谢承后汉书卷二

译〔一〕天游考察：《后汉书·邓禹传》作“收十一帝神主”，《袁纪》与《谢承书》相同。然而西汉的高祖、惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、平帝，合计是十一位皇帝，《后汉书》的记载是对的。○二三　赤眉军假装失败，丢弃辎重逃走，车上全都装满泥土，泥土上面覆盖着豆子。（ 姚辑、王辑、汪辑、黄辑、铃木辑）——《书钞》卷一百十六 当时赤眉军向东返回，邓禹率领邓弘与他们交战，中了对方的计策，大败而归，只有二十四名骑兵逃回宜阳。《岑彭传·曾孙熙》○二四　光武帝攻打洛阳，朱鲔据守洛阳。皇帝命令岑彭劝说朱鲔：“赤眉军已经攻占长安，更始帝又被胡殷反叛杀害，如今你究竟替谁守城呢？”朱鲔说：“大司徒公被杀，我参与了谋划；确实知道自己的罪很深，只是不敢投降罢了。”岑彭回来，把这些话报告皇帝。皇帝对岑彭说：“ 你再去把道理明确地告诉他：成就大事业的人，不计较小的怨恨。如今投降，官职爵位可以保全，何况刑罚呢？”皇帝指着河水说：“河水就在这里，我绝不食言！” ○　又见《文选》卷四十三《丘希范与陈伯之书》注文。〔一〕这里的大司徒公，就是更始帝的大司徒刘演。○二五　田戎在夷陵聚集军队，听说秦丰被围困，害怕大军即将到来，想要投降。但他的妻兄辛臣劝田戎说：“如今四方豪杰各自占据郡国，洛阳的形势不过如手掌一般清楚，不如按兵不动，观察局势变化。”田戎不听，于是留下辛臣守卫夷陵，亲自率兵沿江逆流而上，到达沔水，停驻在黎丘，约定日期准备投降。然而辛臣后来偷走田戎的珍宝，从小路先向岑彭投降，又写信招降田戎。田戎怀疑辛臣一定要出卖自己，于是烧灼龟甲来占卜投降之事，裂纹显示不吉利，便停止投降。（孙辑、王辑、汪辑、黄辑）——《太平御览》卷七百二十五 〔一〕根据《东观记》改。汪辑也作“坼”。《周礼》卷二十四《占人》说“卜人观察裂纹”。《说文解字》说：“坼，就是裂。”占人就是察看被火灼烧的龟甲上的裂纹，以判定吉凶。“坼”可以通作“拆”，怀疑“折”是“拆”的讹字。○二六　光武帝任命岑彭为安南将军。（孙辑、王辑、汪辑、黄辑、铃木辑）——《太平御览》卷二百三十九 ○二七　岑熙调任魏郡太守，百姓歌唱道：“我有丛生的枳棘，岑君为我砍除；我有害虫盗贼，岑君为我遏制。狗和鸡都不受惊扰，田间长满禾苗。百姓吃饱喝足、拍腹而歌，哪里知道什么凶险灾祸。我庆幸自己能够活着，偏偏生在这样的时代。岑君真美好啊，啊，美德就在这里。” ○　《太平御览》卷四百六十五 〔一〕岑熙，《类聚》卷十九误作“岑胵”；《太平御览》卷四百六十五又误作“ 岑晊”，现在根据《后汉书》本传直接改正。王谟辑本没有这一引文，但有“岑熙”一目。《耿弇传·弟国·弟子恭》○二八　胡爽说：“耿恭凭借铠甲兵器，守卫着绝域中的孤城。” （孙辑、王辑、汪辑、铃木辑）——《文选》卷四 ○《任彦升奏弹曹景宗》注文 〔一〕《后汉书》本传把“胡爽”作“郑众”。王辑据此直接改作“郑众”。《铫期传》○二九　世祖和铫期离开蓟，到了广阳，想要向南行进。（孙辑、王辑、汪辑、铃木辑）——《水经注》卷十三水注 《祭遵传·从弟彤》○三 ○　祭遵担任将军，选用人才都依据儒术；和人饮酒设乐时，一定唱雅歌、作投壶游戏。（姚辑、王辑、汪辑、黄辑、铃木辑）——《书钞》卷一 ○六 ○　《太平御览》卷五十七 ○　《事类赋》注文卷十一 〔一〕《太平御览》卷五十七 ○引文中没有“军”字，姚、汪、王、黄四家辑本也都如此。天游考察：《后汉书》本传与《书钞》引文相同，《太平御览》只是偶然脱漏。又姚之骃考说：“这一引文出自范升的议谥疏。” ○三一　祭彤被授任偃师县长，任职五年，州里的考核成绩第一。（孙辑、黄辑、铃木辑）——《书钞》卷七十八 〔一〕黄辑根据陈本，下面多出“县无盗贼”四字。这应当是陈禹谟根据《后汉书》本传补入的。现在依从孔本。《马武传》○三二　马武，字子张，南阳人。他为人嗜酒，性情豁达，敢于直言。当时他在御前，常当面斥责同僚，把这当作笑乐之事。（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷三八九 《马援传》：马援的儿子马廖。○三三　马援死后，有人上书诬陷他。马援的妻子儿女惊惶恐惧，不敢扶丧柩回到旧墓地，只在城西买了几亩地，埋葬了事，宾客和旧友没有人敢来吊唁。正逢马援的妻子儿女被草绳捆连起来，到宫阙请求治罪，皇帝才拿出讼书给他们看，他们才知道自己被指控的罪名。于是他们上书申诉冤屈，前后上了六次，言辞十分悲哀恳切，这才获准安葬。