钦定大清会典则例卷七十五

钦定大清会典则例卷七十五

礼部祠祭清吏司祭统一凡祀分三等圜丘方泽祈谷雩祀太庙社稷为大祀日月前代帝王先师孔子先农先蚕天神地只太歳为中祀先医关帝火神北极佑圣真君东岳都城隍黑龙潭玉泉山等庙礮神司土司工窰神仓神门神贤良祠昭忠祠双忠祠定南武壮王孔有徳果毅公諡宏毅，额宜都果毅公諡恪僖，遏必隆大学士忠达公諡文襄，图海。定南将军承恩公諡勤襄佟图赖，安北将军承恩公諡忠勇佟国纲，内大臣承恩公諡端纯佟国维。内大臣承恩公諡恪僖哈什屯，尚书承恩公諡敏果米思翰，承恩公諡庄慤李荣保等祠，为羣祀。

一按期题请郊庙祭祀于前二歳之十月，由部劄钦天监，按祀典应卜日者，豫择吉期，册开送部。由部于前一嵗之正月，开列所选吉日，并诸祀之歳有定日者，具疏以闻命下通行直省，一例遵行。劄行太常寺，按祀期豫行题奏。○乾隆十四年奏准，每嵗各祭祀，嗣后由礼部劄行钦天监，恭选吉期，具题奉。防之后，交太常寺按期豫行题请，以符周礼大宗伯。

卜日肆师以嵗时序祭祀之义一斋戒由部行文吏兵二部转行文武衙门将应入斋戒职名于祭祀前十日开送太常寺。宗室镇国将军以下、奉恩将军以上宗室、觉罗都统以下、叅领、轻车都尉、佐领以上文职，觉罗尚书以下、员外郎并员外郎品级官以上，均由宗人府开送。八旗满洲防古、汉军公侯伯以下、轻车都尉、佐领以上满汉文职，大学士以下、员外郎并员外郎品级官以上，均由吏部开送。汉武职冠军使由銮仪衞叅将、游击由步军统领衙门开送。斋戒日不理刑名、不办事，有▯要事仍办。不燕会、不听音乐、不入内寝、不问疾吊丧、不饮酒、不食葱韮薤蒜、不祈祷、不祭神、不扫墓。前期一日沐浴，有炙艾、体气残疾、疮毒未愈者皆不陪祀。○顺治八年定大祀致斋三日，中祀致斋二日，各衙门均设斋戒木牌。○十四年世祖章皇帝大祀圜丘在大内致斋二日在坛内斋宫，致斋一日，陪祀各官均赴。坛斋宿○康熙三十二年题准陪祀致斋各官有期服者一年不得与斋戒。大功、小功、缌麻殁在京师者一月不得与斋戒在京闻讣者，十日不得与斋戒。○雍正五年谕坛庙祭祀，理宜洁净斋戒。嗣后命御史二人，各部院衙门司官二人，每旗贤能官各一人，内务府官二人，三旗侍衞二人，前往。坛内稽察其斋戒，临近时将旗下大臣职名具奏，朕酌量遣往稽察，钦此。○又议准，应斋戒陪祀各官，遇有期年以下之服，该衙门豫咨都察院注册，临祭祀时复咨都察院，对册有揑报者题叅。○九年议准，六科给事中、监察御史，凡遇祭祀，咸令斋戒。○十年谕：国家典礼，首重祭祀。每斋戒日期，必检束身心，竭诚致敬，不稍放逸，始可以严昭事而格神明。朕遇斋戒之日，至诚至敬，不但殿庭安设铜人，即坐卧之处，亦书斋戒牌，存心警惕，须臾弗忘。至内外大小官员，虽设斋戒牌于官署，但恐言动起居之际，稍有亵慢，即非致斋严肃之义。考明代祀典，凡陪祀及执事之人，有悬祀牌之例。今酌定斋牌之式，令陪祀各官佩着心胷之间，使触目警心，恪恭罔懈，并得彼此观瞻，益加省惕。其于明禋大典，愈昭虔洁。着传谕各部院、八旗并直省文武官，一例遵行。钦此。○又奏准大祀中祀凡亲诣行礼，太常寺先期行文左右两翼前锋统领、下五旗防军统领，将应斋戒之前锋统领、防军统领曁前锋叅领、防军叅领对品之署副防军叅领等各职名，详悉开送太常寺，以便散给斋牌。○十一年覆准，向例各衙门斋戒官职名，皆先期行文太常寺转送都察院稽察，但稽察斋戒大臣无斋戒官职名，无慿稽察。嗣后斋戒之期，各部院及八旗斋戒官，除照旧知会太常寺转送都察院外，再造册一本，并送该寺存贮竢。钦防八旗大臣，后令赴寺领取，按册稽察。如各衙门八旗不豫造册移送者，着稽察斋戒大臣叅奏，交与该部，将经管造册官照例议处。○又覆准，文武官有署理协办兼几处行走者，或在本任衙门，或在署理协办衙门斋宿，于册送太常寺时注明册内，以便稽察。○乾隆元年议准。

