谢承后汉书卷六

译〔一〕惠栋说：“考察《会稽典录》说：‘从前王景兴向虞仲翔询问士人，虞仲翔回答说：“尚书、乌伤人杨乔，桓帝要把公主嫁给他，他以有病为由推辞不接受，就是这个人。”’” 五三二　杨乔说：“这就好像尘土依附泰山，露水汇聚沧海，虽然没有什么补益，但出于恳切忠诚的真情，仍然不敢默不作声。”（孙。王。汪。黄）——《文选》卷三七曹子建《求自试表》注 五三三　杨乔说：“侯生为了意气而自刎。”〔一〕（孙。汪。黄）——《文选》卷三一袁阳源《效白马篇》注 ○又见《文选》卷二五卢子谅《赠刘琨诗》注 〔一〕侯生是魏国隐士侯嬴，曾帮助信陵君窃取兵符、解救赵国。他在信陵君到达晋鄙军营的那天，面向北方自刎。事情见《史记·魏公子列传》。《王防传》五三四　王防字文始，任尚书令，掌管朝廷枢机事务。他竭尽忠诚报效国家，多次陈述有利于政务的意见；对于时政加以批评，指出其中的缺失，言辞意旨恳切正直，大多被皇帝省察采纳。（姚。王。汪。黄）——《书钞》卷五九 五三五　任防字文始〔一〕，任司隶校尉。到任后，曾经吃干饭，十天才做一次饭；闭门不与豪强权贵交往，设置禁令，依法办事，贵戚都收敛手脚，彼此相互约束告诫，不敢触犯逾越。（姚。王。汪。黄）——《书钞》卷六一 〔一〕这个任防恐怕与王防是同一个人，汪辑将其收入《王防传》，现在依从汪辑。《陈正传》。五三六　鲁国人陈正，字叔方〔一〕，任太官令。当时黄门郎宿与陈正有嫌隙，便借进献御膳之机，放入贯穿烤肉的毛发。光武帝看见毛发〔发怒〕〔二〕，下令斩杀陈正。陈正已经登阶入殿觐见，说：“臣有三条应当处死的罪过：黑山出炭，增加冶炼炉火，使炉中喷出烈焰，灼焦皮肤、烧烂肌肉，而毛发却烧不掉，这是臣的第一条罪；鹞〔原文疑误〕取出佩刀，用五石磨刀石砥砺，削损肥肉、截断骨头，却不能斩断毛发，这是臣的第二条罪。臣〔‘朗月书章奏，侧光读五经，旦临食’一段文意不明，疑有脱误〕，与丞以及厨人共六双眼睛一同观看进食之事，却还不如黄门一人，这是臣的第三条罪。”诏令〔赦免陈正〕〔五〕，并下令收捕黄门郎〔六〕。（姚。王。汪。黄） ──《书钞》卷五十五 ○《太平御览》卷二二九，又卷八六三；《书钞》卷一四五 〔一〕姚辑本作“陈正叔”，孙志祖依据《太平御览》加以驳正。汪辑本作“陈正”，正确。黄辑本沿用姚辑本，考证实在疏忽。〔二〕依据《太平御览》卷八六三补入。同书、《天中记》卷三三及卷四六都如此。〔三〕依据《太平御览》卷二二九补入。〔四〕《太平御览》卷八六三的“一人”作“两目”。〔五〕依据《太平御览》卷二二九及卷八六三补入。〔六〕《天中记》卷三三作：“诏令于是舍弃黄门而释放陈正。”又姚之骃按语说：“《范书》缺载此事。光武帝的才智难道还不如孙权辨认鼠粪吗？只是对于这种琐碎小事没有察觉罢了。至于因为头发而杀人，恐怕暴君也不会这样做，《谢书》记载得太过分了。又《韩非子》记载晋文公斥责掌管人事的官员，与此传大同小异；只是叙事偶然相似，难道是因袭旧文写成的吗？” 《严丰传》。五三七　豫章人严丰，字孟侯，任郡主簿。太守贾萌起兵想要诛杀王莽，有飞蜂附着在贾萌车子的横木上，严丰劝说这是不祥的征兆，贾萌不听，果然被杀〔一〕。（姚。王。汪。黄）──《事类赋注》卷三 ○ ○《太平御览》卷九五 ○ 〔一〕王谟按语说：“《前汉书·王莽传》说：‘把王莽的首级送到更始帝处，悬挂在宛城集市。曹部监杜普、陈定、大尹沈意、九江连率贾萌，都守着郡城不投降，被汉军诛杀。’由此可知，贾萌死在更始建元以后，实际上贾萌是帮助王莽而被诛杀的。《谢书》说他讨伐王莽而死，事实不实。” 《许庆传》。五三八　许庆〔字子伯〕〔一〕，家境贫寒，任郡督邮，乘坐牛车，乡里人称他为“轺车督邮”。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷七七 ○《太平御览》卷二五三，又卷四八七、卷七七五 〔一〕据《太平御览》卷三引文补入。又陈本把“庆”误作“处”。五三九　许庆曾经与朋友谈论汉朝没有继承帝位的后嗣，幸臣专擅权势，世俗衰败浅薄，贤能之人被放逐退隐，于是感慨万分，按地悲哭。当时人称为“许子伯哭世”。（孙。王。汪。