钦定大清会典则例卷七十六

钦定大清会典则例卷七十六

礼部祠祭清吏司大祀一一大祀南郊，顺治元年定，毎岁冬日至，大祀。

天于圜丘以大明夜明星辰云雨风雷从祀○十二年谕礼部郊祀大典，朕自即位以来，必诚必敬，间遣官恭代，亦必如礼致斋。今十一月二十五日冬至，祀天已于十九日遣官恭代，但因驻跸南苑，致斋日期，尔部未经题明，内院诸臣亦未奏知，偶失记忆，忽然猛省，不胜悚惕，朕为天之子昭事，当防既有疎忽，何敢自隐？即选择吉日，祗申祭告。尔部奏行，钦此。○十四年谕南郊祀天礼宜严重，其前祀五日，朕亲诣视牲。祀前一日，朕亲宿斋宫。如遣官恭代，亦着诣坛斋宿视牲。永着为令。

钦此○又定修理天坛神版遣太常寺卿一人赴神位前上香，行一跪三叩礼，恭奉。

神版于神库内修理告成之日仍恭奉神版至原位奉安毕，行一跪三叩礼，退。○康熙三年谕：冬至四从坛分献，向来遣副都统、侍郎，不合，应以都统、尚书一品大臣分献。钦此。○十二年奏准：神乐观内大殿所悬匾额，系「太和殿」三字，应改为「凝禧殿」。○五十八年谕祭祀天坛，朕虽年迈，必欲亲诣。于祭前陞坛瞻仰，省视俎豆，量力跪拜，退处帷中，竢恭代亲王行礼毕，然后回銮。将朕亲诣之意于祝文内序明。钦此。○雍正二年奏准天坛大祀上帝位前金鑪一幄前门鑪二配位前，金鑪各一，应于各鑪上设盖，祀时委太常寺官。

各一人恭▯皇帝上香后，即行安盖。所设鑪盖，行工部制造。○五年谕。天坛内有羣饮嬉游者，应令礼部太常寺严行出示禁止，仍不时令司官前往稽察，如有此等之人，即行严拏交部治罪。钦此。○八年谕朕自御极以来毎值圜丘大祀，必亲诣行礼，至诚至敬，以展对越。上帝之悃忱，今年冬至之日，恭遇皇考圣祖仁皇帝忌辰，礼部太常寺引康熙三十九年及四十五年正月初七日祭。

祈谷坛恭遇世祖章皇帝忌辰，遣官恭代之例，奏称今年。郊祀之期，应照此例遣官恭代。朕为此五中展转，今年不亲行。郊祀之礼，于心甚为不安。其如何得展朕心，而又符合典则？着大学士、九卿敬谨妥议，具奏。钦此遵。旨议准记称：君子之祭，必身亲涖之，有不能亲，则使人摄可也。《周礼·春官》亦称：大祭祀，若王不亲，则摄祀。唐宋之制，大祀与国忌同日者，乐备而不作。然议者谓飨神不可无乐，未若摄祀之当乎礼也。应仍遣官恭代，以展明禋。○乾隆七年奏准。郊祀典礼最钜，是以歴代制度，车辇仪仗备列尊崇，所以肃明禋而重礼制也。《周礼》祀天用玉辂，晋、宋以后并皆遵循，无异。唐、宋参用大辇，或乘辇自斋宫赴。坛或祀毕，御辇还宫，虽仪节间有不同，皆乘辇辂亲祀。

南郊前期诣斋宫请御玉辇为宜。○又议准冬至前一日。

躬诣南郊斋宿，銮仪衞使率属陈大驾卤簿于午门外奉辇官进玉辇于太和门阶下祗▯已刻，太常寺堂官恭请。

皇帝乘礼舆出太和门，降舆，陞辇。銮仪衞使跪奏，请发銮驾。

驾发警跸午门鸣钟鼓，翊衞诸臣照例于应乘马处乘马，左右傍辇从行至南郊驾由昭亨门左门入，至铺椶荐处，降辇，赞引官二人导入。

内壝左门诣圜丘视坛位分献官分诣神库视笾豆神厨视牲牢毕赞引官二人导驾至降辇处陞辇诣斋宫从祀，王公百官蟒袍补服，按左右翼立。斋宫外▯。皇帝降辇陞礼舆，入，乃退，各归斋所。是夜，严更宿衞。警跸环巡，次日，太常寺堂官按时请。

