司马彪续汉书卷四

译《司马彪续汉书》卷四。周天游辑注。《光武十王传》。三五五　两个郡二十九个县，租税收入是其他诸王封国的两倍〔一〕。（汪）——《范书·宗室四王三侯传》注。〔一〕这是《东海王强传》的文字。刘强因被废太子之位而改封东海王。建武二十七年，才开始前往封国，光武帝把鲁郡增益给东海国。汪氏辑本把这条引文收入《北海靖王兴传》，不对。三五六　沛献王刘辅性情务求严肃自持，有威严，喜好经书，善于讲说京氏《易》。（姚、汪、铃木）——《初学记》卷一。○ 三五七　东平宪王刘苍，年少时就有孝顺友爱的资质，宽弘高雅而恭敬。（铃木）——《书钞》卷七。○ 三五八　明帝下诏说：“东平王刘苍宽厚博学而有谋略，可以把六尺之孤〔一〕托付给他。因此任命刘苍为骠骑将军。”当时天下太平，没有忧患，刘苍认为应当修明礼乐，于是议定南北郊祭祀时的衣冠、车服制度，以及世祖庙的乐章。刘苍凭借与皇帝的亲密关系辅佐朝政，对王室竭尽忠心；每逢有政事商议，皇帝没有一次不采纳他的意见，他的声望日益提高。（汪。铃木）── 《书钞》卷六四。〔一〕见《论语·泰伯篇》，这是曾子的话。《正义》说：“是说可以把年幼的君主托付给他，就像周公、霍光那样。”李贤说：“六尺，是指十五岁以下。”胡三省认为这是孔子的话，不对。三五九　刘苍任骠骑将军时，设置长史三十人〔一〕，职位在三公之上，征召当时的名士，谦虚地以礼相待。（汪、铃木）——《书钞》卷六四。〔一〕《范书》本传作“四十人”，陈本、俞本都是这样。并且“员”字都作“掾史”。孔本恐怕有误。三六。○黑色头巾〔一〕。（汪）——《范书》本传注。〔一〕《范书》本传作“帛巾”，是苍的生母光烈皇后生前所使用的头巾，明帝赐给刘苍作为纪念。“馎”是黑色的丝织品。相关解释见《广韵》。三六一　东平王刘苍到达封国后生病，明帝下诏派太医丞带领医术高明的医生去为他诊治。（姚、汪、铃木）——《初学记》卷二。○ 三六二　孝王刘京性情孝顺恭敬〔一〕，喜好谦让，喜好经学，多次进献诗、赋、颂来称颂皇帝功德（ 姚、汪）——《书钞》卷七。○ 〔一〕刘京是琅邪王。《朱穆传》。三六三　朱穆以成绩优异被举荐，授任侍御史。桓帝到辟雍举行礼仪，礼毕后，公卿出行，虎贲把弓放在台阶上，公卿下阶时都避开弓。朱穆经过，呵斥虎贲说：“你拿着天子的器物，为什么把它扔在地上！”虎贲害怕了，立即把弓收起。朱穆上奏弹劾虎贲，判其抵罪。公卿都感到惭愧，说：“朱御史可以说是遇到事情而不迷惑的人了。”（姚、汪、铃木）——《范书》本传注。《乐恢传》。三六四　乐恢字伯奇，是京兆长陵人。他的父亲任县吏，因获罪，县令将他收捕，准备杀掉。乐恢当时十一岁，常常在府寺门前昼夜号哭。县令听到后，立即释放了他的父亲。（汪）——《御览》卷三八四。三六五　乐恢被授任守阳令〔一〕，在任时刚强正直，是清廉自守的人。（姚、汪）——《书钞》卷七八。〔一〕天游考按：《范书》中没有乐恢担任县令的记载，而且汉代没有守阳县，怀疑这里有讹误。《何敞传》。三六六　何敞字文高，太尉宋由征召他担任属官，以礼相待。司徒袁安也敬重他〔一〕。何敞在宰府任职时直言敢谏，议论刚正，不肯屈服退让，京师官员都畏惧他〔二〕。——《书钞》卷六八。〔一〕据《职官分纪》卷五补入。〔二〕同上。《邓彪传》。三六七　邓氏的祖先是楚人，邓况开始居住在新野，子孙以耕田植桑为业。（姚、汪）——《范书》本传注。三六八　邓彪字智伯，任太尉时请求退休，朝廷让他以二千石的待遇终身享用。——《职官分纪》卷四九。《张禹传》。三六九　张禹被授任扬州刺史，应该渡江巡行所属各部时，中原人都认为江中有伍子胥的神灵〔一〕，很难渡过。张禹厉声说：“伍子胥如果真的有灵，知道我的志向在于审理、查察冤屈的诉讼，怎么会危害我呢！”于是命人击鼓划桨渡江而过。他巡行所属各县邑时，官吏和百姓很少见到使者〔二〕，人人心怀喜悦。（姚、汪）—— 《类聚》卷六。○《御览》卷六。○《书钞》卷三六，《事类赋》注卷六。〔一〕据《御览》卷六。○补入。〔二〕据《范书》本传补入。三七。○张禹字伯达，调任太傅。每天早晚进食时都进奉食物；早朝觐见时，特意受到赞礼，与三公隔席而坐〔一〕。（姚、汪）——《书钞》卷五二。○《纬略》卷五，《晏公类要》卷一四。〔一〕《晏公类要》卷一四末尾作：“后汉时期，周、毕二人的任职受到特别赞礼，与三公九卿隔席而坐。”增加的文字应当出自晏公本人之手。《徐防传》。三七一　徐防任尚书郎〔一〕，性情周密谨慎，在台阁掌管职务十年，侍奉了三代皇帝〔二〕，从未有过失。（姚、汪）——《初学记》卷一一。○《御览》卷二一五。〔一〕“防”字原来误作“昉”，据《御览》卷二一五径直改正。〔二〕《范书》本传作“侍奉二帝”，即明帝、章帝。和帝时，徐防升任司隶校尉，后来又出任魏郡太守，之后历任少府、大司农、司空、司徒，没有再次在台阁担任郎官。这样看来，《续书》的“三”应当是“二”的讹误。

译《胡广传》。三七二　胡刚〔一〕被大司徒马宫征召为属官。正值王莽居摄，胡刚立即脱下官服官帽，把它们挂在府门上离去。（姚、汪）——《书钞》卷六八。〔一〕这是胡广的六世祖。三七三　胡广字伯始〔一〕，被举为孝廉，考试成绩列为天下第一。（姚、汪）——《书钞》卷六。○ ○《初学记》卷一一，《御览》卷二一五。〔一〕据《初学记》卷一一补入。三七四　旧例是：孝廉考试成绩优异的，三公和尚书总要优厚礼遇，并特别慰劳举荐他的举主。于是公府下诏书慰劳法雄〔一〕。（姚、汪）——《范书》本传注。〔一〕法雄，是南郡太守。三七五　十天后被授任尚书郎〔一〕，谨慎勤勉地办理职务，所掌管的事务能够辨明并加以维护〔二〕，兼任两个曹的事务，转任左丞〔三〕。（姚、汪）——《书钞》卷六。○ ○《范书》本传注，《初学记》卷一一，《御览》卷二一五。〔一〕《御览》卷二一五也作“旬日”，但《袁纪》和《范书》本传都作“旬月”；《初学记》卷一一、《翰苑新书》前集卷四、《事文类聚新集》卷十也都如此，《书钞》作“旬日”恐怕有误。〔二〕“护”字原来误作“让”，据《范书》本传注径直改正。〔三〕据《初学记》卷一一删去。《袁安传》：孙彭；彭的弟弟汤；汤的儿子成、逢、隗；玄孙；忠的儿子秘。三七六　袁安字邵公，天性清廉严肃，不与异类之人交往。他任功曹时，奉檄文去拜访从事。从事托袁安把书信送给县令，袁安说：“公事自有邮驿传递，若是私人请求，就不是功曹所应当掌管的。”于是拒绝接受。（姚、汪） ——《书钞》卷三七。当时，安任汝阳县功曹。三七七　袁安任河南尹，在职十多年，政令公平，从未因贪赃之罪审讯他人。