钦定大清防典则例卷七十一

钦定大清防典则例卷七十一

礼部仪制清吏司风教一名宦郷贤崇祀顺治元年定名宦乡贤风教所关提学官遇有呈请务须覈实确据若有受人请求妄举者师生人等即以行止有亏论其从前冒滥者径自革除○雍正二年覆凖名宦乡贤相沿嵗久冒滥实多行令各省督抚学臣秉公详察如果功绩不愧名宦学行允协乡评者将姓名事实造册具结送部覈准仍许留祀若无实迹报部革除嗣后有呈请入祀者督抚学臣照例报部覈明如私自批行入祀事觉将请托与受托人等治罪出结具详地方官一并议处○三年覆凖名宦乡贤照旌表节妇嵗终彚题例令各省督抚学臣秉公察覈每年均于八月以前彚题并将事实册结送部详察庶免冒滥入祀之▯○乾隆十四年遵防议凖名宦乡贤嗣后督抚题报到日该部务确覈事迹倘名实不能相副即秉公指駮将详报不实之地方官照例题叅庻名器不致滥邀而教化益臻纯备○二十年谕直省建立名宦乡贤祠，即古者瞽宗之祀，所以崇徳尚贤。与斯祀者，必其人实可当之无愧，方足以光俎豆而式乡闾，其典綦重。近时大臣中有以祖父得▯乡贤，具奏谢恩者。夫大臣身居九列，部臣督抚，谊属同官，彼此瞻狥，势所不免。即使采访悉为公当，而悠悠之口，难保其必无遗议。又况名实未必尽孚者乎？且入祠既多朝贵先人，则潜徳韬光之正士，必且耻与为伍。崇祀大典，将不以为荣，而以为辱。至实在政绩茂着，徳望皆隆者，或子孙不能自振，必转致湮没无传矣。当其具呈公举，虽托之舆论，而主持为首者，乃系婣族衿士，贡谀征贿，何所不有？风励激劝之谓何？不亦渎典章而亵名器乎？朕亦非谓大臣祖父必不可入祀也。果使政事人品足为矜式，自必久而益彰，何妨待之十数年后，而必及其子之备位大僚，亟亟题请，以至公之举，而冒至私之名乎？嗣后见任九卿祖父槩不得题请入祠，其身后乡评允当者，听着为令。钦此。一旌表节孝，顺治五年题凖。孝子、顺孙、义夫、节妇，自元年以后曽经具奏者，仍行廵按再为覈实，造册报部具题旌表。○九年谕诸王宗室觉罗内有孝友义顺及守节贞烈者，宗人府覈实具奏，交礼部题请旌表。钦此。○又题凖直省孝子顺孙义夫节妇，州县官申府，府申道，道申廵按御史，廵按御史覈实奏请，下部察勘覆凖旌表。满洲防古汉军孝子顺孙义夫节妇，该管佐领骁骑校送参领，参领送都统副都统，都统副都统送部，由部覈实奏请旌表。○又题凖割股或致伤生，卧氷或致冻死，恐愚民仿效，不凖旌表。○十年题凖宗室内节孝者，各依等第颁发。恩赐亲王、固伦公主、亲王适福晋，给银百两，段十六疋；世子、和硕公主、亲王侧福晋、世子福晋，给银九十两，段十四疋；郡王、郡主、世子侧福晋、郡王适福晋，给银八十五两，段十二疋；贝勒、县主、郡王侧福晋、贝勒适夫人，给银八十两，段十一疋；贝子、贝勒侧夫人、郡君、贝子适夫人，给银七十五两，段十疋；镇国公、贝子侧夫人、县君、镇国公夫人，给银七十两，段九疋；辅国公、镇国公侧室、乡君、辅国公夫人，给银六十五两，段八疋；镇国将军、辅国公侧室，给银六十两，段七疋；辅国将军、镇国将军夫人，给银五十五两，段六疋；奉国将军、辅国将军夫人，给银五十两，段五疋；奉恩将军、奉国将军淑人，给银四十五两，段四疋；奉恩将军恭人，给银四十两，段三疋；镇国将军、辅国将军、奉国将军、奉恩将军女及闲散宗室并妻女，给银三十五两，段二疋。以上均由戸部颁给，由内院撰。勅一道奨谕，凡旌表贞烈者，自固伦公主、亲王福晋。

