卷四

译璇玑星运行，北斗斗柄指向寅位，群芳还不知道时令已经进入春天。人心随着佳节荡漾，元宵灯夕独自冠绝于一年中新颖的景象。升平万里，文书车轨相同；城镇相连，通达四方异域。兰膏灯竞相吐出火焰，在夜间烘托春意，和叔驾车回转，避开羲和所驾的太阳车。巍峨的九重禁宫倚天敞开，温暖的风更让人觉得春天提前到来。试灯不必拘泥于雨花的俗例，迎接阳气正好驱退高山般的寒冷。宣和初年，正值冬季将尽，瑞雪刚刚消融，尘土还没有飞起。穆清的光辉和盛大的赏赐专属于亲近的大臣，锦绣云龙般的物品颁下，作为宴饮的喜庆。刚听到传诏开启睿谟殿，几里的步障承接着金色铺首。三千名女子调音度曲，正如天帝清都陈列的盛大音乐。歌声高妙，仿佛能遏止行云，是韩娥一类的歌者；舞姿如回雪飞花，堪称独步。千年蟠曲的树木献出红花，在筵席上祝寿，难道能比得上西王母吗？上林苑的晚色烟霭轻淡，景龙门游人的欢笑声传来。霞色衣裙、月形玉佩簇拥着仙人仪仗，翠凤牵引车辇趋向平成。铜镜般的光华和金掌承露盘散发晶莹光彩，层层翠碧簇拥着珠饰。先从前殿眺望修长的廊道，日出时绮丽霞光红遍如海。神光穿透云母屏风，骊龙腾舞，惊起波涛。辉煌的黼座承受上天的命令，座下交错闪耀，如同群星。御榻前玉案上陈列着珍奇宝物，兽炭银炉正值初鼓之夜。宪天殿的重屋高耸，令人惊叹如云屯聚；崇道殿的箫台高耸，仿佛海市蜃楼吐出楼台。” 前面楹柱上的火炬环照，仿佛万头牛环绕；蔺相如的和氏璧破碎，仍浮动着光彩。周围照耀得视野通透，像冰壶映月，生出珍珠般的流光。点点金钱全都衔着璧玉，豹髓灯腾起光辉，灿烂如银砂。丝竹声和人声有节拍地交织，连续不断的清音传遍屋壁。顷刻间随从皇帝登上会宁殿，如同驾着鸾鹤遨游紫清之上。彩色蟾蜍的倒影映上天空，纤云不染，只有光明。四壁垂下帘幕，玉石仿佛不是玉石；银饰吐放艳彩，彼此相连。横梁上交错铺带着碧色玻璃，一朵翠云承托着太阳车。万道光芒闪烁，争相吐纳；烛龙衔着光辉，照耀四方。又像电母挥舞神鞭奔驰，金蛇贴着墙壁游动，无法触摸。实在相信奇巧的工匠能够通达造化，哪里只是胡人制造的幻术。即使遍数顾恺之的丹青，也不足以描绘；即使他解衣盘礴作画，也来不及写下这景象。此时皇帝驾临钧天台，紫微垣中两两星辰照耀三台。尚方制作的饮酒器价值万金，古玉也不足以夸说它的精美。皇帝身旁的侍女都是云华般的品貌，亭亭玉立，姿态如仙，正值青春。四种乐器催促着筝柱，笙箫同时演奏，应当有飞翔的鸾鸟从千仞高空降下。龙形酒瓶倾酒如流泉，御厨络绎不绝地送来珍馐美味。榻边的人争着要博得天子一笑，痛快地倾饮，很像彩虹吸尽大川。夜饮正欢，玉漏频频催促，鼓声已响三遍。金门刚刚关闭，众人醉醺醺地归去时，正好看见冰轮升上城墙。」}], “微臣去年陪侍在清班，拙劣的诗作错误地冒犯了圣上的威严。小小才力很容易穷尽，真像是老鼠的伎俩；再作一首，更觉得自己像司马相如那样才思吝啬。”履道、彦的两部文集，如今已经不再刊印流行，所以抄录在这里。○陈尧臣一生仕进退处的始末事迹 宣和初年，徽宗有意征伐辽国，蔡元长、郑达夫认为不可行，童贯起初也不敢领受此事，只有王黼、蔡攸顺从皇帝的意图加以赞成。有间谍说：“天祚帝的相貌显出亡国之相。”朝班中有人提到陈尧臣，他是婺州人，擅长丹青，精通相人之术，登仪时任画学正。