官吏和百姓人人都自我勉励，无论大事小事都受到教化。京城因此肃然，袁安的名望在朝廷中很高。（汪）——《书钞》卷七十六（四） 又见《书钞》卷三十六。〔一〕根据《书钞》卷三十六补入。〔二〕与上条相同。又，《书钞》卷七十六所引文字的末句作“朝廷敬重他”。三七八　袁安上奏弹劾司隶郑据和河南尹蔡嵩。（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕因为郑据、蔡嵩二人依附窦氏，没有尽忠守节的道义，袁安便上奏弹劾他们。但奏章上报后没有得到答复。三七九　袁彭，字伯楚，祖父是袁安。他历任广汉、南阳太守。顺帝初年，任光禄勋。他出行时俭朴清廉，做官穿粗布衣服、吃粗劣食物，最终官至议郎。（汪）——《御览》卷四百二十五 又见《御览》卷六百九十三。三八。袁汤，字仲河。桓帝初年，任司空，升任太尉。他有儿子袁逢、袁成、袁隗。袁逢字周阳，灵帝时任司空。袁隗字次阳，也官至司徒、太傅，封都乡侯。袁氏四代出了五位三公。（姚、汪）——《御览》卷四十七 又见。又见《初学记》卷十八。〔一〕根据《范书》本传改正。《初学记》卷十八作“袁安在桓帝初年升任太尉”，《御览》也沿用了这一说法。天游考按：袁安在章帝时历任司空、司徒，和帝永元四年死于司徒任上，怎么可能到桓帝时才出任太尉！汪氏辑本依据《御览》所引文字，因此没有改正，又妄自增入“袁彭的弟弟阳字仲和，屡次升任司徒”；后来又引用《初学记》卷十八，把“太尉”改成“太师”，非常荒谬。〔二〕根据《范书》本传补入。〔三〕与上条相同。〔四〕与上条相同。〔五〕除袁安、袁汤、袁逢、袁隗外，袁安的儿子袁敞字叔平，和帝时曾官至司空，所以说“四代五公”。三八一　袁逢任三老，获赐玉杖。（姚、汪）——《类聚》卷八十三 三八二　袁忠的儿子袁秘，在郡中任门下议生。黄巾军起事后，袁秘跟随太守赵谦出击，军队失败，袁秘和功曹封观等七人用身体抵挡刀刃，全都战死阵中，赵谦因此得以免死。皇帝下诏恢复袁秘等人家门的荣誉，称他们为“七贤”。（汪）——《御览》卷四十二 又见。〔一〕袁忠是袁安的玄孙。〔二〕据汪氏辑本补入。《张酺传》，曾孙张济。三八三　永平九年，皇帝下诏为外戚四姓的小侯开设学校，设置五经师。张酺因通晓经学被选中，在南宫受学。后来授任广平王郎。每逢朝会，他总是在皇帝面前讲经，声音震动左右，议论诘问、应答对辩，常常符合皇帝的心意。过了很久，皇帝赐给他车马、衣服和被褥，提拔他为郎中。——《书钞》卷一百三十九 〔一〕四姓小侯，指外戚樊、郭、阴、马四姓的子弟，因此称为小侯。三八四　张济任河南尹。当时中常侍段珪的奴仆乘坐犊车在道路上行驶，张济立即将他逮捕，并斩首，把尸体悬挂在段珪门前。（汪）——《御览》卷六百四十六 〔一〕“尹”字原文误作“令”，直接改正。《郭躬传》。三八五　郭躬，字仲孙，是颍川人。被公府征召，因为精通法律而受到重用，特别参与朝廷议政。当时有兄弟二人共同用绳子绞杀一个人，各自握住绳子的一端，罪责无法区分。中常侍孙章传达诏令说：“哥哥没有教导弟弟，应判哥哥重罪，弟弟减免死刑。”孙章误传了两人的判决。重罪案件已经判定，尚书上奏说这是假传诏令，应当处斩。皇帝询问郭躬，郭躬说：“应当罚金。”皇帝说：“假传诏令杀人，怎么能只罚金？”郭躬说：“法令中有故意和过失之分，孙章并非故意，只是传达命令时说错了，所以就按重罪判处，这是没有可以宽免的理由。古诗说：‘周道如砥，其直如矢。’君子不会预先猜疑别人有欺诈之心；王法所规定的重刑，也不能曲意改变而另生解释。”皇帝说：“好。”（汪）——《御览》卷六十四 又见。

译〔一〕据汪氏辑本补入。〔二〕《晋书·刑法志》说：“明知如此而导致死亡，叫作故意；没有料想到而误犯，叫作过失。”按，过失就是误。〔三〕见《诗经·小雅·大东》。《郑笺》说：“像砥石一样平，是说贡赋平均；像箭一样直，是说赏罚不偏。” 〔四〕《论语·宪问》：“孔子说：‘不预先猜疑别人欺诈，不凭空猜测别人不守信用，而且还能先有所觉察，这就是贤德吗？’” 〔五〕《范书》本传“ 大”字作“天”，是正确的。《班超传》。三八六　“难道要长久在笔砚之间做事吗？”〔一〕（汪）——《范书》本传注 〔一〕《范书》本传说：“大丈夫如果没有别的志向和谋略，也应当效法傅介子、张骞，在异域建立功勋，以取得封侯，怎么能长久埋首于笔砚之间呢？”《华峤书》作“长久从事笔耕吗”，《谢承书》作“长久从事笔砚吗”。四种书的文意相同，只是措辞略有不同罢了。三八七　騩马。〔一〕（汪）——《范书》本传注 〔一〕当时班超到了于阗，于阗王的礼仪十分怠慢，巫师诈称神灵发怒，想夺取班超的马来祭祀。《范书》本传作“騧马”，《华峤书》和《续书》相同。《说文》卷九说：“騩，是浅黑色的马。”又说：“騧，是黄马黑嘴。” 三八八　找到了已故于阗王哥哥的儿子榆勒，立他为王，并改名为忠。（汪）——《范书》本传注 三八九　损中。〔一〕（汪）——《范书》本传注 〔一〕疏勒王忠反叛后，劝说康居王借给他军队，回来占据损中，想袭击班超，夺取疏勒。《东观》诸史中只有《东观记》作“顿中”，不知道哪一个正确。《应奉传》，其子应劭。三九。应奉，字世叔，聪明机敏，从小到长大，凡是经历过的事情没有不能默记的；读书时能同时看五行文字。（汪）——《御览》卷三百八十四。又见《纬略》卷七。〔一〕《纬略》卷七的“五行”作“数行”。三九一　仲援。〔一〕（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕参见《谢承书·应劭传》注。三九二　应劭又撰写了《中汉辑叙》《汉官仪》以及有关礼仪旧事的著作，共十一种、一百三十六卷。朝廷的制度、百官的仪式之所以没有失传，是因为应劭把它们记载了下来。他官至泰山太守。应劭的弟弟应珣，字季瑜，任司空掾，是应玚的父亲。〔一〕（姚、汪）——《魏志·王粲传》注 〔一〕疑“即玚之父”四字是裴松之加写的，不是《续书》原文。《孝明八王传》。三九三　王悝图谋不轨，皇帝下诏削减他的封地，收回四县。王悝是王伉的曾孙。——《书钞》卷七 又见。〔一〕考察《孔本》的标题作“贬食一县”，与引文不同。陈本、俞本改作注释《范书》。〔二〕考察千乘王王伉的孙子王鸿，在质帝即位时改封为勃海王。王鸿没有儿子，梁太后又立桓帝的弟弟、原为蠡吾侯的王悝为勃海王，让他奉祀王鸿，所以说他是王伉的曾孙。三九四　因轻慢和不孝获罪。〔一〕（汪）——《范书·安帝纪》注 〔一〕这是指乐城王王苌因犯此罪，被降封为临湖侯。《李恂传》。三九五　李恂，字叔英，是安定临泾人。