以下辅国公夫人以上钦赐羊酒纸张，内院撰文遣官致祭镇国将军夫人以下、闲散宗室妻女以上，部给羊酒纸张，内院撰文遣官致祭。凡觉罗内有节孝者，给银三十两，段一疋；有贞烈者，给羊酒纸张，内院撰文遣官致祭。○又题凖，凡旌表节孝在直省府州县者，官给银三十两，满洲防古汉军支户部库银三十两，听其自行建坊。○十二年题凖，各直省孝子顺孙义夫节妇，各该督抚于每年十二月照例覈实具奏，礼部覆覈，分别题请旌表，满洲蒙古汉军令叅佐领察实保送，都统副都统再加覈实，嵗终送部分别题请旌表。○十三年题凖，亲王薨妾媵殉节者，礼部给羊酒纸张，内院撰文遣官致祭。○十四年题凖，凡妇人已受诰封者，不更旌表。○十五年，定直省有实在孝子，抚按确勘，详开事实，具题由部覆覈，确实请。勅吏部考试，酌量选授官职，如有冒滥揑报，将原举官叅处。○十七年题凖，广西殉难妇女有亲属者给银建坊，无亲属者共支银六十两，立碑通鑴姓氏，以表贞烈。○十八年谕满汉节妇凖一体给米，钦此。○康熙六年议凖民妇三十嵗以前夫亡守节至五十歳以后完全节操者，题请照例旌表。○七年定贞节妇女实行逐一开明，取具亲戚该管官保结，详加覈实，送部，不得仅以年嵗已及草率滥送。○十一年议凖强奸不从以致身死之烈妇，照节妇例旌表，地方官给银三十两，听本家建坊。○十四年题凖凡节妇已经覈实到部者，虽病故亦凖彚题旌表。○二十七年谕：夫亡从死，前已屡行禁止。近见京城及各省从死者尚多，人命关系重大，死亡亦属堪怜，修短听其自然，岂可妄捐躯体？况轻生从死，事属不经，若复加褒扬，恐益多摧折。嗣后夫殁从死旌表之例，应停止。自王妃以下及小民妇人从死，永行严禁。如有必欲身殉者，赴部及该管官司陈诉，竢奏闻定夺。钦此。○三十五年题凖：节妇自三十嵗以内守节至五十嵗者，即行旌表；过五十者，将迟延縁由报部。○三十七年谕：兴起教化，鼓舞品行，必以孝道为先。孝子尤宜褒奨。八旗贫人克尽孝道，诚为非易。如有尽孝于其父母者，覈实奏闻。钦此。○五十一年题凖：镶红旗有受聘未婚之女，闻讣剪髪成服，居夫墓侧，守节三年，从容自缢，与寻常轻生者不同，奉防照例旌表。○五十二年覆准民间贞女未婚，闻讣矢志守节，絶食自尽，照例旌表。○五十四年覆凖有孀妇抚子守志，因亲属逼嫁投缳，原非激烈轻生，照五十二年贞女例旌表。○五十九年覆凖节孝昭著，所司不覈明详报者，交部议处；所属上司不转详题请旌表者，交部一并议处。通行八旗直省，一例遵行。○雍正元年谕恩诏内开：旌表节义，乃彰善大典。

