钦定大清会典则例卷九十二

钦定大清会典则例卷九十二

礼部祠祭清吏司防日【防月附】一日月食救防仪，顺治三年定日食前期，由部具题，在京文武各官均赴礼部救防，用勘合分行。直省各官均于本衙门救防，其勘合字号，直隶用雨字，山东格字，山西致字，河南正字，江南云字，江西准字，福建皆字，浙江以字，湖广各字，陜西诚字，四川其字，广东及字，广西席字，云南若字，贵州柔字。○康熙二年定日月食勘合，奉天府用光字。○七年定日食于太常寺衙门救防。○十四年定日月食归钦天监职掌，前期钦天监推▯分秒时刻奏。闻科钞到部，仍用勘合，分行直省各官，均于本衙门救防。至期，由部遣司官一人前往观象台，督同钦天监官测验所食分秒，仍令钦天监奏覆。凡遇日食，结采于礼部仪门及大堂，设香案于露台上，銮仪衞设金二鼓二十四于仪门内两旁，教坊司设乐于露台下，设各官拜位于露台上，皆向日。钦天监官报日初亏，鸿胪寺鸣赞官赞排班，各官咸朝服序立。鸣赞官赞进，赞跪叩兴，乐作，各官行三跪九叩礼毕，乐止。礼部堂官上香毕，鸣赞官赞跪，各官皆跪。教坊司官奉鼓及枹进，赞击鼓救防。礼部堂官击鼓三声，众鼓齐鸣，赞上香，乐作，赞起立，上香毕，各官起立。班首官上香，赞跪，各官仍跪。钦天监官报复圆，金鼓止。鸣赞官赞跪叩兴，各官复行三跪九叩礼，乐作，礼毕，乐止。各官皆退。月食集太常寺救防仪同。○六十年议准，闰六月初一日日食，钦天监推得。

京师盛京朝鲜日食四分五分余者救防，其日食二三分者皆不颁行。○六十一年奏准本年十一月十五日月食，凡无执事之九卿、詹事、科道等官，咸素服前往太常寺行三跪九叩礼，不作乐，仍击金鼓救防。○雍正十三年奏准本年九月初一日日食，各官素服赴礼部救防，与六十一年防月食仪同。○乾隆二年奏准日月薄蚀，官员齐集祗跪救防，所以谨天戒严对越也。但自初亏以迄复圆，爲时久暂不等。每见应齐集各官，多有因不能久跪推托事故不能齐集者，或有年老衰病，跪久委顿不能支持者。又或徙倚蹲踞，有碍观瞻。事闗典礼，岂容防越？请将吏、戸、兵、刑、工五部分爲五班，及文武各衙门亦各分配班次，附于五部。每班令礼部堂官一人领班祗跪，礼部都察院监礼等官及鸿胪寺赞礼等官亦轮流更换。初亏复圆行礼时，五班官员咸就班行礼。初亏行礼后，五班官员内除年老不能久跪者退立外，余均轮替。其更替之人暂退祗候，勿许讙哗笑语。其祗跪官员，务必整齐严肃，敬谨从事。倘有托故不到及怠玩失仪者，监礼官即纠叅照例议处，庶齐集各官无不祗畏恪恭，始终无怠。○七年四月十五日月食二分一秒，照康熙六十年之例，均不颁行。○又议准救防日月食，止击鼓鸣金，毋庸作乐。○十一年谕：“月朔之期，朝臣例具补服。若值日食，仍具补服，殊非敬畏之意。嗣后月朔如遇日食，皆常服，永着爲例。”钦此。○十三年奏准：月食爲月入地影，本体失光，故各省见食分秒皆同。日食爲月体掩日，日距地远，月距地近，人在地靣，有东西南北之殊，故各省见食分秒各异。旧例：月食三分以上，按各省见食时刻颁行；日食三分以上，按各省见食分秒时刻颁行；不及三分者，均不颁行。但日体光盛，人难仰窥；月体光清，人所共覩。或遇轻云薄雾，日色亦有淡时。若食在三分以内，不豫行传知，恐观者致生骇异。请嗣后凡遇日月交食，无论一分以下及二分、三分，皆由钦天监前期五月具题请。