（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷五五四 ○三四　马皇后奉行节俭，办事一概从简约。马廖担心美好的事业难以善终，便上疏长乐宫，劝勉皇后成就德政：“长安有句话说：‘城里人喜欢梳高发髻，四方人就都把发髻梳到一尺高；城里人喜欢画宽眉毛，四方人就都把眉毛画到半个额头；城里人喜欢穿大袖衣服，四方人就都用整匹丝帛做衣袖。’这话虽然像是在说笑，却切合实际情况。”（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷四九五 《鲁恭传》。○三五　鲁恭担任中牟县令，是一个能使百姓信服的人。（铃木）——《书钞》卷七八 《魏霸传》。○三六　魏霸，字乔卿，济阴人。他担任巨鹿太守时，始终不派属吏回乡，也不让妻子儿女到官舍来。常想到兄嫂在家辛勤劳苦，自己却独享尊贵安乐，所以平时总穿粗劣衣服，饮食也不吃鱼肉。妻子亲自养蚕种桑，儿子亲自耕种；他同兄弟共同承担苦乐，不使自己有所不同。乡里人仰慕他的品行，也受到他的教化。（孙、王、汪、黄、铃木） ——《初学记》卷一七 ○　《御览》卷五一二、《类林杂说》卷一。〔一〕据《类林杂说》卷一补入。《刘宽传》。○三七　刘宽年轻时学习《欧阳尚书》和《京氏易》，尤其精通《韩诗外传》。星官、风角、算术历法等，也都穷尽并掌握老师传授的方法，因此被称为博通经学的儒者。他从未同人争逐权势利益之事。（姚、王、汪、黄、铃木）——《范书》本传注 〔一〕李贤说：“角，就是角落。观察四方角落的风向来占验吉凶。”汪辑本把“角”作“隅”。○三八　刘宽曾经出行，有人丢失了牛，竟到路上刘宽的车中认领他的牛。刘宽没有说什么，下车步行回去。过了一会儿，认牛的人找到了自己的牛，送回来，叩头道谢说：“惭愧，我错怪了长者。”刘宽说：“物品有相似之处，事情也可能出现差错。幸亏你费心把牛送回来，又有什么可道谢的呢？”（姚、王、汪、黄、铃木）——《类聚》卷九四

译○三九　刘宽调任会稽太守，后来被征召为将作大匠；他一到任，狗在夜里也不再吠叫。（孙、黄、铃木）——《书钞》卷七五 ○四 ○　刘宽担任太尉。他曾入朝觐见，因饮酒而沉醉，伏在地上睡着了。诏问：“太尉醉了吗？”刘宽仰头回答：“臣不敢说是醉了，只是责任重大，忧心如醉。”（王、汪、黄、铃木）——《御览》卷四九七 《宋弘传》。○四一　宋弘，字仲子，担任司空。皇帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，皇帝和她谈论朝臣品德的好坏，以观察她的心意。公主说：“宋弘的仪容和德行，没有人能比得上。”皇帝说：“我正打算安排这件事。” 后来宋弘入宫宴见，皇帝把宋弘引入宫中，让公主坐在屏风后面，便对宋弘说：“俗话说，地位尊贵了就更换朋友，富有了就更换妻子，这是人之常情吗？”宋弘说：“臣听说，贫贱时结交的朋友不能忘，和自己共过患难的妻子不能被休弃。”皇帝对公主说：“这件事办不成了。”（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷五一七 ○　又见《御览》卷四九五。〔一〕据《御览》卷四九五补入。〔二〕同上。〔三〕同上。《御览》所引“交”作“知”，与《范书》相同。《郭躬传》：郭躬的弟子郭镇，郭镇的儿子郭贺。○四二　郭贺，字惠公〔一〕，颍川阳翟人。他的父亲郭镇任廷尉，因功封为定颍侯。郭镇去世后，郭贺应当承袭爵位，便上书请求把爵位让给弟弟。当时诏书不准许，他于是逃亡躲藏了三年。孝顺皇帝命大鸿胪严厉责令州郡寻找郭贺，强迫他前往封国就封。（孙、汪、黄、铃木） ——《御览》卷五一五 〔一〕孙志祖考订说：“东汉有两个郭贺，一个字乔卿。”黄奭也说：“《艺文》引用作‘郭贺字乔卿’，这里作‘字惠公’，怀疑不是同一个人。《范史》说郭躬的弟弟是郭镇，郭镇的长子是郭贺，却又没有说他担任荆州刺史，可知应是两个人。现在因为他们姓名相同，所以把他们类聚叙述，留待进一步考证。”汪辑本也这样认为。天游考订说：《华阳国志》卷十二记载，乌桓校尉郭坚的孙子名叫郭贺、字乔卿，是益州广汉人，官至司隶校尉。就是《类聚》所引用的那个人，现在也附录在后面。〔二〕“颍”字原来误作“颖”，汪辑本误作“疑”，现在根据《范书》直接改正。○四三　郭贺，字乔卿，担任荆州刺史，到任后政绩卓异，百姓歌唱道：“他的德行仁厚而明察，郭乔卿啊；对朝廷忠诚正直，使上下都安定。” （姚、王、汪、黄、铃木）——《类聚》卷一九 ○四四　郭贺被任命为荆州刺史，政绩卓异。