司马彪续汉书卷三

译司马彪《续汉书》卷三 周天游辑注 卓茂传 二一三　卓茂调任密县令。他治理百姓，举荐善人并加以教导；对不能做到的，便加以劝勉；口中不说恶毒的话，费尽心力，忧虑百姓。官吏和百姓都知道他能处理紧急事务。他以恩惠和信用对待官吏，官吏既敬畏又爱戴他，不忍心欺骗他。元始年间，天下发生蝗灾。河南郡二十个县闹蝗灾，唯独蝗虫没有进入密县境内。督邮上书报告此事，太守大怒，亲自出行巡视密县境界，发现确实如此，才感到惊异。（姚、汪、铃木） ——《类聚》卷五 ○ ○　《书钞》卷七十八 二一四　卓茂调任密县令后，路不拾遗。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷七十八 二一五　宣德侯〔一〕。（汪）——《范书》本传注 〔一〕光武帝即位后，首先访求卓茂，卓茂到河阳拜见。光武帝于是下诏封卓茂为侯。《范书》作“褒德侯”，袁纪也如此；但《东观记》和《续书》与此相同。杨树达又说：“《北堂书钞》的设官部、《艺文类聚》的职官部、《太平御览》的职官部所引《汉官仪》，也都作‘宣德侯’。”不知道哪一种正确。鲁恭传：弟〔原文残缺〕 二一六　鲁恭任中牟令时，为陈述父母的恩德〔一〕。（汪、铃木）——《书钞》卷七十八 〔一〕《袁纪》卷十四说：“百姓李勉被母亲告发，鲁恭召他来责问，接着为他陈述父母的恩德，李勉惭愧悔悟后回去了。”《续书》所说的，就是这件事；但《书钞》所引的文字一定有脱漏。二一七　鲁恭任中牟令时，用道德教化百姓，不使用刑罚。（铃木）——《书钞》卷七十八 二一八　鲁恭任中牟令时，有个亭长借去耕牛却没有归还，牛的主人便告了他。鲁恭命令亭长归还牛，亭长仍不归还。鲁恭叹息说：“教化没有实行啊。”于是解下印绶离去。属吏劝阻挽留，亭长感到惭愧，归还了牛，从此不敢欺骗别人。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷七十八 二一九　鲁恭〔字仲康〕〔一〕任中牟令时，用孝道教导百姓，以诚心治理。建初年间，各郡国的螟虫损害庄稼，虫害像犬牙交错一样沿着边界蔓延，却没有进入中牟县。河南尹袁安怀疑这件事不真实，派仁恕掾肥亲前往察看验证。鲁恭跟随他走在田间小路上，两人一起坐在桑树下。有一只野鸡停在他们旁边，〔 榜〕还有一个童儿〔二〕。肥亲说：“为什么不把它打下来？”童儿说：“野鸡正要孵育小雏。”肥亲惊讶地站起来，向鲁恭告别说：“我这次来，是想察看你的治理究竟好不好罢了。如今虫害不侵犯县境，这是第一件奇异的事；教化影响到鸟兽，这是第二件奇异的事；小孩子有仁爱之心，这是第三件奇异的事。再留在这里，只会白白打扰贤者罢了〔三〕。”肥亲回到府中，把情况报告给袁安，袁安赞美鲁恭的治理〔四〕，用来勉励所属各县。（姚、汪、铃木）——《类聚》卷五 ○ ○　《御览》卷二百六十七；《书钞》卷七十八（二） 〔一〕据《书钞》卷七十八补入。〔二〕据《御览》卷二百六十七补入。〔三〕据《御览》卷二百六十七改正。〔四〕据《书钞》卷七十八补入。二二 ○　〔鲁恭任中牟令时，庭院中生出了嘉禾〕〔一〕。鲁恭谦逊，不夸耀功劳，只把这件事封缄后上报府中，府中立即上奏朝廷。河南尹发檄文慰劳他说：“您凭借声名和德行，长久地屈居于中牟；由于教化流行，物产也随之变化，所以上天降下祥瑞，顺应时令而生长出来，我非常赞美这件事。”（姚、汪、铃木）——《范书》本传注 ○　《书钞》卷七十八 〔一〕据《书钞》卷七十八补入。“禾”字原来误作“木”，据汪辑直接改正。二二一　鲁恭，字仲廉〔一〕，升任光禄勋，选拔任用官员清正公平，不失次序。（ 姚、汪、铃木）——《书钞》卷五十三 〔一〕前面引用的《书钞》卷七十八作“仲康”，《东观记》《袁纪》《范书》也都如此。这里作“仲廉”，是错误的。二二二　因族弟弘农都尉鲁炳的事情获罪而被免官〔一〕。（姚、汪、铃木）——《范书》本传注 〔一〕这是永元十六年的事情。二二三　当时正值盛夏审理案件，鲁恭上疏说：“夏至这一天施行命令，停止四方行旅的人出行，是为了帮助微弱的阴气。行旅的人尚且要停止出行，何况在这个时节拘捕、召见、拷打、掠夺他们呢？”〔一〕（ 姚、汪）——汪辑 〔一〕这段引文出处不详。汪辑照录姚辑，又在开头增加了“时盛夏断狱”一句，并在“恭”字下面增加了“上”字。二二四　建初元年，皇帝下诏举荐贤良方正之士。大司农刘宽举荐鲁恭〔一〕。当时参加对策的有一百多人，只有鲁恭名列高等，被授予议郎。——《职官分纪》卷三十六 ○　《纬略》卷三 〔一〕“”，《纬略》卷三引作“平”，《东观记》也如此。《书钞》卷五十六引作“”，而《袁书》《范书》作“丕”。惠栋说：“隶书字体中，‘丕’和‘平’字形相近，不清楚哪个正确。李充传也作‘平’。”王先谦说：“‘丕’也作，后来讹变成‘平’罢了。”王先谦的说法是对的。二二五　鲁恭推荐王龚等人，他们都充任帷幄中的近臣〔一〕。（姚、汪、铃木）——《范书》本传注 〔一〕当时是永元二年，鲁恭任东郡太守，多次推荐幽居而有才德的隐士，王龚就是其中之一。二二六　鲁〔恭〕字叔陵，升任中散大夫。贾逵推荐他，说他深明道艺，当时便得到任用。他又与尚书令黄香相互诘问论难数件事情〔一〕，皇上认为很好，退朝时赐给他冠帽、头巾、鞋、衣服和袜子各一套。（姚、汪、铃木） ——《书钞》卷五十六 〔一〕据《职官分纪》卷四十八改补。刘宽传 二二七　刘宽，字文饶，是弘农人。任南阳太守时，性情温和仁厚，宽容多恕，待百姓如同子女，口中不说骂人的话；官吏和百姓有过错，只用蒲鞭责罚，以表示羞辱而已。（汪、铃木）——《御览》卷二十六 ○ ○　《书钞》卷四十五 二二八　刘宽，字太饶〔一〕，被任命为太中大夫，在华光殿内听讲〔二〕。（铃木）——《书钞》卷五十六 〔一〕“太”是“文”字的错误。〔二〕华光是宫殿名。二二九　刘宽性情简朴疏略，嗜好饮酒，不喜欢洗脸洗澡。（汪、铃木）——《御览》卷三百八十九 二三 ○　刘宽性情仁厚宽恕，不轻易显露喜怒。他曾经穿着朝服准备上朝，婢女打翻羹汤，弄脏了他的衣服。刘宽说：“没有烫伤你的手吧？”于是换了衣服进入朝廷，脸色一点也没有改变。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷一百四十四 伏湛传 二三一　伏湛，字惠公。更始元年，被任命为平原太守。正逢仓促之间兵乱兴起，人们无不惊慌骚扰，唯独伏湛安然讲授经书。他对妻子儿女说：“一谷不登，国君尚且减省膳食。如今人人都饥饿，怎么能唯独我吃饱？姑且吃些粗粝的食物吧。”于是把俸禄全部分送出去，救济并养活乡里，前来投奔的有一百多家。