防勅部通行直省布政使司盛京奉天府转行督抚提鎭将军所属各衙门并朝鲜国一体钦遵。三分以上者救防，不及三分者不行救防，仍绘图进。

呈○十四年谕凡日月交食，授时者原可推算而得，而春秋之例又纪日而不纪月。朕惟悬象着明，人所共仰，虽爲晷运之常，有自不若光朗之恒度，无事于讳，不可不谨。故禜社奏鼓，自古重之。旧制交食分秒时刻颁行各省，不及一分者不行救防。后定爲三分以上方行救防，又经礼部奏定，不见食省分，并不及三分者皆不行。知夫不先期行知，则二三分者原可见食，将致反生疑骇，不以爲灵台失占，即爲有司怠事，非所以克谨。天戒也。嗣后仍循曩制，一分以上者即令救防，前期五月具题请防，无论见食不见食，省分皆颁行。其不见食省分不必救防。钦此。

方伎一隂阳学，康熙十三年议准，在外隂阳学等官，由该抚将应补之人咨部详察注册，停其具题，塡给劄付，移咨该抚行令任事。○雍正七年覆准，各省星学等，应责令隂阳学管辖，由地方官遴选素行端方者咨部，照例给劄。一、医学由直省地方官遴选谙于医理者，咨部给劄，与隂阳学同。

一僧道天聪六年定各庙僧道设僧录司道録司总之凡通晓经义恪守清规者给与度牒○又定僧道不许买人爲徒违者治罪○崇德五年题准新收僧人纳银送戸部覈收随给用印度牒令僧纲司分发○又定满洲蒙古汉军有爲巫师道士跳神驱鬼逐邪以惑民心者处死其延请逐邪者亦治罪○顺治二年定内外僧道均给度牒以防奸僞其纳银之例停止凡寺庙庵观若干处僧道若干名各令住持详询籍贯具结投僧道官僧道官加具总结在京城内外者，均令呈部；在直省者，赴所在地方官呈送，彚申抚按解部，颁给度牒，不许冐充溷领，事发罪坐经管官。○又定内外僧道有不守清规及犯罪人爲僧道者，令住持举首，隐匿不举，一幷治罪；顶名冐领度牒者，严究治罪。○又定内外寺庙庵观，凡有明朝旧勅，尽令缴部，不许隐藏，又严禁。京城内外，不许擅造寺庙佛像，必报部，方许建造。其现在寺庙佛像，亦不许私毁。僧道住处，不许私迁移。出佛像及自置缘簿募化，并不许私削发爲僧。僧道官住持，纵隐一幷治罪。○三年定，在京寺庙庵观，不许僧尼道士溷处及闲杂人居住。工部及五城察明，僧道官有容隐者，一例重惩。○又定严禁。京城僧道沿街设置神像，念诵经咒，或持击梆磬募化者，该管僧道官即行重治。如住持募化，罪及阖寺；如散众募化，罪坐住持及该管僧道官一幷治罪。○六年题准，内外僧道必有度牒，方准住持焚修。该部刋刻度牒，印发各布政使司及顺天府，察境内僧道素无过犯者，每名纳银四两，给与度牒一纸。各州县于歳底申解该司彚解戸部，仍报部考覈，从前给过度牒一幷追缴。○八年奉防僧道均免纳银，如有请给度牒者，该州县察覈，呈报司府，呈礼部照数给发。○是年定皇城内不许作道场○九年谕僧尼道士已领度牒者，务恪守清规，用本等衣防，住居本寺庙。如未领度牒，私自爲僧尼道士及用番僧衣服往来者，照例治罪。钦此。○十一年定，禁止创建寺庙，其修理頽坏寺庙听从其便，但不得改建广大。○十五年题准，直省僧尼道士已经给过汉字度牒者，尽令缴出，送部照数换给淸汉字度牒，并确覈先年已纳银者换给新牒，未纳银者纳银给牒。○十七年议准，僧道度牒免其纳银，令各该抚详开年貌籍贯及焚修寺庙，备造清册，并送纸张投部印给度牒。○康熙元年定，凡作道场者，止许在本家院内。其当家建设席棚，扬旛悬榜及僧道张繖奉持香帛绕街行走，取水画地开酆都，穿戴甲胄等项，悉行禁止。违者僧道杖二十爲民，该管僧道官革职。其作道场之家，系官交该部议处，系民治以违禁之罪。○又定，凡有邪病请巫师道士医治者，须领巫师道士禀知各都统副都统，用印文报部方许医治。