黄）──《太平御览》卷二五三 ○又卷四八七 《周稷传》。五四 ○周稷任功曹〔一〕，衣服连身体都遮盖不住。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷七七 〔一〕俞本作“周稷”，姚、王、汪三辑本与之相同。孔、陈本作“周稷”，黄辑本也相同。孙志祖将姚辑本的“穆”改为“稷”。现在也依从孔本。《桓任传》。五四一　桓任的后母生病时不吃猪肉、羊肉，所以桓任终身不让猪肉、羊肉靠近嘴边〔一〕。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷一四五 〔一〕王谟按语说：“《隋书·经籍志》中有《桓任家传》。”现在考察，怀疑《隋书·经籍志》的“任”是“氏”字的讹误。《刘宠传》。五四二　安众侯刘宠，〔一〕是长沙定王的五代孙，也是南阳刘氏宗室。刘宠和宗族中人讨伐王莽有功，跟随光武帝在河北击败王郎。朝廷推重他的忠诚勇壮，在策文中赞叹他，以此激励宗室；鸩众等刘氏宗族都出自他的后代。（姚。王。汪。黄）──《后汉书·李通传》注 〔一〕《范书》点校本校勘记说：“集解引顾炎武的话，认为‘崇’应当依据《汉表》作‘宠’；又引陈景云的话，认为刘崇死在王莽篡汉以前，建武二年，文弟刘宠承袭封爵，因此此传是传写错误。现在据校勘记改正。”四家辑本都作“刘崇”，是错误的；现在依照校勘记改定。《羊茂传》。五四三　羊茂，字季宝，豫章人。任东郡太守时，冬天坐在白羊皮上，夏天睡在红色木板榻上〔一〕，平常吃干饭，出郡界购买盐豉，妻子儿女从不进入官舍。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷三八 ○又卷七五；《太平御览》卷四二五，又卷二一

译〔一〕《书钞》卷七五、《太平御览》卷二一都作“单板榻”。《羊定传》。五四四　羊定，字世德〔一〕，任郡功曹，病重困顿时，被子连身体都盖不住，衣服也不能完全遮住身体。郡将赏赐他大布被和襦衣、葱，都不接受，坚持自己的志向直到死去。（孙。王。汪。黄） ──《太平御览》卷二六四 ○《书钞》卷七七 〔一〕王谟按语说：“《书钞·廉洁门》引《豫章彦士传》作羊茂，文字相同。又《被部》引《列士传》作林茂。《太平御览》引《列士传》作华茂。这里引《谢书》又作羊定。都令人怀疑有错误。现在从《江西通志》中采录。”按《江西通志》说：“羊茂，字季实，豫章人，任郡功曹；用布被而不能遮盖身体，穿布衣也不能周身。郡将考察他的廉洁，赠给他布被、衣服和葱，他都不接受。”天游按语说：羊定字世德，羊茂字季宝，显然不是同一个人。孙、汪、黄三辑本都作《羊定传》，应当是正确的。《江西通志》成书较晚，转引其他书籍，文字多有修饰，且经过不少改窜，不足以作为依据。它把“季宝”误作“季实”，就是一例。王谟的说法不对。又《书钞》卷七七引作“华茂”，也不对。《王博传》。五四五　王博，字季习，被授予尚书之职，聪明敏捷，熟悉汉家的旧制度和旧事。在尚书台任职多年，早晚都恭敬戒慎，宫内宫外的事务都不泄露。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷六 ○ 《黄向传》。五四六　豫章人黄向〔字文章，生性廉洁〕〔一〕。〔常〕早晨步行〔二〕，〔在〕路上捡到一袋珠玉〔三〕，价值三百多万〔四〕。〔 于是张榜寻找，找到〔它〕的主人〔五〕，便把它归还。失主想拿一半财物酬谢黄向，黄向扔下东西离去，毫不回头〔六〕。（姚。王。汪。黄）──《太平御览》卷八二 ○二 ○《事类赋注》卷九；《太平御览》卷四二五 〔一〕依据《太平御览》卷四二五补入。〔二〕依据《太平御览》卷四二五补入。〔三〕同上。又“珠”作“金”。〔四〕《太平御览》卷四二五的“三”作“二”。〔五〕依据上述引文补入。〔六〕孙志祖说：“李瀚《蒙求》说‘黄向访主’，指的就是这件事。” 五四七　黄向在对策中说：“雷义和陈重情义深厚〔一〕，一出仕便●升〔二〕。” （孙。王。汪。黄）──《文选》卷四七陆机《汉高祖功臣颂》注 〔一〕雷，指雷义；陈，指陈重。事迹见《雷义传》。〔二〕●，意为“双”。见《复古编》。