太守李鸿请他出任功曹，还没有到任，州府便征召他为从事。恰逢李鸿去世，李恂没有接受州府的任命，而是护送李鸿的灵柩回到乡里。安葬以后，他留下来修整坟墓，服丧三年。（汪）——《御览》卷二百六十四 三九六　李恂，字少英，升任御史，持节出使幽州，所经过的地方都绘制山川、屯田和聚落，汇成一百多卷，肃宗赞赏他。（姚、汪）——《书钞》卷六十二 〔一〕《范书》本传作“叔英”，与上条《御览》所引相同；这里作“少英”，恐怕有误。《庞参传》。三九七　庞参，字仲达，是河南缑氏人，官至太尉。〔一〕（姚、汪）——姚氏辑本 〔一〕出处等待考证。《桥玄传》。三九八　桥玄，字公祖，是梁国睢阳人。年轻时研习《礼》和严氏《春秋》。多次升迁，任尚书令。桥玄严正明察而有才略，擅长识别人材。〔一〕当初魏武帝还是诸生时，还没有名声，桥玄却非常惊异于他的才能。（姚、汪）——《世说·识鉴》注 又见《魏志·武帝纪》注。〔一〕《魏志·武帝纪》注作“擅长品评人物”。三九九　桥玄任部从事。当时陈相羊昌收受财物，贪赃横行，桥玄到陈国后，审查考究羊昌，查出了他的贪赃罪行。桥玄年轻时曾任县功曹，豫州刺史周景巡视所属地区到达梁国，桥玄拜见周景，便伏在地上说：“陈相羊昌罪恶累累，请求担任部中的陈国从事，彻底查办他的奸邪罪行。”周景认为桥玄的志意壮烈，便任命他并派遣他前往。桥玄到任后，把羊昌的宾客全部逮捕，详细审查他的贪赃罪行。羊昌一向受到大将军梁冀的厚待，梁冀派人快马传檄文救援他。周景奉梁冀的意旨召回桥玄，桥玄收到檄文却不发出，反而更加紧迫地审理案件，羊昌因此被押上槛车征解。〔一〕（汪）——汪氏辑本 〔一〕汪氏辑本注明出处为《书钞》卷七十三，但并不是。怀疑是误引《范书》。四。又见。桥玄任司空，转任司徒。他一向与南阳太守陈球有嫌隙，但等到自己身居公卿之位时，却推荐陈球担任廷尉。（姚、汪）——《类聚》卷五十三 又见《御览》卷六十三。又见《书钞》卷三十三。《崔瑗传》。四。四一　崔瑗爱惜士人，喜欢宾客，精心置办丰盛的菜肴。——《书钞》卷三十四。《徐稚传》，李昙。四。四二　陈蕃、胡广等上疏推荐徐稚等人说：“臣听说，善人是天地间的纲纪，是国家得到治理的根由。臣伏见处士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁闳、京兆韦著、颍川李昙，德行纯正完备，民间都有声誉。如果能够提拔他们登上三事之位，协助赞理天工，他们一定能够辅佐弘扬盛大的美德，使日月增辉。”桓帝于是用安车和玄纁色束帛征召他们。（汪）——《御览》卷六十三 又见。又见《初学记》卷二。又见《书钞》卷三十三。〔一〕“彭城”原文误作“城阳”，据《初学记》卷二改正。直接改正。〔二〕“闳”原文误作“阆”，据汪氏辑本直接改正。四。四三　李昙，字子云。〔一〕 （汪）——汪氏辑本。〔一〕汪氏辑本注明出处为《书钞》，但没有说明卷数。现在考察，这条引文不见于《书钞》，出处等待考证。《姜肱传》。四。四四　姜肱，字伯淮，是彭城广威人。〔一〕 兄弟三人都因孝行著称。姜肱年纪最大，和两个弟弟仲海、季江同盖一条被子睡觉，彼此十分亲爱友善。等到长大以后，各自娶妻，兄弟之间仍然依恋，不能分离；因为必须建立后嗣，才改为分别前往各自的妻室。三人的学问都通晓五经，并且兼通天文星象。（姚、汪）——《御览》卷五百十五 又见《类聚》卷二十一、《初学记》卷十七。

译〔一〕据《初学记》卷十七补入。〔二〕与上条相同。《申屠蟠传》。四。四五　申屠蟠，字子龙。父母去世后，他悲痛守孝超过礼制规定。服丧期满后，申屠蟠仍然思念双亲，十多年不饮酒、不吃肉。每逢父母忌日，他总是悲伤哀痛，便连续三天不进食。（姚、汪）——《书钞》卷九十四 又见《类聚》卷二。又见《御览》卷五百六十二。〔一〕《类聚》卷二。又作“九岁丧父”，与《范书》相同。〔二〕据《类聚》卷二。补入。〔三〕与上条相同。四。四六　同县的大女子缑玉为堂伯父报仇，杀死了丈夫的堂舅李士。姑且拿着玉去告知官吏〔二〕。（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕《范书》本传作“替父报仇”。〔二〕当时县令想判处玉死刑。陈蟠十五岁时，极力劝谏，玉于是得以减免死罪。四 ○七　征召荀爽为司空，韩融为尚书，陈纪为侍中〔一〕。（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕这里引用的李贤之说出自《续汉志》，有误。当时正值中平六年，董卓正在实行废立之事，朝廷以公车征召荀爽、韩融、陈纪、申屠蟠，只有申屠蟠没有到。杨震传：儿子杨秉，孙子杨赐，曾孙杨彪，玄孙杨修。四 ○八　教授学生二十多年，州里请他出仕，他多次称病不就任。他少年丧父而贫困，独自和母亲居住，租借土地种植作物，以供养母亲。学生中曾有人帮助他种植蓝草，杨震总是拔掉，另行种植〔一〕，用来拒绝他们后续的帮助，乡里因此称道他的孝行。（姚、汪）——《范书》本传注 ○《类聚》卷八一。〔一〕据《类聚》卷八一补。四 ○九　〔一〕。（汪）——《范书》本传注 〔一〕当时有一只冠雀衔着三条鱼，飞来停集在讲堂前。《范书》本传作“鳣”，《谢承书》和《续书》也相同。李贤说：“‘鳣’和‘〔缺字〕’是古字通用。鳣鱼最长不过三尺，黄色底色、黑色花纹，所以都讲说：‘蛇，是卿大夫服饰的象征。’” 四一 ○　杨震任东莱太守，取道经过昌邑。当初杨震任荆州刺史时，举荐茂才王密。王密当时任昌邑县令，前来拜见。到了夜里，他怀揣十斤黄金来送给杨震。杨震说：“我是你的故交，知道你的为人；你却不了解故交，为什么呢？”王密说：“夜里没有人知道。”杨震说：“天知道，神知道，你知道，我知道，怎么能说没有人知道呢？”王密惭愧地出去了。（姚、汪）——《类聚》卷八三 ○《御览》卷八。○《事类赋注》卷九。四一一　杨震多次恳切进谏，被樊丰等人诬陷，朝廷遣送他回本郡。杨震走到城西凡阳亭〔一〕，对儿子和门人说：“我死的时候，用杂木做棺材，用〔布〕做单被〔二〕，只要够盖住身体就行，不要把我送回祖坟安葬，也不要设置祭祠。”于是饮鸩酒而死。（姚、汪）——《御览》卷五五一 ○《书钞》卷九二。〔一〕《书钞》卷九二作“阳亭”，《范书》本传作“几阳亭”，汲本、殿本《范书》作“夕阳亭”，袁宏《后汉纪》作“沈亭”，《东观记》又作“都亭”，各书记载不同，不清楚哪一种正确。〔二〕据《书钞》卷九二补。四一二　杨震将要下葬时，一只大鸟飞来停在亭边的树上，随后落到地上，安稳地走到灵柩前，直立着低下头，眼泪流了出来。