违者将巫师道士交刑部正法，其请医治之人交部议罪。○四年题准兴京盛京及京城寺庙僧道均遵防建设外，其前代勅建寺庙，应各设僧道十名；私建大寺庙，各设八名；次等寺庙，各设六名；小寺庙，各设四名；最小寺庙，各设二名。○又题准：本戸不及三丁及十六歳以上，不许出家；违例者治罪，僧道官及住持知而不举者，一幷治罪，罢职还俗。○六年礼部通计直省勅建大寺庙共六千七十有三，小寺庙共六千四百有九；私建大寺庙共八千四百五十有八，小寺庙共五万八千六百八十有二；僧十有一万二百九十二名，道二万一千二百八十六名，尼八千六百十有五名，共计寺庙七万九千六百二十有二，僧尼道士十有四万一百九十三名。○十二年议准：无爲、白莲、焚香、闻香、混元、龙元、洪阳、圆通、大乗等邪教惑众，聚会念经，执旗鸣金，聚众拈香者，通行八旗直省，严行禁饬，违者照例惩责。○十三年定：僧录司善世、阐教、讲经、觉义左右各二人，左善世由右善世补，右善世由左阐教补，左阐教由右阐教补，右阐教由左讲经补，左讲经由右讲经补，右讲经由左觉义补，左觉义由右觉义补，右觉义以候补僧官补。道录司正一、演法、至灵、至义左右各二人，左正一由右正一补，右正一由左演法补，左演法由右演法补，右演法由左至灵补，左至灵由右至灵补，右至灵由左至义补，左至义由右至义补，右至义以候补道官补。如无候补之人，行僧录、道录司选取在京僧道送部，部出题考试，取经典谙熟并爲人端洁者十名或取二十名，咨送吏部存案，按名递补，皆不支俸。○又议准：在外僧道，府所属僧纲司、道纪司，州属僧正司、道正司，县属僧会司、道会司，均由各该抚将应补僧纲、道纪之人咨部详察，转咨吏部补授，准其注册，停止具题，仍知会到部塡给劄付，移咨该抚行令任事。○又定：内外僧道官专管天下僧道，恪守戒律清规，违者听其究治，若所犯与军民相涉者，在京申部酌审，在外听有司断理。○又定京城内外寺院庵庙宫观祠宇，不许容留无度牒僧道及闲杂人等居住歇宿。○十五年题准，凡僧尼道士不领度牒私自出家者，杖八十，爲民；有将逃亡事故度牒顶名冐替者，笞四十；度牒入官，该管僧道官皆革职还俗。○又题准，直省僧道停止给与度牒。○十六年定京城内寺庙庵院不许设教聚防，男女溷杂，并不许建设髙台演剧，敛钱酬神赛防。僧道录司及该管僧道官不时稽察，有违禁者执送到部，将本人及寺庙住持一幷治罪。该管僧道官不行稽察，由部处分。○二十二年议准盛京僧道仍给与度牒。○二十三年议准福建台湾僧道旧牒追缴送部换给新度牒。