驾乘礼舆出斋宫陞辇至铺椶荐处，降辇入更衣幄次，竢安奉。

神位毕皇帝具礼服，出幄次，赞引官二人恭导，诣坛行礼祀礼既成皇帝入幄次更衣毕出昭亨左门外陞辇至太和门銮仪使奏，请降辇陞礼舆，还宫。○又奏准大祀。

圜丘祈谷方泽供设鑪镫笾豆均于驾未至前，陈设惟进俎。竢典仪官于献玉帛之后，唱进俎。庖人始于坛下舁进香鑪镫几，亦须移于两旁。竢沃汤毕，始安复原位。仓卒间，岂能必其端正？且进俎九十余人，环绕坛上，未免进退不齐，似非敬谨之意。嗣后大祀。

圜丘祈谷方泽所进之俎，亦如笾豆，豫先陈设。其献玉帛后，典仪官唱「进俎」，止须执汤壶官进前沃俎，赞引官恭导。

皇帝诣神位前拱举进俎，毋庸庖人临时舁进。其香鑪、镫、几，亦省移请之烦，○又奏准向例大祀。

天地祈谷如皇帝亲诣行礼迎神乐作皇帝诣各神位前上香，复位后，东西两门鑪司香官，始行防香安。

鑪盖嗣后请照各坛庙于请神位时，两门鑪豫为防香薰坛，其安设鑪盖，请照时飨太庙例，防香毕，随安鑪盖。○又谕礼部奏称：冬至前一日，视祝版常例，御补服。今恭遇皇太后圣诞值穿吉服日期，视祝版诣斋宫，皆应御龙袍衮服等语。朕思乘辇前往斋宫，卤簿全设，大礼所关，自应御龙袍衮服。嗣后若遇豫日应诣斋宫斋宿之祭，其视祝版诣斋宫，皆应御龙袍衮服，随从人等皆穿吉服，永着为例。钦此。○十二年奏准皇帝御斋宫日诣皇穹宇皇干殿皇只室内上香次诣坛视坛位又次阅笾豆毕诣斋宫○十三年谕向来郊坛大祀，凡遇遣官恭代之日，大学士等均不斋戒陪祀。盖因会典开载定例，有“武官公以下，轻车都尉以上；文官尚书以下，员外郎品级以上”之语，是以亲王及内大臣、大学士等咸不陪祀。朕思王等天潢近派，原与臣僚不同，自当随驾前往。内大臣等职司环衞若专顾陪祀，则禁直必至旷误，惟亲行扈从亦为合宜。若大学士乃政府之臣，为百僚表率，尤当敬谨斋宿，以为众倡，何以转不陪祀？揆厥由来，盖縁明代大学士仅列五品，在尚书以下，文官以尚书为冠，则大学士等已在其中。至我朝雍正年间，大学士既定为一品，在尚书之上，则所称“尚书以下”应改为“大学士以下”。嗣后一切祭祀，大学士等均令斋戒陪祀，将此载入会典。钦此○十四年谕朕于两郊大祀，先御斋宫以齐一思虑。记曰：「斋者，耳不听乐。」孔子曰：「三日斋，一日用之，犹恐不敬。」二日伐鼓何居？言不敢散其志也。今斋宫宵漏下，鸣画角严鼓以为节，虽异于宫悬合奏，而吹角鼓鼙，军中之容，岂所谓专致其精明者与？此盖相沿前明▯典未更，后此严更鼓角不当用之斋次。大学士其会同该部定议以闻。钦此遵。旨议准斋戒以交神明，防外声之感，乃以肃内心之敬；鼓本乐器而用，兼施于军角，为军乐而后遂设于卤簿，斋坛之夕，严更鼓吹，画角其义，诚无所取。请嗣后斋宫吹角，严鼓悉行停止，以昭肃穆。○又议准两郊坛宇，嵗修向有着令，而金碧采章或日久不鲜，阶级甎甓间有损阙，垩赤间有漫漶，均应敬谨修理，俾可经阅久远，其坛内供器用物，亦遵定制，增饰见新，再兴工前期应恭。