译二三二　伏湛任平原太守。当时兵乱兴起，伏湛下书告谕所属各县，官吏和百姓都信任归向他，唯独不敢妄动。〔一〕根据《袁纪》卷四改。侯霸传 二三三　侯霸，字君房，河南人。他为人庄重严肃，具有威严的仪容。家中积累了千金财产，却不经营产业，专心致志地研习《诗经》和儒家经书，拜房元为老师，常常担任都讲。二三四　侯霸任临淮太守时，官吏和百姓都爱戴欢悦。王莽失败后，侯霸守卫并保全临淮。更始帝征召侯霸，老弱相互扶携着哭喊，拦住使者的车，请求留下侯君一年。○又见卷七五。〔一〕根据《书钞》卷七五补。二三五　侯霸被任命为尚书令，分条撰录有利于百姓的善政，革除烦琐苛刻的法令，合时宜的政令于是建立。每年春天颁下宽大诏书，也始于侯霸。赵熹传 二三六　光武帝征召赵熹，召见他并赐给鞍马，让他在公交车司等待诏命。○见《御览》卷三五八。〔一〕《东观记》《袁纪》都作“喜”，而《范书》作“熹”，所以四库馆臣把《东观记》的“喜”改作“熹”。天游按：徐灏《说文段注笺》说：“‘熹’‘喜’是古今字。”黄侃《说文同文》又说：“喜与台、僖、熹相通。”据此，喜、熹等字都可以通用，作“喜”并非错误。然而既然把“伯阳”作为字，就应当以“熹”为本字。下文同此。二三七　赵熹任太尉。中元二年，皇帝去世，赵熹接受遗诏，主持记录丧礼。王莽之乱之后国家刚刚承平，没有旧有的礼典，皇太子和诸王混杂同席而坐，尊卑没有区别。赵熹于是严肃正色，横剑站在殿阶上，扶着诸王下阶，以此彰明尊卑。○见《书钞》卷三七。二三八　赵熹，字伯阳，任卫尉时尽心侍奉皇帝，早晚都不懈怠。母亲去世后，他上疏请求守丧服制，皇帝不准许，派使者替他解除丧服。○ 牟融传 二三九　牟融被举荐为茂才，任丰县县令。他任职三年，政令教化流行，县中没有诉讼案件，官吏敬畏而又爱戴他，治理有非凡的成效，在州郡中最为突出。○ ○见《御览》卷二六七、《书钞》卷七八。〔一〕《范书》本传也作“三年”，汪辑根据《御览》引文作“二年”，不对。二四 ○牟融，字子优，被任命为司隶校尉，主管京师事务，执掌法令，秉持公平，举荐纠正了许多事情，百官无不敬畏。○ ○见《御览》卷二五。○ 二四一　牟融，字子优，升任大司农，任内整顿治理，又善于发表议论，当时的公卿没有人能超过他。宣秉传 二四二　宣秉，字巨公，被任命为御史中丞，与司隶校尉、尚书令会面时，三人都设专席而坐，所以京师称他们为“三独坐”。后来升任司隶校尉。他奉公守法，遵循典章，督察奸邪，致力于举张纲领、端正大体，对细小之处则宽略不究。他的政令严明而不苛求，百官肃然，京师清平安静。○见《书钞》卷六一。〔一〕根据汪辑校勘改。〔二〕根据汪辑校勘补。〔三〕根据《书钞》卷六一补。二四三　宣秉，字巨公，被任命为御史中丞，使用布被和陶制器物居住，居家不养马，出门没有随从车辆。皇帝驾临他的府舍，感叹说：“即使是楚国的二龚，也比不上云阳的宣巨公。”赐给他布帛、帐帷和各种器物。〔一〕“宣”字原来误作“宋”，径直改正。二四四　宣秉，字巨公，被任命为司徒司直，清廉正直、笃守义理，得到俸禄后，收养内外宗族。张湛传 二四五　张湛，字子孝，平陵人。性情庄重严肃，不合礼法的事不做；对待妻子儿女如同对待严厉的君主，三辅地区把他视为典范。有人说他这是欺诈，子孝说：“我确实是在欺诈。人人都用欺诈去作恶，唯独我用欺诈去行善，不也可以吗？”他任光禄勋时，多次纠正进谏皇帝仪态不合制度的事情。张湛常骑白马，皇帝每当有不合常规的政事，他就说：“白马先生又要进谏了。” ○见《书钞》卷五三。

译〔一〕根据《书钞》卷五三补。〔二〕同上。〔三〕同上。《范书》本传又说：“光武帝临朝时，有时面露懈怠之容，张湛便陈说并进谏他的过失。” 二四六　张湛被任命为太中大夫，因病住在中东门的候舍。过去的人因此称他为“中东门君”。皇帝多次前去慰问并赏赐他。〔一〕根据《范书》及下文文意补。王丹传 二四七　王丹，字仲回，任太子少傅，直言正直，名望德行在当时很受尊重。○见《御览》卷二四四。〔一〕根据《御览》卷二四四补。王良传 二四八　王良被任命为沛郡太守，称病不赴任所，属官都把文书送到他那里。皇帝下诏让太医为他治病。二四九　王良，字仲子，被任命为司徒司直，妻子儿女不住到官舍。他任职时使用布被和陶器，没有两种以上的膳食，节俭到了过分的程度。二五 ○王良，字仲子，东海人。他任大司徒时，鲍恢任司徒长史，因公事到东海，经过王良家，看见王良的妻子穿着布衣、赤着双脚，拖着柴草从田里回来。〔一〕《东观记》《范书》《袁纪》都作“大司徒司直”，《续书》误。杜林传 二五一　杜林，字伯山。任光禄勋时，对内负责宫中宿卫，对外总领三署，周密恭敬谨慎，选拔任用官员被称为公平，并且多次举荐名士。郎官中有好学的，他就予以接见、诱导进取，早晚满堂都是人，士人因此尊崇仰慕他。○见《初学记》卷一二（二）、《白帖》卷七四。〔一〕根据《初学记》卷一二、《白帖》卷七四改。〔二〕同上。〔三〕根据《初学记》卷一二补。承宫传　附承宫之子承迭 二五二　承宫经过徐子盛的讲舍，喜欢听他讲经，于是丢下所放牧的猪，留下来听经。