每见直省地方有力之家，尚能上逹；而乡村贫寠之人，则多湮没无闻。着该督抚、学臣及有司遍加采访，务使苦寒守节之家同沾恩泽。至节妇年逾四十而身故，计其守节已逾十五载以上者，亦应酌量旌奬。钦此遵。防议定，凡八旗直省督抚学臣，令所在有司遍加采访，凡有节义之人，从前因无力不能上逹者，悉行申报督抚学臣，其守节十五载以上，逾四十而身故者，亦令各该地方官据实报明，一例旌表。直省督抚学臣覈实，于嵗终彚题，八旗都统于嵗终彚送礼部，由部每年二月内将前一嵗八旗直省题送孝行节义彚题请旌，永为定例。○又谕恩诏内开：旌表节义，给银建坊。民间往往视为具文，未曽建立，恐日久仍至泯没，不能使民有所观感。着于地方公所设立祠宇，将前后忠孝节义之人，皆标姓氏于其中。已故者则设牌位于祠中祭祀，用阐幽光而埀永久。其建坊银仍照旧支给。钦此遵。防议凖设立祠宇，应行顺天府、奉天府、直省府州县卫，分别男女，每处各建二祠。一为忠义孝弟祠，建于学宫之内，祠门内立石碑一通，将前后忠义孝弟之人刋刻姓氏于其上，已故者设位祠中。一为节孝祠，别择地营建，祠门外建大坊一座，将前后节孝妇女标题姓氏于其上，已故者设位祠中。八旗分左右翼，择地各建二祠，一应碑坊刋题姓氏，皆照此例。每年春秋二次致祭，直省交与各府州县衞守土官，两翼交与大宛二县。其建立祠宇碑坊银，各省府州县衞动用正项钱粮修造，仍报工部奏销。左右两翼祠宇碑坊交与工部营造，仍令各所在有司不时修葺。○三年议准，兵民节烈原宜一例旌表，因事由学校以致营伍未经举报，行令直省督抚提镇学臣宣谕该地方文武官弁详察营伍中有三十嵗以内守节至五十嵗以后及守节十五载以上，年逾四十身故者，出具印结，移该学教官照民间取结之例加具印结，申报州县，转详督抚学臣具题，由部彚请旌表，永为定例。如有隠漏不报及冒滥妄举等▯，察出将该管官题叅处分。○又覆凖，孝女以父母未有子姓，终身奉亲不嫁，照孝子一例旌表。○四年镶白旗贞女未婚，闻壻病故自尽，家人救苏至次日，剪髪摘环哭徃壻家，愿终身守墓，该旗都统奏请旌表，奉防如此，贞节甚属可嘉，理应旌表。○又覆凖云南总督具奏：顺治十六年有监生遭流寇被害，妻妾及女皆投崖而死，至今无嗣，照广西殉难妇女无亲属之例，令该地方官支银六十两，立碑通鑴姓氏。又有民人妻妾投水自尽，见遗一子，照广西殉难妇女有亲属之例，给银三十两，自行建坊。其节孝祠内设位题坊，悉照。恩诏定例遵行。○五年覆凖定例旌表孝子顺孙义夫节妇，惟孝妇旌表未有成例。

但妇女孝行无亏，宜邀旌典，应准给建坊银三十两。其节孝祠题坊照恩诏遵行○又谕各省建立忠义节孝祠表扬徳行，着行文各省督抚详加察勘，有无冒销，果否坚固之处，不得稍有朦溷，并令各地方官将建立祠宇造入册内，前后交代，钦此○六年谕据福建廵抚奏称，孝子李盛山割肝救其母者，母病愈后，孝子伤重自故，请加旌表。部议以割肝乃小民轻生愚孝，向无旌表之例，应不凖行。朕念割肝疗疾，事虽不经，而其廹切救母之心，实难得而可悯，已加恩凖其旌表矣。尝读韩愈之文曰：「母疾则止于烹粉药石以为事，未闻毁伤肢体以为养。茍不伤于义，则圣贤当先众而为之矣。」又读朱子书曰：「割股固自不是，若诚心为之，不求人知，亦庻防今乃有以此要誉者，是先儒论及此者屡矣。本朝顺治年间定例，割股或致伤生，卧氷或致冻死，恐民仿效，不凖旌表。伏思我世祖章皇帝圣祖仁皇帝临御万方，立教明伦，与人为善，而于此例慎于旌表者，诚天地好生之盛心，圣人觉世之至道。视人命为至重，不可以愚昧而误戕；念孝道为至▯，不可毁伤。正理立法垂训，实有深意存焉。但向来地方有司，未尝以圣贤经常之道，与国家爱养之心，明白晓谕开导编氓，是以愚夫愚妇救亲而捐躯，殉夫而殒命者，往往有之。既有其事，若不予以旌表，恐无以彰其苦志，而慰其幽魂。所以数十年来，虽定不予旌表之例，而仍许其奏闻，且有邀恩于常格之外者，仰见圣祖皇帝哀矜下民之圣心固如是之周详而委曲也。《孝经》曰：「身体髪肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。」孟子曰：「事孰为大？事亲为大。守孰为大？守身为大。」此皆言人子一身，乃父母之遗体，虽一髪一指，不可偶有亏损，以伤父母之所遗也。孔子曰：「父母惟其疾之忧。」盖父母爱子之心，无所不至，偶有疾病，尚以为忧，设有不肖忤逆之子，父母且恕而矜之，其纯孝之子，而父母之怜爱，又当如何也？岂有以已身患病之故，割其子之肝肉，充饮馔而和汤药？其父母之心，断无不惊忧怵惕，不安之理。若因此而至于伤生，又岂所忍闻者乎？夫父母有疾，固人子所当尽心竭力之时，而孝道多端，实不容効命捐躯于一节。孔子曰：「生事之以礼，死▯之以礼，祭之以礼。」是人生孺慕之诚，原通百年而无间者也。人子一人，承先启后，负荷甚钜，若舍生殒命于仓卒之间，而忘宗祀继续之重，恐非所以为孝也。况人子于亲，本乎天性，倘能尽至诚纯孝之实，则亲病虽笃，呼吁请祷，力省一身之过，誓愿为一正人，如此必能感天地，动鬼神，何须割肝刲股以为回生之良剂乎？家庭之行，惟在至诚至敬，善体亲心，不必以惊世骇俗之为着竒于日用伦常之外也。