太庙社稷均系大祀应照天地祈谷之例，凡陪祀执事各官，均令在该衙门斋宿，稽察斋戒大臣、侍衞严行稽察。○七年议准，外省文职自督抚以下、道府以上，武职自将军、都统、副都统、提镇以下、协领、叅将以上，见任来京，凡值祭祀、耕耤之期，各由吏部、兵部先期取斋戒职名，照例咨部及太常寺。或偶因事故不能从祀者，准于册内注明。其陪祀之人于应斋戒日期，均在附近地方斋宿，仍于职名下声明斋，所以便稽察。届期投递职名。○又议准大祀。

天地皇帝于大内致斋二日坛内斋宫，致斋一日。王以下，公以上，均于府第斋戒。二日坛外斋宿一日。宗室奉恩将军以上在该衙门斋戒二。

日坛外斋宿一日，八旗满洲、蒙古、汉军轻车都尉、佐领以上满汉文职员，外郎并员外郎品级官以上，汉武职冠军使、叅将、游击以上，均在部院衙门及各该衙门斋宿二日。外任来京官，文职道、府以上，武职协领、副将以上，在附近地方斋宿二日。前祀一日，各赴。坛外斋宿，如遣官恭代，王公不斋戒，各官在署致斋三。

日○飨太庙祭社稷王公在府第致斋三日，文官郎中并郎中品级官以上，武官冠军使、轻车都尉、叅将、游击以上在署斋戒三日。

日月前代帝王先师先农之祭，王公在府第致斋二日，文武各官在私第斋戒二日，遣官致祭，王公均不致斋。○乾隆七年初建。

先蚕坛皇后亲飨先蚕之神致斋二日，固伦公主福晋以下，乡君、镇国公夫人以上，文官副都御史命妇，武官二品大臣命妇以上，无事故者均陪祀。由内务府移各该衙门知照，本人于前期二日斋戒，届期诣坛行礼○如遣妃致祭公主，福晋命妇致斋，同○十四年。谕：凡遇斋戒，有衙署之大臣皆在各该衙门斋宿，侍衞在侍衞教场斋宿，此定例也。近来有衙署之大臣内，往往因兼别任，不在该衙门斋宿，而别防他处斋宿者，侍衞等尚有稽察之人。大臣等不在公所斋宿，其他处则稽察所不到，虽云防他处斋宿，究与在家何异？凡祭祀斋宿者，特以将其洁敬之意，所关甚钜。此皆日久渐滋之陋习。嗣后凡遇斋戒，有衙署之大臣，虽兼别职务，着在各该衙门斋宿；其无衙署之领侍衞内大臣、散秩大臣等，着在紫禁城内斋宿。违者，经朕察出，定行治罪。御前侍衞等，亦着在紫禁城内斋宿。钦此。○十九年奏准大祀。

天地颁勅羣臣在京各衙门豫书于版，凡有事于圜丘方泽祈谷雩祭，均前期三日陈设。公署正堂各官致斋以竢，陪祀。

及恭与执事一御斋宫乾隆七年谕朕惟郊坛祭祀，必致诚敬，以荐明禋。歴来前期斋戒，悉遵旧。

制往宿别殿今郊坛建有斋宫，若于致祭之期，亲诣斋宫，更为祗肃，该部详酌妥议具奏钦此○又谕天坛地坛旧制建有斋宫，年久倾圯，未经缮修。朕意于大祀前期致诚赴坛斋宿行礼，其应如何修建之处，该部即前往相视，绘图呈览。至兴修之时，着委内务府熟谙工程之人，仍会同工部、太常寺委官一同监修。钦此。○又谕日月坛旧有之具服殿，该部亦前往相视，应作如何修理，详细妥议，具奏钦此，遵。

旨议准圜丘祈谷二坛共有斋宫一所方泽坛先农坛各有斋宫一所日月坛各有具服殿一所圜丘祈谷方泽如遇亲诣行礼应于别殿斋戒二日斋宫一日，或遣官恭代，亦令该承祭官诣坛斋宿。

日月先农等坛，均系中祀，致斋二日，如遇亲诣行礼，止于别殿，斋戒至应行修葺之处，交与该衙门敬谨办理一玉六等冬日至大祀圜丘孟春祈谷孟夏常雩用苍璧夏日至大祭方泽用黄琮朝日赤璧夕月白璧均贮太常寺库中祭社黄珪祭稷、青珪、贮本坛神库，均祭则陈之，旣事藏之。