请神版于别殿安奉天坛大飨殿地处尊严，应于缮修。

皇穹宇时恭请皇天上帝神版列圣神牌于殿内安奉，两庑安设。从坛神位，竢工竣，还御后，乃节修。

皇干殿○又谕圜丘张幄次及陈器品处过窄，既议鼎新，可将圜丘三成台面，仍九五之数量，加展寛，则职事者得以从容进退，益昭诚敬。尔等详议具奏，钦此遵。

旨议准圜丘旧制，照明官司尺一成，径广五丈零九寸，当九五之数，稍涉牵合；而三成用十二丈，则于奇义无取。今拟照《律吕正义》所载古尺制度，一成面径九丈，为一九；二成面径十五丈，为三五；三成面径二十一丈，为三七。则天数一、三、五、七、九，于此而全合。三成径数共四十五丈，脗合九五之义。幄次亦可加展广深，陈设器物、职事人员，咸得从容进退，以昭诚敬。其坛面甎块原制，上成圆面九重，二成七重，三成五重，未。

免参差今坛面既加展寛，应请均用九重递加环砌。一成自一九递至九九，二成自九十至一百六十二，三成自一百七十一至二百四十三。体制庶为整齐。计毎块长三尺六寸有竒，上广三尺五寸有竒，下广一尺，势难用甎，应取用艾叶青色石，庶质性坚良，可以经久。至毎成四陛之外，阑版围绕。毎成四面，一成毎面十八扇，二成毎面二十有七，三成毎面四十有五，总计三百六十扇，亦与周天度数相符。以上三成台面并阑板长阔高厚阶级广深，均按古尺略加增减，悉与九数相合。以上应乾元之法象○十五年奏准圜丘展寛幄次应请更新皇穹宇皇干殿内供奉神龛内外帷幔，并供奉各案外帷，均应用青色织金龙。

段以符体制圜丘坛面既改用青石，其张设幄次所需柱木，应即于坛面凿眼安设，无事更用拴绊石鼓，致碍进退趋跄，其皇穹宇台面前檐砌墁旧制杂用石与琉璃，并请照圜丘坛制，均用青白石铺墁，以昭画一。○又奏准圜丘内外壝墙。皇穹宇门楼围垣向覆緑瓦均请改用青色琉璃以符体制又皇穹宇扇面墙垣上截旧饰青灰，并改用青色琉璃砌。

墁○又奏准天坛内供奉神龛、宝座、一切器用、涂饰丹漆，并盖袱等物、布帛色杂、用青黄均，请照制礼从类辨色从方之义，将天坛陈设器物，色皆用青。○又奏准。郊坛陪祀官行礼，虽有定位，但皆临时设立版位，恐就。

列不免参差难以整肃请仿殿陛朝仪，于行礼处安设品级拜石，按班就次，庶免陨越。其内壝门内，东西陈设乐器，亦于地面立石，俾方位昭然。○又奏准天坛兴工应先于祈谷坛经始，竢缮修完竣，乃节修。

皇穹宇圜丘○又奏准圜丘祈谷坛方泽台阶上下陈设铜鼎，成式不一，体制亦粗应。将旧鼎各按方圆改铸，又舟以承尊。各坛所设尊案，体制不齐，请三坛正位设案一可受一尊东配位共设一案可受三尊西配位共设一案，可受二尊，以昭画一。○十七年奏准。

修理圜丘皇穹宇择吉兴工，前期遣官祗告。

天地太庙后殿奉先殿社稷届期诣皇穹宇以奉请神位祗告皇天上帝列圣从坛神位，礼部尚书率太常官恭奉各神版至祈年殿敬谨安设，兴工之日，各遣官祭。

后土司工之神仪均与祈谷坛礼同○十八年奏凖南郊工竣遣官祭后土司工之神择吉恭请神位还御前期一日，遵照原议，遣官祗告。

天地太庙后殿奉先殿社稷至日恭诣祈年殿奉请神位还御，太常寺銮仪衞官率校尉设龙亭于祈年殿前礼部尚书诣殿内上香，行三跪九叩礼毕。太常官诣各神位前一跪三叩恭请神版安奉各龙亭内，跪叩如初。舁亭依次行出。