至若妇人从一之义，醮而不改，乃天下之正道，而其间节妇烈妇亦有不同者。烈妇以死殉夫，慷慨相从于地下，固为人所难能，然烈妇难而节妇尤难。盖从死者取决于一时，而贞守者必阅夫永久，从死者致命而遂已，而守贞者备尝其艰难。且烈妇之殉节捐躯，其间情事亦有不同者，或廹于贫窭，而寡自全之计，或出于愤激，而不暇为日后之思。不知夫亾之后，妇职之当尽者更多，上有翁姑，则当奉养，以代为子之道；下有后嗣，则当教育，以代为父之道。他如脩治苹蘩，经理家业，其事难以悉数，安得以一死毕其责乎？是以节妇之旌表载在典章，而烈妇不在定例之内者，诚以烈妇捐生与割肝刲股之愚孝，其事相类。假若仿效者多，则戕生者众，为上者之所不忍也。向来未曾通行晓谕，朕今特颁谕防，着地方有司广为宣布，务期僻壤荒村，家谕戸晓，俾愚民咸知孝子节妇之自有常道可行，而保全生命之为正理，则伦常之地皆合中庸，不负国家教养矜全之徳矣。倘训谕之后，仍有不爱躯命，蹈于危亡者，朕亦不槩加旌表，以成闾阎激烈之风，长愚民轻生之习。思之思之，特谕钦此。○八年江西廵抚以夫亡从死未婚烈女二人请旌，经部具题请。防仍恩凖旌表。○十一年议准河南商水县十二嵗防女娄氏拒奸致死，当幼稚之年，守正不汚，实属贞烈，应照例旌表，以慰幽魂，并令该地方官设位于祠。○十三年谕凡烈妇轻生从死昔年圣祖仁皇帝曽降防禁止朕于雍正六年又降防晓谕至周至悉数年以来因各省奏请旌表烈妇者尚少朕是以格外加恩凖其旌表今数日之内题奏殉夫尽节烈妇烈女多至十数人直隶则有田氏等五名江苏则有许氏等四名可见地方官未将从前谕防剀切晓谕乡曲愚民尚未深悉圣祖仁皇帝与朕重惜民命之至意，以致民间妇女激烈捐躯者更多于前。嗣后若槩予旌表，恐转相则效，易至戕生，深可悯恻。着地方有司将朕前防广为宣布，俾遐陬僻壌家谕戸晓。倘宣谕之后，仍有不顾躯命轻生从死者，不槩予旌表，以长闾阎愤激之风。钦此○是年十月覆凖妇人守节有受封在先，夫死在后之命妇，仍照例无庸旌表。其三十嵗以前夫死守节，迨抚孤成立之后，因子显逹始获受封，应一例旌表，以发潜徳，以广皇仁○又议准举报节孝，向例皆由生监具呈，经县申府，以至司抚，其中衙门甚多，胥吏辗转，▯端百出，应令各直省督抚饬所属州县，将一应例合旌表之节妇并贞女孝子，详悉条例，遍示乡城士民，令本家开载事实具呈，并饬乡邻族长于具呈日一并据实投逓甘结该学该州县覈其事实确据，即行加结详报该督抚确覈存案，据实彚题，无庸徃返駮诘，致滋▯端。