王黼听后十分高兴，把这个人推荐给皇上，命他奉命前往察看，提升为水部员外郎，暂任尚书，负责出使之事。陈尧臣便带着两名画学生一同前往，把沿途所见山川形势以及向背情状，全都画下来，并绘制了天祚帝的画像带回。入朝答对时，他说：“看那位敌国君主，不像人君之相，臣谨慎地画下他的相貌进献。若按相法来说，辽国灭亡就在早晚之间。希望赶快进兵。趁弱小而进攻昏昧之国，正是这个时机。”他还把山川险要和平易之处绘图献上。皇上非常高兴，当即提升陈尧臣为右司谏，赏赐巨万。燕、云地区的战事于是决定下来。当时陈尧臣才三十三岁，后来升任侍御史。适逢蔡元长又将起用参与政事，王黼[疑字：讠术]尧臣，陈尧臣看风向上疏，以蔡元长先前不合人情的情状加以攻击。奏疏起初张榜在朝堂上，但皇上仍眷顾蔡元长，于是把陈尧臣贬为万州监税。蔡元长最终没有被告发到朝廷，陈尧臣后来也停止了这次行动。王黼失败后，陈尧臣也遭到斥逐。建炎年间，监察御史李采上疏说他是王黼的鹰犬，犯有误国之罪，这才下诏罢除他的职务。起初，秦会之主管高密县学，陈尧臣以沧州掾曹的身份与他一同担任京东漕司的考试官，因此交情非常深厚。秦会之专擅国政后，便把陈尧臣原来的官职全部恢复。虽然不敢任用他，却把他召到武林，每次都请到相府，亲切地叙谈旧情。陈尧臣用以前所得的一万金赏赐，在西湖上修建园亭，极其宏伟壮丽，这就是今天所说的陈侍御花园。秦会之死后，汤致远任御史，想要揭发陈尧臣，作为御史台的弹劾对象；但周为高是方崇的兄长，也是陈尧臣妻子的兄长、汤致远的心腹，竭力替他回护，于是陈尧臣得以免罪，后来以自然寿终。李仁父《长编》记载，胡交修曾上缴驳正陈尧臣祠命的奏章，尤其揭发了他的奸恶。他的后代请求方崇为陈尧臣撰写行状，以掩盖从前的劣迹；方崇后来也为此感到后悔。秦会之势焰炽盛的时候，一个前任御史竟敢在国都城门外修建宅第，由此也可以看出当时的情形。（这是方崇的儿子乐云说的。） ○靖康年间，黄时[▯字不清]、徐揆、段光远三人给金国首领上的书信 靖康之变以后，士大夫记录此事、按日编排的书很多，其中大概也有散佚的史事。近来从亲友旧家得到当时进士黄时[▯字不清]、徐揆、段光远三人上给金国首领的书信，内容说：“大宋进士黄时[▯字不清]谨慎斋戒沐浴后，写信给大金两位元帅：我曾听说，良药虽然苦口，却有利于治病；忠言虽然逆耳，却有利于行事。至于喜欢柔软圆熟的言辞、厌恶耿直恳切的话，只取谄媚美言而舍弃忠良之士，即使是尧、舜也无法使国家得到治理。我黄时[▯字不清]是淮右的寒门读书人，家中世代承袭儒业，老父亲常常教导我说：‘不在那个职位上，就不要谋划那个职位上的政事；不可轻率发言，以免自取杀辱。’因此我闭口不言，安守本分，固守贫困，从未敢用片言只语评议当时的是非。如今国家艰难，如果有所见闻，难道忍心甘愿陷入盲聋之境吗？我不是不知道自己是宋朝百姓，不应当用狂妄的言辞冒犯元帅的英明；也不是不知道一句话违逆您的心意，死了也难以抵偿罪责。只是想在内报答我君主的恩德，在外光大两位元帅的声名，即使自身九死，又有什么遗憾呢！我仔细观察我宋朝自崇宁以来，奸臣误国的有之，窃取威权柄政的有之，妨害公事、残害百姓的有之，大开侥幸之门、阻塞言路的也有之，这就是元帅因此发动这次行动的原因。