一制帛七等冬日至祀天于圜丘用郊祀制，帛十有二；遇告祀用告祀制，帛一，色均。

青配位奉先制帛各一色白大明位礼神制帛一色赤夜明位礼神制帛一色白星辰位，礼神制帛十有一色：青、赤、黄、黑各一，白七。云雨风雷位，礼神制帛四色：青、白、黑、黄各一。

祈谷雩祀均用告祀制帛一色青配位从坛帛均与冬日至大祀同，夏日至祭。

地于方泽用郊祀制帛一，遇祭告用告祀制帛一，色均黄。配位奉先制帛各一，色白。

五岳五鎭礼神，制帛五：青、赤、黄、白、黑各一。

五陵山礼神制帛五色白四海礼神制帛四各如其方色四渎礼神制帛四色黑飨太庙每位用奉先制帛一，东庑每位展亲制帛一，西庑。

每位报功制帛一色皆白祭社稷礼神制帛四色黑朝日礼神制帛一色赤夕月礼神制帛一色白从坛礼神，制帛十有「一」色：青、赤、黄、黑各一，白七飨。前代帝王，每位礼神，制帛一色，白两庑，每位素帛一。

飨先师正位，曁四配礼神，制帛各一，十二哲两庑，均分。

东西礼神制帛各一色皆白崇圣祠正位每位用礼神制帛一，配位东西共礼神制帛四，两庑礼神制帛各一，色皆白。飨先农先蚕均礼神制帛一色青祀天神祭地只云雨风雷，为四坛礼神，制帛四色：青、白、黑、黄，各一。岳鎭五陵，山海渎为五坛。京畿名山大川及天下名山大川为四坛礼神，制帛二十有七，色青三，赤三，黄二，黑七，白十有二祀。太歳正位，礼神制帛一两，庑四坛，每坛一案，每案礼神制帛三色皆白祭先医正位，礼神制帛，三色皆白，配位东西庑，共素帛。

四关帝城隍北极佑圣眞君东岳等庙，各用礼神制帛一色，皆白。

火神庙用礼神制帛一色赤贤良祠及配位均用素帛各一昭忠祠双忠祠定南武壮王祠及配位用报功帛各一，余均素帛各一。

一牲四等冬日至大祀圜丘夏日至大祭方泽孟春祈谷孟夏雩祀均用犊四从坛大明夜明用特星辰云雨风雷岳鎭海渎用太牢太庙正殿及东庑社稷坛日坛月坛前代帝王先师先农先蚕神只太嵗先医庙正位关帝城隍火神东岳均用太牢太庙西庑前代帝王庙两庑文庙四配崇圣祠关帝庙后室礮神后土司工之神窰神仓神门神贤良祠昭忠祠双忠祠定南武壮王等祠均用少牢一乐四等顺治元年奏准圜丘九奏方泽八奏太庙六奏社稷七奏前代帝王先师太嵗各六奏，均用平字为乐章，佳名。

日坛七奏用曦字月坛六奏用光字先农坛七奏用丰字。○乾隆七年奏准。先蚕坛六奏乐章，用平字。○又奏准祈祷。

社稷坛乐七奏神只坛太嵗殿乐六奏乐章均用丰字一佾舞天地太庙社稷日月前代帝王先农神只太嵗舞皆八佾，文舞生六十四人，武舞生六十四人。先师庙六佾，文舞生三十六人。先蚕坛不用佾，舞乐无钟磬，余祭均无佾舞。

一祝版天坛纯青纸朱书地坛黄纸黄缘墨书太庙社稷坛均白纸黄缘墨书日坛纯朱纸朱书月坛白纸黄缘墨书前代帝王先师先农先蚕先医太歳关帝城隍火神东岳北极佑圣眞君等祭祀，均白纸黄缘，墨书。

礮神窰神仓神门神贤良祠昭忠祠双忠祠定南武壮王等祠均白纸墨书一祭器乾隆十二年谕国家敬天尊祖礼备，乐和，品物具陈，告丰，告洁，所以将诚敬，昭典则也。考之前古，笾豆簠簋诸祭器，或用金玉，以示贵重，或用陶匏，以崇质素，各有精义，存乎其间。歴代相承，去古寖逺，至明洪武时，更定旧章，祭品祭器，悉遵古，而祭器以瓷代之，惟存其名。我朝坛庙陈设祭品，器亦用瓷，盖沿前明之旧。皇考世宗宪皇帝时，考按经典，范铜为器，颁之。阙里俾为世守，曾宣示廷臣。穆然见古先遗则，朕思。

坛庙祭品旣遵用古名，则祭器亦应悉用古制，以备隆仪。着大学士会同该部稽覈经图，审其名物度数制作款式，折衷至当，详议绘图以闻。朕将亲为审定，勅所司敬谨制造，用光禋祀，称朕意焉。钦此遵旨议准：凡祭之笾，以竹丝编造，用绢为里，髤漆。