至于给坊银，亦应令本家具领，当堂騐发，不经吏胥之手，庻潜徳幽光不致湮没，而旌扬盛典亦无遗漏之处○乾隆元年，顺天府尹以未婚之女自缢殉夫题请旌表，经部定议，节烈轻生，事在奉防禁止之后不便凖旌具题奉防着加恩旌表。○二年议凖举报节孝，该州县学确覈加结，径详督抚学政覈实彚题，仍备文申报府司存案。其各直省凡有节孝，并令督抚主稾，防同学政具题，以昭画一。○三年贵州廵抚以黄平州烈妇郭氏遇逆苗猖獗，舅姑及夫皆被害，氏激烈骂贼，触石而死。幼女二姑年十五嵗，同母殉节。家童关保年十二嵗，背负家主幼子避难全生，均应题请旌表。经部覈议，以烈妇母女例得旌表，至家童向无旌表之例，而幼童关保年仅十二，似兹忠义实属可嘉，可否凖予旌表，以示风励，具题请防奉防着加恩旌表。○六年议凖道姑虽不在兵民妇女之列，而御暴全贞，实为贞烈，应照例旌表。○又议凖粤西遣妇，以佥遣夫亡孤踪殉节，与激烈轻生者有间，应予旌表，以阐幽贞。○七年议凖童养之妻，尚未成婚，而能以礼自持，坚拒夫之和奸，因而致死，应照例旌表，令建坊于烈女父母之门。○十年议准节孝于生前题坊，至旌表后身故者，应一例入祠，以示风励。○又议凖曽经旌表之节孝，间有一二贫苦难以存立之人，应令督抚分饬各州县覈实，取具邻族及印官各结，酌量给与口粮，俾存活有赖，不致失所。○十一年议凖旗人已经开戸之节妇，虽与见在戸下服役者不同，究与良家子有间，应止许给银建坊，其节孝祠内题坊设位之处，悉行停止，以昭名分，以别等威。○十四年遵旨议准旌表节孝乃朝廷风化所关，必视良有司奉行以实斯徳意，及于闾阎而观感兴于众庶。嗣后举报节孝，请令直省督抚训示地方有司，实心体访，谘于学校，询于舆论。如繋夫亡守志，舅姑年老无依，妇兼子职，奉养终身；或宗祧所繋，藐孤夐孑，抚育有成，以绵嗣续；或外廹强暴，毁形见志，事近捐躯，终保贞洁；或境处单防，甘心荼蓼，饥寒并廹，秉节念坚。如斯之类，孝义兼全，阨穷堪悯，允宜亟为表彰，具结详报督抚学臣，秉公覈定，彚疏题请旌表，给银建坊，殁后致祭祠内，以光俎豆。其在荒村僻壤，孤苦单寒，举报无力，易至隠没者，尤宜搜访详报，以昭显幽阐防之义。如因仍故习，委之隣族呈报，胥役覆覈，以致举报不实，单寒遗漏，均照定例叅处。督抚不据实纠叅，别经发觉，亦交部议处。至于寻常守节者，原有表闾之例，应令地方官于本家呈报时覈其年例相符，详明督抚学臣，酌量给匾嘉奨，附疏彚题，仍于祠内官为立石，竢身殁之后镌题姓氏，以免湮没，无庸建坊祠祀。

八旗节孝，亦照此例画一办理。○十五年覆凖，寻常守节之节妇于题凖后照钦定清标彤管字様给与匾额一、旌表义行，雍正二年覆凖湖广黄冈县民邓一隆八世同居，家逾百口，闺门雍睦，给与建坊银三十两，表其坊曰「八世同居之门」。○十年题准，湖南沅江县生员谯衿七世同居，孝友敦笃，给建坊银三十两，于忠孝节义祠内题碑并奉。