译道君太上皇帝亲自下诏书，反省自己并严厉责备自己，断然出自内心，于是传位交出帝位。如今皇帝即位不久，恰逢国家遭难，他早有孝行的声誉，天上人间都心悦诚服。现在元帅收兵驻城而不再攻下城池，大概正是因为这个缘故。我伏看去年十二月二十三日的国书，正是为了催促金银和表段。其中说，除所要求的数目之外，必定不再加取；礼数优厚特别，保证不会另有忧患。可是都城百姓日夜思念皇帝，甚至燃烧头顶、炼灼手臂，伸长脖子、踮起脚跟，盼望御车经过时扬起的尘土，元帅难道不曾想到上天生养万民，又为他们设立君主来主持治理吗？如今却又索取其他物品，络绎不绝地提出要求。按人情斟酌，即使这些东西不足以报答使百姓获得重生恩德的万分之一，然而从史册所载来看，自古至今，从未听说大事已经决定，却反而因为细小的缘故扣留天子的。以国书来验证，这似乎并不是元帅最初的意思，我实在对此感到困惑。想到我国过去那些伤害财物、残害百姓的事情，以及结怨招祸的人，还都可以指认出来。说到内侍、伶人、美女，就是这些；说到宫室、衣服、声乐，也是这些。如今军前一一提出索取，难道只是又说这些全都是祸害国家的东西，坚决要替我们痛下决心铲除它们的根株吗？还是想把它们驱赶挟带回国境，作为自己享用的乐趣呢？” 军中的机密深奥严密，不是我这种愚昧浅陋的人所能知道的。法令说：‘尊重贤能，抑制不肖；取信于人，去除诈伪；禁止暴乱，停止奢侈。’又说：‘凡是因为雕文刻镂、工巧华饰而损害农事的，必须禁止。’希望元帅详细阅览这些话，认真思考其中的正论。用棍棒杀人和用刀刃杀人，没有什么不同。假如让过去的奸邪之人又得到新的宠爱，这就像禾苗和莠草混杂在一起，而耕作者还没有除草；又像病入膏肓，而医生还没有察觉，那么日积月累，逐渐形成风气，不去除这一害反而造成另一害，什么时候才会停止呢？我黄时[▯字不清]愚昧，不懂得读书，糊涂而不熟悉事务。本意虽恳切，忠心却很深；事情虽然小，牵涉的关系却很大。当时正商议写信，陈述自己的见解，还没有来得及把话写出来，众人却已经自取灾祸了。唉，天网广大，虽然稀疏却不会漏掉罪恶；年老的蛀虫和巨大的罪恶，很难逃脱天地的覆盖。比如内侍蓝欣、医官周道隆、乐官孟子书，都是过去侥幸滥进之人的首领。如今把他们带到军前，坐席还没有坐暖，竟忘了我宋朝过去优厚的恩宠，不顾两国开始讲和交好的约定，仍沿袭旧日的行径，妄自制造间谍之事，说他们本家地窖中藏有金银，于是烦劳元帅特别追问。考察这些人的用心，即使把他们粉身碎骨，也难以抵偿滔天大罪。请允许我试着说明这件事。如今皇帝已经明降御笔，下令搜括金银，以报答大金使百姓得以活命的恩德，特别要求大家尽力而为，不要顾惜人情。只要能够报答大金，即使损伤头发皮肤也不吝惜；只是要求确实有的，都要从这里取出。有关部门多次发布劝谕，并且明定为禁物，稍有隐藏，就按军法处置。他们办理搜括之事，不能说不用心；上至宗庙器皿，下至平民首饰，所有财物都搜尽，想用来报答再造之恩。天子还说：‘朕能够用来报答金国的，即使是头发皮肤也不吝惜。’凡是做臣子的，本来就应当体察国家、爱护君主，哪怕只有匹帛和一两金银，也都应当全部送纳。蓝欣等人不努力救济朝廷的急难、报答元帅的仁德，反而冒犯典章法令，埋藏金银，吝啬、庸劣而悖逆，没有比他们更严重的了。