祈年门进成贞门至皇穹宇恭奉上帝神版配位从位神牌奉安皇穹宇上香行礼如前一孟春祈谷，顺治元年定，毎嵗正月上辛日祀。

上帝于南郊为民祈谷。○十四年题准，顺治十五年正月初四。

日上辛祈谷之期，前三日斋戒，正值元旦，改期于十四日，次辛。

行礼○十七年谕帝王奉天子民礼隆禋祀飨帝大典所关，尤重，必仪物克备，乃足昭对越之诚。向来郊祀，惟冬至用燔柴礼。祈谷未经举行，虽祀典原有差等，而同为祀。

上帝典礼不宜有异嗣后祈谷皆行燔柴，钦此。○康熙二十八年谕：祈谷祝文，毎年皆用定式，既为民祈求，宜直抒情事。去岁直隶亢旱，已经蠲免振济，但三冬雨雪甚少，朕心仍切焦劳。此祝文，该衙门将朕肫恳防民之意，切实撰拟进览。钦此。○三十七年谕大祀圜丘乐舞生班次与王等行礼之处相逺，观瞻甚属整齐，惟祈谷坛陪祀王等向来序立于乐舞之前，乐舞生或因地狭而动，不合礼，应将乐舞生移列于前，王等在后行礼。尔等详防议奏，钦此遵。

旨议准量看祈谷坛地面自大飨殿门槛南至台阶纵六丈五尺，原设乐舞位去石阶一丈，今移列于前，去石阶二丈，其余二丈为诸王行礼之地。乐舞生去殿门三丈有竒，前引大臣序立于檐下左右，与奏乐处相去一丈余，庶观瞻整肃，而佾舞位次亦不致以地狭越礼。○五十四年谕据太常寺奏春祭祈谷坛于初十日上辛致祭，但次年正月初十日虽系上辛，尚未立春，从前亦有于次辛、下辛致祭之时，大学士会同太常寺议奏，钦此遵。旨议准于正月三十日下辛行礼。○雍正七年。

谕定例正月上辛日祈谷于上帝若上辛在正月初五以前，则于次辛行祈谷之礼。雍正三年、五年均以次辛祈谷，由旧章也。但思元旦朝贺者，朕躬之礼仪；上辛祈谷者，祀天之大典，明年正月初二日上辛，礼部题请于十二日中辛行祈谷礼。朕思若以正月而论，则十二日为中辛；若以立春后而论，则十二日为下辛矣。因元旦朝贺筵燕而展祈谷之期，朕心深有未安。着定于初二日上辛行礼，先期照例敬谨斋戒，停止朝贺筵燕。嗣后若元旦逢上辛之期，则于次辛祈谷；如在初五以前，或值初七日。世祖章皇帝忌辰，着该部两奏，请防，钦此。○九年，奏准。

正月十七日祈谷行礼时，朝服仍用縁貂朝服。○十二年谕：前据太常寺奏，请于雍正十三年正月初十日恭祀祈谷坛。今据顺天府尹奏，于雍正十三年正月十二日进春。朕思祈谷乃新春典礼，似不应在立春以前。着该部会同太常寺，悉心定议，具奏。钦此遵。

旨议准孟春祈谷，国家大典。谨按礼经、月令：立春之日，天子迎春于东郊嗣乃祈谷于上帝是祈谷之礼，原应在立春之后，所以顺时令而召农祥也。雍正十三年祈谷，应照康熙五十四年改期下辛祈谷之例，择于正月二十日致祭，并请嗣后毎年。祈谷均在立春后上辛日举行，永着为例。○乾隆元年奏准正月上辛恭祀上帝为民祈谷，其三献，仍令进爵。官跪进于皇帝恭▯亲献○三年题准，乾隆四年正月初四日乃上辛。祈谷之期，前三日斋戒，时值元旦，仍遵照次辛祈谷之例，改期于十四日行祈谷礼。○十四年议准。祈谷坛有当修整者，应及时鸠工，敬谨办理其坛内器用亦依定制增饰，见新再兴工，前期应恭请神位于别殿安奉，缮修。