显宗巡行各地到南阳时，特别召见郭贺并赞叹不已，赐给他三公的服饰，包括绣有黼黻纹样的礼服、冕冠和旒；又命令他巡行所属各部时撤去车上的帷幔，让百姓看见他的仪容服饰，以彰显有德之人〔一〕。（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷六八九 〔一〕《类聚》卷五。所引文字与这里大多相同，说是出自《华阳国志》。天游考订说：《华阳国志》中没有这段文字。上条《类聚》的注文说“事见职官部刺史篇”，那么《类聚》卷五 ○所引用的，也应当是谢书中的文字。《韦彪传》：韦彪的族子韦豹子。○四五　盛夏时天气多寒冷，韦彪上疏劝谏说：“臣听说，治理政事的根本，必定要顺应阴阳。臣伏见自立夏以来，正当暑季却天气寒冷，这是刑罚过于严酷急迫，以及郡国没有及时奉行时令所导致的啊〔一〕。”（孙、王、汪、黄）——《御览》卷三四 〔一〕《范书》本传在“时令”之前有“奉”字。汪辑本补作“和”，黄辑本沿用了这一说法。现在仍依宋本旧文。○四六　韦彪上疏说：“要想迅速解决当世所应办的事情，应当先除去它的祸患。祸患的根源在尚书。尚书掌管朝廷机要，天下事务都由他来决断，因此不可不加以审察。”（孙、王、汪、黄）——《御览》卷二一二 ○四七　韦氏是三辅地区的著名世族〔一〕。韦豹子年轻时就修养节操，研习《京氏易》和《韩诗》，广泛通晓各种术数技艺。（姚、王、汪）——《范书·徐稚传》注 〔一〕“韦氏”二字据汪辑本直接补入。〔二〕“持”字本来应作“治”，是李贤为避唐代讳字而改写的。《郭丹传》。○四八　郭丹〔一〕，太守杜诗推荐他担任功曹〔二〕，郭丹却推荐一位长者来代替自己。于是下令把郭丹的事迹编写记录在黄堂〔三〕。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷七七 〔一〕郭丹，字少卿，南阳穰县人。〔二〕姚之骃考订说：“‘荐为’，《范书》作‘请为’，这样才对。” 〔三〕蔡元培考订说：“‘事’应当是‘笔’，本书有‘郑吉持丹笔’的说法。”蔡氏的说法应当是正确的。又，黄堂是太守府的正堂。天游考订说：《御览》卷一七六引用《郡国志》说：“鸡陂旁边，就是春申君之子春申君假居住过的殿堂。后来太守居住在那里，因为多次失火，所以涂上雌黄，便称为黄堂。”这部《郡国志》，就是《御览》引用书目中所列的唐代《元和郡国志》，其中叙述的内容必定出自传闻，不足以作为依据。考察《谢书》可知，黄堂是汉代惯用的说法，怀疑与文帝十五年召见公孙臣、申明土德、改定正朔、尊崇黄色一事有关。《承宫传》。○四九　承宫幼年丧父，八岁时替人放猪。乡里有个叫徐子盛的人，用《春秋经》教授几百名学生。承宫经过，便在他的庐舍旁停下，喜爱他的学业，于是前去听讲，最终请求留在门下学习。（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷六一一 《郑均传》。○五 ○　皇帝东巡，经过任城，便亲临郑均的住舍，下令赐给他尚书的俸禄，使他终身享用，所以当时人称他为“白衣尚书”。（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷四七四 《赵戒传》：赵戒的叔父赵典；赵典兄长的儿子赵温；赵戒的孙子赵谦。○五一　赵戒，字志伯，蜀郡成都人。赵戒博学，通晓经书并讲授经学，被举荐为孝廉，多次升迁，任荆州刺史。梁商的弟弟梁让担任南阳太守，依仗椒房亲属的宠幸，不遵守法令。赵戒到州任后，便上奏弹劾他。后来赵戒调任河间相，因为冀州一带难以治理，便整肃并加强威严。又调任南阳太守，整治豪强，抚恤官吏百姓，并上奏免去中官和贵戚子弟中担任县令、县长而贪污浑浊的人。朝廷征召他任尚书令，出任河南尹，转任太常。永和六年，特意任命他为司空。（姚、王、汪、黄）——《范书·李固传》注

译○五二　赵典，是太尉赵戒的叔父〔一〕。（姚、王、汪、黄、铃木）——《范书》本传注 〔一〕《范书》本传作“父亲赵戒，担任太尉”，与这里不同。○五三　赵典学习孔子的七部经典、《河图》《洛书》以及内外各种技艺，没有不融会贯通的，向他受业的人有一百多人。（姚、王、汪、黄、铃木）——《范书》本传注 ○五四　赵典性情明达，志向和节操清正高洁。益州举荐他为茂才，他以生病为由推辞。太尉黄琼、胡广举荐他为有道、方正，他都没有应召。桓帝派公车征召他，他在对策中名列诸儒之首。（王、汪、黄、铃木）——《范书》本传注 ○五五　天子尊崇赵典的道德美好，尊他为国师，地位为特进。他七次担任列卿〔一〕，却一直睡布被，饮食使用瓦器。（姚、王、汪、黄、铃木）——《范书》本传注 ○　《御览》卷二四三。