众人轮流共同抚摸、抱持它，它始终不受惊害怕。这只鸟有五种颜色，高一丈多，两翼长二丈三尺，没有人知道它的名字〔一〕。（姚、汪） ——《御览》卷九一四。○《范书》本传注。〔一〕本传注中“其鸟”以下的文字是《谢承书》的内容，《御览》编者恐怕误把它抄入了《续书》。四一三　杨秉字叔节，任刺史和二千石官职时，按任职天数领取俸禄，多余的俸禄不带进私门。原来的属吏带着一百万钱送给他，他闭门不接受，因此以廉洁清正著称。——《书钞》卷三八 四一四　杨秉字叔节，以尚书身份侍讲；蔡邕字伯喈，以侍中身份兼任左中郎将。（汪）——《御览》卷二四一 四一五　杨赐因病被免职，过了不久，又被任命为太常，诏令赐给他御府所藏的一套衣服〔一〕。（姚、汪）——《书钞》卷一二九 ○又见《书钞》卷一九。〔一〕据《书钞》卷一九补。四一六　杨彪字文先，广泛阅读各种书籍〔一〕，以恭敬孝顺著称。他和诸位郎官在东观撰著〔二〕，官位升至司徒、太尉〔三〕。（汪）——《书钞》卷五 ○ ○《御览》卷二三四。〔一〕《御览》卷二三四作“见闻广博”。汪辑注说：“《书钞》五十七引作‘博议多文’。”现在考察孔本卷五七所引，原是班固的事迹，文字作“多议博文”。陈本、俞本擅自改成杨彪的事，并删去“字孟坚”三字。又《翰苑新书》前集卷五与孔本相同。汪注有误。〔二〕据《御览》卷二三四补。〔三〕据《翰苑新书》前集卷一补。四一七　杨彪代替董卓任司空，又代替黄琬任司徒。当时袁术僭越作乱，曹操假托杨彪与袁术有婚姻关系，诬陷杨彪想图谋废立，便上奏逮捕他下狱，以大逆罪弹劾他。（姚、汪）——《魏志》文帝纪注 四一八　杨彪看见汉朝国运将尽，认为自己世代担任三公，耻于做魏国的臣子，于是声称双脚痉挛，再也不行走。过了十多年，魏文帝即王位〔一〕，想任命他为太尉，便命近臣宣示旨意。杨彪辞谢说：“我曾在汉朝担任三公，正逢世道衰乱，不能建立哪怕一点功劳；如果再做魏国的臣子，对于国家所选择任用的人来说，也算不上荣耀。”魏文帝没有改变他的意愿。黄初四年，魏文帝下诏说：“先王制定赐予几杖的制度，是为了以宾礼优待年老的人〔二〕，从而彰显他们往日的德行〔三〕。太尉杨彪，自从祖先以来世世代代都著有声名功绩，应赐给他公卿所用的延年杖。请他来时，便让他扶杖入朝〔四〕。”〔又命他戴鹿皮冠〔五〕〕，下诏任命他为光禄大夫，秩禄为中二千石，入朝拜见时的位次在三公之后，依照孔光的旧例〔六〕。杨彪上奏章坚决推辞，魏文帝不听，又命人在他家门口设置行马，派遣吏卒守卫，以表示优厚尊崇。杨彪八十四岁时，于黄初六年去世。（姚、汪）——《魏志》文帝纪注 ○《书钞》卷五。○《御览》卷三七二；又见卷七四三《范书》本传注、《书钞》卷一三三、（二）《御览》卷七一。○

译〔一〕据《书钞》卷五。○删补。〔二〕《仪礼·士冠礼》说：“黄发老人长寿无疆，承受上天的福庆。”郑玄注说：“黄，指黄发；耇，指冻梨一样的老人脸色。都是长寿的征兆。” 〔三〕这四字据《书钞》卷一三三、《御览》卷七一。○补入。〔四〕据《范书》本传注补。〔五〕据《书钞》卷五。○补。〔六〕《汉书·孔光传》记载王太后的诏令说：“赐给太师灵寿杖，令黄门在宫中为太师设置座位和几案；太师入宫时使用这根杖，赐给他十七种食物，然后让他回到府第养老，属官仍按原职办事。”又在元寿元年，孔光被征召到公车，询问日食之事。他上奏后，皇帝很高兴，任命孔光为光禄大夫，秩禄为中二千石，任给事中，位次在丞相之后。四一九　有人告发杨修与临淄侯曹植一起饮酒，醉后共同乘车，从司马门出去，诽谤鄢陵侯曹彰。太祖听说后大怒，因此把杨修逮捕杀死。当时杨修四十五岁。（汪）——《范书》本传注 《章帝八王传》四二 ○　清河王谨慎恭敬而孝顺，特别受到皇帝的亲近和宠爱。后来各位王侯前往自己的封国，邓太后特别下诏，命清河国设置中尉、内史〔一〕，并赐给乘舆〔二〕以及皇帝御用的物品。（汪）——《御览》卷二四八 〔一〕“特诏”二字原来误倒，据汪辑改正。〔二〕据《范书》本传补。清河王就是孝王刘庆。四二一　河间孝王刘开忠贞、恭敬谨慎，聪明敏锐而又戒惧谨慎。皇帝因为刘开是自己的弟弟，特别亲近宠爱。（姚、汪）——《书钞》卷七 ○ 四二二　为他修建河间王府。——《书钞》卷二一 《张纲传》四二三　张纲字文纪，年少时因为是三公之子、通晓经学且品行高尚，被举荐为孝廉〔一〕，但没有就任。司徒征召他，以成绩优等任为侍御史。汉安元年，任命为光禄大夫。〔顺帝派遣八名使者巡行各地，考察风俗〕〔二〕，他与侍中杜乔等八人同日接受诏命，持节分别出行，巡察天下官吏的贪廉；有罪的墨绶官员立即逮捕，刺史和二千石官员则通过驿站上报。八人威严、恩惠、清廉、忠贞，名声震动各郡国，号称“八隽”〔三〕〔他们都是久负声望的儒者和身居要职的人，只有张纲年少而官职低微〕〔四〕。这时大将军梁冀侵扰百姓，杜乔等七人都奉命分头出行〔各自前往所属部地〕〔五〕，只有张纲独自把车轮埋在洛阳都亭中，不肯离去〔六〕。〔有人问他原因〕〔七〕，他说：“豺狼挡在道路上，哪里还用问狐狸！”〔八〕于是上书说：“大将军梁冀、河南尹梁不疑，依仗外戚的援助，承受国家的厚恩，以草野小人的资质，安处于阿保之位，不能宣扬五教，辅佐日月，却专门成为大野猪和长蛇〔九〕，放纵自己的贪婪，甘心嗜好财货，恣意妄为而不知满足，广泛培植谄媚之人，用来残害忠良，实在是上天的威严所不能赦免、死刑所应当加罪的人。谨慎地把他们无视君上的十五件事列在下面，这些都是忠臣所恨得咬牙切齿的。”奏书呈上皇帝后，京城震惊恐惧。当时梁冀的妹妹是皇后，宫中宠爱正盛；梁冀兄弟的权势超过了皇帝。顺帝虽然知道张纲的话并非诬陷，却没有打算惩治梁冀，梁冀因此深深怨恨张纲〔一〕。○〕。（姚、汪）——《蜀志·张翼传》注 ○《书钞》卷六二；又见卷一四一、《初学记》卷一二、又卷二。○《御览》卷二二七；又见卷七七五、《类林杂说》卷三。〔一〕张纲的父亲张皓，顺帝时被任命为司空，身居三公之位。〔二〕据《书钞》卷六二补。这里的“帝”指顺帝。〔三〕《书钞》卷六二作“八座”，《书钞》卷一四一作“八使”，《初学记》卷一二、《御览》卷二二七作“八彦”，只有《御览》卷七七五作“八俊”，与《蜀志》注相同。《范书·周举传》也作“八俊”。〔四〕据《书钞》卷六二补。〔五〕同上。〔六〕参见《谢承书·张纲传》注。〔七〕据《御览》卷七七五补。〔八〕《汉书·孙宝传》记载：孙宝任京兆尹时，所任命的东部督邮侯文说：“豺狼横行道路，不应再去追问狐狸。”张纲的话应当源于此。〔九〕《淮南子·本经训》说：“尧帝时，封豨、修蛇成为百姓的祸害，于是派羿在洞庭斩断修蛇，在桑林擒获封豨。”考察起来，封豨就是封豕，即野猪；修蛇就是长蛇，刘安为避其父刘长的名讳而改字。《左传》定公四年即作“封豕长蛇”。二者都是用来比喻贪婪暴虐的人。