特赐御书「世笃仁风」四字以彰义门。○是年以陜西武功县生员李倬、同州生员刘运惇七世同居，具题请旌奉。防据陜西廵抚奏称：武功县生员李倬、同州生员刘运惇，承家孝谨，七传皆合族而居，恳请旌扬，以光盛典等语。李倬、刘运惇同居七世，敦睦可风，着照湖广谯衿例，朕亲书匾额颁赐，以示嘉奬。其建坊题碑之处，仍着照例行。钦此。御书赐李倬「敦睦可风」四字，刘运「惇敦本厚俗」四字。○乾隆二年题凖山西翼城县生员李煊七世同居，给银建坊于忠孝节义祠内，题碑。○是年奏凖民间有捐资周急、惠济本乡者，经该督抚旌表，均应遵照。钦定乐善好施字様，永为成式。由部覆本内声明颁给。○十年题凖江南桐城县监生钱云凤共防百口，同居七世，应准其旌表建坊题碑，与二年例同。○十六年题凖陜西富平县民韩文星同居一十二世，共防八十一人；华隂县举人李睿聚族而居，一门八代同堂，共食五十二人，均凖旌表建坊题碑，与十年例同。○十八年题凖福建漳州府贡生陈荗椿六世同居，应凖旌表建坊题碑，与十六年例同。一百嵗旌表。康熙九年议凖。命妇孀居夀至百嵗者题明，给与贞夀之门匾额，建坊银三十两。○四十二年覆凖。老民年登百嵗者，照例给与建坊银，并给升平人瑞匾额。老妇夀至百嵗，建坊悬额与命妇同。○雍正六年谕：年届一百一十八嵗之人，实为希有。着于定例赐坊银三十两外，加增两倍，共赏银九十两。嗣后年至一百一十嵗，加一倍赏赐；至一百二十嵗者，加两倍赏赐。更有多得夀算者，按其夀算加增。着为定例，钦此。○乾隆元年题凖：湖北江夏县夀民汤云山，年届一百三十一岁请照雍正四年加倍赏赐之例，于坊银三十两外，再加三倍赏赐，共给一百二十两。奉防着加赏上用段一疋银四十两钦此○五年题凖正黄旗夀妇索绰络氏夀纪百龄居同五世应照例给银六十两建坊并给与贞夀之门及五世同居字様○十一年题准元年题旌一百三十一嵗夀民汤云山又届十年阅年一百四十一嵗题请旌表应加赏银三十两奉防着赏给上用段五疋，银五十两，再加恩特赐匾额，以旌人瑞。钦此，遵。旨由内阁撰拟，再阅“古稀”四字，颁赐夀民悬额旌表。○十二年题凖，原任内务府总管丁皂保，连闰凖作百嵗。

恩赏朝衣一袭上用段十疋银千两给与期颐国瑞四字匾额。○十七年题凖广东惠来县生员詹星斗寿至百嵗，请照例凖其旌表奉防生员詹星斗年届期颐，实为胶庠人瑞，着加恩给与国子监学正职衔，仍于常例外赏给上用段二疋。钦此一收养孤防雍正二年谕闻广渠门外有育婴堂一区，凡孩稚之不能养育者，收留于此。数十年来，成立者颇众。夫养少存孤，载于月令，与扶衰防老同一善举，为世俗之所难。朕心嘉悦，特赐御书「功深保赤」匾额，并白金千两。顺天府尹等其宣示朕意，并倡率资助，使之益加鼔励。再行文各该督抚，转饬有司劝募好善之人，于通都大邑、人烟稠集之处，若可以照京师例推而行之，其于字弱防孤之道，似有裨益。而凡人怵惕恻隠之心，亦可感发而兴起矣。钦此一一产三男，康熙二年定，凡一产三男，或男女并产，八旗由礼部具题，直省由该督抚具题，由部题覆，行户部准给米五石，布十疋。○十三年定，一产三男，仍凖题覆，其男女并产及一产三女者不必具题。○三十三年谕：一产三男，令礼部定议，即交户部具奏，照例赏给，钦。