猪的主人奇怪他没有回来，寻找后找到了承宫，想要鞭打他。门下学生共同阻止，便把他留下。承宫替诸生拾柴，辛苦劳作了好几年，勤奋学习而不知疲倦。○见《范书》本传注。〔一〕承宫年幼时便成为孤儿，替人放猪。当时乡里人徐子盛用《春秋》经教授学生，承宫很喜悦，便停下来听讲。〔二〕根据《范书》本传注补。二五三　承宫曾经出行，得到一只被老虎杀死的鹿，拿着它回去。他把鹿肉分给门下学生，把鹿皮送给老师，老师不肯接受。承宫于是把它丢弃。有人问他这样做的原因，承宫说：“既然已经送给别人，按义理就不能再拿回来。” 承宫说：“既然已经送给别人，按义理就不能再拿回来。” 二五四　承宫，字少子，琅邪人。曾在蒙阴山中耕种黍稷，临近成熟时，有人前来认领，承宫便推让给他而离去，因此声名显扬，官位升至左中郎将、侍中。○见《类聚》卷八五、《御览》卷八三九。二五五　承宫升任左中郎将后，多次进献忠言直谏，发表议论时坚持正道，不迎合世俗、结交权势，朝臣都畏惧他的气节，声名传到匈奴。单于派使者前来进贡，请求会见承宫。皇帝下诏命承宫自行整顿仪容，承宫说：“夷狄只被名声迷惑，并不懂得实际情况。他们听说我的虚名，所以想见我。我相貌丑陋，形体短小，见到我后一定会轻视，不如选一个身材高大、仪容威严的人给他们看。”当时便让大鸿胪魏应给他们看。○又见《御览》卷二七九、《范书》本传注。〔一〕根据《御览》卷二七九补。《范书》本传注也如此。二五六　承宫的儿子承迭，官位做到济阴太守。赵典传 二五七　赵典，字仲经，任大司农时闭门谢客，扫除庭院，非有德之人不与之交往。○见《御览》卷二三二。二五八　赵典学问深厚、见闻广博，应当担任国师。一四 ○见《书钞》卷五二、《御览》卷二。○见《晏公类要》卷六。〔一〕这是表荐赵典的文字。引文下面还有“国师就是太师”六字，应当是注文，所以收入注文以作说明。《书钞》卷五二的注文说出自《续汉百官志》，但考察《百官志》并没有这段文字，这是《书钞》注文的错误。申屠刚传 二五九　申屠刚，字巨卿，被任命为侍御史，升任尚书令。在尚书任上，他多次当面触犯君颜、严肃直谏，百官都畏惧他。他常常仰慕史鱼、汲黯的为人。〔一〕李贤说：“《史记》说，史鱼，字子鱼，是卫国的大夫。《论语》中孔子说：‘正直啊，史鱼！国家有道时像箭一样正直，国家无道时也像箭一样正直。’ 《前书》说：汲黯，字长孺。汉武帝时任主爵都尉，喜欢直言进谏，当时人称他为‘汲直’。”按语：孔子所说的话出自《论语·卫灵公》。二六 ○光武帝想要出游，尚书令申屠刚进谏，用头抵住皇帝车驾的车轮。○ 鲍永传　附鲍永之子鲍昱 二六一　鲍永任更始帝的大将，率兵安抚、安置河东。赤眉军杀害更始帝后，三辅地区的道路断绝。世祖即位，派谏议大夫储大伯持节征召鲍永。鲍永怀疑诏命不确实，便逮捕囚禁储大伯，把符节封在传舍的墙中，派人带着他前往长安。得知更始帝确实已经死亡，才发丧并出面投降。鲍永得知更始帝确实已经死亡，才发丧并出面投降。〔一〕考察《东观记》，鲍永把储大伯的符节封在晋阳传舍的墙中，“持”字作“驰”。《御览》作“持”，是错误的。二六二　鲍永任鲁郡太守时，孔子阙里的荆棘无缘无故自行分开，郡人认为这是奇异之事。〔一〕陈本、俞本“何”作“故”，“郡人”作“永”，与《范书》相同。二六三　鲍永，字君长，任司隶校尉。皇帝的叔父赵孝王刘良送来歙的丧事返回时，进入大夏城门，与右中郎将相遇。刘良发怒，召来守门的低级官吏。鲍永骑马赶上前去，奏劾刘良犯有大不敬罪。从此权贵外戚受到挫抑，百官肃然。鲍永多次举奏违法之事，朝廷称善。鲍永征召右扶风平陵人鲍恢，任命他为都官从事；鲍恢也刚直抗正，不回避强暴有势力的人。皇帝下诏书说：“贵戚们暂且应当收敛手脚，以避让二鲍。”他受到重视就是如此。

译〔一〕“孝王”原来颠倒，径直改正。〔二〕就是右中郎将张邯。〔三〕指夏城门候岑尊。《东观记》下文作“在马前叩头”。又记载鲍永劾奏刘良说：“刘良召来城门候岑尊加以责问，使他向前奔走几十步。刘良是诸侯藩臣，蒙受恩宠入朝侍奉，应该知道帝城门候的官吏秩禄六百石，却任意发怒，让他在大道上叩头，奔跑在马头之前。没有藩臣应有的礼节，实在是大不敬。” 二六四　鲍永，字君长，任司隶校尉。鲍永性情庄重严肃、公正无私，百官都忌惮他，每次上朝都各自更加戒备谨慎。二六五　鲍昱任沘阳长时，盗贼减少。〔一〕“泚”是“沘”的错误，也可以写作“比”。二六六　鲍昱，字守文，被任命为司隶校尉。皇帝答复说：“ 我想让天下人知道，忠臣的儿子又担任了司隶校尉。”鲍昱任职时奉行法令、坚守正道，有他父亲的风范。因救火迟到获罪，被免去官职。〔一〕《东观记》作“文渊”，《范书》作“文泉”，这是刻本避唐高祖李渊的讳。《续书》恐怕是错误的。〔二〕根据《东观记》补。二六七　鲍昱任汝南太守时，郡中有很多陂池，水常常不足，便修筑方形石梁、石渠来蓄止水流，水量才充足。〔一〕李贤说：“洫，就是渠。用石头筑成，就像今天的水门。” 二六八　明帝去世，司徒鲍昱主持丧事。下葬那天，三公进入安置梓宫，返回走到羡道中途时，遇到皇帝想要下来。鲍昱上前叩头说：“礼制规定，天子应当在墓道中深远地以礼相赠，这是为了尊重郊庙。陛下为什么要冒险，不以义理克制哀痛呢？”皇帝随即返回。襄楷传 二六九　延熹九年，济阴、东郡、济北、平原的黄河水变清。襄楷上疏说：“《春秋》的注记中，从未有过黄河水变清的记载，如今却出现了。京房《易传》说：‘上天将要降下吉祥的应验，黄河水先变清。’《京房易传》又说：‘黄河水清，天下太平。’上天显现异象，大地吐出妖异，百姓遭受疫病，三种情况同时发生而黄河水却变清了。《春秋》中麒麟本不应出现却出现了，孔子把它记载下来，认为是异事。黄河，是诸侯的象征；水清，是阳气光明的征兆，难道只是诸侯有窥伺京师的意图吗？”第二年，皇帝驾崩，征召解渎侯为汉朝继承人，这就是灵帝。