钦定大清会典则例卷五十九
钦定大清会典则例卷五十九
礼部仪制清吏司经筵一经筵，顺治九年定，每歳春秋仲月各举。
经筵一次大学士知经筵事，以尚书、左都御史、通政使、大理卿、学士等官侍班，以翰林院官二人进讲。○十四年议准，毎歳春秋行。经筵礼，豫期礼部行知，钦天监诹吉，内阁酌定讲官。
人数均具疏奏闻经书讲章，令讲官撰拟，内阁改定，恭呈。
御览○康熙二十四年文华殿告成经筵前一日祗告皇师帝师王师先圣先师于传心殿。○是年定以大学士、尚书、左都御史、学士、詹事由翰林出身者充。
经筵讲官○雍正三年谕：自古修己治人之道，载在经书。帝王御宇膺图，咸资典学。我圣祖仁皇帝天亶聪明，而好古敏求，六十余年孜孜不倦。朕幼承庭训时，习简编。自即位以来，更欲以研经味道之功，为敷政寜人之本。顾以亮隂之际，未举经筵。今八月二十三日，为释服之期，尔部可择日举行经筵典礼，钦此○乾隆五年奏准衍圣公入觐来京恭遇经筵即令入班听讲○是年谕：经筵之设，原欲敷宣经防，以献箴规。朕观近日所进讲章，颂扬之辞多，而箴规之义少，殊非责难陈善、君臣咨儆一堂之意。人君临御天下，敷政寜人，岂能毫无阙失？正赖以古证今，献可替否，庶收经筵进讲之益。若颂美过甚，不能实践躬行，反滋朕心之愧。此后务剀切敷陈，期有禆于政治学问，勿尚铺张溢美之虚文，而无当于稽古典学之实义。钦此。○七年谕今日举行经筵典礼，礼部据向例以天雨奏请改期。朕思魏文侯将出猎而雨，左右不欲行。文侯曰：「吾已与虞人期矣，岂可无一期会哉？」乃徃身自罢之。夫田猎之娱，尚不以遇雨失期，况经筵大典，业经祭。告自应举行，但执事诸臣例应在丹墀内行礼，未免衣冠沾湿，着衣雨服列班。驾到即入殿进讲，讲毕即奏礼成。其阶下行礼，殿内赐茶，诸仪停止。嗣后遇雨，皆照此例。钦此。
一日讲，顺治九年定，每歳于春秋仲月。
御经筵后举行日讲礼，嗣后率以为常。冬夏至前一日乃辍讲。○又定每日讲章，满汉讲官分撰繙译誊缮毕，先期以正本进呈。御览○又定满汉进讲官，满一人，汉二人，或三人，每日奉副本诣乾清宫设于案，行一跪三叩礼。毕，以次进讲。讲毕，行一跪三叩礼。退。○康熙十六年奉防讲官进讲毕，免行一跪三叩礼。
视学一视学，顺治九年定，先期礼部具题，差行人。召衍圣公、五经博士各氏后裔，乘传赴京观礼。至日。世祖章皇帝幸太学，行释奠礼毕，诣彛伦堂。御讲幄，国子监祭酒讲《四子书》，司业讲经宣。制以勉太学诸生。翼日，衍圣公及祭酒等上表行礼。赐衍圣公内院翰林官、祭酒、司业、五经博士各氏后裔，及礼部、太常、光禄、鸿胪寺各执事官燕于礼部。越二日，于午门前赐衍圣公貂冠朝服，满汉祭酒、司业锦縁领袖纻丝袍，监丞、五经博士各氏后裔笔帖式纻丝袍，助教、肄业生白金，各有差。各氏后裔并送监读书，广国子监乡试中额十有五名，又颁。勅谕一道，勉励诸生。祭酒奉置采亭，率属前导至太学，开读。祭酒率众行礼毕，刋刻悬设彛伦堂。越三日，衍圣公、祭酒、司业率五经博士各氏后裔及学官诸生于午门外谢恩○十七年重修文庙落成视学礼仪与九年同。○康熙八年。圣祖仁皇帝幸太学，行释奠礼，讲学于彞伦堂，颁勅谕一道。赐衍圣公国子监祭酒以下，与顺治九年同，各氏后裔送监读书者十有五人。国子监乡试广中额八名。○雍正二年谕：帝王视学大典，所以尊师重道，为教化之本。朕览史册所载，多称「幸学」。近日奏章仪注，相沿未改，此臣下尊君之辞，朕心有所未安。今释奠伊迩，朕将亲诣行礼，以后奏章仪注称「幸」非宜，应改为「诣学」。钦此。又谕礼部：朕于三月内举行视学释奠大典，衍圣公例应陪祀。闻孔传铎有疾，且值守制之初，可令伊子弟一人来京代伊行礼。钦此遵。防行文，衍圣公将候袭，适长孙并伊子弟列名奏请。奉防代衍圣公，本应令伊适长孙行礼，但年尚幼，令伊等酌量一人，乃以次子候袭五经博士孔继溥代行礼。续由部奏请，服色仍照本身品级，坐次在一品官之末。奉防既代衍圣公行礼，仍令在原班坐。○是年世宗宪皇帝诣学典礼，与康熙八年同。赐衍圣公，国子监祭酒以下，皆如康熙八年其在京进士举人与观礼者与贡监生同赐白金，各氏后裔送监读书者十有五人，广国子监乡。