五四八　黄向在对策中，被认为是群英中的表率。○《范蔚宗〈宦者传论〉》注 ○又卷三 ○谢灵运《拟魏太子邺中集诗》注 《陶硕传》。五四九　河南人陶硕〔字公超〕〔一〕，吃芜菁羹，不用盐豉调味。（孙。汪。黄）──《书钞》卷一四四 ○《太平御览》卷八六一 〔一〕依据《太平御览》卷八六一补入。五五 ○河南人陶硕，乡里有人送食物给他，陶硕什么也不接受，只吃枣、喝水，成为人们共同谈论的美谈罢了〔一〕。（姚。王。汪。黄）──《太平御览》卷九六五 ○《事类赋注》卷二六；《太平御览》卷四二五 〔一〕《太平御览》卷四二五作“共同谈论罢了”，各辑本都依从这一说法，似乎比“成为美谈”更好。《韩崇传》。五五一　韩崇升任汝南太守。诏令召他入见，赏赐车马、剑和革带。皇上又告诫韩崇说：“ 汝南是国家的心腹之地，地位仅次于京师。”（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷七四 五五二　韩崇任汝南太守时，送给妻子儿女的只是粗饭，只有蔬菜和盐豉罢了〔一〕。（孙。王。汪。黄）──《书钞》卷一四六 〔一〕“遗”字原作“遣”，依据陈本、俞本改正。《尹●传》。五五三　〔颍川〕尹●，字公可〔一〕，任徐州刺史时，只用小〔铜〕釜和〔甑〕，十天才做饭一次。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷三八 ○《太平御览》卷七五七 〔一〕据《太平御览》卷七五七补入。“尹”字原作“隐”，孔广陶依据《古今图书集成·考工典》改正。姚、王二辑本都作“《隐暹传》”。孙志祖将姚辑本改作“《尹暹传》”，黄辑本沿用。汪辑本则依据《太平御览》作“《冯●传》”。三种说法各不相同，不知哪一种正确。现在暂从孔本。又俞本“公可”作“公向”，也不同。〔二〕依据《太平御览》卷七五七补入。《邓儒传》。五五四　邓儒，字伯祖，补任尚书令。他端正自身，掌理机密，剪除奸邪、裁断曲直，不向强臣屈服。（姚。汪。黄）──《书钞》卷五九 《湛重传》。五五五　湛重，字文迭，补任大司农，在职多年，家中贫困到了极点，妻子儿女只能靠拾取谷粒来供给食物〔一〕。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷五四 〔一〕孙志祖按语说：“《广韵》‘湛’字下注说：湛是姓，后汉有大司农湛重。”王谟按语说：“湛重是豫章人。《南昌耆旧记》作‘谌重’，说他在和帝时被任命为薛县令，以德行闻名。不知依据何书。” 《沈景传》。五五六　沈景任河间相，被授予二千石的官秩，妻子儿女不进入官舍，五天才做饭一次。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷七五 五五六　沈景任河间相，被授予二千石的俸禄等级；他的妻子和孩子不进入官舍，五日才做饭一次。（姚本、王本、汪本、黄本）——《书钞》卷七十五 ○《太平御览》卷八六 ○ 〔一〕按语说：这里应当有脱文。《李鸿传》。五五八　李鸿，字奉逊，天性仁厚孝顺，与兄弟友爱。弟弟李育受到他人侵犯侮辱〔一〕，后来暗中结交宾客为自己报仇，被执法官吏捕获，按罪应当伏法。当时李鸿还没有立嗣，任太尉府属官，正在京师；他悲伤李育为义雪耻，以致家门断绝，便决定代替李育去死，于是上奏弹劾自己，交还官印，回到家乡。〔二〕他想经过家门，又怕见到妻子儿女会使自己的决心动摇。到了县城北面的亭舍，他预先写好一份文书，请求代替李育受死。文书送达后，他立即饮鸩而死。县令查看文书，悲痛惊异，深受感动。（姚。王。汪。黄）──《初学记》卷一七 ○《太平御览》卷四一六 〔一〕《汉书·王莽传》记载，王莽末年有镇戎大尹李育；《后汉书·公孙述传》有公孙述的部将李育，后来投降光武帝；《后汉书·儒林传》有李育，曾经侍奉东平王刘苍；《后汉书·王郎传》和《袁纪》又都记载赵国大豪李育，任王郎的大司马。这里又有一个李育，那么汉代共有五个李育，前后或同时存在。〔二〕“劾”字原误作“刻”，汪辑本径直改正。