建宁四年二月，黄河水又变清了。见《水经注》卷五《河水注》。郭伋传 二七 ○郭伋，字细侯，被任命为并州刺史。郭伋先前在并州一向有恩德，后来再次进入并州境内时，所到的县邑，老少相互扶携着在道路上迎接他，就像见到父母一样。他所经过的地方都询问百姓的疾苦；下车后聘请州中的年高德劭者，作为自己的老师和朋友，设置几案和手杖，以敬礼相待，让他们早晚参与政事，并分出俸禄来供养他们。二七一　郭伋，字细侯，被任命为并州牧。卢芳在北方擅自称号，皇帝为此忧患。后来任命郭伋为并州牧。郭伋到任后亲自请州中推举的俊杰作为老师和朋友，设置几案和手杖，以敬礼相待。当时人们多次举荐郭伋，认为他可以大用；皇帝认为并州辖区接近边境，匈奴尚未归服，想让他镇守安抚，所以很久没有升迁他。○ 〔一〕“推”字疑有讹误。考察上文，这里或许是“耆”字的错误。〔二〕据上文引文校改。二七二　郭伋被任命为并州牧，巡视所属各部，向西到达西河时，有几百个小孩各自骑着竹马前来迎接。郭伋问：“你们这些孩子从哪里远道而来？”孩子们回答：“听说使君到了，我们很高兴，所以来迎接。”郭伋致谢说：“辛苦你们了，孩子们。”孩子们又把他送到郭城门外，问：“使君什么时候回来？”郭伋让别驾〔从事〕计算日期告诉他们〔一〕。巡视回来时，他进入美稷，比约定日期早了一天。郭伋想到自己要失信于孩子们，便停在野外的亭舍，等到约定日期才前往。郭伋一向重视信用，因此得到人心，类似的事很多。（姚。汪。铃木）──《文选》卷五九沈约《齐安陆昭王碑文》注 ○《类聚》卷五 ○ 〔一〕据《类聚》卷五。○补。二七三　郭伋字细侯，他以并州牧的身份被征召为太中大夫〔一〕，朝廷赐给他一所住宅，以及帷帐、钱和粮食，郭伋总是把这些分送给宗族亲属和九族之人，没有留下余物。（汪）──《御览》卷四七六 〔一〕据汪辑本补。《孔奋传》二七四　孔奋代理姑臧长，治理有特别的成效。当时天下动乱，唯独河西安定；姑臧每天有四次集市，是河西最富裕的县。以往的县长在任几个月，往往就积聚财产。孔奋在姑臧任职四年，财产却没有增加。孔奋一向孝顺，自从担任县长以来，供养母亲极其谨慎周到。在姑臧时，只有母亲享用丰盛的膳食，他和妻子儿女只吃葱和韭菜。（姚。汪。铃木）──《类聚》卷五 ○ ○《书钞》卷七八

译二七五　孔奋代理姑臧长。当时天下还没有安定，有人说：“把他放在油脂中，他也不能自己润滑自己。”（铃木）──《书钞》卷七八 二七六　孔奋代理姑臧长，天下人都知道他的清廉。（铃木）──《书钞》卷七八 二七七　孔奋任姑臧长〔一〕，以仁义治理政事，压制强暴，扶助弱小。（ 姚。汪。铃木）──《书钞》卷七八 〔一〕“令”是衍文，所以删去。二七八　孔奋任姑臧长〔一〕，太守梁统敬重孔奋。孔奋每次因公事到太守府，梁统不按属官的礼节对待他，总是亲自迎送，以师友之礼敬待他。（汪。铃木）──《书钞》卷七八 〔一〕“令”是“长”字的错误。《张堪传》二七九　张堪字君游，是南阳郡宛县人，属于郡中的大族。张堪早年丧父，把父亲留下的数百万财产让给兄长的儿子〔一〕。（姚。汪。铃木）──《御览》卷五一五 ○《类聚》卷二一；《御览》卷四二四。〔一〕据《类聚》卷二一、《御览》卷四二四改。《后汉书》本传也作“兄子”。《廉范传》二八 ○廉范任云中太守。匈奴大举入侵边塞，廉范亲自率领士卒抵抗。敌军势力强盛，汉军抵挡不住。于是廉范命令军士每两人把两支火炬交叉捆在一起，点燃三个火头。敌人从远处看见火把很多，以为汉军的援兵已经到了。敌军等到天亮准备撤退，廉范命令军中趁夜做饭〔一〕，清晨前往进攻，斩获敌人首级数百〔二〕。从此匈奴不敢再进入云中。（姚。王。铃木） ──《书钞》卷一一六 ○《御览》卷四四九 〔一〕据《御览》卷四四九改。〔二〕《御览》卷四四九作“数千级”；《后汉书》本传作“数百级”，《御览》有误。二八一　肃宗去世，廉范奔赴敬陵〔一〕。当时庐江郡掾严麟奉送吊祭国丧的章表〔二〕，和廉范在路上相遇。严麟乘坐小车，道路泥深，马匹死了，无法继续前进。廉范见状十分怜悯，命令随从骑兵下马给他使用，自己没有告知姓名便离去。严麟办完事情后，不知道这匹马的主人是谁，便沿路打听。有人对严麟说：“前蜀郡太守廉叔度，喜欢周济处于困急中的人〔三〕。如今奔赴国丧而来，独自能这样做的，应当就是他。”严麟平素也听说过廉范的名声，认为这话有道理，便牵着马到廉范家登门致谢，把马归还给他，世人都佩服廉范的义行。（汪。铃木） ──《御览》卷四七六 〔一〕“赴”字原本误作“起”，径直改正。〔二〕据汪辑本补。〔三〕与上条相同。《苏章传》二八二　苏章字孺文，博学，能够撰写文章；鸩帝举荐贤良，对策成绩优异，任议郎。（铃木）──《书钞》卷五六 ○《纬略》卷三 二八三　苏章字孺文，任冀州刺史。他的旧友担任〔清〕河太守〔一〕，苏章巡视所属地区，查办他的贪赃罪行。于是请太守来，设酒宴招待。太守高兴地说：“人人都只有一个天，我却有两个天！”过了一会儿，苏章说：“今天和老朋友饮酒，是私人的恩情；明天冀州刺史查办案件，是公家的法令。”于是依法判定他的罪行。（铃木）──《书钞》卷三七 〔一〕据陈本改。《羊续传》二八四　羊续任南阳太守，妻子和儿子羊秘一同前往郡府，羊续闭门不接纳他们，妻子只好亲自带着羊秘离开。他们携带的财物只有布被、破旧的单衣，以及几斛盐和麦。（汪。铃木）──《御览》卷八三八 《贾琮传》二八五　贾琮任交州刺史，一年之间境内清明太平，百姓安居乐业，为他作歌说：“贾父来得太晚，使我们先行返回。如今看到清明太平，官吏不敢到百姓家吃饭〔一〕。”（汪。铃木）──《御览》卷四六五 〔一〕胡三省说：“意思是官吏不敢到百姓家中吃饭。” 二八六　贾琮任冀州刺史。按照旧有制度，车驾和随从应当在州界迎接〔一〕。等到贾琮到达州郡，登车后便说：“刺史应当从远处观察、广泛听取意见，纠察善恶，为什么反而垂下车帷来遮蔽自己？”