皇干殿殿内所奉上帝神版列圣神位应恭请于大飨殿内安奉竢工竣还御后乃节修大飨殿○十五年题准，乾隆十六年正月初九日立春，初三日上辛系在立春以前，改期于十三日次辛行祈谷礼○又奏准皇干殿内供奉神龛内外帏幔及供案帷，均照式改用天青色织金龙。

段制与皇穹宇同○又奏准祈谷坛大飨殿外三成台面屡经修补，甎色不一，应请改用金甎墁砌，既堪经久，于体制亦为宜称。○又奏准皇干殿正位供案较配位供案高一尺，高低甚属悬殊，拟照地坛仅高一寸之制将祈谷坛配位供案加高九寸○又奏准皇干殿门围垣旧系緑色，请亦改为青色琉璃，以符体。

制○又奏准祈谷坛内一切陈设器用均照圜丘色用青○又奏准修整祈谷坛择吉自皇干殿兴工前期，各遣官一人祗告。

天地太庙后殿奉先殿社稷兴工日祭后土司工之神恭请皇干殿神版奉安大飨殿遣官诣皇干殿祗告皇天上帝列圣配位祀毕礼部尚书诣神位前上香，行三跪九叩礼。太常官恭奉各神版敬谨安设于龙亭，行一跪三叩礼。校尉舁亭，太常。

官十人前引由中门出至大飨殿前，以次排列，太常官诣龙亭前，一跪三叩，恭奉神版，奉安。

大飨殿内礼部尚书诣神位前上香，行礼如前，祗告事宜由内务府、太常寺奏办，祝文由翰林院撰拟。○十六年覆准。

祈谷坛匾额旧书大飨殿字殿与门名相同。按大飨之名，礼经皆指季秋报祀而言，与孟春祈谷稍异，应请别荐嘉名，以昭盛典奉旨改大飨殿为祈年殿大飨门为祈年门○又奏准祈年殿旧制系三覆檐，上覆青瓦，中覆黄瓦，下覆緑瓦。

三色互异请将殿上琉璃覆瓦，改用一色纯青，其大门及两庑均用青。

色○又奏准皇干殿兴工将次告竣，择吉迎吻吻。上应照例用裹金、银花二对，红段二方，龙旗、御仗各一对。和声署作乐前引，礼部、工部、内务府、大常寺官均迎接由。

祈年门进照例遣官致祭琉璃窰并祈年门之神，其承祭官暨礼部、工部、内务府、太常寺堂官，并在工执事各官，均照例簪花、披红行礼。其安吻、插剑、合龙门、悬匾额，照例遣官祭。司工之神祭文由翰林院撰拟，承祭官由太常寺奏遣，龙旗御仗裹金银花等项由工部制造，段绢等物由戸部移取。○又奏准皇干殿工竣恭奉神位还御，遣官祗告，礼部尚书率太常官恭奉。

神版还御仪与缮修皇干殿先期奉请礼同一雩祀顺治十四年四月世祖章皇帝以亢旱躬诣圜丘祈雨，前期致斋三日，王以下陪祀各官皆致斋三日，官民人等咸衣浅淡色服，禁屠宰。至期，太常寺豫设酒果脯醢，荐熟牛一。世祖章皇帝素服行歩祷礼，不设卤簿，不除道，不奏乐。

不设配位不奠，玊不饮福，受胙遣官致祭。

方泽社稷神只坛未还宫大雨○次三日告谢圜丘方泽社稷神只各遣官一人行礼。○十七年五月。世祖章皇帝以亢旱祈祷不除，道不设卤簿，先期歩至天坛，即于坛内斋宿三日至期子时祀于上帝与十四年同。○康熙十年四月。

圣祖仁皇帝以亢旸不雨躬诣天坛祷祀，前期致斋三日。王以下陪祀各官，咸斋戒前。

期一日御素服诣坛致祭继以雨足告谢各坛均与顺治十四年同。○二十六年。谕：京师为天下根本之地，乃防月不雨，朕甚忧之。欲躬行祈祷，大小臣工宜尽诚斋戒，毋循故事。钦此祀日。圣祖仁皇帝雨冠素服，不设卤簿大驾，乘马诣天坛自坛西门下马歩至圜丘致祭，与十年同。祭毕，仍歩出坛西门。回銮时，大雨立降。○二十八年，以天时亢旱。