译《周敞传》。五五九　吴郡人周敞拜京房为老师〔一〕。京房被石显诬陷，关进狱中，临刑时对周敞说：“我死后四十天，客星一定会进入天市，这是证明我无罪的征兆。”京房死后，果然〔如同京房所说〕〔二〕。〔周敞上书陈述京房的冤屈〕〔三〕。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷一五 五五九　吴郡人周敞拜京房为老师。京房被石显诬陷，拘系在狱市，对周敞说：“我死后四十日，客星一定会进入天市，这就是证明我无罪的征验。”京房死后，果然〔如京房所说〕。〔周敞上书陈述京房的冤屈〕。（姚本、王本、汪本、黄本）——《书钞》卷十五 ○《开元占经》卷八二；《太平御览》卷五；《事类赋注》卷二；《太平御览》卷八七五；《晏公类要》卷二五 〔一〕孙志祖按语说：“姚氏说，京房字君明，在元帝建昭二年去世，距离光武帝兴起已有六十二年，难道周敞晚年还能赶得上侍奉世祖光武帝吗？或者《谢书》记载天文，只是引用此事作为证明吧。孙志祖又按：后汉董春也曾到京房那里学习《易》，见本书。” 〔一〕　孙志祖考订说：“姚本说，君明在汉元帝建昭二年去世；距离光武帝兴起已经六十二年，难道周敞到了晚年还赶得上侍奉世祖吗？或者是《谢书》记载天文，把这件事作为证明。” 〔二〕依据《太平御览》卷五补入。〔三〕依据《开元占经》卷八二补入。五六 ○苍梧广信县女子苏娥，出行住宿在高安县鹊巢亭，被亭长龚寿杀害，连同婢女一起；龚寿因而致富，取走她们的财物，埋〔置〕在楼下〔二〕。交趾刺史周敞巡视所属各部，在亭舍住宿，察觉龚寿的奸恶罪行，便上奏朝廷，杀死龚寿。（孙。王。汪。黄）──《文选》卷三九江淹《诣建平王上书》注 ○《太平御览》卷一九四 〔一〕《太平御览》卷一九四注说：“《列异传》作‘鹄奔亭’。”按：此注出自李善注，《文选》正文作“鹄亭之鬼”，《谢书》作“鹊”，恐怕不对。〔二〕依据《太平御览》卷一九四改正。《陈茂传》。五六一　〔汝南〕陈茂〔一〕，性情耿直，有奇异的志向〔二〕。交趾刺史吴郡人周敞征召他任别驾从事。〔从前刺史巡视所属各地，都不渡过涨海〕〔三〕。周敞想前往朱崖、儋耳，陈茂劝他说：“不应当涉足险地。”周敞不听。渡海时遇到大风，船将要倾覆。陈茂手持宝剑呵斥、辱骂水神，风〔立即停止〕，船得以渡过〔四〕。（姚。王。汪。黄）──《书钞》卷七三 ○《太平御览》卷六 ○《艺文类聚》卷八；《事类赋注》卷六；《文选》卷一一鲍明远《芜城赋》注；又卷二二谢灵运《游赤石进帆海》注 〔一〕依据《艺文类聚》卷八、《太平御览》卷六补入。○　《艺文类聚》卷八；《事类赋注》卷六；《文选》卷十一鲍明远《芜城赋》注；又见《文选》卷二十二谢灵运《游赤石进帆海》注。〔一〕　依据《艺文类聚》卷八、《太平御览》卷六。○据补录。〔二〕俞本《志》作“术”。〔三〕据《御览》卷六 ○、《事类赋注》卷六补录。〔四〕据《类聚》卷八、《御览》卷六 ○补录。又《文选》卷二引用的文字都作“陈茂常度涨海”。五六二　陈茂，豫州刺史周敞征召他担任别驾从事，和自己一同巡视所属地区。到了颍川阳翟的驿站，驿站里放着一柙美酒〔一〕。周敞离开后〔二〕，命令驾车的御驺把酒装上车带走。陈茂在外面看见了，拿起酒柙把它砸在柱子上，打破了它。周敞问陈茂：“刺史年老了，酒可以增加气力；别驾把酒柙打破，又有什么好处呢？”陈茂回答说：“所经过的地方都有这种酒，这样会使人知道使君乘坐的传车两旁配有骖马，还装载着酒柙，这是不合适的。”（孙、王、汪、黄）——《御览》卷二六三 ○ 又见《御览》卷七六一。〔一〕据《御览》卷七六一改。〔二〕“敞”误作“敬”，径直改正。〔三〕据《御览》卷七六一补。陈宣传 五六三　陈宣，字子兴〔一〕，是沛国萧县人。他性情刚强勇猛，意志坚毅，博学，通晓《鲁诗》。王莽篡位后，他隐居不做官。光武帝即位，征召任命他为谏议大夫。建武十年〔二〕，雒水从造津泛出，城门校尉想修筑堤塞住它〔三〕。陈宣劝谏说〔四〕：“从前周公占卜选择雒邑，是为了安定宗庙，为万世奠定基础；水不应当流入城门。如果这是灾异，君主有过错就不能推卸责任，堵塞它也没有用。从前东郡金堤大决口，洪水将要淹没郡城，县令、官吏和百姓四处逃散，太守王尊却端正自身，下令大家停住站立不动〔五〕，洪水随即自行消退。