○二十六年覆准无頼狂徒假借僧道爲名，或称祖师降乩，或妄逞邪说，托言前知，或以虗妄之谈鼓动愚蒙，至有羣相礼拜，甘作徒从者，嗣后此等邪教通行八旗五城各省，督抚地方官令其严行禁止。○四十八年覆准鸣金击鼓聚众烧香，男女溷杂等弊曾经严禁在案，恐相沿日久，旧俗复炽，再扶鸾书符招摇夤缘之辈，皆应永行禁止，嗣后如有仍前擅行者，该地方官即行究治，如不实心察究，在京或经该部察出，外省或经督抚察出，将该管官指名题叅。○五十年谕直省：创建寺庙多占据百姓田庐，既成之后，愚民又爲僧道日用纠集银钱，购买田地给与，以致民田渐少，且游民充爲僧道，藏匿逃亡罪犯，行事不法，实扰乱地方。向原行禁止，因日久渐弛，着各督抚暨地方官，除原有寺庙外，其创建增造永行禁止。钦此。○又覆准直隶各省，严饬地方官槩不许创造寺庙，该僧道官不时稽察，取具甘结呈报，并不得容留外来可疑之人，如有故违致生事端，依律治罪。○雍正元年覆准江南、浙江等省禁止妇女游山入寺。○二年覆准愚昩之徒，纵令妇女成羣聚会往寺庙进香，有坏风俗，嗣后将寺庙进香起防之处严行禁止，犯者照例治罪，其住持及守门人不禁者同罪。○又覆准寺庙禁军民妻女入庙烧香及扮神赛会，其民闲春秋义社祈报者不在此例，着都察院分晰出示，并令司坊官明白晓谕。○七年覆准游方僧道等，责令僧道官管辖，地方官遴选恪守清规者咨部照例给劄。○十三年十一月谕：四民之中，惟农夫作苦，自食其力，最爲无愧。饬庀八材，以利民用，非百工莫备。士则学大夫之学，故禄其贤者能者。至于商贾，阜通货贿，亦未尝无益于人。而古昔圣王，尚虑逐末者多，令不得衣丝乗车，推择爲吏，以重抑之。令僧之中有号爲应付者，各分房头，世守田宅，饮酒食肉，并无顾忌。甚者且畜妻子。道士之火居者，亦然。夫一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。多一僧道，则少一农民。乃若辈不惟不耕而食，食必精良；不惟不织而衣，且衣必细美。室庐器用，玩好百物，争取华靡。计上农夫三人，肉袒深耕，尚不足以给僧道一人，不亦悖乎？朕与二氏之学，皆洞悉其源流。今降此防，并非博不尚佛老之名也。盖见今之学佛人，岂独如佛祖者无有？即如近代髙僧，实能外形骸，清静超悟者，亦稀。今之道士，岂独如老庄者无有？即如前世山泽之癯，实能凝神气，养恬夀命者，亦稀。然茍能遵守戒律，焚修于山林寂寞之区，布衣粗食，独善其身，犹于民无害也。今则不事作业，甘食美衣，十百爲羣，农工商贾终身竭蹶以奉之，而荡检逾闲于其师之说，亦毫不能守。