译〔一 ○〕《类林杂说》卷二把“汉安”误作“汉宣”，而且下面还有“帝”字。“ “安问狐狸”下面写作“皇帝说：‘是谁？’回答说：‘是梁冀。’当天就诛杀梁冀”，错误得太厉害了！四二四　正逢广陵贼张婴等聚集了数万人，杀死刺史和二千石官员，梁冀想陷害张纲，于是暗中示意尚书任命张纲为广陵太守；如果张纲不被张婴杀死，就想用法律陷害他。前任太守前往时，总是多次请求调兵；等到张纲接受任命，诏令询问应当得到多少兵马，张纲回答说“不需要兵马”，于是只乘一辆车赴任，直接来到张婴营垒门前，向他说明祸福。张婴大为惊恐，逃走想要关门。张纲又在门外遣散吏卒，只留下十多个亲信，把书信交给张婴一向信任的长老，请求相见，询问这次变乱的根由，并向他们说明皇帝的恩典，让他们回去请张婴出来。张婴见张纲态度诚恳，便出来见他。张纲请他坐在上座，询问他的疾苦。行礼完毕，才对他说：“前后任用的二千石官员多不是合适的人，堵塞国家的恩德，放纵私欲私求。乡里郡县偏远〔一〕，天子不能早晚听闻，所以百姓聚集起来躲避祸害。二千石确实有罪，但你们这样做也不是合乎义理的。忠臣不会欺骗君主来求取自己的荣华，孝子不会损害父亲来求取福分。天子圣明仁慈，想用文德使你们归顺〔二〕，所以派太守前来，是想用爵禄使你们荣耀，并不愿意使用刑罚。现在正是把祸患转为福气的时候。如果听到道义仍不服从，天子勃然震怒，大军如云聚集，难道不危险吗？应当深入考虑其中的利害。”张婴听后哭着说：“ 我们是边远地区的愚昧人，多次被二千石官员侵害冤枉，不能忍受这种困苦，所以聚集起来苟且求生。明府的仁德甚至惠及草木，正是使我们获得新生的恩泽；只是担心交出兵器时，仍免不了被诛杀全家。”张纲说：“怎么会这样呢！我以天地为证，以日月起誓。正要使你们各人凭爵位显达，哪里会有什么祸患呢？”张婴说：“如果能赦免我们的罪过，使我们保全性命，回到田地务农，那么我们终身拥戴感恩，爵禄并不是所希望的。”张婴虽然是大盗，起初出于狂暴，自认为必死；等听到张纲的话，心胸豁然开朗，于是辞别张纲回营。第二天，他便率领部下万余人，和妻子儿女反绑双手到张纲那里投降。张纲把他们全部解开绳索，安慰并接纳他们，对张婴说：“你们这些人一旦解散，正应当完全荡除旧恶；我将把你们的姓名逐条上报，一定会得到封赏。”张婴说：“只求回去从事原来的职业，不愿意用污秽的名声玷污清明的时代。”张纲因为他们十分诚恳，便各自顺从他们的意愿，亲自为他们安排住宅；子弟想做吏员的，便按照才能任职，想做百姓的，就劝导他们从事农桑。田地产业都得到发展，南州安定太平。评定功劳时，张纲本应受封，却被梁冀阻挠断绝，因此不能封侯。天子赞美他的功劳，征召他准备任用。张婴等人上书，请求把他留在郡中两年。建康元年，张纲在任所因病去世，时年三十六岁〔三〕。张婴等三百多人〔四〕，都穿着丧服、扶着丧杖，把张纲的灵柩送到洛阳。安葬完毕后，他们为他修筑坟墓、建立祠堂，四时奉祀，思念仰慕他如同父母去世一般。天子一直追念不忘，下诏褒奖宣扬，任命张纲的一个儿子为郎〔五〕。（姚、汪）——《蜀志·张翼传》注 ○《类林杂说》卷三、《书叙指南》卷一八。〔一〕汪辑把“乡”改作“卿”，袁宏《后汉纪》与《续书》相同。〔二〕《尚书·大禹谟》说：“帝于是广泛施行文德。”孔安国传说：“远方的人不服，就大力施行文德使他们归顺。”《论语·季氏》也见此意。〔三〕《范书》本传作“年四十六岁”，袁宏《后汉纪》也如此，《续书》恐怕有误。〔四〕《范书》本传作“五百多人”，袁宏《后汉纪》与《续书》相同。〔五〕张纲的儿子名叫张续，被任命为郎。以上两条引文，姚辑没有注明出处，汪辑也没有说明所出，现依姚本，并据《初学记》《御览》等引文补充，今一并补正。《王龚传》四二五　王龚因为中常侍张昉等人玩弄国权，想上奏请求诛杀他们。当时王龚的宗族亲属中有人拿杨震的事迹来劝阻他〔一〕。（汪）——汪辑 〔一〕这条引文汪文台没有注明出处，只说：“《范书》说他上书极力陈述张昉等人的罪状，与这里不同。” 四二六　王龚任太尉时，在职恭敬谨慎，自我约束；除公事外，不与州郡通书。他所征辟任用的，都是天下德高望重的人。（汪）——《书钞》卷五一 ○《御览》卷二。○七 《种暠传》四二七　种暠字景伯。顺帝时任侍御史，监护太子居住的承光宫。中常侍高梵奉诏迎接太子，却没有携带诏书，想用衣车载着太子出宫。太子太傅杜乔不知道其中原因〔一〕，竭力也无法阻止。宫门打开、将要离去时，种暠赶到，横剑挡在车前，说：“御史奉诏监护太子。太子是国家的储君，是天命所系〔二〕。中常侍前来，却没有一尺诏书〔三〕，怎么知道不是挟持太子图谋奸邪？今天这件事，只有死而已。”高梵不敢争辩。〔皇帝赞赏他持重，称善很久〕〔四〕。（姚、汪）——《初学记》卷一二 ○ 《书钞》卷六二、《御览》卷二二七。〔一〕据《书钞》卷六二校正。《御览》卷二二七误作“高褒”。袁宏《后汉纪》和《范书》都作“杜乔”。〔二〕《御览》卷二二七作“人命所系”，《职官分纪》卷一四、《天中记》卷三二也都相同；《范书》也作“人命”，而袁宏《后汉纪》作“巨命”。怀疑“人”原本作“民”，后人为了避唐太宗李世民的名讳而改。御览引用《后汉纪》时误把“民”写成“巨”，是因字形相近而讹误。《初学记》作“天”，又是编撰者误把“人”抄成“天”。〔三〕“一尺”《书钞》卷六二作“尺寸”，怀疑都属于“尺一”的讹误。李贤说：“尺一，是指长一尺一寸的木板，用来书写诏书。”《陈蕃传》的“尺一选举”、《阳球传》的“不得稽留尺一”、《李云传》的“尺一拜用”，都可以作为证据。