〔一〕赵典先后担任城门校尉、将作大匠、少府、大鸿胪、太仆、太常、卫尉，所以说“七次担任列卿”。○五六　灵帝即位后，赵典与窦武、王畅、陈蕃等谋划共同诛杀中常侍曹节、侯览、赵忠等人，结果都被下狱，自杀〔一〕。（姚、王、汪、黄、铃木）——《范书》本传注 〔一〕《范书》本传作“适逢病重去世”。姚之骃考订说：“《袁纪》记载陈蕃、窦武的事情，也没有赵典的名字。叙述王畅的事情很详细，却也没有列入诛杀宦官之事。这里说他下狱自杀，恐怕有错误。” ○五七　赵典的兄长之子赵温，遇到年成大饥荒，便散发家中粮食赈济贫困饥饿的人，救活了一万多人。（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷三五 ○五八　赵谦，字彦信，是太尉赵戒的孙子，蜀郡成都人。（姚、王、汪、黄）——《范书·献帝纪》注 《桓谭传》。○五九　桓谭，字君山，诋毁、非难诸位儒者〔一〕。他七十岁时，被补任六安郡丞，感慨而作赋，因而想到大道，于是发病〔原文“皈”字等处文意不明〕，平时官位不过郎〔二〕。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷一 ○二 〔一〕四种辑本都作“俗”，《范书》本传也作“俗”。这里作“诸”，是错误的。〔二〕四种辑本都脱去末句。孔本所标书名只有“后汉”二字，现在依照各辑本录下，以备考察。《鲍永传》：鲍永的曾孙鲍昂。○六 ○　节义之士鲍昂，有鸿雁渐飞、浮云高举般的志向。（孙、王、汪）——《文选》卷二五卢于谅《赠刘琨诗》注 《郅恽传》：郅恽的儿子郅寿；郑敬。○六一　郅寿，字伯考〔一〕，担任尚书令。朝廷有疑难之事，皇帝特意召见他，在帷幄之中谋划决断。皇帝非常赞赏他，提拔任命他为京兆尹。（孙、黄、铃木）——《书钞》卷五九 〔一〕孔本原来把“郅”误作“邳”，据陈本改正。黄辑本收入《傅翻传》，不对。○六二　郑敬，字次都，〔担任新迁县功曹〕〔一〕。〔隐居在蚁陂〕〔二〕，在大泽垂钓，〔曾与同郡的邓敬〕折下菱角的叶梗坐着〔三〕，用荷叶铺肉〔四〕，用葫芦瓢盛酒，〔谈论了一整天〕〔五〕，以琴和书自我娱乐。（孙、王、汪、黄）——《御览》卷三九三 ○　又见《御览》卷八三四、卷九九九，《文选》卷三八任彦升《为范尚书让吏部封侯表》注。〔一〕据《御览》卷九九九补入。新迁原名新蔡，是王莽改的名称，隶属汝南郡。〔二〕据《御览》卷八三四补入。〔三〕据《御览》卷九九九补入。〔四〕《文选》卷三八任彦升《为范尚书让吏部封侯第一表》注中，“荷”作“蒲”。蒲。〔五〕据《御览》卷九九九补入。《郎顗传》。○六三　郎顗上书说：“去年闰月，有白气从天苑进入玉井，西方将有叛乱悖逆的祸患。这是金精发生变异，属于太尉掌管的事情，应当责问太尉，让他对灾异负责。”〔一〕（王、汪、黄、铃木）——《御览》卷一五 〔一〕这是顺帝阳嘉二年郎顗所条列上奏的七件当务之事中的第五件。六四　郎顗上奏说：“进入年初，常有霜气〔一〕，月亮不能舒展光辉，太阳也不能充分发光。陛下为万机政务所疲倦，政事有所缺失啊〔二〕。”（孙、王、汪、黄、铃木）——《御览》卷八七八 〔一〕　《范书》本传作“蒙气”，是正确的。〔二〕　郎顗又分条陈述了四件有利于政事的事情，这就是第一件。六五　郎顗的奏章说：“陛下宽厚，却不能容忍非理之事。” （孙、王、黄、铃木）——《文选》卷四六任彦升《王文宪集序》注 《杜诗传》六六　杜诗任南阳太守时，制造水排，用来铸造农具，所费力气少，百姓都觉得便利。他修治疆界、陂塘，开拓田地〔一〕，郡内因此富足，百姓感悦他的恩德。当时人们把他比作召伯〔二〕，民间俗语说：“从前有召父，后来有杜母。”（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷七四（二）

译〔一〕　“理”本来应作“治”， “开”本来应作“广”；前一个字是避唐高宗的讳，后一个字是避隋炀帝的讳。〔二〕　召伯就是召信臣。《汉书·循吏传》记载：召信臣任南阳太守时，“ 巡视郡中的水泉，开通沟渠，修建水门、堤坝和闸门，总共几十处，以扩大灌溉面积，年年增加，最多达到三万顷。百姓得到水利之便，积蓄还有余裕。”“官吏和百姓亲近爱戴信臣，称他为召父。” 《张堪传》六七　张堪，字君游，十六岁时到长安求学，志向美好，品行勤勉自励，诸位儒生称他为“ 圣童”。世祖即位后，授任他为郎中。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷六三 六八　张堪任渔阳太守时，劝导百姓耕种，百姓歌唱道：“桑树没有旁生的枝条，麦穗一茎分成两歧；张君治理政事，快乐得无法承受。” （姚、王、汪、黄、铃木）——《类聚》卷八八 ○　《御览》卷九五五 《苏章传》六九　苏章，字士成，北海人。