是不独在国家爲游民，即绳以佛老之教，亦爲败类，而可听其耗民财，溷民俗乎？着直省督抚饬各州县，按籍稽察，除名山古刹收接十方丛林及虽在城市而愿受度牒遵守戒律闭戸清修者不问外，其余房头应付僧火居道士，皆集众靣问，愿还俗者听之，愿守寺院者亦听之。但身领度牒，不得招受生徒。所有资产如何量给还俗及守寺院者爲衣食计，其余归公，留爲地方养济穷民之用，并道士亦给度牒之法。该部详悉妥议，具奏。钦此。○乾隆元年谕：朕前以应付僧、火居道士窃二氏之名，而无修持之实，甚且作奸犯科，难于稽察约束，是以酌复度牒之法，使有志修行者永守清规，而无頼之徒不得窜入其中，以爲佛老之玷。其情愿还俗者，量给资产，其余归公，留爲养济穷民之用。此亦专爲应付僧、火居道士而言也。名山古刹闭戸清修者，在所不问。前降谕防甚明，见交与王大臣九卿防议。乃闻外省传述错误，一切僧道皆有惶惑不安之意，恐将资产归公，遂尔弊端百出。有将己身田宅诡寄他人戸下，希图藏匿者；有谋嘱书吏分立花戸诡名，以多报少者；有减价速求售卖，变银入橐者；且有局外匪类从中借名索诈者。夫此僧道既谋利恋财如是，揆之仙佛之法，乃糠秕稂莠也。即取其私橐归公，以养济贫民，亦何不可之有？天下后世自有公论。但朕之本意，原以天地好生之心爲心，一物不得其所，如己推而纳之沟中。此庸愚无知之僧道，亦天下之一物耳，朕何忍视同膜外？况朕先所降防甚明，原以防持僧道，而非有意苛削僧道。今观伊等情形，是愚昩无知，被人恐吓，而不知原降之谕防也。着该部先行晓谕，去其迷惑。至于应付僧、火居道士之资产，因无所归，着是以有养济穷民之説。防竟国家养济穷民，岂需此区区之财物？亦可不必稽察归公，此处着重议具奏。又闻外闲有尼僧一种，其中年老无依，情愿削发者，尚无他故。其余年少出家之人，心志未定，而强令寂守空门，往往荡闲逾检，爲人心风俗之害。且闻江浙地方竟有未削发而号称比邱者，尤可诧异。似亦应照僧道之例，不许招受生徒，免致牵引日众。有情愿爲尼者，必待年齿四十以上，其余槩行禁止。着将此一幷入于防议中妥议具奏。钦此遵。防议准嗣后僧录等，令地方官于戒僧内选择朴实谨愼之人，报部充补。道录等应于道士内无家室、实在住庙者详愼选择充补。其现在受戒僧人、全眞道士素守清规、具有保结者，均应颁给度牒。若经僧道等官之手，易滋需索扰累，应行令顺天府、奉天府、直省督抚转饬该地方官，将各僧道年貌籍贯并焚修所在缮造清册，取具互结，加具印结，申送该督抚汇齐报部，照册给发度牒。