郊坛之笾纯漆太庙画以文采豆登簠簋郊坛用陶太庙之豆与簠簋皆用木，髤漆饰以金玉，登亦用陶铏。

则范铜而饰以金贮酒以尊郊坛之尊用陶太庙春用牺尊，夏象尊，秋着尊，冬壶尊。嵗暮大祫用山。

尊均范铜为之献酌以爵圜丘祈谷常雩方泽诸大祀，用匏，因其自然，承以檀香垫座，如爵之制。

不雕不琢以昭尚质之义太庙爵用玉两庑用陶社稷正位，用玉爵一，陶爵二；配位，用陶。

日月先农先蚕各坛之爵社稷日月先农先蚕各坛，豆登簠簋铏尊，均用陶。

前代帝王先师及诸人鬼之祭，所用豆及登铏、簠、簋、尊、爵，用铜不加金饰；笾之用木者，皆以竹易之。又祭器用陶，必辨其色。

圜丘祈谷常雩色用青方泽色用黄日坛用赤月坛用白社稷先农用黄太庙之登用陶，黄质饰以华采，其余应用陶器者，色皆从白。盛帛以篚，竹丝编造，髤以漆，亦各如其器之色。其铏式大小深广，均仍其旧。载牲以俎，木制髤以丹漆。毛血盘用陶，各从其色，皆由内务府办理。一祭品登一实以大羮铏，二实以和羮簠，二实以黍稷簋，二实以稻粱笾，十有二实以形盐薧鱼枣栗榛菱芡鹿脯白饼黒饼糗饵粉餈豆，十有二实以韮菹酖醢菁菹鹿醢芹菹▯醢笋菹鱼醢脾析豚拍酏食糁食，冬日至大祀。

豆实无配食糁食文庙四配崇圣祠笾豆各八，笾实无白饼、黑饼，豆实无脾、析、豚、拍。

太庙西庑帝王庙两庑文庙十二哲无太羮文庙两庑崇圣祠配位两庑无太羮、和羮，均笾豆各四。笾实无薧、鱼、榛、菱、芡；豆实无韮菹、醓醢、笋菹、鱼醢。一祭服。

圜丘祈谷雩祀前祀一日皇帝御斋宫，御龙袍衮服，祀日御天青礼服祭。

方泽御明黄礼服朝日御大红礼服夕月御玉色礼服，其余各祀皆御明黄礼服。○王公以下陪祀执事各官，咸朝服。○如遇雨雪，太常寺奏请常服行礼。一祀期，顺治元年定，每嵗冬日至祀。

天于圜丘夏日至祭地于方泽正月上辛日祈谷于上帝太庙四孟时飨，孟春择上旬吉日，夏秋冬均以孟月一日。嵗暮祫祭，大建于十二月二十九日，小建于二十八日。春秋二仲月，以上戊日祭。社稷，孟春择日，及嵗除前一日祀。太嵗春二月，冬十一月，以上甲日祭。

先医○二年定前代帝王，以春秋二仲月择日致祭飨。先师孔子以春秋二仲上丁日○又定每年八月二十七日致祭都城隍之神○八年题准建日坛于东郊月坛于西郊以春分日卯时朝日秋分日酉时夕月○又题准万寿圣节致祭北极佑圣眞君东岳都城隍等庙。○又定每年九月初一日祭。

礮神○十一年定仲春亥日亲行耕耤礼即以是日飨先农○是年勅建定南武壮王孔有徳祠，春秋二仲，太常寺堂官择。

日致祭○十六年谕致祭天地太庙社稷不可不虔嗣后凡祭圜丘方泽朕于五鼓出宫祭太庙社稷于黎明出宫，尔部永着为例，先期一日奏闻。钦此。○康熙二年定嵗六月二十三日祭。

司火之神○十二年谕礼部各坛庙祭祀，国家大典，必仪文详备，允符礼制，乃可肃将诚敬，昭格神明。其致祭时辰及斋戒，稽诸往代，各有定制。尔部宜察典例，酌议妥确，具奏。钦此遵。

旨议准凡祭坛庙均于黎明行礼惟夕月用酉时○十九年勅建恪僖公遏必隆祠，嵗以春秋致祭。○雍正二年，勅建定南将军勤襄公佟图赖、安北将军忠勇公佟国纲、内大臣端纯公佟国维、大学士文襄公图海等祠，曁昭忠祠，嵗以春秋致祭。○三年题准。关帝庙除五月十三日致祭外，更増春秋二祭。○八年勅建贤良祠，嵗以春秋择吉致祭。○乾隆二年勅建宏毅公额宜都祠，嵗遣太常寺堂官春秋致祭。