假使他们还没有被带到军前，那么人人都把金银藏作私产，按照当时搜括的指挥，他们已经应该被杀，只怕会牵连每一个人。过去因为有关部门搜取犒赏物资，他们也曾被囚禁，于是便把这件事当作仇怨，存心想要制造事端，他们的罪尤其不可赦免。我认为，正当天下扰攘之时，他们还敢怀藏奸心、欺骗皇上，暂时取悦奸佞，将来安居之后，必定成为国家的祸患。料想元帅智谋周遍万物，不必等我说这些话，就已经看清他们的罪状了。周文王问太公，处理政务、听取意见应当怎样做，太公回答说：‘不要轻率答应，也不要一味违逆拒绝。’圣人留下这样的教诲，确实是有道理的。伏望元帅扩大天地般的气度，显示日月般的明察，不要接受谄媚之情，以免玷污伟大的德行。请先把蓝欣等人交付处置，把他们的首级在京城示众。这样不但可以扫除过去的罪孽，也可以惩戒后来的人。仍希望元帅致力于保全两国的和好，以安慰百姓的心。请让我国的銮驾早日返回宫禁。军前如果还有所缺少，朝廷也一定不会违背约定。”

译把这件事写入青史，流传为盛大的美事，难道不是很正确吗！” “太学生徐揆等谨慎斋戒沐浴后，献书给大金国相、元帅、太子元帅。我们听说，从前春秋时期鲁宣公十一年，楚国攻打陈国，想把陈国改为县，申叔时劝谏说：‘诸侯跟随出兵，说的是讨伐有罪；如今把陈国设置为县，是贪图它的财富。以讨伐有罪为名召集诸侯，却以贪图财富为结果归去，恐怕不可以吧？’楚王说：‘说得好，这是我没有听过的。’于是又恢复了陈国。后世君子没有不称赞申叔时善于劝谏、楚王能够听从劝谏的。即使在千百年以后，人们仍然追想他们的风采，认为难以企及。过去上皇任用非人，政治失去正道，背弃盟约而招致讨伐，这是元帅的职责。大规模放纵军队，使都城失守，国家几乎灭亡而又得以保存，这是元帅的功德。兵器没有沾血，市场没有更换主人，百姓几乎死亡而幸得免除，这是元帅的仁德。即使楚王攻入陈国的功劳，也没有远远超过这些。我宋皇帝以万乘之尊，两次来到军门，商议军队赏赐的资财，并请求增加尊号。我们身在草野，已经过了两夜仍在远处。国内百姓都仰头盼望，多次盼见皇帝车驾经过时扬起的尘土。如今百姓没有君主，境内骚动不安，忠义之士连饭也难以下咽。又听道路上的传言，说金银还不够，天子还没有回来。我们对此实在困惑。金银的产地不在中原，而在深山穷谷之中；四方进贡，每年也只有固定的赋额。国家财物已经耗尽，天下一片萧条，府库因此空虚，这些都是元帅明白知道的。加上去年的战事，又增加了请求讲和的财物以及献给军队的犒赏。官吏的征求，已经涉及编户百姓。都城之内，即使是一个妇人的首饰、一件微小的器物，也无不交给朝廷，用来酬报退兵的恩德。自从战事兴起以来，国家没有安宁，道路不通，富商大贾绝迹，不再来到境内。京师中原本积蓄丰厚的豪民，也全都散去各地了。偶尔有在京城附近任官、依靠俸禄生活的人，除了粗粝的饭粥以外，哪里还有多余的积蓄，难道还会有很多金银吗？如今即使把天子作为人质，对事情也没有益处。元帅体察大金皇帝爱惜生命的德行，总把百姓陷入涂炭放在心上；大军长驱直入，直到中原，也从未把屠杀作为目的，可见爱护百姓已经到了极点。元帅既有保存国家的功德、使百姓活命的仁德，却因为金银的缘故扣留君主，这就像爱护别人的子弟，却侮辱他的父祖，与不爱护又有什么区别？元帅一定不会这样做。从前楚王围攻郑国，三个月后攻克郑国，郑国国君袒露上身，牵着羊出来迎接。” 