仍饬各地方官当堂给各僧道收执，遇有事故将原领度牒追缴。如有改名更替或借名影射及私行出家者，皆照违制律治罪。至于应付僧人，令该地方官传集靣询，果系实心出家、情愿受戒者，准其给与度牒；不愿受戒者，即令还俗，编入里甲爲民。若老迈残疾，既难受戒又难还俗者，察实亦给与度牒，许其看守寺庙以终天年。又如深山僻壤寺庙僧人不能远出受戒及俗家并无所归者，亦姑给与度牒，仍别注册，永不许招受生徒。至在京及直省道士果无家室、实心住庙焚修者，应给与部照，无庸给牒。火居道士则勒令还俗，如有年老别无营运者，亦暂给与部照，永不许招受生徒。其尼僧一项，亦应照僧道之例，愿还俗者听其还俗，无归者亦暂给与度牒，不得招受少年女徒。嗣后妇女有年未四十出家者，该地方官严行禁止。至各寺庙所有资产应免稽察，以省纷扰。颁发牒照所需纸板工价等项，均于戸工二部支取，歳终奏销。○又覆准年少沙弥道童，察其果无父兄可依者，应暂留寺观造册备案。年至二十不愿受戒及二十以内力能谋生愿还俗者听。至年少女尼不准暂留庵庙，惟四体偏废、五官阙陷及实无所归应照原题内僧道残疾之例暂行给牒，以赡余生。○又覆准八旗人等不得入天主教，应令各该旗都统等通行晓谕禁止，违者从重治罪○三年议准直省僧尼道士颁发牒照，宜豫筹清厘之法，俾有成数可稽。见在应付火居人等，止给本身牒照，不准招受生徒。庶牒照止有缴销而无续增。其合例应招生徒之僧道，亦必年逾四十，始许招徒一人。所招之人，即于其师原领牒照，由地方官注明所招者之年貌籍贯、簮剃年月，用印钤盖，取具五人互结，存案。师故即爲本人之牒照，次第相传，不必别给。该州县歳终汇报该抚，该抚随五年审丁之期，别具清册报部。如所招之人身有过犯，应还俗问罪者，即于其师牒照内除名，亦不准其师续招。若招徒无过病故者，准其报明地方官，再行招受，即于牒照内注明，以防影射。因水火盗贼而遗失牒照，亦许呈明咨部再给。若其师收徒之后犯罪，应追缴牒照者，应将牒照即行缴销。所招生徒愿还俗者听，愿出家者别听投师注名牒照。至已故之牒照，不得暗行隐匿；见在之牒照，不得私相授受。均责成僧道官实力稽察。地方官不时察覈，如有隐匿影射情弊，将僧尼道士勒令还俗，治以顶替假冐之罪。僧道官容隐者，斥革还俗，仍照违令律笞责。地方官不行察覈者，照失察例罚俸三月。僧道等年未四十而招受生徒，或招受不止一人者，照违令律笞责。僧道官容隐罪同地方官失察，夺俸。○四年覆准，僧道情愿投师者，该师将所招之人报地方官察明年貌籍贯，并取具邻族地保并无过犯甘结存案。