于是命令御者把车帷卷起。郡城听说此事，自然震惊恐惧。（铃木）──《书钞》卷一三九 〔一〕《范书》在“旧”字下有“典”字，在“驾”字下有“垂赤帷裳”四字，怀疑这里的引文一并脱漏了这些文字。《樊宏传》之子樊儵 二八七　仲山甫受封于樊〔一〕，于是便以国名为氏。从宅阳迁居湖阳〔二〕。〔三〕他善于治理田地、增加产业，田地达到三百顷。大规模修建房屋，高楼和连阁相接；开沟筑陂，引水灌溉；竹木长成树林；六畜任其放牧；还经营鱼、螺、梨、果、檀、棘、桑、麻等产业。关起门来就像一个集市，兵器、弓弩等器械齐备，财产达到百万。工程兴建制作，规模无穷，技巧精妙得难以言说，富裕程度可与受封的列侯相比。世祖年轻时，多次回到外祖父家。等到他去长安求学，樊家资助馈送极其丰厚。世祖即位后，追封樊重为敬侯〔四〕，下诏令湖阳重新为他建立庙宇，设置官吏奉祀。世祖巡行章陵祭祀时，常常驾临樊重的墓地。（汪） ──《水经注》卷二九《比水注》〔一〕怀疑开头脱漏了“其先”二字。〔二〕《汉书·地理志》说：“秦灭韩以后，把天下不守法的百姓迁到南阳，所以当地风俗夸耀奢侈，崇尚力量，喜爱经商、捕鱼和打猎，惯于隐藏躲避，难以制服管束。”天游考证：宅阳本来是韩国的土地，樊氏宗族应当就是秦代迁来的韩国豪强及不守法之民。〔三〕怀疑“能”字上脱漏了“宏父重”三字。〔四〕所谓敬侯，是寿张敬侯樊重。二八八　樊儵字长亘〔一〕，任长水校尉，和公卿共同审定郊祀礼仪，依据谶记来纠正《五经》的不同说法。（姚。汪。铃木）──《书钞》卷六一 〔一〕《范书》本传作“长鱼”，袁宏《后汉纪》也作“长鱼”。“鱼”和“亘”字形相近，容易讹误；《续书》作“亘”，应当是《书钞》引文的错误。《阴识传》之弟阴兴 二八九　阴识被任命为执金吾，位列特进。他入朝时总是竭力直言规谏；到了和宾客交谈时，却不谈及国事。他常常仰慕仲山甫不顾自身、尽忠君王的节操〔一〕；所任用的掾吏，也都是天下才智杰出的人〔二〕。（姚。汪。铃木）──《御览》卷二三七 ○《类聚》卷二 ○《书钞》卷五四 〔一〕仲山甫是周宣王时的名臣，因食邑在樊，所以也称樊仲山甫；谥号为穆，因此也写作樊穆仲。樊重就是他的后代，见上文所载。又，《易经》蹇卦说：“君王的臣子艰难尽忠，不是为了自身的缘故。”《疏》说：“对君王竭尽忠诚，不因顾惜自身而不去救助君王。”《类聚》卷二。○引文作“早晚都不懈怠”。

译〔二〕《御览》卷二三七末有小注说：“虞诩、傅贤等人就是这样。”天游考证：虞诩在安帝永初五年才开始被太尉李修征辟到府中任掾吏，显然不是阴识所任用的人。《职官分纪》卷三五引作“虞延”。虞延在建武初年任执金吾，而阴识直到明帝被封为皇太子之后，即建武十九年以后，才担任这一职务，那么虞延也必定不可能做过阴识的掾吏，《职官分纪》的说法同样不对。况且《东观汉记》等史书中没有傅贤的事迹。《御览》注文原本出自《范书》，原文是：“虞廷、傅宽、薛愔等人，多数官至公卿、校尉。”《御览》把“廷”误作“诩”，把“宽”误作“贤”。汪辑本不加考证，照录《御览》注文，十分疏略。二九 ○阴兴字君陵，任黄门侍郎。阴兴力气超过常人，每次随从皇帝出入，常常手持小伞，遮挡风雨；遇到险阻狭窄的地方，亲自跋涉，总是走在期门郎前面。凡是皇帝将要临幸或停留的地方，他都先进去清理、戒严。（姚。汪。铃木）──《书钞》卷五八 二九一　阴兴任卫尉时，每当将要远征，总是亲自前往慰劳问候将士，从不吝惜财物。（姚。汪。铃木）──《初学记》卷一二 ○《御览》卷二三 ○ 《朱浮传》二九二　朱浮字叔元，任执金吾。皇帝认为，二千石长吏有的不能胜任职务，有的只是犯了细小过错，却一定会被斥退罢免，官员频繁更替而造成纷扰，百姓不得安宁。建武六年，出现日食的异常天象。朱浮因此上疏严厉进谏。从此以后，州郡上奏二千石长吏不能胜任职位的案件，都先交给三公，再派掾史查验〔一〕，然后才黜免退职。（姚。汪。铃木） ──《御览》卷二三七 ○《书钞》卷五四 〔一〕据汪辑本补。《冯鲂传》二九三　世祖的车驾向西征讨时，盗贼纷纷起兵。郏县县令冯鲂被盗贼延裒攻打，力量耗尽。皇帝于是到纪氏那里，群盗便自行投降。（汪。铃木）──《水经注》卷二一《汝水注》二九四　冯鲂凭借郡太守考绩优异而升任太仆〔一〕，这在于他的品行修养清正高洁。（姚。汪。铃木）──《书钞》卷五四 〔一〕据陈本、俞本改。铃木辑稿收入《马防传》，考证十分失当。《虞延传》二九五　虞延被任命为细阳县令。每到岁时伏日、腊日等节令，他就放假，让囚徒各自回家。囚徒们都感激他的恩德，到了约定日期便回来。有一个囚犯在家中生病，自己乘车到监狱去，到了城门就死了。（姚。汪。铃木）《类聚》卷五 ○ 《郑弘传》二九六　太守通常在春天巡视各县，所到之处都劝导百姓从事农业和蚕桑，并救济贫困、接济断绝生计的人。第五伦任太守时，因春季巡视县境，见到郑弘，认为他非同寻常，便任命他为督邮〔一〕。（汪）──《御览》卷一九 〔一〕《御览》原注说：“郑弘当时任乡啬夫。”考察《谢承书》，他所在的是灵文乡。二九七　郑弘任县令时，政令教化大为推行。百姓王逢捡到别人遗失的宝物，便把它悬挂在道路上，寻找失主归还。（姚。汪。铃木）──《类聚》卷五 ○ 《梁统传》之子梁松、梁竦；曾孙梁商；玄孙梁冀 二九八　梁统字仲宁，被任命为太中大夫，在朝廷中多次上奏有利于国计民生的建议，说法令已经太宽松，应当遵循旧有典章〔一〕。〔皇帝把此事交给三公议论，三公说，大力推行严刑峻法并不是明主当前的急务，于是此事搁置下来〔二〕。〕（姚。汪。铃木）──《书钞》卷五六 〔一〕《范书》本传在“法令既轻”下有“下奸不胜，宜重刑罚”八字；《书钞》删节过多，反而使意思不明。〔二〕据《职官分纪》卷四八补。二九九　梁松任太仆。永平二年，有人为梁松向郡县请托，事情被发觉后，梁松被免官。（姚。汪。