左右近臣说：‘不可以答应。’楚王说：‘他的国君能够屈己待人，一定也能够信任并任用自己的百姓。’于是退兵三十里，答应与郑国讲和。《春秋》记载了这件事，后世把它当作美谈。我们希望元帅推行恻隐之心，保有始终如一的恩惠，归还我国君父，减少原定的数额，班师整军，宽限几个月，让我们向四方征求，之后再派使者献上；那么楚王封存陈国的功劳，也不足以与此相比。国内的人感念元帅的仁德，哪里敢忘记？《左传》说：‘君主忧愁，臣子就感到耻辱；君主受辱，臣子就应当死。’我们虽然卑微低贱，却冒死请求，以缓解君父的危难，唯愿元帅怜悯我们。”“大宋进士段光远谨慎斋戒沐浴后写信，拜了百拜，献给大金元帅军前。我曾读《春秋左传》，其中说：‘亲近仁者，善待邻国，是国家的宝物。’又曾读《礼记·聘义》，其中说：‘轻视财物而重视礼义，百姓就会谦逊。’读到这些话，我没有不反复诵读、合上书长叹的，实在认为如果不是贤圣之人，谁能够做到这样？抬头思考，从前太祖皇帝承受上天的明命，以揖让的方式接受禅让，完全拥有帝位，成为天下的君主，开创基业、垂示统绪，太平相继，绵延将近二百年；东至海滨，西及远方，南北都得到安定，四海内外全都设置为郡县，边远异域也都成为邻国，聘问往来，络绎不绝于道路。其中礼义重大、礼仪隆盛，恩惠深厚、德泽优渥，与其他国家相比，只有大金皇帝能够做到这样。近年以来，本朝不幸由奸臣当权，宦官操弄权力，不知道陈述善政、闭塞邪说、纠正错误，也不知道进献正确意见、替换错误意见，反而引他们登上权位。欺骗君主、误导皇上，蛀蚀国家、残害百姓，没有什么坏事不做。奸臣应当治罪，百姓值得哀悯，事情到了这个地步，讨伐有罪、吊恤百姓的军队，也就有不得已而出动的理由。我们共同仰望大金元帅发动讨罪之师，施行爱惜生命的德行，想到今上皇帝有道，怜悯百姓无辜，于是收兵不再攻城，使国家宗庙重新安定，百姓得以保全。深厚的恩惠，如海涵养、春天生育；使万物得以生存的恩赐，如上天覆盖、大地承载。两国永远和好，万姓悦服。既然这样，亲近仁者、善待邻国，还有什么能超过这件事呢？元帅特意屈驾，为百姓请求生路；又蒙金国答应，与我国恢复和好。皇帝说：‘头发皮肤尚且不惜，何况金帛，难道还会有所推辞！’他日夜焦劳，顾不上睡觉吃饭；官府搜括财物，急迫如星火，竭尽府库积蓄，搜尽贫民所有，甘愿献纳，没有人敢违抗。虽然广大的恩德难以计议报答，但有限的财物恐怕仍然不足。圣驾久留在外，民心十分痛苦。我们日夜不懈地努力，却使侍奉君主的礼义废弃在朝廷；百姓号哭呼天，君主百姓的痛苦充满道路。仰望您的恩德慈爱，再次垂下怜悯之心，希望圣驾早日返回，以慰藉下民的痛苦。这样一来，轻视财物而重视礼义，还有什么能超过这件事呢？伏念我光远只是草野寒士，蒙受恩泽，涵泳于圣明的境界，暗中承受您的恩赐，至今已有多年；只是才疏命薄，没有办法报答恩德。如今圣驾在外蒙受尘辱，我虽然极其愚昧，也不禁叹息哭泣，头痛心痛；对于百姓来说，还幸亏仰赖元帅使他们获得再生的恩德，正如天地无不覆盖承载，对人没有不容纳的。正因为如此，我才敢把忠义激切的诚心奉上，冒犯威严，仰求您垂听，俯赐怜悯。我战惧、惶恐、悲哀恳求到了极点。谨此，不再赘述。”在[字迹不清]扰乱之际，排除困难、调解纷争，守节而死、为义而亡的人，有像这样的人。赞美他的忠义慷慨激昂，又考虑到年代久远，恐怕不能再流传，所以记录下来。○张邦昌僭越称帝的事迹