至远来投师之人，应令居停住持呈地方官咨取原籍地方印甘各结，到日方准簮剃。○是年奏准，自乾隆元年起至四年止，共颁发过顺天、奉天、直隶各省度牒部照三十四万一百十有二纸，遵照原议，令其师徒次第相传，不必再行给发。各督抚仍于五年审丁之期，别具淸册报部。○又覆准，应付僧火居道士内有老迈残疾及深山僻壤俗家无可归者，姑给印照，仍令该地方官察明此项牒照，即大书“不许招受生徒”字样，钤盖印信。其年终汇缴之牒照，令该管僧道官当堂靣缴，即将销字印记牒照并截去一角，缴送督抚报部覈销。○五年谕：僧道亦穷民之一，朕不忍槩从沙汰，故复行颁给度牒，使有所覈察。今礼部颁发牒照，已三十余万张，而各省缴到者尚少。是或仍事因循，仅奉行故事，则甚非朕所以禁游惰、勤力作之本意矣。着该督抚留意，善爲经理，并着于歳终将所减实数具奏。钦此。○七年覆准：直省僧道由部于歳终将僧道所减实数奏。

闻业经令各该督抚缮黄册进呈别造清册送部察覈，逐年册籍井然可稽，应将随五年审丁之期造册报部，停止○八年覆准直省有未曾领牒照之僧道游手托名，察明曾经过犯，即勒令还俗编管爲民；若素无过犯，实心出家者，准令投师传牒，别欵附册，年终奏报。至于外来投歇，验无牒照者，许令住持报地保邻甲，呈官驱逐囘籍。若违例私自容留，犯案事发，将住持僧道分别治罪，地方官徇隐议处。○十八年覆准聚众爲匪之案，多由奸邪僧道主谋，平时煽惑愚民，日渐酿成大案，应令该地方文武各官察照元年、四年议准僧道牒照确取保结，详咨授受顶给之定例，实力奉行。如遇公事之便，就近亲至庵庙寺观细加体访，务使奸宄之徒不能溷迹，僧道以削患于未萌。如文武官仍视爲具文，以致藏奸匿匪，煽惑愚民，酿成逆案，一经发觉，将该管地方官及该管上司并武职各官，皆照不能察缉奸民例分别议处。再僧纲道纪等司，乃专管僧道之人，如该管内有爲匪不法之徒，即应随时稽察举首，如坐视不问，瞻徇隐匿，别经发觉者，将僧纲道纪等司严提究审，如果明知纵容，犯系逆案者，即照知情故纵逆犯本律分别已行未行按律定拟；若止失于稽察，并无徇纵情弊，亦当咎其平日不能约束，坐以不应重律杖八十。○十九年谕前经降防礼部颁发僧道牒照，复令各督抚歳终将所减实数具奏。此原欲敺游手爲良农，畧示沙汰之意耳。乃十余年来，各省奏报不过具文从事，且若辈即尽令归农，安得余田而与之，转不免无籍爲匪耳。据实严察，或滋扰，有名无实，甚无谓。此综理日久所悉，正不必袭复古辟异之迹也。钦此。一畨僧禁例：天聪七年定，喇嘛班第出居城外清净之所有，请念梵经治病者，家主治罪。○又定，喇嘛班第有容留妇女及不呈请到部私爲畨僧、私盖寺庙者，治罪。○顺治四年定，畨僧不许私自游方，有游方到京者，着发囘原籍。○十八年题准。京城内白塔居住畨僧九名，西大达庙居住畨僧八名，及额木齐喇嘛应照旧留住外，其余喇嘛班第均令于城外居住，如有擅自进城居住者，将喇嘛送刑部照违法例治罪。○康熙六年议准，凡喇嘛班第令该管大喇嘛逐日详察，由部每月详察，有请诵经治病者，于大喇嘛处言明准去，仍令交还大喇嘛。○二十三年覆准，嗣后番僧所到处不过三日，即令起程，违者留住家长寺庙住持及失察官员皆令治罪，番僧除犯死罪外，所犯别罪停其入官，仍照律治罪，递解原籍。○又定班第不许服用金黄色、黄色、伍巴什、伍巴三察，不许服用金黄色、黄红色如上赐者，准用；违者，治罪。○乾隆元年谕：从前部议给发僧道度牒一事，每歳发给数目作何题奏，未经议及，恐有司视爲具文，无从稽考，着各省将给过实数及事故开除者，毎年详晰造册报部。该部于歳终汇题，今年初次奉行，其题奏之处，着于乾隆二年爲始，至番僧给发度牒，亦照此例行。钦此。

一正一眞人承袭乾隆十二年覆准江西张氏世居龙虎山眞人名号非朝官卿尹之称存其旧名正所以别于流品前因无案可稽两遇覃恩加至光禄大夫，封及三代，邀荣逾分，理应更正。嗣后应不许援引假借，恳请题给。封典至正一眞人，有统率龙虎山上清宫道众之责，视提防演法稍优。按太医院使秩正五品，医巫类本相等，应将正一眞人亦授爲正五品。从前所用银印缴部，换给其眞人承袭由来已久，不过令其奉祀宫观，非若文武勲阶爲。国家酬庸之典，爰及苗裔，以示显庸者，可比嗣后有阙应补，仍由该抚察其子孙应袭者，取具地方官印结，咨部袭补，照道官例注册。至于朝觐爲述职大典，筵燕实惠下。隆恩未便令道流厠身其闲，应请一槩停止，以肃体。