王尊只是人臣，尚且能修身正己来消除灾害，何况朝廷中兴的圣主，是上天所选授的，洪水一定不会流入。”话还没有说完，水就退去了。皇上认为他说得好。后来皇上乘车出行，陈宣列在引导队伍的前面，行走缓慢，皇上的车驾想要加速，便用钩子钩住陈宣的车盖使他快行，御者从车上跌了下来。陈宣上前劝谏说：“王者承受上天的统治而治理天下，一举一动都有法度；乘车时车铃和鸾铃应当和谐，步行时佩玉应当有节奏，行动和静止都要合乎天意。从前孝文帝时，边地有人进献日行千里的马，孝文帝退还而不接受。陛下应当向上以唐尧、虞舜为准则，向下以文帝为榜样。” 皇上采纳了他的话，于是放慢速度，按住缰绳缓行。后来陈宣升任河堤谒者，因病免官，死在家中。（姚、王、汪、黄）——《续汉五行志注》○《类聚》卷八、《御览》卷五九、又卷六二、又卷八七三、《事类赋注》卷七。〔一〕《御览》卷五九作“字子舆”，又卷八七三作“字子建”，不知道哪一个正确。《五行志注》脱去“字”字，径直补入。〔二〕姚之骃考证说：“《古今注》称建武七年六月雒水盛大泛滥，到达津城门，皇帝亲自巡视水情。《谢书》作建武十年，不知道哪一个正确。范晔《五行志》和《帝纪》都没有记载这件事，难道是因为水还没有进入城门吗？”孙志祖考证说：“《范书·光武帝纪》记载建武七年有‘这一年夏天连续下雨，水灾’的话，应当是建武七年。”孙志祖说得对。另外，姚之骃误把《续汉志》称为范晔《五行志》，也是错误的。〔三〕据《类聚》卷八、《御览》卷五九、又卷八七三、《事类赋注》卷七改。〔四〕据以上四处引文补。〔五〕据另外五处引文改。戴礼传 五六四　戴礼一向很有威严，授任侍御史；因为擅长治理繁难的事务，出任丹阳东都尉。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷六二 路仲翁传 五六五　路仲翁喜好学习，居住在家中时，远方前来向他求学的人络绎不绝〔二〕。后来被征召为博士。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷六七 〔一〕孙志祖说：“姚之骃说仲翁似乎是以字行世的人。孙志祖考证说：《谢书》多称人的字，并不是以字行世。” 〔二〕“受”字原作“授”，据姚、汪等辑本径直改正。李敬传 五六六　〔汝南〕李敬升任赵国相。他的奴仆常在宅舍里老鼠打通的洞穴中，找到用丝带系在手臂上的珠子，以及珰和悬珥相连的首饰。李敬当即走出内阁，询问主簿。主簿禀告说：“前任国相的夫人是诸侯的女儿。从前丢失了珠玉首饰，不知去向，怀疑是儿媳偷的，于是休掉儿媳，杀死婢女。”李敬立即派官吏把珠子送去交给前任国相。前任国相感到惭愧，于是把被休的儿媳接了回来〔三〕。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷一五八 ○《类聚》卷八四、《御览》卷八。○二《事类赋注》卷九。

译〔一〕据《类聚》卷八四、《御览》卷八 ○二补。〔二〕《类聚》卷八四引作“从前丢失三颗珠子”。《天中记》卷十九也是这样。〔三〕《类聚》卷八四作“追回被休的儿媳”。公孙晔传 五六七　公孙晔，字春光，到了太学学习《尚书》，靠抄写书籍供给自己的生活。（姚、汪、黄）——《书钞》卷一 ○一 五六八　公孙晔被授任博士、侍中，国家有疑难事务时，常派他入朝进见，询问事情的得失。他所陈述的都以经书为依据，依照义理，对国家有所补益，皇帝深为省察并采纳。（孙、王、汪、黄）——《御览》卷二一九 五六九　公孙晔任司隶校尉。当时京兆地区的城门晚上开、早晨关〔一〕。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷六一 〔一〕只有汪辑作“早开晚闭”，不对。五七 ○公孙晔，字春光，任司隶校尉〔一〕。他一上任就减省随车的仪仗，坐席也不移动；豪杰、贵戚以及宾客的请托书信一概断绝，按照法律逮捕治罪，没有什么需要回避的，京城因此安宁，强宗大族也由此收敛了手脚。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷六一 〔一〕陈本误作“孙华”，姚辑、黄辑据此另立孙华传，不对。