命九卿詹事科道歩祷于天神地只太岁三坛并遣官致祭圜丘方泽社稷以祈甘雨，不设配位，不奏乐，不奠玉。诸王以下，满汉文武各官以上至民间，咸素服致斋三日。三十二年三月，因陜西屡遭荒旱。

命皇子往祭西岳华山之神祈祷雨泽。○四月。谕：本月初六日致祭华山，是日着禁止屠宰。钦此。○雍正十年谕：天时亢旱，着礼部、太常寺虔诚祈祷，照例禁止屠宰，不理刑名。钦此，遵。旨于显佑宫等五庙祈祷，未应，又谕着九卿等虔诚祈祷钦此遵防议准恭请遣官致祭天神坛地只坛太岁殿并望祭四海之神。○乾隆七年议准，毎岁已月择日行常雩。

礼祀皇天上帝于圜丘奉列圣配飨四从坛从祀前期奏请皇帝亲诣行礼或遣亲王行事常雩既举如未得雨先祈天神地只太岁次祈社稷遣官各一人，皆七日一祭告，各官咸斋戒陪祀。

如仍不雨还从神只等坛祈祷如初旱甚乃大雩皇帝躬祷皇天上帝于圜丘不设卤簿，不除道，不作乐，不设。配位不奠，玉不饮福，受胙三献，乐止用舞童十六人，衣元衣为八列各执羽翳歌御制云汉诗八章余仪与常雩同祭，后雨足则报祀。或已斋未祈，暨曾经祈祷者。

皆报祀再社稷宗庙太岁坛旧有乐章惟神只坛向无乐章，应交与律吕正义馆撰定。其僧道建坛祈雨，实非古制，应请停止设坛，止令僧道官督率僧道在。显佑宫等五庙虔诚祈祷礼部分遣司官察防并禁止屠宰不理刑名。○八年六月谕：近日京师天气炎蒸，虽有雨泽，并未霑足。若再数日不雨，恐禾苗有损，且人民病暍者多，朕心深为忧惕。着礼部即速虔诚祈祷。钦此遵。

旨择日致祭天神地只太岁等坛，遣王大臣各一人行礼，又谕：此次祈祷雨泽，前期一日，暨祭期共二日斋戒，禁止屠宰。得雨即不必祈祷，若不雨，应祈祷。社稷坛前期三日，暨祭期，共四日斋戒，禁止屠宰，钦此○是月祈祷天神地只太岁三坛，即得雨霑足，照例奏请报祀，前期斋戒，奉旨此申报致祭，不必禁止屠宰，钦此。○九年谕京师及附近府属，如天津、河间等处，自冬徂春，两雪稀少。今清明已届，农事方殷，朕心深为忧惕。宫中黙祷已非一日矣。此时虽未至雩祭之期，亦当敬谨祈求，以祈膏泽早降。着礼部、顺天府虔诚祈祷，速议举行。钦此遵。

旨议准于关帝庙城隍庙设坛，择日，同顺天府官率僧、道各十二人，先一日薫坛祈祷。五日，王以下各官咸致斋，不理刑名，照常办事。民间禁止屠宰，九卿轮赴虔祷，并于黑龙潭虔诚祭祷，五日不雨，复薫坛祈，五日又致祭。

凝和庙云神时应宫龙神宣仁庙风神昭显庙雷神虔诚祭祷五日，仍不雨，斋祈如初，复分祭。黑龙潭五所得雨，则用牲报谢；如不雨，遇行。

常雩礼停祈闗帝庙城隍庙即分祷于神只等坛○又谕京师，自春徂夏，雨泽愆期，风霾时行，朕心忧惕，亲制祭文，遣官虔祷于宣仁庙着礼部太常寺遵照典礼，即于初八日敬谨举行。钦此。○又谕雩祭之典，所以为百谷祈膏雨也。从前大臣等定议礼。

仪悉照圜丘之制，朕思目下畿辅雨泽愆期，此次举行。雩祭正望恩迫切之时，非毎夏常雩可比。其先期前诣斋宫，及祭毕回銮，朕皆御常服，不乘辇，不设卤簿，不作乐，以示虔诚祈祷为民请命之意。钦此，太常寺奏请。皇帝躬阅祝版玉帛香，应否仍龙袍衮服？祭日应否？