试中额十有八名○乾隆二年谕先师孔子，圣集大成，教垂万世，我皇祖圣祖仁皇帝皇考世宗宪皇帝亲诣辟雍，登堂释奠。儒臣进讲经书，诸生圜桥观听。雍雍济济，典至盛也。朕祗承丕绪，向慕心殷，国学文庙特命易盖黄瓦，以展崇敬。竢工程告竣之日，朕躬诣释奠，用昭重道，隆。师作人造士至意钦此。○是年奏准闵氏、冉氏、言氏、卜氏、颛孙氏、端木氏世袭五经博士，均照五氏之例行取陪祀，并取闵、冉等氏各二人赴京观礼。○三年皇帝视学典礼，与雍正二年同，重颁。勅谕一道：四配、十二哲后裔暨元圣周公裔东野氏来京观礼者三十一人，均送监读书。广国子监乡试中额十有八名。○是年召见衍圣公暨五经博士各氏后裔等十有八人奉谕：尔等皆圣贤后裔，因朕视学来京，特行召见。尔等既为圣贤之后，即当心圣贤之心。凡学圣贤者，非徒读其书而已，必当躬行实践，事事求其无愧，方为不负所学。况身为圣贤子孙，尤与凡人不同，不能实加体验，徒骛读书之名，实与祖德家风不能无忝。尔等务湏勤思勉励，克绍先传，以副朕谆切期望之意。钦此。赐衍圣公，国子监祭酒以下，与雍正二年同，加赐衍圣公。御制《乐善堂文集》徽墨二匣，貂四至，圣后裔五人各貂三，五经博士各貂二，文集徽墨同。一阙里讲学。康熙二十三年，定宣讲经书，以圣裔、贤裔充进讲官，以大学士充宣。勅官经书讲章，由翰林院撰拟，均先期奏请。
钦定前期一日恭设勅谕：于大成门东诗礼堂内东旁案上设讲案于堂。
西檐下陈经书讲章于案至日圣祖仁皇帝致祭先师孔子礼毕乃御诗礼堂进讲讲毕宣勅勅曰：至圣之道，与日月并行，与天地同运。万世帝王，咸所师法。下逮公卿士庶，罔不率由。尔等逺承圣泽，世守家法，务期型仁，讲义，履中蹈和，存忠恕以立心，敦孝弟以修行。斯湏勿去，以奉先训，以称朕怀。尔等其祗遵，毋替。宣讫，谢。
恩毕驾还行宫各退○是年赐衍圣公蟒衣、狐裘、貂裘各一袭，表里各五端，知曲阜县事及五经博士各氏后裔，进士、举人、贡监生、生员各银币有差。○乾隆十三年车驾东巡致祭先师孔子御诗礼堂讲学典礼与康熙二十三年同。○是年奏准设御案于诗礼堂御座南陈讲章正本于御案○又奏准东野氏、闵氏、冉氏、言氏、卜氏、端木氏各后裔，照孔、顔曾、孟、仲五氏之例，同赴讲堂听讲○是年赐衍圣公蟒衣、狐裘、貂裘各一袭，表里各五端。御制《乐善堂文集》。御制《日知荟説》十三经、二十一史、《明史》、《唐宋文醇》各一部，曲阜县知县、五经博士各采币一端，衣一袭。御制《日知荟説》《朱子全书》各一部，各氏后裔在仕籍者及进士、举人各采币一端，衣一袭；贡、监生员衣一袭。○是年谕先师修道立教天下万世服习圣训咸有以自善其身，况为子孙者乎？卿以宗裔奉祠，绍封列爵，既优崇矣，当思渊源何自，夙夜敬勉，亲师向学，以植始基，慎言谨行，以培德器，循循诗礼之教，异日卓然有所成就，允孚令望，表率族党，俾当世知。圣人之后，能守家传而勿替，非徒章服之荣己也，岂不休哉？其祗遵罔斁，钦此。○又谕朕东廵至曲阜敬礼先师躬诣讲堂，覩宗庙百官之盛，衍圣公既优加赏赉，其余圣贤后裔应一体加恩。凡孔氏及十二氏子孙官员，着加一级；进士、举人各赏银十两，贡监生员各五两，俾共沐荣恩，钜典钦此。○又谕朕躬诣阙里释奠庙堂车服礼器，用慰仰止之思念。鲁国诸生素传礼教，应加恩黉序，广励人材。山东通省入学额数，着加恩增广一次。府学大学增取三名，中学二名，小学一名，以广。
圣泽以光文治钦此○又谕：朕此次东巡，加恩士类，已令增广入学名数。复念十三氏子孙逺承世绪，济济胶序其中，当有文学可观、读书立品之彦，宜加甄防，以广恩施。其令该学政考验其文行兼优者数人，咨送礼部贡入成均，示鼓励焉。钦此。