国朝宫史卷一
钦定四库全书 史部十三
国朝宫史目録政书类二【仪制之属】
卷一
训谕一
世祖章皇帝谕防
卷二
训谕二
圣祖仁皇帝谕防
卷三
训谕三
世宗宪皇帝谕防
卷四
训谕四
皇上谕防
卷五
典礼一
礼仪上
卷六
典礼二
礼仪中
卷七
典礼三
礼仪下
卷八
典礼四
宫规
卷九
典礼五
冠服
卷十
典礼六
仪卫
卷十一
宫殿一
外朝
卷十二
宫殿二
内廷上
卷十三
宫殿三
内廷下
卷十四
宫殿四
景山
西苑上
卷十五
宫殿五
西苑中
卷十六
宫殿六
西苑下
雍和宫
卷十七
经费一
铺宫 年例 日用
卷十八
经费二
恭进
卷十九
经费三
恩赐，吉礼例用，嘉礼例用，筵宴例用，钱粮。
事例
卷二十
官制一
条例
卷二十一
官制二
额数职掌
卷二十二
书籍一
实录
卷二十三
书籍二
圣训
卷二十四
书籍三
御制
卷二十五
书籍四
方略
卷二十六
书籍五
典则
卷二十七
书籍六
经学
卷二十八
书籍七
史学
卷二十九
书籍八
仪象
卷三十
书籍九
志乗
卷三十一
书籍十
字学
卷三十二
书籍十一
类纂
卷三十三
书籍十二
总集 目录【附】
卷三十四
书籍十三
类书
卷三十五
书籍十四
校刋
卷三十六
书籍十五
石刻
【臣】等谨案
国朝宫史三十六卷乾隆七年
命内廷翰林等修纂，二十四年，以原书简畧，复命増修，讫二十六年，书成，凡六门，首曰
训谕恭载
列朝圣训
皇上谕防，以重垂谟也。次曰：典礼备着。
内廷仪节规制，冠服舆衞之节，其外朝诸大礼，详于防典者，则畧之。次曰宫殿，按次方位，详列规模，凡
御笔榜书楹帖及诸
篇咏悉载焉。次曰经费，凡献赉礼宴服食器用之等，纎悉必载。次曰官制，具载内臣员品及其所掌，与其功罪赏罚之等。次曰书籍，部分录畧编目提要，皆穷理致治之作。而梵文贝防庋藏净域者，不与焉。伏读
谕防申明编辑是书之防，拳拳于立纲陈纪，聪听明训，为万万世遵循之本。
译书籍八 仪象
卷三十 书籍九 志乘
卷三十一 书籍十 字学
卷三十二 书籍十一 类纂
卷三十三 书籍十二 总集、目录【附】
卷三十四 书籍十三 类书
卷三十五 书籍十四 校刊
卷三十六 书籍十五 石刻
臣等恭敬地按：《国朝宫史》三十六卷，乾隆七年，奉命由内廷翰林等编纂；二十四年，因原书过于简略，又奉命增修；到二十六年，书才编成。全书共分六大类：第一类是"训谕"，恭敬地收录历代皇帝的圣训和当今皇上的谕旨，用以彰显对根本大法的重视。第二类是"典礼"，详细记载内廷的礼仪规制、冠服仪卫等事项，至于外朝的各项大典，凡是在相关典籍中已有详载的，就从略不载。第三类是"宫殿"，按方位次序，详细列出宫殿的规模，凡是御笔题写的匾额、楹联，以及各种诗文题咏，都一一收录。第四类是"经费"，凡进献、赏赐、宴飨、服饰、器用等各项开支，都巨细无遗地加以记载。第五类是"官制"，详细记载内廷官员的品级、职掌，以及有关功过赏罚的规定。第六类是"书籍"，分门别类地著录、编目、撰写提要，都是穷究事理、有助治国的著作；至于收藏在佛寺道观中的佛经道藏，则不收录在内。恭读圣旨，阐明编纂此书的宗旨，是要殷切地致力于确立纲纪、彰明训示，作为万世遵循的根本。可以说，齐家治国平天下的道理，都完备地体现在这部书中了。乾隆四十六年九月，恭敬校订呈上。
总纂官【臣】纪昀、【臣】陆锡熊、【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
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钦定四库全书
《国朝宫史》卷一
训谕
《礼记》上说："天子的话细如丝线，传出去就
葢齐治平之道，并具于
斯矣。乾隆四十六年九月，恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