仍御礼服驾诣圜丘祭毕回銮不陪祀王公百官赴午门前迎送应否照常朝服奉旨恭视上帝祝版玉帛，不敢御常服，自应仍御衮服，午门前迎送王公各官，均服常服。钦此。○是年常雩日。

皇帝由斋宫歩至圜丘行礼回銮彻乐，仍照七年原议，遣官祈祷于神只各坛，甘霖叠沛，乃遣官报祀，并于常雩以前曾经祈祷之各庙，均报祀如常仪。○十年奏准，祈祷雨泽自四月二十一日至五月初十日，祭告各坛适值夏至，大祭在迩，应竢大祭。方泽后再行祈祷报祀。○又奏准祈雨仪前期。皇帝诣斋宫，不设大驾卤簿，不作乐，祀日。皇帝雨冠素服陪祀，王公大小官员亦用雨冠素服。

其午门前迎送各官咸常服。○二十四年六月。

谕朕躬祭方泽值祈雨之时，竭诚吁恳，未获甘霖。夏至已逾，廹不可待后日，即进宫彻膳，防斋思过，待命十一日敬举大雩之礼以祈天佑一切礼仪，该部速议以闻。钦此，遵。

旨议准大雩祀昊天上帝于圜丘不设列祖配位仍设四从神位于第二成，东西向。祀前一日。

皇帝御常服诣太和殿视祝版，执事官咸常服，已刻。皇帝诣坛斋宿，常服乘骑出宫，不乘辇，不设卤簿，不陈乐。前引后扈，大臣侍衞咸常服导从。午门鸣钟，不陪祀，王公百官常服跪送。

驾至南郊由坛西门入至昭亨门外降骑歩行入坛恭视坛位上香行礼如仪祀日皇帝雨冠素服歩祷于坛扈从官暨陪祀执事各官，咸雨冠素服，不燔柴，不进俎，不饮福受胙。余乐章、乐舞及玉帛器数，悉与常雩同。皇帝行三献礼毕，复位，北向立。司乐协律郎引舞童十有六人，衣元衣，执羽翳，进至第一成坛上，为八列。賛引官奏跪。皇帝跪，羣臣皆跪，舞童乃舞。皇舞按节，歌。御制《云汉诗》八章，歌毕，退，赞引官奏，拜，兴。皇帝率羣臣行三拜礼，兴乃彻馔送。

帝神望燎并如常雩仪礼成皇帝还宫午门鸣钟，不陪祀。王公百官常服跪迎，如初仪。是日，遣官一人告祭。方泽次日，油云四布，甘雨普降，四郊霑足，卜吉，分遣官。

报祀圜丘方泽社稷一如大祀仪大祀二一大祭北郊，顺治元年定，毎岁夏日至，大祭。

地于方泽以五岳五鎭四海四渎从祭○八年尊封肇祖原皇帝兴祖直皇帝永陵山为启运山景祖翼皇帝显祖宣皇帝陵山为积庆山太祖高皇帝福陵山为天柱山太宗文皇帝昭陵，山为隆业山，从祭。

方泽附五岳五鎭之次○又定凡亲祭方泽饮福受胙如圜丘礼○十六年奉移景祖翼皇帝显祖宣皇帝陵祔兴京启运山，停积庆山，从祀。○康熙二年，尊封。世祖章皇帝孝陵山为昌瑞山，从祭。

方泽祔三陵山之次，○雍正五年奏准大祭。

方泽皇地只配位前，金鑪应各増鑪盖，交与工部敬谨制造。○乾隆元年尊封世宗宪皇帝泰陵山为永宁山，从祭。

方泽祔四陵山之次○七年议准修理方泽斋宫，毎夏至大祭，先期一日诣坛斋宿【详见《南郊】

八年谕嗣后朕大祭地于方泽既豫，宿斋宫。其坛北门外幄次，不必张设。钦此。

九年谕夏至祭方泽朕先期一日诣坛斋宿，但彼处树木新植，尚未成阴，天气炎热，扈从人多，不免有病暍者。今岁炎热甚于旧岁，此次不必前诣坛内斋宿，仍于宫内斋宫住宿。嗣后遇亲祭之年，该衙门两请候防，竢树木成阴后，仍照例斋宿坛内。此次前徃致祭，正当祈雨之时，不乘辇，不设卤簿，着即传谕各该衙门知之。钦此。○十一年谕今岁夏至致祭地坛斋宫树木渐次成阴，扈从人等已有憇息之所。况逢时雨之后，天气清凉，朕仍照原议前徃。