铃木）──《书钞》卷五四 三 ○ ○大将军梁商在三月上巳日，于洛水边聚会。歌舞音乐尽情演奏，最后唱起《薤露歌》〔一〕，在座的人都流下眼泪。这年八月，梁商去世。（姚。汪。铃木）──《御览》卷五五二 ○《书钞》卷九二；《初学记》卷一四 〔一〕《古今注·音乐》说：“《薤露》和《蒿里》都是丧歌，出自田横的门客。田横自杀后，门客为他悲伤，作悲歌，说人的生命如薤叶上的露水，容易干枯消灭。”又记载歌辞说：“薤叶上的早晨露水，怎么这样容易干！露水干了，明天早晨还会重新滋生；人死了离去，什么时候才能回来？”又说，《薤露》是送王公贵人出丧时所唱的曲子，由挽柩的人歌唱，所以世人称它为挽歌。三 ○一　扶风人孙奋家境富裕而性情〔一〕。梁冀把车马乘舆用具送给孙奋，又向他借钱五千万，孙奋只给了他五百万〔二〕。梁冀大怒，于是告发郡县，说孙奋的母亲是替他看守财物的婢女，声称她盗窃了白珠十斛、紫金千斤后叛逃。于是官府拘捕拷问孙奋兄弟，他们死在狱中，全部没收其财产，共计一亿七千多万。（姚。汪。铃木）── ──《类聚》卷八四 ○《御览》卷八三五，又卷八 ○二　又卷八 ○九 〔一〕“士”字原本误作“王”，据《御览》卷八 ○二、又卷八 ○九径直改正。〔二〕《范书》本传作“给他三千万”，《御览》卷八三五把“五千”作“ 二十”，把“五百”作“十”，各书记载不同，不能详知哪一个正确。三 ○二　梁冀改动车舆服饰的制度，制作平上车、低矮的帻和狭窄的冠。（姚。汪。铃木）──《御览》卷六八七 （姚。汪。铃木）──《御览》卷六八七 ○《事类赋注》卷一二；《御览》卷六八四 三 ○三　梁冀制作了用来遮蔽身体的扇子。（姚。汪。铃木）──《书钞》卷一三四 ○《事类赋注》卷一四；《御览》卷七 ○二 《张纯传》之子张奋 三 四　张纯，字伯仁，升任五官中郎将。张纯在朝廷任职历经几代，明白熟悉旧有典章。建武初年，旧有礼制大多残缺，每逢有疑难议论，皇帝总是召来询问张纯；从郊祀、宗庙祭祀，到婚礼、冠礼、丧礼和其他礼仪，许多事项都由他厘正确定。皇帝非常器重他，一天之内有时竟召见他四五次。《书钞》第六十三卷。

译三 五　张纯，字伯仁，兼任虎贲中郎将，一天之内多至数次被召见。他持重谨慎而周密，即使在平常道路上同行，事情发生了也仍然不说；有时上奏密封奏章，总是把草稿删去。他清廉自守〔“束修”为衍文〕。〔一〕“束修”是衍文，所以删去。三 六　“建武十八年，皇帝亲临长安，下诏命太常在高庙举行禘礼，排列昭穆次序。父辈列为昭，面向南；子辈列为穆，面向北。”〔一〕 〔一〕天游考按：光武帝建武二十六年下诏问张纯：“禘礼、祫礼已经很久没有举行了，你只管详细说明它们的制度。”这里所引的文字，就是张纯答诏的内容。《续汉书·祭祀志》说：“建武二十六年，皇帝下诏询问张纯：禘祫之礼已经多少年没有施行了。张纯上奏说：‘依礼制，三年举行一次祫礼，五年举行一次禘礼。已经毁去的宗庙之主牌位，陈列在太祖庙；尚未毁去宗庙的主牌位，都升入太祖庙，与太祖合祭合食；每五年举行一次盛大祭祀。旧制度是三年一次祫祭，已毁庙的主牌位与高庙合祭，仍在庙中的主牌位却从未合祭。元始五年，才开始举行禘礼。父辈为昭，面向南；子辈为穆，面向北。父子不能同时并坐，而孙辈跟随祖父。禘，就是审察、明辨的意思，即审明昭穆以及尊卑的意义。禘礼在夏季四月举行，那时阳气在上、阴气在下，所以用来端正尊卑的秩序。祫礼在冬季十月举行，那时五谷成熟，所以使祖先与后代合在一起饮食。祖宗的宗庙尚未确定时，也暂且合祭。如今应当选择时机确定制度。’这段话载在《张纯传》中。” 三 七　张纯的儿子张奋，年少时喜好学习，节俭而重义，常常从自己的租税收入和俸禄中节省出一部分，赠送救济宗族亲属，即使财物因此耗尽，也不停止施舍。《御览》第四百七十六卷。三 八　永元六年，张奋代替刘方担任司空。当时年成遭灾并且干旱，祈求降雨没有应验，于是〔上〕奏表〔一〕；皇帝立即召见他，他当面陈述当时政务的适宜措施。第二天，和帝召太尉、司徒到洛阳〔狱，录囚徒〕〔二〕，随即下了三天大雨。《艺文类聚》第四十七卷，《御览》第二卷。○ 八 〔一〕据《艺文类聚》第四十七卷引文补入。〔二〕与上条相同。三 九　张奋，字雅通〔一〕，被任命为太常，说礼乐制度常常应当改革制作，皇帝认为他说得好。后来他上书说自己患痹病，不能胜任行走，于是以太常掌管礼制的职务为由，希望与大司农交换职务，获准免职。《初学记》第十二卷。〔一〕《范书·本传》作“稚通”。“稚”和“雅”字形相近，容易讹误，《书钞》的引文有误。《曹褒传》。三一 ○　〔曹〕充担任博士〔一〕，接受诏命讨论制定七部〔二〕、三雍、大射和养老等礼制。《书钞》第六十七卷。〔一〕据《范书·本传》改。〔二〕姚之骃考按：“《范书》缺载。‘七部’不知是什么意思？《范书·张纯传》中有‘七经谶’，注文说：‘七经就是《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》以及《论语》。’怀疑这里就是指它。” 天游考按：“七部”是“七郊”的误写。七郊，是五帝加上天地，合为七郊。详见《范书·曹褒传》。姚氏的说法非常缺乏考证。汪氏辑录时沿袭了这一说法，也错了。三一一　明帝永平十三年，曹〔充〕〔褒〕上奏引用《尚书璇玑钤》说〔一〕：“有帝汉〔出〕〔二〕，德〔洽〕作乐〔三〕，名〔予〕〔四〕。”天子下诏把太乐令、太乐丞改名〔五〕，以应合图谶。〔一〕据汪氏辑本改。曹充是曹褒的父亲，研治庆氏《礼》，担任博士。〔二〕据《范书·本传》补入。〔三〕据《范书·本传》改。〔四〕据《范书·本传》补入。〔五〕当时明帝下诏把太乐官改称为太予乐官，《御览》的引文有脱漏。三一二　曹褒，字叔通，端正自身来率领下属，举止行动遵循礼制，用德行教化风俗〔一〕；五谷丰收，盗贼也都受到感化〔二〕。〔一〕据汪氏辑本直接将“治”改为“俗”。