他背着书箱追随老师求学〔一〕，不以万里路途遥远为意〔二〕。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷一三五 ○　《御览》卷七一一；《一切经音义》卷一 ○ 〔一〕　《一切经音义》卷一 ○引文作“随师”，不作“追师”。又引《风土记》说：“笈，是学士用来背负书籍的箱子，像冠箱而形制较低。” 〔二〕　王谟考按：“《范书》苏章字孺文，是扶风平陵人。顺帝时任冀州刺史。这里所说的苏章，字和籍贯都不同，怀疑应当是另一个人。”王谟的说法是正确的。《羊续传》七 ○　羊续任庐江太守时，用瓦器盛放浆水。（孙、王、汪、铃木）——《书钞》卷一四四 七一　羊续字兴祖，任南阳太守。郡中多崇尚奢侈华丽，羊续对此深感忧患，常穿破旧衣服，吃粗淡食物，车马也瘦弱破旧。（铃木）——《书钞》卷三八 七二　羊续任南阳太守时，立志矫正当地风俗，衣裳下摆不过膝盖，弹琴时手肘都露在外面。（姚、王、汪、黄）——《御览》卷三六九 七三　羊续任南阳太守时，盐和豆豉共一角〔一〕，是三辅地区最俭朴的。（姚、汪、黄、铃木）——《书钞》卷一四六 ○　《御览》卷八五五 〔一〕　《御览》卷八五五引文把“一角”作“一壶”。《事物纪原》卷九作“一器”。七四　羊续字叔祖〔一〕，〔泰山人〕〔二〕。任南阳太守〔三〕时，以清廉俭朴率领部下，〔按日领取俸禄，用来做干〕〔饭〕〔四〕，只睡一幅布绹，〔穿〕破了〔五〕，便用纸糊补。（姚、王、汪、黄、铃木）——《初学记》卷二一 ○　《书钞》卷三八；《御览》卷四二五、卷六九九、卷七 ○七　《事类赋注》卷一五 〔一〕　天游考按：《书钞》卷三八、《御览》卷四二五以及卷七 ○七都作“字兴祖”，本传第二条及《范书》本传也都如此；这里作“叔祖”，是错误的。现在保留这一异文。〔二〕　根据《御览》卷四二五补入。〔三〕　《书钞》卷三八、《御览》卷四二五、卷六九九等引文都把“南阳”作“庐江”。除姚辑、铃木辑稿外，其他版本都依从这一说法，不对。〔四〕　根据《书钞》卷三八补入。俞本作“半月一炊”。〔五〕　根据《书钞》卷三八、《御览》卷四二五补入。七五　羊续任南阳太守时，喜欢吃生鱼。府丞焦俭在三月十五日送来一条鲤鱼〔一〕，羊续不愿违背他的好意，收下后把鱼挂在庭院里，后来只剩下少许皮骨。第二年三月，焦俭又送来一条鱼。羊续拿出去年已经干枯的鱼给焦俭看，〔以此杜绝他的送礼之意〕〔二〕，于是〔终身〕不再吃鱼〔三〕。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷三八 ○　《御览》卷九三六、卷四二五 〔一〕　《御览》卷九三六把“焦俭”作“侯俭”。《范书》本传与《书钞》相同。〔二〕　根据《御览》卷四二五补入。〔三〕　根据《御览》卷九三六补入。七六　羊续任南阳太守。他的妻子和儿子羊秘一同到郡舍，羊续亲自取出自己的财物，只有一条破旧的布被和几斛麦子而已。羊续对羊秘说：“我的俸禄就只有这些。”让他回去了。（铃木）——《书钞》卷三八 七七　羊续任南阳太守时，妻子和儿子羊秘一同到任所，他却闭门不接纳妻子儿子。〔病重困顿〕（因）〔一〕，他对羊秘说：“我有一匹马，卖掉它买口棺材；有一辆牛车，用来载着灵柩回去，不要接受郡府的送葬。”（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷三八 〔一〕　根据姚辑、汪辑改定，《范书》也是这样。七八　灵帝想任命羊续为太尉。当时任命三公的人，都要缴纳东园礼钱一千万钱，并命中使监督办理，名义上称为“左驺”。左驺所到之处，人们总是迎接并表示敬意，还厚重地赠送财物。羊续于是让使者坐在单席上，举起自己的缊袍给他看，说：“我所有的资财，只有这些罢了。”因此他没有登上三公之位，而是被征召为太常卿。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷五 ○ 《贾琮传》七九　此前交趾屯兵反叛，有关官署推举贾琮为刺史；贾琮立即发布文书告谕，使他们安定资财产业，〔鹳姓〕唱歌说〔一〕：“贾父来得太晚，使我们先反叛了。如今看到清明太平，官吏不敢吃饭。”（姚、王、汪、黄、铃木）——《类聚》卷五 ○ ○　《书钞》卷三五 〔一〕　《范书》本传作“巷路为之歌”等语。书钞卷三五的标目作“巷路歌来晚”，与《类聚》所引不同。八 ○　贾琮任冀州刺史。按照旧有典制，传车用骖马驾车，〔车上〕垂下红色帷裳〔一〕，到州界迎接。贾琮到任后，登车说：“刺史应当从远处观察、广泛听取意见，纠察善恶，为什么却要垂下帷帐来遮蔽自己的视听呢！”于是命令车夫把帷帐卷起来。百城听到风声，自然都惊惧震动〔二〕。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷七二 ○　《类聚》卷五 ○