虔国传 五七一　虔国升任日南太守，每次巡视属县，都有雁一直飞翔，跟随他的车到达太守府，常常停留在厅堂前的庭院中〔一〕。虔国因病去世，雁飞翔着跟随送葬队伍到达墓地，安葬后栖息在墓前的树上，两年后才离去，当时人们都称赞这件事。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷七五 〔一〕据汪辑补。方储传 五七二　方储，字圣明，是丹阳郡歙县人〔一〕。〔年幼时父亲去世〕〔二〕，〔侍奉母亲很孝顺〕〔三〕。授任郎中，遭逢母亲丧事〔四〕，辞去官职服丧行礼，背土筑成坟墓，种植松柏和奇异树木一千多株，鸾鸟栖息在树上，白兔在树下游走。（姚、汪、黄、俊）——《初学记》卷二八 ○《御览》卷四一一、又卷九 ○七、又卷九一六，《类聚》卷八八、又卷九 ○、又卷九五，《初学记》卷二九，《类林杂说》卷一五，《稽瑞》，《鸣沙石室古籍丛残》。〔一〕据《御览》卷四一一、又卷九 ○七补。〔二〕据《类聚》卷九五、《初学记》卷二九、《御览》卷四二一、又卷九 ○七、又卷九一六补。〔三〕据《初学记》卷二九补。〔四〕《类聚》卷九 ○、《御览》卷四一一作“母亲去世”；《御览》卷九一六又作“母亲去世时”；而《初学记》卷二九、《御览》卷九 ○七作“母亲去世”；《类林杂说》卷一五作“遭逢母亲丧事”，只有《类聚》卷八八与《初学记》卷二八相同。五七三　方储，字圣明，背着书箱来到三辅，各种学术没有不阅读的。（孙、汪、黄）——《御览》卷七一一 五七四　方储任郎中。章帝让文郎站在左边，武郎站在右边。方储端正地站在中间，说：“臣文才武略兼备，应当根据需要任用。”皇上赞赏他的才能，拿一团纷乱的丝线交给方储，让他整理。方储拔出佩刀，把丝线斩成三段，回答说：“违背常规而顺应形势，遇到事情就应当这样处理。” ○ ○《御览》卷二一五、又卷三四五、又卷八一四。五七五　方储，字圣明，通晓用风角进行占候，任句章县长。当时有个叫田还的人，把一石多的粟米以及刀、锄放在田间小路上〔一〕，第二天来找，东西已经丢失，怀疑是邻家人所为〔二〕。方储说：“这个人不是小偷。”他把县功曹叫来，对他说：“你为什么拿走别人的粟米，放在你家后面堆积的茭草中？”功曹供认服罪。后来方储任洛阳县令。功曹是宪的宾客，受到宪的暗中指使，夜里杀了人，割下头颅放在盒子里，放在马厩门下，想使方储因此丢官。方储摸着死者的耳边，问是谁杀了他。过了一会儿说：“ 死人说，是功曹杀的。”于是逮捕功曹，拷问完毕，他全部认罪服法。（孙、汪、黄）——《御览》卷二六七 ○又见《御览》卷八四。○ 〔一〕《御览》卷八四 ○作“二石粟”。《天中记》卷四九也是这样。〔二〕《御览》卷八四 ○把“旁”作“邻”。五七六　方储是丹阳人，〔聪明〕〔一〕，擅长天文，任洛阳县令。章帝想前往南郊，方储上书说将有强风暴雨，皇帝的车驾不能出行。皇上怀疑他说的是妄言，命令方储饮毒酒而死。后来果然下起大雨，刮起暴风，〔洛阳城白天昏暗〕〔二〕。（姚、汪、黄）——《书钞》卷九 ○ ○《御览》卷五二七。〔一〕据《御览》卷五二七补。〔二〕与上引相同。张修传 五七七　张修，字子慎〔一〕，授任尚书令。凡过去因受到诬陷毁谤而被罢免、后来确实不肯屈服的官员，如下卿、刺史、二千石等，便依次征召任用；上奏罢免中官贵臣的弟子中在任官职者，并治罪。于是国政清肃，朝廷没有弊政。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷五九 〔一〕王谟考证说：“《范书·灵帝纪》有担任使匈奴中郎将的张修因罪下狱而死，并不是这个张修。” 傅贤传 五七八　傅贤，字仲舒，升任廷尉。傅贤一向清廉正直〔一〕，自从掌管司法官署以来，不徇私情，也不接受门客宾客的请托〔二〕。〔公卿设宴邀请他，他都不去，因为自认为家贫，没有办法报答他们的施与〕〔三〕。他常常挂念刑法，尽力按照较轻的罪例判处。每到冬至审决案件时，总是犹豫徘徊，流下眼泪。〔任职四年，审理案件以公平著称〕〔四〕。（姚、王、汪、黄）——《初学记》卷十二 ○《书钞》卷五三（四）、《御览》卷二三一、又卷四 ○五。〔一〕据《书钞》卷五三、《御览》卷二三一、又卷四 ○五改、补。