银河，重重宫阙接近北斗斗柄。摩天而立的楼台有七雉之高，冠峤与六鳌相连。我过去做梦也未曾想到能到这里，如今登上宫阶，确实是有缘。清晨刚刚撤去仪仗，忽然听到宣召参加密宴。清禁中的宫女佩玉作响，沿着长廊并肩而入。兽形金铺半掩宫门，绣有鸾鸟的屏障微微卷起。雨后清景留在庭院台阶，雷纹绘饰着椽木。宫帘如锦缎般荡漾，殿上匾额用金字填成。鲜花簇拥着巍峨的御座，香气浮动在整齐盛大的筵席间。高声欢呼祝颂万亿岁，韶乐奏起，三千人侍奉在旁。华年的历法推演如尧时，璇玑运行等待如舜时。冰霜说明腊月已过，梅花柳色显示春天将临。大自然似乎正在施展巧艺，芳草花木已经争奇斗艳。细枝映着雕花栏杆，繁叶上的露桃格外鲜艳。酒杯错落飞传，管弦乐声铿锵交杂。” 承云歌声清晰传来，回雪般的舞姿翩翩起舞。绣有黼纹的帷帐聚集祥瑞之气，铜壶滴漏使长夜显得更加漫长。镐京正在设置醴酒，羲和驾驭的太阳车自行停下了马鞭。圣主的恩情深厚，群臣的心意更加虔诚。宗室藩王亲近如鲁、卫诸侯，辅弼大臣拱立在宏大的宫门之下。侧戴弁帽，沐浴着皇恩，饮到中途又奉诏返回。珍贵的香薰装满衣袖，御赐的果品又添置在笾中。正要尽情赏玩游乐，忽然追随皇帝的脚步迅速前行。登上高高的复道，送别夕阳经过夹城。仰首作揖，面对苍龙之象，旁边临近艮岳山顶。歌声在宽阔街道上纷纷响起，箫鼓声庆祝丰年。光彩灿烂，轻薄的遗憾聚集；珍奇物品汇集在市场。博戏者多有袒露赤足，酒肆中的人争相蹁跹起舞。朱门府第繁衍兴盛，巍峨屋宇映照着彩绘椽木。桥如彩虹般弯曲高耸，江水如白练般分流飞溅。巡夜击柝直到周庐深夜，别院先行张灯。残霞摇曳着绮丽光晕，列宿仿佛安居在珠玉轨道。浩荡的三山仙岛，层层高耸，连绵十丈。再次趋向天的北极，然后退立在东边榻旁。既按家人礼节相见，又得以占用圣上所作的篇章。任凭兕觥中的酒使人酩酊，等待月亮显得更加美好。转眼之间随着皇亲所指引的方向，环顾四周得以纵情游览。曲折屏风上江浪起伏，巨柱上缠绕着赤色蛟龙。光线穿透垂枝井，晶莹之物含着壁钱。萧台有千级台阶高峻，重重屋宇八面窗户齐全。就座时花墩环绕，行酒时紫袖卷起。光彩交相辉映，正闪闪发亮；众人起立，又喧声如雷。深宫幽室中举行的宴会，超过宁宫；到了半夜，盛大的观赏活动更加专一。陈设布置尤其有韵致，清雅而不沿袭旧套。门帘由明珠串成，栏杆如碧水般映绿。规模仿佛商代铸器，款识像鲁国酒壶上的镌刻。秦地曲调移用筝柱，唐代妆束端庄如鬓边的蝉形发饰。窄袖衣襟以珠子缀领，高高的花朵用翠玉制成头饰。喜气排开严寒，轻风洗涤清静。层层琳琅之物铺在珠玉织组上，方鼎中焚烧龙涎香。大盘供着玛瑙，圆形玻璃器皿经过雕琢。温暖的金酒倾入小盏，玉屑酿成新泉般的美酒。帝王子弟天资非凡，英姿如棠棣花般相连。频频看见他们挥动斗碗，真像能吸尽鲸鱼所在的大川。推食分赐，人人都得到；争抢餐食，连掉落的也不放过。海螯刚刚破壳，江柱鱼刚从深渊中取出。不要去计较披着绵羽的雀鸟，也不要谈论缩颈的鳊鱼。南方珍味值得夸耀，北方菜肴也不厌其烹煎。赐下的橘子像怀中的败卵，醉红的脸色映着宝船。说着归去，承受着皇帝的慈惠，到了末尾仍笑着拘谨。打开重重锁钥，启开严闭的门户，牵引着笼中的逸足。冰轮高挂银河，夜色映照着华美的马鞯。人们都认识到这是重熙盛世的征象，功业参与了独断的皇权。五星运行如今没有差错，六气永远没有灾患。天道承继三代上古，时世和谐遍及八方。邻里增加户籍，疆场停止兵戈。车轨、文字和礼法包容夷夏，弦歌遍布全国。弘扬儒学，荣耀地荐举文辞；培养士人，使其达到鱼跃鸢飞的境界。庆幸皇族后裔得到显赫的遗谋，众多子孙使景福绵延。” 迎接贤能者时常常庄严肃穆，沿着道路前行更加平坦安稳。亭障如今越过陇地，耕耘已久并延及燕地。诚信通达，像鹏鸟飞临大海；威势使犬戎带着腥膻气息逃窜。东面将仿效封禅云、岱二山，西面将前往涧、▯二水致敬。琳琅典籍宣示蕊笈，玉府从云轩降下典册。帝王亲自耕种的田地开始播种，宫中的蚕长久安眠。{乐虫}丝登上六寝，稃米在田野中抽穗。宗庙中的仙鹤显示昭明的感应，祭坛的光辉监临吉祥洁净。灵芝滋生，菌类繁盛；甘美的醴酒潺潺涌出。教化合乎龙德，风俗革新；颁布经典，众多疾病痊愈。雨随着皇帝亲自祈祷而降，黄河因上游迁徙而避开。执掌符契使皇帝的谋略和谐通达，展开图籍则福物成双而至。太和之气输送到橐籥，妙用超绝而不能用蹄筌来比拟。此时君臣欢悦，应当先写入史册。《雅》中称鱼群密集，《颂》中叙述鼓声咽咽。哪里只是千年难逢的盛会，仍可听到《诗经》四始的笺释。我这个从平民出身的羁臣，浅陋的资质有愧于驽马和铅刀。突然让我参与机要政务，原来都是出于皇帝的眷爱怜恤。恩典正要拜受诏书，报答却还没有取得丝毫成效。承蒙临幸密席并受劝饮，我这个平庸之人只能在帘幕曲折处恭敬拘谨。虽然没有三峡之水可夸，却曾走过八花砖。远大的期望知道难以称合，才力不足更应努力。想把钧天之乐全部赋写出来，勉强续成《白云》诗篇。”冯熙载说：“造化之神想要让阳春来到，先教玄冥杀尽衰草。怀疑冰封大地、万木僵死，谁能在雪中探寻上天的巧妙安排。”