译〔四〕据《书钞》卷六二补。四二八　种暠任益州刺史，在任三年，向远方夷人宣扬皇恩，开导他们了解不同的风俗；岷山地区的各个部落都感念并归服汉朝的恩德。白狼、盘木等国都来进贡，〔自〕从前任刺史去世以后便断绝了〔一〕；种暠到任后，才又归顺教化。永昌太守铸造黄金文蛇，想献给梁冀。种暠查究并揭发此事，派人追捕，又用驿马飞驰上报。梁冀因此怀恨愤怒。（姚、汪）—— ——《类聚》卷五。○ ○《御览》卷二五六。〔一〕据《御览》卷二五六补。四二九　种暠字景伯，任梁州刺史时，很得百姓欢心。他将要升迁，官吏和百姓到宫阙请求把他留下。邓太后感叹说：“没有听说过刺史能像这样得到百姓的拥护！”于是又把他留任一年。（姚、汪）——《书钞》卷七二 四三 ○　种暠任益州刺史〔一〕，调任汉阳太守时，官吏和百姓以及五种夷人，男女都号哭流泪。（姚、汪）——《书钞》卷三五 〔一〕“益”应当是“梁”字的错误。《陈球传》四三一　陈球升任繁阳县令，清廉高洁，操守不改。（汪）——《书钞》卷七八 《刘陶传》四三二　刘陶任浈阳县长，政教大为推行，路不拾遗。后来因病离职，儿童歌谣说：“忧闷而不快乐，思念我们的刘君。什么时候再回来，安抚这些百姓？”（姚、汪） ——《类聚》卷五 ○ ○　《御览》卷二六七 〔一〕根据《袁纪》《范书》改“騊”为“陶”。《御览》卷二六七作“騊駼”，更加错误。又根据《御览》改“涢”为“浈”。不过，《范书》本传作“顺阳”，《谢承书》作“枞阳”，三种记载各不相同，不知道哪一种是正确的。《虞诩传》四三三　虞诩字升卿，是陈留郡圉县人。祖父虞经任狱吏，曾经仿效于公审理案件。虞诩出生时，虞经说：“我虽然比不上于公，但希望子孙能够做到丞相。”所以给虞诩取字“升卿”。后来官至尚书令。（汪）——《御览》卷六四三 〔一〕《范书》本传作“陈国武平人”。现在考察，陈国就是汉代旧淮阳郡，章和二年改为陈国。圉县原属淮阳郡，后来划入陈留郡。两县虽然曾属同一郡，但相距很远。李贤说：“郦道元《水经注》说，武平城西南七里有汉尚书令虞诩的碑，碑题写道：‘君讳诩，字定安，虞仲之后。’定安大概是虞诩的另一个字。”据此恐怕应当以《范书》的记载为准。又“升”误作“叔”，径行改正，下文同。〔二〕根据《范书》本传及下文补入。〔三〕于公是西汉著名狱吏，史书称说：“他判决案件公平，凡是被于公依法审判的人都没有怨恨。郡中因此为他生前建立祠堂。”后来他的儿子于定国在宣帝时期接替黄霸任丞相。四三四　虞诩的堂弟带着孙子到长沙去，虞诩迎接他们并和他们一起渡江。孙子掉进船下，虞诩跳入水中救他，一会儿浮上来，一会儿沉下去，遇到沙洲后两人都没有死。（姚、汪）——《书钞》卷一五九 四三五　朝歌的盗贼宁季等数千人攻杀长吏，于是朝廷任命虞诩为朝歌县长。他的旧友都来慰问，说：“得到朝歌这个职位，多么衰败啊！”虞诩笑着说：“困难的事情不躲避，容易的事情不去做，这是臣子的职责。若不遇到盘根错节的树根，凭什么辨别刀刃锋利呢？”虞诩刚到任时，拜见河内太守马棱。马棱勉励他说：“儒生应当在朝廷谋划国事，怎么反而到了朝歌呢？”虞诩说：“我刚被授予这个职位时，大夫们都来吊唁。”到任后，他设置三种条件招募壮士，县丞、主簿以下的官吏各自推荐所认识的人：以曾经攻劫者为上等，以不从事家庭生产者为下等，收得一百多人。虞诩为他们设宴，全部赦免他们的罪过，让他们混入贼中，诱使盗贼出动劫掠，然后埋伏军队等待，终于杀死一百名盗贼。又暗中派贫民中会缝纫的人，替盗贼缝制衣服，在衣襟上用深红色丝线缝作记号。盗贼中有人出城买东西，官吏就立即捉拿。盗贼因此惊恐逃散，都称虞诩神明。（姚、汪）——《御览》卷四四九 ○　《书钞》卷七八（2），《类聚》卷五 ○　《御览》卷二六六，《范书》本传注 〔一〕原文作“志不求易，事不避难”，这是《御览》编者根据《范书》本传擅自改动的结果。现在根据《书钞》卷七八、《类聚》卷五 ○以及《御览》卷二六六径行改正。〔二〕《范书》本传在这句话上面还有“伤人偷盗者次，带丧服”十个字，怀疑这里的引文有脱漏。〔三〕“绛缕”原作“采綖”，“裾”原作“裙”，都是根据《范书》本传注径行改正的。又《范书》本传的“识”作“帜”。四三六　虞诩升任武都太守。回来时，羌人率领几千人到陈仓拦截虞诩。虞诩立即停止前进，上书请求援兵，等援兵到达后再出发。羌人听说后，就分兵劫掠附近各县。虞诩趁羌兵分散，日夜兼程，每天前进一百多里。他命令官吏和士卒各自设置两个炉灶，每天把炉灶数增加一倍，羌人便不敢逼近。有人问：“孙膑曾经减少炉灶，而您却增加炉灶。兵法说：‘军队每天行军不能超过三十里，以防意外。’可是您今天行军二百里，为什么呢？”虞诩说：“敌人多，我军少，行动缓慢就容易被他们追上，行动迅速则能使他们无法预料。敌人看见炉灶增加，一定以为郡兵前来接应；他们看到我军行进迅速，一定害怕追赶我军。孙膑是显示弱势，我现在显示强势，形势不同，所以做法也不同。”（姚、汪）——《御览》卷四四九 ○　《类聚》卷八 ○ 〔一〕根据《类聚》卷八 ○补入。李贤说：“《前书·王吉传》载王吉上疏说：‘古代军队行军三十里，轻装快速行军则五十里。’” 〔二〕根据《类聚》卷八 ○补入。〔三〕同上。四三七　虞诩任武都太守。敌人来攻城，虞诩出兵迎战，命令说：“我说用强弩射击，就发射小弩；我说用小弩射击，就发射强弩。”于是先发射小弩，敌人以为弩的力量已经用尽，便放松戒备。虞诩让二十张强弩共同对准一个人发射，三次发射三次命中，敌军于是溃败。（汪）——《书钞》卷一二五 ○　《御览》卷三四八 〔一〕根据汪氏辑本补入。四三八　下辩县以东三十多里有一道峡谷，峡谷中间有泉水，泉中长着大石头，阻塞水流。每到春夏两季，水便涌出泛滥，淹没秋季庄稼，冲坏城郭营垒。虞诩于是让人把石头烧热，再用水浇灌，石头全都裂开，便趁势凿去石头，从此没有了水灾的祸患。（姚、汪）——《范书》本传注 ○　《水经注》卷二《漾水注》○　《类聚》卷六，《御览》卷五三

译〔一〕《水经注》卷二 ○作“峡中白水生大石”，《御览》卷五三也这样写。按：“白水”是“泉”字的错误。〔二〕根据《水经注》卷二 ○、《类聚》卷六补入。〔三〕《水经注》卷二 ○作“酰”，《御览》卷五三作“醋”。《正字通》说：“醋，是酰的别名。”酰，读音为“希”。〔四〕《水经注》卷二 ○作“碎”，《类聚》卷六作“罅”，《御览》卷五三作“淬”，意思相同。〔五〕其他三处引文的“患”都作“害”。四三九　虞诩刚到武都郡时，谷价每石一千钱，盐价每石八千钱，登记在册的有一万三千户。任职三年后，米价每石八十钱，盐价每石四百钱，流亡的人重新回来，郡中有数万户，百姓物资充足、家家自给，全郡平安无事。（姚、汪）——《范书》本传注 ○　《书钞》卷一四六，《御览》卷八六五 〔一〕根据《书钞》卷一四六补入。“郡”指武都郡。〔二〕《御览》卷八六五在“千”字下面有“五百”二字。《傅燮传》四四 ○　傅燮的军队斩杀了贼军三名首领卜已、张伯、梁仲宁等，功劳很大，应当列为首功封赏。（姚、汪）——《范书》本传注 《盖勋传》四四一　曾祖父盖进，任汉阳太守；祖父盖彪，任大司农。（姚、汪）——《范书》本传注 四四二　中平元年，黄巾贼兴起，原武威太守、酒泉人黄隽被征召，却误了期限。