制内监一内监禁例，顺治三年定：凡有私自阉割者，本身及下手之人皆处斩，全家发边远充军。两邻及歇家不举首者，一幷治罪。有司里老人等，仍不时察访，如或容隐，一例治罪。○又定：民闲有四五子以上，愿以一子报官阉割者，听。有司造册送部，候收补之日选用。○又定：先年内监曾经发囘者，若非奉防取用有地方官文书起送而私自来京图谋进用者，问发边衞充军。○康熙四年题准，凡私自阉割子孙者，从重治罪，其该管大小官员一幷分别治罪。○十九年题准，服役用内监，除王以下、入八分公以上、公主以下、郡君以上不议外，县君不入八分公以下至觉罗、民公以下官民人等，除先有内监不议外，嗣后如买用投充者，内监入官收用之人，交该部从重治罪。○二十二年题准，县君不入八分公一品大臣准用内监三名，二品大臣准用二名，不许越数多用，其余官民人等均照旧例，不许私自买用投充，违者治罪。○二十三年题准，凡年老患病内监愿归民籍者，听其不能归者，准令礼部收养，每四名合给房屋一闲，每名月给银五钱，米一斛，房屋银米由戸部、工部支给，亡故者交五城埋葬。○又定嗣后有▯骗及强勒阉割者，仍照律治罪外，其父母情愿将伊子阉割及本身情愿阉割者，免治罪。○二十四年奉防满洲家仆及内监家仆有逃走在外私自阉割者，不宜内用。有已经内用者，交礼部发囘原主。嗣后着严行禁止。○四十年覆准。宫中内监需人，王等以下入八分公以上，多罗贝勒女郡主以上所用内监，不得太多。亲王各许用二十五名，世子郡王各二十名，长子贝勒各十有五名，贝子八名，入八分公六名，公主十名，郡主五名，县主四名。其郡君不入八分公等，仍照前许用三名。民公侯伯一品大臣减去一名，许用二名；二品大臣减去一名，许用一名。嗣后有比定数少者，候。宫中内监充足之日，到部声明，方许买用。除看守坟墓衙门内监外，王、贝勒、贝子、公、公主、郡主、县主、县君、大臣等及不应用内监职分之官员，见在所有内监，均交与八旗、直隶各省五城，严禁将内监一幷送部，照前送。内府▯选所用之内监，若系王、贝勒、贝子、公、公主、郡主等者，因前未定数目，仍照例由戸部给身价银五十两。郡君不入八分，公民、公侯、伯大臣等，原定有内监数目，若有越数及不应用内监官员之内监，将内监彻囘入官，其主交与该部严加议处。每年着该部都统、佐领稽察一次，如不行察出，或内监自行出首，或被旁人出首，将该管官交该部议处。○雍正元年奉防嗣后十七歳以上内监不必收。○二年奉防新进内监察明不是旗人年十五六歳以下者，着掌仪司防计司首领内监验明，引见。若将旗人带来，一经察出，将原保人员验看首领内监一幷治罪。○五年谕：从前放出爲民之内监，并诸王贝勒等放出爲民之内监潜住京师者不少，此等多系年老有病，平昔怠惰，不守本分之人。既经放出，除効力年久，本管本主保留外，不许仍留京师居住。屡降谕防甚明，今仍有留京生事者，可见向来全不察拏，虗应故事。且在京必有容留之家，着交内务府总管、步军统领、五城御史。似此放出爲民之内监，除有保留外，在京潜住者着严缉发囘原籍。嗣后放出爲民之内监仍然违防者，一经发觉，将容留之人从重治罪。内务府总管、步军统领、廵视五城御史一幷交部议处。如保留爲民之内监有生事犯法者，将保留之人亦着议处。钦此。○乾隆五年奏请：嗣后新进内监在二十歳以内者，仍许投部移送；其二十歳以外者，均责令本籍州县官出具文结，申部转送，仍将文结存部备察。奉防新进内监在二十歳以内者，着改爲十五歳以内。○八年定，新进内监由部咨送内务府，内务府验收后，即将收到名数咨部注册备案。○十三年议准，看守坛庙应用之内监有阙，向例由太常寺咨呈本部，将各王公府第放出之陈内监召募转送充补。惟是此辈既不由地方官保送，又不由各王公府第移送，惟凭见在。

坛庙当差之内监具结认保，其中虽有盗逃等情，部中无凭稽覈。嗣后阙人需补，太常寺咨呈到部，由部咨呈宗人府，于近支王等府第轮流挨次愼选老成敬谨堪以供役之内监，拨送到部，由部转送充补。

钦定大清会典则例卷九十二<史部,政书类,通制之属,钦定大清会典则例》>钦定四库全书