〔二〕当时曹褒担任圉令。三一三　曹褒升任陈留圉令，爱护百姓、救助将死之人；太守马严憎恶他，便免去他的官职，百姓流泪哭泣。三一四　曹褒，字叔通，被征召任命为博士。他上疏陈述“美好的祥瑞一同到来，是制定礼乐制度的征兆”。事情交给太常处理，皇帝不准许。曹褒又上疏陈述制定礼仪的办法。三一五　曹褒，字叔通，升任射声校尉。他巡视军营住所时，发现有〔停放棺椁〕而没有下葬的尸棺一百多〔处〕〔一〕。〔曹褒亲自巡行查看，悲伤不已，替他们买下空地，把所有没有主人的尸骨都安葬了〕〔二〕，并为他们设置祭祀，官吏和士卒都称赞他的仁德。《御览》第五百五十一卷，又见第二百四十二卷。〔一〕据《御览》第五百五十一卷补入。〔二〕与上条相同。《书钞》第六十一卷和《御览》第二百四十二卷都作“全都替他们购买官地安葬”。三一六　曹褒，字叔通，升任将作大匠。当时发生疾病流行，曹褒巡视病人，亲自查看医药和稀粥，死亡的人减少了〔原文“疠为”疑有脱误〕，后来担任河内太守。《御览》第二百三十六卷。《郑玄传》。三一七　郑玄年轻时在县中供职为吏，得到休假也不回家，常到官学读经。家里贫穷，没有钱财，县里人都赞许他。三一八　大将军何进征召郑玄，郑玄因为何进是擅权的外戚〔一〕，不敢违背他的意旨，不得已前往拜见。何进为他设置坐几和手杖，待遇十分优厚。郑玄不接受朝服，而是戴着幅巾去见何进，住了一夜便逃走了。

译〔一〕“辟”字是衍文。三一九　郑玄喝了三百多杯酒也没有醉〔一〕。〔一〕当时袁绍统领冀州军队，派使者邀请郑玄，召集大批宾客举行盛会迎接他。三二 ○　郑玄由公车征召为大司农，朝廷赐给他一辆安车；他所经过的地方，地方长官都出迎送行。《初学记》第十二卷。《御览》第二百三十二卷。三二一　郑玄梦见孔子来访，对他说：“起来，起来，今年岁星在辰，明年岁星在巳。”醒来以后，他把这句话与谶言相互印证，知道自己的寿命应当终结。不久，他卧病而死。《御览》第四卷。○ ○ 《郑兴传》，儿子郑众。三二二　郑兴，字少赣，担任谏议大夫。三二三　郑兴担任太中大夫，多次上奏有利于时政的建议，常被采纳。朝廷每逢有重大议论，总要征询他的意见。他的论说依据经义、恪守正道，没有人能够驳倒他。三二四　郑众，字子师，担任大司农。《贾逵传》。三二五　贾逵，字景伯，当时有神雀飞入宫中，章帝命兰台供给笔墨纸张，让贾逵撰写《神雀颂》。○六 《张霸传》。三二六　张霸担任会稽〔郡太守〕〔一〕时，越地的盗贼〔束手〕归顺依附〔二〕。当时有童谣说：“丢下我的戟，损坏我的矛，盗贼全都消灭，官吏也都可以休息了。” 《御览》第四百六十五卷。〔一〕据《御览》第四百六十五卷改。〔二〕据《御览》第四百六十五卷补入。《桓荣传》，曾孙桓典。三二七　桓荣原本是齐地人，后来迁居龙亢，到桓荣时已经是第六代。三二八　桓荣，字子春〔一〕，跟随欧阳氏学习《尚书》。皇帝召见他，让他讲说《尚书》，皇帝认为他说得好，于是任命他为议郎，赐钱十万。桓荣入宫教授太子，深受尊敬。每逢朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前讲经，趁机询问长安时期的旧事，皇帝说：“有了您，我得到天下已经算晚了吗？” 〔一〕东观诸史都作“字春卿”，只有这里的引文不同，恐怕有误。三二九　彭闳，字作明〔一〕。〔一〕彭闳是桓荣的同门学生。当时欧阳《尚书》博士一职空缺，光武帝想任用桓荣，桓荣把这一职位让给彭闳。皇帝于是任命彭闳为议郎。三三 ○　桓荣，字春卿，担任博士。桓荣任职时，皇帝亲自驾车临幸他的住所，儒者们都认为这是很高的荣宠。《书钞》第六十七卷。三三一　桓典，字公雅，担任侍御史。当时宦官扰乱政事，桓典执掌政务，内心毫不回避〔一〕；他常骑青白色相间的骢马，京城人都害怕他，于是编了话说：“走啊走啊，暂且停步，避开骑骢马的御史。” 《书钞》第六十二卷，《晏公类要》第十六卷。〔一〕据《书钞》第六十二卷删去。《丁鸿传》。三三二　“我听说周武王攻克殷朝后，封护比干的墓，表彰商容的里门。这两个人都没有功劳，武王下车后却先封表彰他们，用来表扬善行、彰显仁德，是给国家树立的砥柱和磨刀石。我私下看到丁鸿经学明通、品行高尚，志向和节操清正高洁。”〔一〕因此，皇帝认为丁鸿贤能。〔一〕以上是丁鸿的同门学生鲍骏上书给明帝时的话。三三三　皇帝赞叹他的才华〔一〕，称他说：“朝廷殿中无双的丁孝公。”赐钱二十万。〔一〕《东观记》与这里相同，只有《范书·本传》作“当时人赞叹说”。三三四　丁夔〔一〕。〔一〕丁夔是丁鸿的曾孙，《范书·本传》作“丁夏”，但《东观记》和《续书》都作“丁夔”。《度尚传》。三三五　度尚年幼时父亲去世，侍奉母亲极为孝顺。他通晓京氏《易》和古文《尚书》。做官清廉，有文才和武略〔一〕。〔一〕《范书·本传》作：“家里贫穷，不修习学业和品行，不被乡里推举。” 三三六　度尚，字博平，山阳人。被授予上党长〔一〕，处理政务严厉峻急，明察疑难案件，县中人称他为神明。《书钞》第七十八卷（二），又见第三十六卷。〔一〕《书钞》第三十六卷所引作“上虞”，只有第七十八卷第二条引文作“上党”，与袁氏、范氏两书相同。这里作“上党”，是错误的。《杨旋传》。三三七　灵帝时，杨旋担任零陵太守〔一〕。狡猾的盗贼聚集起来〔二〕。杨旋于是制造了几十辆马车，把石灰装在袋子里放在车中，将布绳系在马尾上；又制造兵车，专门装配强劲的弩，约定日期会战。于是命令马车在前面，顺着风扬撒石灰，盗贼无法看清；接着点燃布绳，布绳燃烧使马受惊，马匹冲入并冲乱盗贼的阵势；又让后军乱发弓弩，同时击鼓鸣响，声势震天。群盗溃败逃散，郡境因此安定。〔一〕“旋”字，《范书·本传》作“琁”。“琁”是美玉，也写作“璇”。姚氏、汪氏的辑本都写作“璇”〔原文“鸫”疑为乱码〕，这三个字可以通用。〔二〕指苍梧、桂阳两郡的义军。《刘平传》。三三八　刘平担任全椒长。在此以前，县中老虎很多，成为祸害；刘平到任后，施行政术治理百姓，老虎全都向南渡过长江离去。《淳于恭传》。三三九　淳于恭，字益孙〔一〕。升任侍中，多次陪侍皇帝参加清静的宴会；他所推荐的人没有不被征召任用的。他入朝应对，陈述善政〔二〕，都以道德为根本，皇帝没有一次不称赞。淳于恭在朝廷上是群臣的表率，声名传遍四方。