梁鹄想上奏请求诛杀黄隽，盖勋替他说情，使他得以免罪。黄隽拿黄金二十斤向盖勋道谢，盖勋对他说：“我因为你的罪行属于八议范围，所以替你说话，难道我是靠评议罪行来卖钱的吗！”最终推辞不肯接受。（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕《周礼·秋官·小司寇》说：“用八种议罪原则来配合国家法令、附定刑罚：一是议亲之辟，二是议故之辟，三是议贤之辟，四是议能之辟，五是议功之辟，六是议贵之辟，七是议勤之辟，八是议宾之辟。”孙诒让《周礼正义》说：“凡属于八议范围的人，罪轻就宽赦，罪重就改按较轻的罪名论处，但仍然要受刑。” 四四三　宋泉。（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕《范书》本传说，凉州刺史左昌因军务兴起时截留盗贼所得数千万钱而获罪被征召，朝廷让扶风人宋枭代替他。汪文台考按：《范书》作“枭”不对，作“泉”也不对，怀疑原本作“鸢”，因读音错误写成“渊”，后来又因避庙讳改作“泉”。四四四　当时，汉阳的叛军王国部众有十多万人，攻打陈仓，三辅地区震动。盖勋统领郡兵五千人，主动请求增至一万人，于是上表任用处士、扶风人士孙瑞为鹰鹞都尉，桂阳人魏杰为破敌都尉，京兆人杜楷为威虏都尉，弘农人杨儒为鸟击都尉，长陵人第五隽为清寇都尉。五名都尉都一向有声望，全部隶属于盖勋统领。每逢有机密之事，灵帝就亲自下诏询问盖勋。（姚、汪）——《范书》本传注 《张衡传》四四五　张衡字平子，以才华学识通达广博著称，文章最为高雅华美，被举荐为孝廉，授任尚书郎。——《职官分纪》卷八 〔一〕《范书》本传作：“永元年间，被举为孝廉却没有赴任，接连受到公府征召也不肯就职。”后来又说：“安帝一向听说张衡擅长术数学问，特意派公车征召，授任郎中。”这与此处不同。《职官分纪》卷八所引文字多奇怪诡异，恐怕不是《续书》的原貌，现抄录下来以备考证。四四六　张衡字平子，先由郎中升任太史令。他性情精密细致，富有巧妙技艺，精通玑衡的运行法则，制造了浑天仪；又制造候风地动仪，用精铜铸成。仪器圆径八尺，形状像酒樽，樽盖隆起，装饰着篆文。樽中有都柱，向旁分出八条通道，设置机关来发动。外面有八条龙，龙头各衔一枚铜丸，下面有蟾蜍承接。机关和发动装置都隐藏在樽内，周密严整，浑然一体。若发生地震，樽体就会震动，机关发动，龙便吐出铜丸，蟾蜍张口接住铜丸，声音随即震响传播，掌管的人便能察觉。检查龙的机关时，其他七个龙头都没有发动；查明铜丸落下的方向，就知道地震从哪个方向发生。用实际事情加以验证，彼此完全符合，神妙得像有神灵相助。观看的人没有不佩服它的奇巧华美，自古以来从未有过这样的仪器。○〕，彼此完全符合，神妙得像有神灵相助，观看的人没有不佩服它的奇巧华美，自古以来从未有过这样的仪器。（姚、汪）——《御览》卷七五二 ○　又见《御览》卷二三五、《初学记》卷五、《书钞》卷五五、《事类赋注》卷六 〔一〕根据《御览》卷二三五及《书钞》卷五五补入。〔二〕同上。其中“作”字根据《范书》本传补入。〔三〕根据《御览》卷二三五补入。〔四〕根据《初学记》卷五、《事类赋注》卷六改正。又《御览》卷二三五作“酒杯”。〔五〕《御览》卷二三五作“合盖隆起”，并且置于“八尺”一句之下。〔六〕根据《初学记》卷五、《事类赋注》卷六补入。〔七〕根据《书钞》卷五五及《御览》卷二三五补入。〔八〕根据《御览》卷二三五补入。〔九〕根据《御览》卷二三五补入。〔一 ○〕根据《书钞》卷五五、《御览》卷二三五补入。四四七　“后人只是牵强附会，没有可以增窜的地方。”（汪）——《范书》本传注 〔一〕《范书》本传引张衡斥责图纬荒诞的奏疏说：“况且《河图》《洛书》和六经，篇章目录都已经确定，后人只是牵强附会，没有可以增窜的地方。”《张衡集》也作“窜”。李贤说：“‘篡’和‘窜’意义也相通。”另外，李贤引用《扬雄方言》说：“秦、晋一带把不是事实的说法称为‘皮傅’。”就是说牵强附会。

译《马融传》四四八　安帝时，马融被大将军邓骘征召，授任校书郎中。他在东观十年，广泛阅览典籍，向皇帝进献《广成颂》。（汪）——《职官分纪》卷一六 〔一〕汪氏辑本没有注明出处，而且缺少前面两句。四四九　马融任校书郎，又授任郎中。（汪）——《范书》本传注 〔一〕参见《谢承书·马融传》注。四五 ○　马融在北宫端门应对策问。（汪）——《范书》本传注 《蔡邕传》四五一　蔡伯喈是陈留郡圉县人。他通达事理，才华出众，学识广博，善于写文章，技艺、艺术和术数无不精通。（姚、汪）——《世说新语·品藻》注 ○　《史略》卷二 四五二　蔡邕避难住在吴地时，告诉别人说：“我过去经过会稽郡高迁亭，看见屋椽中从东边数第十六根可以用来做琴钥。”取下来使用，果然发出奇异的声音。（汪）——《御览》卷一八八 ○　又见《御览》卷一九四 四五三　董卓任司空时，征召蔡邕，蔡邕称病不赴任。董卓大怒，骂道：“我的力量足以灭你全族！”蔡邕不得已，到了以后，被任命为祭酒。（汪）——《御览》卷四六六 四五四　蔡邕以侍中身份任官，最后升至左中郎将，后来被王允杀死。（姚、汪）——《世说新语·品藻》注 ○　《御览》卷二四一 〔一〕根据《御览》卷二四一补入。《左雄传》四五五　虞诩认为左雄有忠于公事的操守，上疏推荐他说：“我私下看到议郎左雄，多次上密封奏章，甚至援引陛下亲身遭遇危难的事情作为警戒，确实具有王臣忠贞不屈的操守，也有周公谋划辅佐成王的风范，应该提拔到掌管诏令和谏诤的官职上，一定能有匡正辅弼的益处。”因此朝廷授左雄为尚书。（姚、汪）——《御览》卷六三 ○ ○　《类聚》卷五三，《书钞》卷三三 〔一〕李贤说：“谟，就是谋划。指《尚书·立政》《无逸》篇一类的内容。” 四五六　左雄字伯豪，任尚书时升为尚书仆射，上奏规定孝廉年龄不满四十岁，不得参加察举。广陵孝廉徐淑年龄未满四十岁，回答说：“汉朝诏书说：‘有像颜子那样的人，不受年龄限制。’所以本乡以徐淑充任候选人。”左雄责问他：“过去颜子能听到一点便推知十点，孝廉听到一点能推知几分？”徐淑默然无言，无法回答。——《书钞》卷七九 〔一〕《范书》本传作“颜回、子奇”。四五七　左雄上奏征召天下有名的儒生任博士，让公卿的子弟做诸生；有志向和操守的人，增加他们的俸禄。汝南的谢廉、河南的赵建，刚满十二岁，就都能通晓经书，左雄一并上奏，任命他们为童子郎。于是人们背着书籍前来求学，云集京师。（姚、汪）——《范书·臧洪传》注 ○　《书钞》卷五六 〔一〕根据《书钞》卷五六删去。 