译〔一〕　根据汪辑以及本条下文改定。〔二〕　根据《类聚》卷五 ○补入。八一　贾琮任交趾刺史，在任九年〔一〕，是十三州中政绩最优的。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷七二 〔一〕　陈本、俞本作“在任三年”，是根据《范书》改写的；姚辑、汪辑也都依从这一说法。《陆康传》八二　陆康，字季宁，年轻时就敦厚而重孝悌，勤于修养操行，太守李肃察举他为孝廉。李肃后来因事获罪伏法，陆康收殓他的尸体，送葬回颍川，并为他服丧。服丧礼制结束后，被举为茂才，历任三郡太守，所到之处都以善于治理著称。后来授任庐江太守。（姚、王、汪、黄）——《吴志·陆绩传》注 《冯鲂传》之孙石 八三　冯鲂〔孙石〕任侍中〔一〕，逐渐升任卫尉，能够取悦当时的权贵，受到安帝宠爱。安帝驾临他的府第，留下饮酒十天，赐给他骇犀玉具〔剑〕〔二〕、佩刀、紫艾绶和玉玦。（姚、王、汪、黄、铃木）——《初学记》卷二 ○（二） ○　《书钞》卷一九（二） 〔一〕　根据汪辑补入。〔二〕　根据《书钞》卷一九改定。《东观记》《袁纪》《范书》都作“剑”。《虞延传》八四　王莽的贵人魏氏凭借椒房宠幸，威势压倒各郡各县〔一〕。（姚、汪、黄）——《范书》本传注 〔一〕　当时虞延任陈留郡户牖亭长，因为魏氏的宾客放纵不法，便率领吏卒突然闯入其家中逮捕他们。八五　把她养育成人后，便把她嫁给同县的王氏〔一〕。（姚、汪、黄）——《范书》本传注 〔一〕　虞延的堂妹还在襁褓中，她的母亲把她丢弃在沟中。虞延怜悯她，便收养了她。八六　虞延任细阳县令时，每逢岁时伏日、腊日，便让被拘系的徒众各自回家，大家都感念他的恩德，到了约定日期便返回。（孙、铃木）——《书钞》卷七八 八七　陈留人虞延任郡督邮。光武帝巡行到外黄〔一〕时，询问虞延园陵中柏树的株数，虞延全都知道，因此被光武帝知晓。（姚、王、汪、黄、铃木）——《类聚》卷八八 ○　《御览》卷九五四；《事类赋注》卷二五 〔一〕　《东观记》和《范书》本传都作“小黄”，而《袁纪》所引与此相同。天游考按：两个县都隶属陈留郡。光武帝所问，是汉高帝母亲昭灵后的园陵之事。根据《续汉郡国志》注引《汉旧仪》说：“高祖的母亲起兵时死在县城北面，于是在小黄为她修建陵墓和庙宇。”《范书》本传注所引《汉旧仪》也相同，因此作“小黄”是正确的。八八　车驾驾临洛阳〔一〕，下诏让虞延以督邮身份留下随从车驾。——《书钞》卷七七 〔一〕　根据《范书》本传，“洛阳”是“鲁”字的错误。八九　虞延〔字子大〕〔一〕，被司徒侯霸征召到府中任职。正月初一，百官入朝祝贺。皇帝远远看见虞延在公府属官之中，便派小黄门骑马去问：“从前的陈留督邮虞延，不是这个人吗？”小黄门回答：“是。”于是皇帝上前召见他。〔授任为公交车令〕〔二〕。（王、汪、黄、铃木）——《御览》卷二 ○九

译〔一〕　根据《职官分纪》卷五补入。〔二〕　同上。○九 ○　虞〔因〕〔延〕升任〔日南〕〔南阳〕太守〔一〕，广泛宣扬德政教化，勤勉修明政事和教化，减轻刑罚、宽赦罪过，监狱空虚，盗贼平息。（姚、王、汪、黄）——《书钞》卷七五 〔一〕　这些字都是根据陈本、俞本改定的。九一　皇帝赐给他车、马、衣服、剑、佩刀和钱两万〔一〕。南阳的计吏回到京城，把这些情况详细禀告虞延。虞延知道邓衍外表浮华而不符合实际，行为也配不上他的容貌，便积压了三年没有任用他。于是皇帝亲自下令，让邓衍以南阳功曹的身份到宫阙来。（姚、王、汪、黄） ——《范书》本传注 〔一〕　皇帝所赐的是新野功曹邓衍。当时正值永平初年，邓衍凭外戚小侯的身份参加朝会，仪容姿态和行走步伐都出众，所以得到赏赐。后来明帝亲自召见，授邓衍为郎中；因邓衍没有为父亲服丧，明帝这才开始佩服虞延的明察。九二　去世以后〔一〕，家中贫穷空乏，子孙们同穿一件衣服出门，隔日才能吃上一顿饭。（ 姚、王、汪、黄、铃木）──《范书》本传注 〔一〕　因为没有上报楚王谋反之事，诏书严厉责备他，于是他自杀。《周章传》九三　周章担任郡功曹〔一〕时，拔出佩刀〔二〕。（铃木）──《书钞》卷七七 〔一〕　“功”字原来误作“公”，径直改正。〔二〕　《范书》本传说：“当时大将军窦宪被免官，封为冠军侯，回到封国。