译〔一〕《范书·本传》作“孟孙”，《东观记》也如此。“益”和“孟”字形相近，容易讹误，应当以“孟”为正确。〔二〕“善”疑当作“政”，是因下文而导致的误写。汪氏辑本径直改作“政”。《周盘传》。三四 ○　周盘，字伯坚，活到七十三岁。朝廷〔会〕集诸生〔一〕，周盘讲论了一整天。于是他对两个儿子说：“我前些日子梦见先师东里先生，他和我在阴堂的深处讲论〔二〕。”〔既〕而长叹〔三〕：“难道我的寿数已经尽了吗？我死的那一天，桐木棺材只要足以容纳全身，外椁只要足以容纳棺材即可；收殓尸身后悬挂封闭墓穴，穿洗净的衣服，戴幅巾。编成四寸宽的简册，抄写《尧典》一篇，再放置刀和笔各一件在棺材前，表示不忘圣人之道。”当月十五日〔六〕，他没有疾病却突然去世，求学的人都认为他知晓自己的命数。《御览》第四卷。○ ○ 〔一〕据《御览》卷四。○ ○补入。〔二〕李贤说：“东南角称为‘奥’，是阴暗幽深的房间。又进入它的深处，是死亡的征象。” 〔三〕据《御览》卷四。○ ○补入。〔四〕“形”字原来误作“刑”，径直改正。〔五〕《范书》本传作“二尺四寸”。〔六〕据《御览》卷四。○ ○补入。《班固传》。三四一　班固字孟坚，是右扶风人。幼年就有卓异才华，求学没有固定老师，擅长写文章，经书和传记没有不深入阅览的。（姚、汪、铃木）——《世说新语·文学》注。○《史略》卷三。三四二　班固字孟坚，九岁时就能写文章、诵读诗赋；长大以后，便广泛阅览典籍，九流百家的学说，没有不深入研究的。〔学习没有固定老师，不拘泥于章句〕〔一〕。（姚、汪、铃木）——《御览》卷六一二。○《书钞》卷九七。〔一〕据《书钞》卷九七补入。三四三　班固字孟坚，博闻多识，长于议论和文章，在东观撰写著作。（铃木）——《书钞》卷五七。三四四　班固被授任兰台令史，与陈宗、尹敏共同撰写《世祖本纪》〔一〕。（ 姚、汪、铃木）——《书钞》卷六二。〔一〕陈宗，曾任睢阳令；尹敏，曾任长陵令。怀疑下文脱漏“孟异”二字；孟异任司隶从事。又《职官分纪》卷一六说：“班固、傅毅以兰台令史的身份，陈宗以洛阳令的身份，尹敏以长陵令的身份，孟异以司隶校尉的身份，一同在东观撰写著作。”现抄录在此，以备考证。《第五伦传》。三四五　第五伦字伯鱼，是京兆长陵人。第五伦修养品行，清廉正直。曾被召见，皇帝说：“听说你做官时，不过是跟堂兄弟们一起吃饭，难道有这回事吗？”第五伦回答说：“臣下出生时正遭逢饥荒，一石米要卖一万钱，不敢随便到别人家吃饭。”（汪、铃木）——《御览》卷四二五。三四六　第五伦调任会稽太守，治理政务整顿有序，清静简约而不烦扰。（汪、铃木）——《书钞》卷七五。三四七　第五伦调任会稽太守，虽为二千石官，平常仍盖布被、穿布短衣，常亲自砍草喂马，妻子儿女做饭烧火。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷七五。三四八　第五伦领取俸禄时，常取粗劣的赤米。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷七五。三四九　第五伦任会稽太守，征召回朝，临行将要出发时，百姓无论老少都攀住车子哭喊。（ 姚、汪、铃木）——《书钞》卷七六。《锺离意传》。三五。○锺离意在郡中任督邮，县里的亭长接受百姓送的鸡和酒，郡府下文书查问此事。锺离意把文书封还，前往郡府陈述说：“我认为按照《春秋》的原则，责任应当重点放在内部，先处理内部再处理外部；施行政教的根本，是由近及远〔二〕。应当先清理府内的事情〔三〕，暂且放宽对细小问题的追究。”太守认为他很贤能。（姚、汪、铃木）——《御览》卷二五三。○《书钞》卷七七。〔一〕据《书钞》卷七七改。〔二〕《公羊传》成公十五年说：“《春秋》把本国放在内，把诸夏放在外；把诸夏放在内，把夷狄放在外。王者想要统一天下，为什么要用内外的言辞来表达呢？这是说要从自己身边近处开始。” 〔三〕“清”字原来误作“请”，径直改正。三五一　锺离意调任堂邑令，慎重使用刑罚，减轻处罚，安抚顺从百姓，像看待自己的婴儿一样〔一〕。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷七八。〔一〕《书钞》在这条引文之前还有一条说：“锺离意任堂邑令，治理有政绩教化，百姓感念并归附。”孔本没有详注明出处，陈本脱漏，而俞本作《续汉书》。姚、汪两家辑本都据此引用，铃木辑稿也一样。现在考察，这两条引文文字虽不同，意思大致相同，所以不另列一条，收入注文以备考证。三五二　锺离意字子阿，任堂邑令时很有才干，朝廷征召他授任尚书仆射。遇到不便于施行的事情，他总是封还诏令上书进谏，台阁中的官员都畏惧他。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷五九。三五三　锺离意调任鲁相，修治孔子讲堂和孔子的车，都重新油漆修饰。（铃木）——《书钞》卷一三九。《宋均传》。三五四　宋均任九江太守，每五天处理一次政事。冬天在正午，夏天在清晨。当时老虎很多，宋均说：“虎豹生活在山中，鼋鼍生活在水泉里，这是万物各自寄托于适宜环境的本性。所以江淮之间有猛兽，就像江北有鸡和猪一样。它们屡次危害百姓，过错在于官吏贪婪残暴。如今退去拦捕虎豹的栏栅和陷阱，任用忠良。”老虎于是向东渡过长江。（汪、铃木）—— ——《御览》卷二六。○ ○又见《御览》卷二六、《书钞》卷三五。