〔二〕据《书钞》卷五三、《御览》卷二三一改、补。〔三〕据《书钞》卷五三补入。其中“要”“答”二字据《御览》卷二三一补入。〔四〕据《书钞》卷五三及《御览》卷二三一补入。五七九　傅贤，字仲舒，授任御史中丞，执行法令公平，百官都敬重佩服他。因为擅长审理疑难案件，升任□州刺史。（姚、汪、黄）——《书钞》卷六二 严翊传 五八 ○严翊升任颍川太守，属官中有犯过错的，他常常关闭府门自我责备。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷七四 陈嚣传 五八一　会稽人陈嚣〔一〕年轻时在城外水边捕鱼，有人偷取他的鱼〔二〕。陈嚣看见后，躲到草丛中，追上那人把鱼送给他。小偷感到惭愧，不肯接受，从此以后再也没有来取鱼。（姚、王、汪、黄）——《类聚》卷九六 ○《御览》卷九三五。

译〔一〕《御览》卷九三五作“嚣”，其他条目也都这样；本条作“嚚”，是错误的。〔二〕据《御览》卷九三五补。五八二　陈嚣和乡人纪伯为邻居，纪伯夜里偷偷侵占陈嚣的篱笆地来扩大自己的地界。陈嚣看见后，等纪伯离开，暗中把自己的篱笆向后移动一丈，把土地让给纪伯。纪伯感到惭愧害怕，归还所侵占的土地，又退让一丈二尺来避让陈嚣，总共扩大了三丈。太守赞赏他的义行，把他的里命名为“义里”。（孙、王、汪、黄）——《御览》卷四二四 五八三　陈嚣，字君期，通晓〔韩〕氏《诗经》〔一〕。京城有话说〔二〕：“关东讲说《诗经》的陈君期。”——《书钞》卷九六 〔一〕据《东观记》改。〔二〕与上引相同。五八四　陈嚣，字子公〔一〕，授任太中大夫。年满七十岁时，每次入朝庆贺，皇帝都以师傅的礼节对待他，赐给他几和手杖；入朝时不必快走，赞礼宣读事务时不直呼其名。后来因病请求告老还乡，以大夫的官位终老。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷五六 〔一〕与上条作“君期”不同。《职官分纪》卷四八作“子口”，似乎与此处引文相同；联系京城的这句话来看，应当以“君期”为正确。” 王谭传 五八五　王谭，字世容，授任尚书郎，在尚书台供职，传习国家典章，议论和拟定政事时常常依照旧制和法律，是三台官员中的表率。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷六 ○ 刘陵传 五八六　刘陵，字孟高，任侍中。皇帝到南郊祭祀，刘陵陪乘。皇上起得很早，登车后俯卧，刘陵恭敬地叹息说：“陛下是拥有万乘车马的君主，应当站立端正以配享上天；即使尊贵的神灵想要睡觉，难道不应当考虑上对天地神灵、下对群臣百姓以及观看者的影响吗？”皇上面露惭愧之色，说：“我恭敬地接受侍中的这番话，把它作为今后的警戒。”（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷五八 五八七　豫章人刘陵，字孟高，任长沙安成长〔一〕。在他以前当地老虎很多，百姓深受其害，都迁往其他县。刘陵到任后，修明德政；一个多月后，老虎全都出了县界离去，百姓也都返回故里。（姚、王、汪、黄）—— —《事类赋注》卷二 ○ ○《御览》卷八九一。〔一〕王谟按语说：“《江西通志》引用谢承《后汉书》说：‘豫章郡的艾人，在和帝时任安成长。《刁曜传》五八八　彭城人刁曜，字子卿，任渔阳相。前任相所种的蔬菜，他全都交还给外人。——《太平御览》卷九七六 〔一〕孙、黄二辑本列作《朱跃传》，错误。五八九　刁曜调任鲁相，修明德化、法令和教化，以整饬风俗；恩惠与威严并行。——《书钞》卷七五 五九 刁曜调任鲁相，到各县巡行时，让三老牵着缰绳驾车；每到停宿的亭、传舍，就讲授经书。——《书钞》卷七五 〔一〕根据上条改正。〔二〕“三”字原来误作“王”，径直改正。五九一　刁曜被授予侍御史，身处朝廷，仪态庄严，敢于直言，据说有执鞭臣下的气节。——《书钞》卷六三 〔一〕根据孔广陶的校勘意见改正。姚、汪、黄三辑本改作“边”，错误。《董春传》五九二　董春，字纪阳，会稽郡余姚县人。他年轻时喜欢学习，拜侍中祭酒王君仲为老师，学习古文《尚书》。