此○三十五年谕：嗣后如有一产三男等事，该督抚具题，着该部照例行文，赏给停止单题，嵗终彚题以闻。钦此。一、收埋枯骨。顺治九年题凖：直省饥馑死者，暴骨草野，各令委官掩埋，仍将埋过数目报部。又令各地方官于空闲官地设立义塜，凡死不能▯及无主暴骨，尽行收埋。如有好义之人收瘗贫尸及掩埋枯骨数多者，有司勘实，给匾旌奨。○十年诏八旗贫无▯地者，每旗各拨给茔地三百亩。○康熙十七年议凖，三旗内府佐领，每一佐领给茔地三十六亩；满洲防古，每佐领给茔地十有八亩；汉军每佐领给茔地十亩。○二十四年议凖，直省地方如有无主暴露枯骨，各该地方官建置义塜，立法收埋，仍咨报部。

乡饮酒礼一乡饮酒礼，顺治元年定，京府及直省府州县，每嵗于正月十五日、十月初一日举行乡饮酒礼，设宾介主人众宾之席。顺天以府尹为主，直省府以知府，州以知州，县以知县为主。大宾择乡里年髙有徳之人，位于西北；介以次长，位于西南。三宾以宾之次者为之，位于宾席之西。众宾序齿列坐。司正以教职为之，主扬觯以罸失仪者。赞礼读法，以生员为之，以申明。朝廷之法，敦序长幼之节。○二年，定顺天府详稽乡饮酒礼旧制，移送礼部题请施行。嗣后，每嵗由顺天府具题，将所举宾介等姓名履歴呈部存案。○乡饮酒读律令曰：「律令，凡乡饮酒序长幼，论贤良髙年有徳者居上，其次序齿列坐，有过犯者不得干与，违者罪以违制。失仪则扬觯者以礼责之。」○康熙元年，议凖奉天府州县行乡饮酒礼仪，与顺天同。○四年，议凖锦州府州县行乡饮酒礼仪，与奉天同。○雍正元年谕：乡饮酒礼，乃敬老尊贤之古制。近闻年久，视为具文，所备筵燕亦甚草率，应加谨举行。钦此。○是年顺天府举行乡饮酒礼特命礼部堂官前往监礼，嵗以为常。○乾隆二年覆凖，乡饮之典必宾介得人，始足以示观感而兴教化，应通行严饬。嗣后所举宾介，务择齿徳兼优，允协乡评之人。如地方官徇情滥举，即应题叅。若所举得人，而不法之徒或有借端阻挠者，亦应严加究治。○十八年覆凖，各省举行乡饮事不画一，且竟有频年阙畧不举，致旷大典者，应令各省督抚转饬所属府州县，每嵗遵照定例，于正月、十月举行二次。其宾介之数据旧仪所载乡饮酒图，有大宾、介宾、一宾、二宾、三宾、众宾与大僎、一僎、二僎、三僎之名。按《仪礼》宾若有遵者，诸公大夫则既一人举觯乃入。注言今文遵为僎。又曰：此乡之人仕至大夫者来助主人乐宾，主人所荣而遵法者也。或有无来、不来，用时事耳。又曰：不干主人正礼也，谓之賔者同从外来耳。大国有孤四命，谓之公。又疏言：一人举觯为旅酬始乃入，即是作乐前入。又《戴记》坐僎于东北，以辅主人，所谓席于賔东，助主人乐宾者也。其言主人亲速賔及介，而众宾自从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾自入，三揖至于阶，三让以宾升拜，至献酬辞让之义繁及介省矣。至于众宾升受，坐祭，卒饮，不酢而降，皆无一言及僎者，所谓不干主人正礼者也。嗣后应令顺天府及直省府州县，先期访绅士之年髙徳邵者一人为宾，次为介，又次为众宾，皆由州县详报府尹，督抚覈定举行。其本地有仕至显官偶居乡里愿来观礼者，依古礼坐于东北。顺天府及直省防城，一品席南向，二三品席西向；各府州县三品以上席南向，四五品席西向，无则阙之。不立一僎、二僎、三僎之名，不入举报之内。仍将所举宾介造具姓名、籍贯清册送部存案。倘乡饮后间有过犯，按所犯轻重详报禠革咨部除名，并将原举之官议处。

钦定大清防典则例卷七十一

钦定四库全书