坛内斋宫住宿钦此○十三年谕朕览吏部等衙门所奏致祭地坛陪祀之文武大臣官员，其中不到者甚多。嗣后凡遇一应朝祀大典应行齐集之处，如有仍蹈前辙者，朕断不为之姑容。至稽察斋戒之大臣，尤宜敬谨从事，岂有转不陪祀之理？此后宜一例斋戒。钦此。○十四年谕稽古明禋肇祀郊坛各以其色地坛方色尚黄今皇只室乃用緑瓦盖，仍前明旧制，未及致详。朕思南郊大飨殿，在胜国时合祀。

天地山川，故其上覆以青阳玉叶，次黄，次緑，具有深意。且南郊用青而地坛用緑，于义无取，其议更之，至。两郊坛宇虽歳加涂塈，而经阅久逺，应勅所司省视，所当修整者敬谨从事，大学士会同各该衙门详考典章，具议以闻。钦此遵。

旨议准北郊皇只室盖用緑瓦，系沿明旧制，应依方色改易黄瓦以符坤徳黄中之义坛宇有当修整者，咸交与工部敬谨办理，俾可经阅久。

逺其坛内需用器物，亦遵定制，増饰见新，再兴工前期，各殿。

宇神位理宜恭请于别殿，暂时安奉。

地坛内向无别殿应于缮修皇只室前期将旧有供奉祝版及笾豆房五间重加修。

饰敬制平台六座安奉皇地只神版于中列圣神牌于左右，东西两旁敬制平台各一座，安奉从坛神牌。竢工竣之日，恭请还御。○十五年奏准。方泽二成，台面琉璃，惟中含六六阴数，其余皆系凑合。

于义无取请照圜丘坛制，铺石就坛面，凿眼以备安设幄次。其石数，一成正中，仍照旧制，用三十有六。八方均以八八积成，纵横各二十四路。二成倍一成，八方八八之数，半径各八路，庶与偶数相应，而甎式匀称，益堪永久。○又奏准方泽坛旧制正位幄次，纵文六尺五寸，广丈二尺。配位幄次，纵丈五尺，广丈一尺，较。

圜丘幄次为大而方泽正位牲俎设幄内配位牲俎，半在幄内，半在幄外，体制不免参差，职事趋跄亦觉太狭，应将纵广尺寸均改为丈二尺照圜丘坛制，皆于幄次外设牲俎，以昭画一。○又奏准地坛。

皇只室緑瓦已遵旨改用黄瓦，所有内外壝墙及各门向覆緑瓦，请一色改用黄琉璃○又奏准南郊正位配位神龛内外设幄幔三层北郊正位配位神龛，仅设一帷，体制未能画一，请照。南郊龛式増设，又旧制龛案帷色均用金黄，今请改用。

明黄○又奏准北郊陈设，一应器用均从方色，用明黄。○又奏准南郊设请神位龙亭十祈谷坛设请神位龙亭六，以备祭祀时迎送之用。惟北郊系职事官，奉请不设亭，应增造，请。神位凤亭十座，以昭画一。○十六年奏准修理。

北郊皇只室择吉兴工，前期遣官告祭。

天地太庙后殿奉先殿社稷届期诣皇只室以奉请神位祗告皇地只列圣从坛神位，礼部尚书率太常官恭奉各神版至暂奉神位所敬，谨安设于新制平台上。兴工之日，各遣官祭。

后土司工之神仪均与修祈谷坛礼同○十七年奏准北郊工竣除祗告天地宗社请竢南郊工竣日举行至择吉恭请神位还御皇只室应遣官诣暂奉神位所祗告皇地只列圣从坛神位，礼部尚书率太常寺官恭奉各神版还御，奉安毕，行一跪三叩礼，并于是日遣官祭。

后土司工之神均与兴工礼同

钦定大清会典则例卷七十六

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