后来到京房那里学习《易》，深入探究圣人的旨意，并分条列举经学科目的义理。〔后来回乡〕 〔被推举为老师〕，建立精舍，远方来求学的门徒常有几百人。各位学生每次登上讲堂，都击鼓三通，横放经书，拱手请教的有百人，跟随登堂前来提出难题的有一百多人。——《初学记》卷一八 《太平御览》卷六一五，《初学记》卷二一，《太平御览》卷四 《书叙指南》卷五 〔一〕根据《初学记》卷二一、《太平御览》卷六一五改正。《太平御览》卷四作“后来回乡任老师”。〔二〕根据上面两条引文补入。五九三　董春任庐江太守，处理政务明察公正，德政多有奇效，官吏和百姓都相互称赞他。——《书钞》卷七五 〔一〕陈本、俞本作“百姓和官吏都称赞他”。姚、汪二辑本与此相同。《张意传》五九四　张意任骠骑将军，讨伐东瓯的贼寇。张意谋划策略，各自修造水战器具，渡海进攻，一战便大破敌军，所向无敌。——《书钞》卷六四 《邓道传》五九五　邓道不接受州郡征召和荐举。——《文选》卷五三陆士衡《辨亡论》注 五九六　邓道，字子渊，天性通达聪敏，以清廉正直作为操守，又严肃刚毅，不畏惧豪强，适宜治理三辅。后来出任左冯翊。——《职官分纪》卷三八 五九七　邓道出任冯翊，一到任便治理豪族大姓，因此被称为“豪强所憎恨的人”。——《书钞》卷七五 五九八　邓通，字子渊，调任越骑校尉，受到营中官吏和士卒的敬畏，天下人都赞叹他。——《书钞》卷六一 〔一〕王谟按语说：“《南昌耆旧记》说：‘邓通，字子渊，豫章郡西平县人。沉着刚毅，有学问和德行，官至冯翊太守，不接待宾客，京师称他为“邓独坐”。’《太平寰宇记》说：‘西平故城在武宁县以西二百九十七里。《汉书》说：邓通是西平人，就是这个县。’这里所说的《汉书》，是指谢承《汉书》。邓道、邓通应当是同一个人，现在依照所见材料采录其姓名。”汪辑分列为两传，今从王辑本。

译《尹昆传》五九九　汝南人尹昆任汝阴功曹。县令刚到任，问他说：“园中有桑树，用来养蚕怎么样？”尹昆说：“这不是初到任时应当办理的事务。”县令赞赏他的话。——《太平御览》卷九五五 《艺文类聚》卷八八 六 ○ 尹昆，字口渊，任侍御史七天，便特授尚书仆射。诏书说：“想到你任功曹时，能够运用太守的治术来辅佐王室；凡有关尚书台事务的记录，不要让它出现错误。” ——《书钞》卷五九 《闵贡传》六 太原人闵仲叔，世代以有节操著称；即使是周党那样的清白高洁之士，也自认为比不上他。周党看见他吃豆子、喝水，便送给他生蒜；闵仲叔接受了，却不吃。——《太平御览》卷九七七 〔一〕“周”字原来误作“同”，根据《后汉书·周党传》改正。下同。《尹苞传》六 陈留人尹苞，字延博，和同郡的范史云交好。两人都很贫穷，出门进门只共有一件单衣。到了别人家门外，尹苞年长，常常先穿上单衣进去；过了一会儿出来，便脱下来交给史云。——《太平御览》卷六九一 《事类赋》注卷一二 六 石苞，字延博，任诸生时，品行笃厚，生活清苦，学习五经，后被征召授为议郎。——《书钞》卷五六 〔一〕王谟按语说：“《书钞》引用谢承《后汉书》有‘石苞字延博’，大概就是尹苞的误写。”王谟的说法是正确的。黄辑另立《石苞传》，不对。《张稷传》六 张稷，字卫君，被授予尚书侍郎左丞。朝廷举行朝贺、召见时，他进见应答，仪态威严，言辞明晰流畅，明帝十分惊异，任命他为胶东相。——《书钞》卷六 ○ 《谢承后汉书》卷七 《宋度传》六 宋度，字叔平，被授为谒者。他奉诏书向投降的胡人侯爵赏赐物品，在等待朝见的郎官门前，门已经关闭；宋度叩头责备胡人掾吏。赏赐完毕后，他上奏罢免大鸿胪。京师称道说：“宋叔平一次出使，便上奏罢免了一位九卿。” ——《书钞》卷六二 〔一〕根据汪辑本删补。〔二〕“奏罢”二字原来倒置，径直改正。六 豫章人宋度，字叔平，任定陵令时，平素只吃麦饭，〔饮酒〕。——《书钞》卷三八 《艺文类聚》卷七三，《太平御览》卷七五九 〔一〕根据《艺文类聚》卷七三补入。〔二〕根据《太平御览》卷七五九补入。六 豫章人宋度被授为定陵令。县民杜伯夷清高，不肯出仕。宋度多次前去同他高谈阔论，只送给他枣子和栗子而已。杜伯夷感念宋度的恩德，到县里去，县令便任命他为功曹。——《书钞》卷九八 《事类赋》注卷二七，《太平御览》卷九六四