译张邦昌是被金人拥立的，他后来归正的功劳，大概出自吕舜徒。吕氏的自述写得很详细，这里不再重复记载。首先开启这件事端绪的，是堂吏张思聪。应天中兴时，张思聪已经去世，诏令特意追赠他为宣教郎。张思聪字谋道，知书能文，曾跟随先帝入学。如今他的子孙中还有人在省中从事刀笔文书工作，但家势也没有振兴。金人拥立张邦昌的伪诏，以及张邦昌的谢牍，一并录在后面。‘天会五年，岁次丁未，二月辛亥朔二十一日辛巳。皇帝如此说：先皇帝开创华夏，致力于安定百姓。因此我继承帝位，不敢荒废懈怠，早晚战战兢兢，希望与各方国家共同达到太平治理。至于有宋，于是同邻国交往，每年进贡财物以交流欢好，派遣使者如飞驰的星辰，讲求和好。这将使两国万世永远保持不变，长久无穷。大概这就是我对宋朝的大恩大德。（斥责宋朝的话不录。）如今国家已经没有君主，百姓理应混合归一；但念及宋朝的功劳，实在不是贪图土地，于是把此事交给帅府，与众人共同推举贤者，大家都说太宰张邦昌天资疏通，神明般具有睿智，在任时显有忠良的声誉，居家时又有孝友的名声，实在是天命有所归依，也是人心所共同归向的。选择贤人，除了你还能有谁？因此派遣诸部宫都署尚书左仆射、权签书枢密事韩[▯字不清]持节，备办礼仪，带着玺绶册命你为皇帝，以此授予这些百姓。’ 国号定为大楚，建都金陵。黄河以外的地区，除西夏和[疑有错字：对新疆场]外，仍世代辅佐王室，永远充当藩臣，按时修治贡礼。你不要因办理职贡、聘问、每年进献而疲惫，也不要在忠诚上有所怠慢。唉，上天生下众民，百姓不能自行治理，所以设立君主来统治他们；君主不能独自治理，所以设置官员来教导他们。由此可知，百姓没有君主就不能治理，国家没有贤臣就不能守护。对于身居官位的人，难道可以不谨慎吗？你要勉力实行这种德行，嘉美你的大德。一天比一天谨慎，即使有功绩也不要自满。恭敬地接受吧，听从我的命令！’‘天会五年三月某日，大楚皇帝邦昌谨致书给大金国相、元帅、皇子元帅：本月初七日，奉行圣旨，特意降下枢臣俯加封册。回头看自己平庸浅陋的资质，哪里承受得起这种褒奖任命？不久因送还使者，附带致上感[▯字不清]之意。希望尽快拜见您的光仪，也差不多可以稍微伸展谢礼之心。尚未听到您的命令，内心尤其震惊危惧，于是派遣属官，把我的诚恳详尽陈述。又蒙您敦促晓谕，仰承您的眷顾留意；然而掩面不敢前往，抚躬惶惑无措。恐怕逐渐形成拖延，实在深深积聚着战栗惶恐。伏望您的恩慈早日容许我前去趋见，等候得到回示，便径直到军门拜见。恳切的诚意，留待当面叙说。不再赘述。谨此奉白。’ 建炎元年，诏书说：“九月二十五日，三省一同奉行圣旨：张邦昌起初听说要以权宜之计代理国事，赞许他的用心，因此以高位加以宠幸。虽然知道他建立年号、大赦天下，超越了常规，支给优厚赏赐，钱数达数百万缗，但仍认为这是迫于金人的势力，他对外所表现的态度或许出于不得已。近来因审理其他案件，才知道他在宫内穿着赭色衣服，脚穿黄ブ，住宿在福宁殴，还让宫人侍奉他就寝。他的心迹如此，极其辜负国家，于是竟然盗取神器。虽然想宽容赦免他，又害怕祖宗在天之灵。姑且加以怜悯，不忍心让他在市朝公开受刑。