周章跟随南阳太守行春，到了冠军，太守想去拜见窦宪，正要登车，周章拔出佩刀割断马鞅，才使他停止。” 《郑弘传》九四　他的曾祖父原是齐国临淄人，官做到蜀郡属国都尉。汉武帝时，迁徙势力强大的宗族和大姓，不许他们聚族而居〔一〕；他带着三个儿子迁居山阴，于是就在这里安家。长子郑吉，任云中都尉、西域都护；次子任兖州刺史；小儿子被举为孝廉，任治理事务繁剧的东部候。姚、王、汪、黄、铃木）──《范书》本传注 ○　《西汉年纪》卷一三 〔一〕　《西汉年纪》卷一三说：“（元朔二年）三月乙亥日月底，发生日食。夏季，诏令势力强大的宗族和大姓不得聚族而居。”注文出处是《谢书》，与本传注略有不同。九五　担任灵文乡啬夫，爱护百姓如同爱自己的孩子。（姚、王、汪、黄、铃木）──《范书》本传注 九六　〔郑弘字巨君，任驺令〕〔一〕，勤勉地推行德政教化，部下百姓王逢等拾到路人遗失的宝物〔二〕，便悬挂在道路旁，寻找失主归还。鲁国正值春季发生大旱，五谷歉收，唯独驺地因降雨而收成特别好。永平十五年，蝗虫从泰山兴起，蔓延波及各郡各国；经过驺地界内时却没有聚集。郡府于是把这一情况上报，诏书认为事情并非如此，便派使者巡视查验，结果正如所说〔二〕。（姚、王、汪、黄、铃木）──《范书》本传注 ○　《类聚》卷八三、《御览》卷二六七，又卷八 ○ 二 〔一〕　根据《御览》卷二六七补入。“驺”字原来误作“邹”，据《范书》径直改正。〔二〕　《类聚》卷八三把“部人”作“鄹人”。〔三〕　汪辑所注的出处还有《书钞》卷七八，与陈本、俞本相同；但孔本作《会稽典录》，《类聚》卷一 ○ ○引也如此。现在采用孔本，所以不再著录。九七　〔郑弘任临淮太守〕〔一〕，减省徭役赋税，政令不繁琐苛刻，〔修养自身并率领下属，遇事详慎〕〔二〕。行春时遇到天旱，雨水随着他的车而降。〔有两只〕白鹿在道路上并行〔三〕，夹着车轮前进。郑弘感到奇怪，问主簿黄国说：“鹿出现是吉兆还是凶兆？”黄国拜贺说：“我听说三公所乘的车，车轼上的帷幔画着鹿，明府一定会成为宰相。”〔后来郑弘果然任太尉〕〔四〕。○　《书钞》卷五 ○　《类聚》卷四六，又卷九五；《初学记》卷一一；《御览》卷一九，又卷二 ○七；又卷二六 ○　又卷五四三；《书钞》卷七五（二），又卷八五；《事类赋注》卷二三；《晏公类要》卷二 ○ 〔一〕　根据《书钞》卷五 ○、《类聚》卷四六补入。〔二〕　根据《书钞》卷七五补入。〔三〕　根据《书钞》卷五 ○、《类聚》卷四六、卷九五、《初学记》卷一一补入。〔四〕　同上。九八　尚书郎按照旧制，任期届满后升任县令、县长。郑弘任仆射时，上奏说台职地位尊贵而俸禄微薄，任职者没有人乐意，请求让郎官补任二千石官职；这项制度从此开始。九九　郑弘任太尉时，坚决推辞，不肯就职。西曹掾说：“天子已经把此事告知陵庙，按理应当接受任命。” 一 ○ ○　（章）〔元〕和元年〔一〕，诏令任命郑弘为太尉。当时发生旱灾，朝廷百官都在烈日下祈求降雨。夏季天气炎热，下了一阵小雨，群臣便立即回到官舍。郑弘却整日不回去，大雨倾盆而下，庄稼于是获得丰收。──《御览》卷一一 〔一〕　根据《天中记》卷三改正。一 ○一　永平初年〔一〕，太尉郑弘临朝时直言敢谏，直到日暮仍忘记吃饭〔二〕。（王、汪、黄）──《书钞》卷五一 〔一〕　黄奭认为郑弘任太尉是在章和元年，不是在永平初年，怀疑这是两个人，所以依照陈本另立《郑洪传》。天游考证：郑弘任太尉在元和元年，元和三年被免职，事见《范书·章帝纪》。汪辑把“永平”改作“永和”，黄辑认为应当在章和初年，都错了。这里的“永平”应当作“元和”。〔二〕　《书钞》注文说这一条出自《谢丞集》。怀疑“集”是“书”的误字。一 ○二　郑弘字巨君，任太尉时，举荐部将第五伦为司空〔一〕，官位次序在自己之下。每逢正月初一朝见，郑弘一定弯腰躬身，以表示自己处于下位。皇上〔询问并知道其中缘故，于是听从建议〕设置云母屏风〔二〕，把两人隔开，从此成为定制。○　《类聚》卷六九，又卷四六；《初学记》卷一一，又卷二五；《御览》卷二 ○七，又卷七 ○一 〔一〕　“举将”原来颠倒，据《御览》卷二 ○七校正。起初第五伦任会稽太守时，任命郑弘为督邮，后来又举荐他为孝廉。因此第五伦是郑弘的举主，郑弘是第五伦过去的属吏。东汉时，过去的属吏和举主之间具有君臣名分，属吏通常终身不敢违逆举主，所以郑弘见到第五伦时，虽然自己的官位较高，却总是对他谦卑恭敬。