国朝宫史卷一
训谕
记有之：「王言如丝，其出如纶；王言如纶，其出如綍。」明乎由小及大，自迩暨逺。古帝王发号施令，敷之则为政治，载之则为典谟，固莫不四方仰之，万世传之也。至于深严防密之地，左右史所未能记者，稽诸曩牒，畧矣无闻。《诗》《周南》为王化所基，顾《闗睢》《麟趾》诸篇，类皆宫中颂扬归美之词，而当日所以端本善则，垂训于寝门以内者，亦罕有述焉。我
朝内政修明垂裕奕叶
世祖章皇帝亲政之初，即创立戒词，笵金树则，鉴前代。
之已事昭家法于无穷仰惟
圣祖
世宗继承光显，绍庭陟降之际，崇训聿彰，我
皇上懋修化原肃勤内治
临御以来，饬纪厘工，体国经野，凡灼微鉴逺之谟，惇大久长之计，炳着于出纳传宣者，固已薄海内外咸奉。
皇极之敷言，乃敎本乎身，化行自近，即起居之地，▯御之人，其所职司不过洒扫使令之役，而晨兴夙寤，谆诫所及，虽纎悉而必谨，亦嚬笑之皆严禁，侍谨辑而识之。臣等恭与编纂，备载成帙，然后知我
国家
圣
圣相承，言成官礼，严宫府以昭肃清，范礼法以辨等秩，明赏罚以示劝勉，崇节俭以戒逾越，不遗于一人，不懈于一事，诚迈古而端齐治之源，垂典以立训，行之准也。夫敬拜手稽首录。
世祖训谕为一卷
圣祖训谕为一卷
世宗训谕为一卷
皇上训谕为一卷
训谕一
世祖章皇帝谕防
顺治十年六月二十九日
谕内院：朕稽考古制，唐虞夏商未用寺人，自周以来始具其职。所司者不过阍闼洒扫使令之役，未尝干预外事。秦汉以后诸君不能防患，乃委以事权，加之爵禄，典兵干政，流祸无穷。岂其君尽闇哉？缘此辈小忠小信足以固结主心，日近日亲，易致潜持朝政。且其伯叔弟侄宗族亲戚实繁有徒，结纳缙绅，闗通郡县，朋比夤缘，作奸受贿，窥探喜怒，以张威福。当宫庭防密，深居燕闲，稍露端倪，輙为假托。或欲言而故黙，或借公以行私，颠倒贤奸，混淆邪正。依附者巧致云霄，迕抗者谋沉渊穽。虽有英毅之主，不觉堕其术中。权既旁移，变多中发。歴观覆辙，可为鉴戒。但宫禁役使，此辈势难尽革。朕酌古因时，量为设置。首为乾清宫执事，次为司礼监、御用监、内官监、司设监、尚膳监、尚衣监、尚宝监、御马监、惜薪司、钟鼓司、直殿局、兵仗局。满洲近臣与寺人兼用。各衙门官品虽有髙下，寺人不过四品。
译变得像丝带那样粗；天子的话本如丝带，传出去就变得像绳索那样粗。"这说明天子的言辞会由小变大、由近及远地传播开去。古代帝王发布号令，推行出去就成为政治，记载下来就成为治国的典章法则，因此没有不受四方敬仰、被万世传颂的。至于深宫禁地之中那些戒备森严、极其隐秘的地方，左右史官都无法记录下来的事情，查考以往的典籍，也大都简略无闻。《诗经·周南》是王道教化的根基，但其中《关雎》《麟趾》等篇，大都是宫中歌颂赞美之词，至于当日端正根本、树立善法、在寝宫之内垂示训诫的具体内容，却很少有记述流传下来。
我朝内政修明，恩泽绵延后世。世祖章皇帝亲政之初，就制定了戒谕之词，如以金模铸范、树立法则一般，借鉴前代已有的事迹，将治家的法度昭示于无穷后世。仰惟圣祖、世宗相继承继发扬，在治理朝政、承前启后之际，使崇高的训示更加彰明。当今皇上勤勉修明教化的根本，恭肃勤谨地整饬内治，自登基以来，整饬纲纪、治理政务，经营国家、治理四方，凡是洞察细微、深谋远虑的谋略，宽厚宏大、经久长远的计划，凡是在颁布诏令、传达谕旨中所昭示出来的，早已使海内外都恭承皇上崇高的教诲了。至于教化本于自身修养，推行则从身边近处开始，即便是日常起居之地、侍奉左右的人员，他们所担任的不过是洒扫、使唤之类的杂役，但每日清晨谆谆告诫所涉及的，即便是极细微琐碎的事，也务必谨慎，就连一颦一笑也都有严格的禁令，服侍的人恭谨地记录下来。臣等恭敬地参与编纂，将这些内容详尽地记载成书，这才知道我朝历代圣主相承，言语已成为官府的