现派奉议郎、试殿中侍御史马伸审问情况，只命令他自杀。保全他的家属，仍命令潭州每天供给口券，并始终严加拘管。”此前，▯陵在端邸时，有个姓彭的妾，稍微聪慧机敏，▯陵很怜爱她。后来因小事将她出嫁，成为都人聂氏的妻子。▯陵即位后，很是思念她，又召她入禁中。因为她曾经做过平民的妻子，没有什么称号可用，只称她为“彭婆”，有时叫她“聂婆婆”，其实她还没有年老。她一时受到的恩宠，无人能与之相比。她父亲一族和丈夫家族都凭借她的关系招揽权势、顾惜金钱。士大夫也有人登门投靠并因此得到进用。等到二圣被押往北方，彭氏因为没有名位，反而独自得以留在内庭。金人强行拥立张邦昌僭居帝位以后，他虽然窃居宫殿，大多不敢接受至尊所用的礼仪。他的服饰和车舆等用具，也始终没有更换。寝殿深处，他不敢进入。有一天晚上，偶然摆酒，彭氏趁张邦昌醉酒，拥抱着他说：“官家，事情已经到了这个地步，还能再说什么呢？”随即给他穿上赭色半臂。张邦昌即使醉中仍能推拒。彭氏叫来两三个宫人用力拉住他给他穿上，又给他灌酒，扶着张邦昌进入福宁殿，让有姿色的宫人侍奉张邦昌就寝。张邦昌醒来后，惊恐地快步走到别的房间，急忙脱下衣服，但已经来不及了。张邦昌最终因这件事获罪而死，大概诏书中所说的就是这件事。姑且叙述张邦昌最初结束其仕途的情况。唉，彭氏确实应该诛杀。然而当时在朝廷中的臣子，那些曾受二圣宠信荣耀的人，尚且奉贼人为君主、称臣投降，唯恐落在别人后面。那些小人，又有什么值得说的呢？（彭氏的事，陆务观说。） ○夏人挫败粘罕的锐气 粘罕担任金国宰相时，攻取大辽，接着侵扰我朝。回去以后，他又想攻打夏国。夏人暗中为此准备了很久。粘罕忽然向夏国寻衅，说想要马一万匹。夏人答应了他的要求，先挑选训练有素的精兵，每匹马配两人驾驭，欺骗金人说：“一万匹马虽然有了，但我国缺少牵引和驾驭马匹的人。现在派五千人押送，请你们派人来交接。”粘罕派人前去取马，这些人都是善于骑射的骑兵，其实是想借机窥探夏国。到了边境，还没有来得及交接马匹，夏人便群起进攻，金国士兵全部被杀。夏人又带着马回国。粘罕的气势受到挫败，从此不敢向西发一箭。（王隆的外祖父说。） ●卷五 ○论熙宁以来的谥法 谥号是根据节操和恩惠来定的。《孟子》说：“给人取名为幽、厉，即使是孝子慈孙，经过百代也不能改变。”自三代以来，君臣都竭力谋求美好的谥号，于是终于失去了真实性。本朝的各种谥号，宋常山的《退朝录》有详尽记载，只记到熙宁三年。明清谨慎地在后面续记，但听闻和见识不广，姑且保存所记得的内容。遗漏的还很多，今后应当继续增补。后谥 慈圣光献 宣仁圣烈 昭慈圣献、昭怀 钦圣献肃、钦成、钦慈 显恭、显肃、显仁、明节 宪节、宪圣、慈烈 成穆、成恭；妃谥 昭静（沈贵妃） 明达懿文（后来追册为明达皇后） 明节和文（后来追册为明节皇后） 靖淑（王贤妃）；太子谥 冲宪（茂） 元懿（敷）、庄文（忄耆）；诸王谥 端献（吴王颢）、端懿（益王κ） 冲僖（柽）、悼敏（楫）、冲穆（材） 哀献（俊）、冲厚（亻间）、惠（价）。冲惠（倜）；公主谥 贤惠（蜀国公主，王晋卿的妻子） 贤穆（韩嘉彦的妻子） 贤德懿行（王师约的妻子） 贤穆明懿（钱景臻的妻子） 贤惠（张端礼的妻子） 贤静（柔志公主） 淑和（端福公主） 冲懿（贤福公主） 悼穆（徽福公主）