译〔二〕　根据《类聚》卷六九、《初学记》卷二五补入。《书钞》卷五一只有“知之”二字。《梁竦传》一 ○三　和帝追封并赐谥皇太后的父亲梁〔竦〕为褒亲愍侯〔一〕，改葬时重新入殓，赐给东园所制的彩绘棺材、玉匣、衣被〔安葬他〕〔二〕。（姚、王、汪、黄、铃木）──《书钞》卷九二 ○　《初学记》卷一四、《御览》卷五五一 〔一〕　三处引文都误作“松”，据《袁纪》《范书》校正。〔二〕　根据《御览》卷五五一补入。又《锦绣万花谷后集》卷二二作“赐东园车、朱寿器、银镂黄玉匣”。一 ○四　梁冀任执金吾时，正月初一托病不上朝。司隶校尉杨雄依法惩治他，诏令用两个月的俸禄赎罪。一 ○五　梁不疑的儿子封为颍阴侯，梁胤的儿子封为城父侯〔一〕；梁冀一家〔前后七次受封〕〔二〕，出了三位皇后、六位贵人、两位大将军；夫人和封为女侯、食邑称君的有七人；娶公主的有三人；其余担任卿、将、尹、校等官职的有五十七人。梁氏掌权二十多年，权势富贵达到极盛，威势遍及宫廷内外，百官都侧目而视，没有人敢违抗他的命令。○　《御览》卷四七 ○ 〔一〕　梁不疑的儿子名马，梁胤的儿子名桃。〔二〕　根据《御览》卷四七 ○补入。《谢承后汉书》卷三 《曹褒传》一 ○六　曹褒博学高雅，通达事理，尤其喜好礼制事务。他常感到朝廷的制度还不完备，仰慕叔孙通制定汉代礼仪，于是昼夜精心钻研，沉思专注；睡觉时怀中还抱着笔和文书，行走时就诵读学习典籍，想到问题时，甚至忘了自己要到哪里去。（孙、王、汪、黄、铃木）──《御览》卷六一一 《郑玄传》一 ○七　郑玄所注的书有《周易》《尚书》《毛诗》《仪礼》《礼记》《论语》《尚书大传》《中候》《干象历》〔一〕。（姚、王、汪──《范书》本传注 〔一〕　《范书》本传在“论语”下面还有“孝经”二字。李贤说：“《谢承书》没有说郑玄注《孝经》，只有这部书独有此文。” 一 ○八　郑玄给儿子的信说：“黄巾军造成祸害，我像浮萍一样漂泊于南北之间。” （王、汪、黄、铃木）──《文选》卷一 ○　潘安仁《西征赋》注 ○　又卷一二木华《海赋》注 《郑兴传》一 ○九　郑兴多次谈论政事，依据经书，恪守义理，文辞温和典雅。（姚、王、汪、铃木）──《书钞》卷九六 《贾逵传》一一 ○　贾逵字景伯〔一〕，不到二十岁就能背诵《左氏传》和〔五经〕〔二〕，各位儒生因此说：“询问事情没完没了的，是贾长头。” （姚、王、汪、黄、铃木）──《书钞》卷九七 ○　《御览》卷六一二、《书钞》卷九八 〔一〕　姚辑引用说：“贾逵字梁道，喜好《春秋》，等到担任州牧、郡守时，常常亲自督促自己，三个月读完一遍。”又注说：“考察贾逵字景伯，官至侍中。如今这里说字梁道，又担任州牧、郡守，或许是姓名相同的另一个人。”黄辑不详列出处，也根据姚辑所引内容收录。孙志祖考证说：“ 姚本后面收录了《魏志》中字梁道的贾逵每月读《春秋》一条，错误地把两个贾逵当成一人，现删去。”天游考证：贾梁道每月读《春秋》的事，出自《魏志》本传裴松之注引《魏略》，《类聚》卷五五也有记载；姚辑、王辑、黄辑都把它引来，实在错误。〔二〕　根据《书钞》卷九八补入。《张霸传》及其子张楷、孙子张陵 一一一　被任命为会稽太守后，凡是平素品行良好的人都提拔任用。郡中人争相砥砺志向和操守，诵读学习的人数以千计；道路上只能听到诵读书籍的声音。一一二　张楷字公超，研究严氏《春秋》和古文《尚书》，门徒都来向他请教，车马挤满门前。贵戚人家都在街巷旁建造房舍〔一〕，借此等待并结交过往宾客。张楷厌恶这种做法，总是迁居躲避。家里贫穷，没有〔凭借什么〕作为谋生的产业〔二〕，常常乘驴车到县城卖药，赚够当天的饭钱就回乡。○　又卷八二八 〔一〕　依据汪辑补入。〔二〕　根据《御览》卷八二八补入。一一三　张楷字公超，隐居在弘农山中，求学的人跟随他，居住的地方竟形成集市。后来在华阴山南面，于是有了“公超市”。一一四　河南人张楷性情喜好道术，〔居住在华阴〕〔一〕，能够制造方圆五里的雾。当时关西人裴优也能制造方圆三里的雾，自认为不如张楷，便前去跟随他学习。张楷躲避起来，不肯见他。○　《类聚》卷二、《初学记》卷二、《御览》卷一五、《书钞》卷一五一（二）、《事类赋注》卷三 〔一〕据《事类赋注》卷三补入。一一五　张陵，字处仲，清河人，任尚书。张陵起初被梁冀的弟弟不疑举荐为孝廉。正月初一，百官入朝祝贺，梁冀倚仗自己的豪势，不把朝廷法度放在眼里，佩剑进入官署。张陵负责台中的威仪，斥责梁冀让他出去，并命羽林、虎贲夺下他的剑。梁冀跪下谢罪并长久辞谢，张陵不予回应，立即上奏弹劾梁冀。诏令准许梁冀以一年的俸禄赎罪，百官都肃然敬畏。不疑对张陵说：“从前举荐你，正好成了自取惩罚。”张陵说：“明府不因我没有德行，误加提拔任用，我不敢阿附您，这是为了报答您的私恩。”不疑面露惭愧之色。（姚、王、汪、黄、铃木）——《书钞》卷三七 ○《御览》卷二一二，又见卷四二九。