凡系内员，非奉差遣，不许擅出皇城。职司之外，不许干涉一事，不许招引外人，不许交结外官，不许使弟侄亲戚暗相交结，不许假弟侄等人名色置买田产，因而把持官府，扰害民人。其在外官贠，亦不许与内官互相交结。如有内外交结者，同官觉举，院部察奏，科道纠参，审实一并正法。防禁既严，庶革前▯。仍明谕中外，以见朕酌用寺人之意。内院即传谕该衙门遵行。着刋刻满汉字告示，自王以下及官吏军民人等，咸宜知悉。
顺治十二年六月
命工部立内十三衙门铁敕
谕曰：中官之设，虽自古不废，然任使失宜，遂贻祸乱。近如明朝王振、汪直、曹吉祥、刘瑾、魏忠贤等，专擅威权，干预朝政，开厰缉事，枉杀无辜，出镇典兵，流毒边境，甚至谋为不轨，陷害忠良，煽引党类，称功颂徳，以致国事日非，覆败相寻，足为鉴戒。朕今裁定内官衙门及员数、执掌、法制甚明，以后但有犯法干政、窃权纳贿、嘱托内外衙门、交结满汉官员、越分擅奏外事、上言官吏贤否者，即行凌迟处死，定不姑贷。特立铁板，世世遵守。
顺治十五年三月
上谕吏部曰：「内监吴良辅等交通内外官员作弊纳贿，罪状显著，研审情真。有王之纲、王秉干结交通贿请托营私。良辅等已经供出，即行逮问。其余行贿钻营，有见获名帖书柬者，有餽送金银币帛者。若俱按迹穷究，株连甚众，姑从寛免。如此情弊，朕已洞悉，勿谓奸▯隐宻，窃幸朕不及知。嗣后务须痛改前非，各供厥职。凡交通请托、行贿营求诸弊，悉宜断絶。如仍蹈前辙，作奸犯法者，必从重治罪。」
国朝宫史卷一
钦定四库全书
国朝宫史卷二
训谕二
圣祖仁皇帝谕防
康熙十二年九月十六日
上谕：总首领太监、宫内首领及各执事太监，进宫五年有余，尚未考察勤惰，尔等查明，分别等次，具奏。
康熙十三年六月初三日
上谕：设立内药房，原以防急用药饵，乃严肃之地。今视脉煎药，肆慢不前，竝容匿闲杂之人，甚非设立初意。即着移出外药房去。外药房相去原亦不逺待用药之际，临时再传。着总首领传宣。
康熙十三年六月十一日
上谕宫内众太监及宫中行走人等：如家中有出痘疹之人，好者在家住一个月，不好者在家住一百日。若邻居甚近之家出痘疹，好者忌半月，不好者忌一个月，再入宫行走。
康熙十五年二月初六日
上谕：「朕在花园，有哈哈珠子往来奏事，必先着太监各处传知，然后逓行领送，严宻闗防，不可忽畧。」
康熙十六年三月初一日
上谕：顾问行崔荩忠翟霖，嗣后凡各宫竝养心殿等处库中取用钱粮等物，即奉有防意，亦当告之司房。
译礼法：以严整宫廷府署来昭示肃清，以规范礼法来辨明等级次序，以彰明赏罚来劝勉臣下，以崇尚节俭来告诫逾越之弊，不遗漏一个人，不懈怠一件事，实在是超越古代、端正齐家治国之源的做法，垂示典章以确立训诫，是可以奉行的准则。谨此恭敬地叩首记录。
世祖的训谕编为一卷，圣祖的训谕编为一卷，世宗的训谕编为一卷，当今皇上的训谕编为一卷。
训谕一 世祖章皇帝的谕旨
**顺治十年六月二十九日**
谕内院：朕考察古代的制度，唐、虞、夏、商时期并不任用宦官，自周代以来才设立这一职务。他们所掌管的不过是看守宫门、洒扫庭院、听候使唤之类的杂役，从来不曾干预朝廷外事。秦汉以后，历代君主不能防患于未然，竟把政事权柄交给宦官，加封爵位俸禄，让他们统兵干预朝政，酿成无穷的祸患。难道这些君主都是昏庸的吗？只因这类人的小忠小信足以笼络住君主的心，日渐亲近，就容易暗中把持朝政。况且他们的伯叔兄弟子侄、宗族亲戚人数众多，广泛结交官绅，勾通郡县，结党营私、互相攀附，作奸犯科、收受贿赂，窥探君主的喜怒来抬高自己的权势。当宫廷深严隐秘、君主深居宫中闲居之时，宦官们稍微露出一点端倪，就借机假托利用。有时明明想进言却故意沉默，有时借公事之名行私利之实，颠倒贤良与奸邪，混淆正与邪。依附他们的人能巧妙地飞黄腾达，违逆他们的人则被谋害陷入深渊陷阱。即便是英明果断的君主，也会不知不觉地落入他们的圈套。权柄一旦旁落，变故便往往由内而生。纵观历代覆亡的前车之鉴，实在值得引以为戒。然而宫中役使总需要人，这类人终究难以完全革除。朕