《范书》本传也没有“章”字。《周举传》四五八　周举字真先，任并州刺史。太原一郡，旧有因介子推被焚烧而形成的习俗，把这天视为“龙忌”，禁止生火；有时长达一个月不许烧火做饭，老人和孩子无法忍受，每年都有很多人因此死亡。周举到任后，把一篇吊祭文放在介子推庙中，说严冬禁火、损害百姓生命，并非贤人的本意；又把这些话向愚昧百姓宣传，使他们恢复烧火做温食。于是众人逐渐得到开解，风俗也有了很大改变。（姚、汪）——《书钞》卷七二 ○　《类聚》卷五 ○　《御览》卷二五六 〔一〕《书钞》卷五六、《初学记》卷一二都作“宣光”，《东观记》《袁纪》《范书》也都如此。姚氏辑本作“贞先”，汪氏辑本删去不录。孔广陶认为“贞”本来作“真”，宋代抄本因避宋仁宗讳而改字。现在保留各种说法并存疑，也可能是周举的别字。〔二〕根据《范书》本传改正。〔三〕“龙忌”指禁止生火的日子。《范书》本传李贤注说：“龙是星宿，位于东方；春天出现在东方。心宿属于大火，害怕火势太盛，所以在这一天禁火。民间传说介子推就是在这一天被焚烧，因此禁火。” 〔四〕根据《类聚》卷五 ○改正并补入。《书钞》卷七二只有“人多不堪”四字。《御览》卷二五六与《类聚》卷五 ○所引相同。〔五〕据《类聚》卷五。○补入。《御览》卷二百五十六所载也相同。四五九　周举，字宣光，梁商上表推荐他为从事中郎。梁商病重，皇帝问他有何遗言，他回答说：“我的从事中郎周举，清廉谨慎，品行高尚正直，不可不任用。”于是任命周举为谏议大夫。（姚、汪、铃木）——《书钞》卷五六 ○《初学记》卷一二，《御览》卷二二三。四六。○〔周举字宣光〕〔一〕，顺帝时，皇帝下诏派遣八名使者巡行天下，察访风俗；这些人都是选取的素来有威望名声的人。于是任命周举为侍中，并让侍中杜乔〔二〕、代理光禄大夫周翃〔三〕、前青州刺史冯羡、尚书栾巴、侍御史张纲、兖州刺史郭遵、太尉长史刘班一同代理光禄大夫〔四〕，分头巡行天下。〔刺史和二千石官中，贪赃罪行明显的，立即乘驿马押送上报；墨绶官以下的，便当场拘捕举劾；其中有清廉忠诚、施惠有利、使百姓得到安定，应该表彰特异的，都把具体情况上报〕〔五〕。于是八名使者同时受命，天下称他们为“八俊”。他们于是上奏弹劾贪婪卑劣者，表彰推荐清廉公正者，朝廷称赞他们。（汪）——《书钞》卷四 ○ ○《御览》卷七七八。〔一〕据《御览》卷七七八补入。〔二〕据汪辑本补入。〔三〕《御览》卷七七八的“翃”作“栩”。袁宏《后汉纪》和范晔《后汉书》也作“栩”。作“翃”恐怕是错误。〔四〕“太尉”原来误作“太守”，据《御览》卷七七八直接改正。〔五〕据《御览》卷七七八补入。《黄琼传》：孙琬。四六一　黄琼，字世英，升任尚书令。他明了熟悉旧有典章制度，号称学识丰富。（姚、汪）——《职官分纪》卷八 四六二　黄琬，字子琰，江夏人。幼年失去父母，却聪明机敏。祖父黄琼起初任魏郡太守时，建和元年正月发生日食，京师看不见日食，梁太后下诏询问日食缺了多少。黄琬当时七岁，在旁边说：“为什么不说日食后剩下的部分，像月初的月牙一样呢？”黄琼大为惊异，立即用黄琬的话答复诏问，后来梁太后非常惊奇并喜爱他。当时司空盛元患病〔一〕，黄琼派黄琬去探问。正好江夏上报蛮族盗贼的事情送到官府，盛元拆开文书，看完后，稍带戏谑地对黄琬说：“江夏是大郡，可是蛮族多，士人少。”黄琬举手回答说：“蛮夷扰乱华夏，责任在司空。”（汪）——《御览》卷三八四

译〔一〕袁宏《后汉纪》和范晔《后汉书》的“元”都作“允”。汪文台认为“应当作允”，是正确的。四六三　黄琬，字子琰，刚强果断、廉洁正直，任侍中、尚书。（姚、汪）——《书钞》卷六 ○ ○《初学记》卷一一。《荀淑传》：儿子荀爽，孙子荀悦。四六四　荀淑在对策中讥讽梁氏，所以被调出京城〔一〕。（姚、汪）——《范书》本传注 〔一〕荀淑出任朗陵侯相。怀疑“故出也”三字是李贤的话。四六五　荀淑具有杰出的才华，王畅、李膺都把他当作老师。他任朗陵侯相，号称“神君”。（姚、汪）——《魏志·荀彧传》注 四六六　荀爽，字慈明，幼年就喜爱学习。〔太尉杜乔见到他后称赞说：“可以做人们的老师。”荀爽于是〕专心研思经书〔一〕，不参加庆贺和吊丧，也不接受征召和任命。颍川人为此评论说：“荀氏八龙，慈明无双。”（汪）——《御览》卷四九五 ○又见《御览》卷六一一。〔一〕据《御览》卷六一一补入。四六七　荀爽，字慈明，任光禄勋，任职三日〔一〕，便以策书任命为司空。（汪）——《书钞》卷五三。○《御览》卷二二九。〔一〕《御览》卷二二九作“三月”，不对。四六八　荀悦，字仲豫，升任黄门侍郎。献帝很喜欢文学，荀悦与堂弟荀彧、孔融一起在宫禁中侍奉讲学。（汪）——《御览》卷二二一 四六九　荀悦十二岁时就能读《春秋》。他家贫穷，没有书，每到市场中就阅读书籍篇章，看过一遍大多都能背诵记住。（汪）——《御览》卷六一四 《陈寔传》。四七。○陈寔，字仲躬〔一〕，因品行才能显著而被举荐〔二〕，任司徒属官〔三〕，升任太丘长。（姚、汪）——《书钞》卷六八。〔一〕袁宏《后汉纪》和范晔《后汉书》都作“仲弓”，俞本也作“仲弓”。这里与陈寔碑相同。〔二〕姚之骃说：“‘灼然’应当是当时选举的名目。”沈钦韩说：“指品行道义显著。晋书《温峤传》说：‘举秀才、灼然。’” 〔三〕范晔《后汉书》本传说：“司空黄琼征召他，选任处理繁难政务，补任闻喜长；过了一个月，因期服丧而离职。后来再次升迁，任太丘长。”没有听说他曾任司徒属官。这里所引“司徒”或许是“司空”的错误。司空之误。四七一　陈寔父子祖孙都享有很高的声望，世人称为“三君”〔一〕。每当宰府征召他们，常常同时发出旌表和任命，羔羊、大雁成群而来〔二〕，当时的人没有不以此为荣耀的。（姚、汪）——《类聚》卷九一 〔一〕指陈寔、陈寔的儿子陈纪、陈纪的儿子陈群。〔二〕李贤说：“古代诸侯朝见天子时，卿拿着羔羊，大夫拿着大雁，士拿着野鸡。‘成群’是说人数众多。” 《李固传》：儿子李燮。四七二　李固，字子坚，相貌有奇异的仪表：头顶隆起如鼎，额角隐藏着犀骨，脚底有龟甲般的纹理。——《职官分纪》卷八 四七三　李固年少时就有出众的才华，平素立志好学。他是三公的儿子〔一〕，却常常亲自步行，赶着驴子驮着书，跟随老师求学。（汪）——《御览》卷三九四 ○又见《御览》卷六一一。〔一〕李固的父亲李合曾任司徒，所以称为三公之子。四七四　李固，字子坚，被任命为议郎，出任洛阳令〔一〕。大将军梁商请他担任从事中郎〔二〕。（汪）——《御览》卷二三八 〔一〕范晔《后汉书》本传作“出为广汉雒令”，《御览》引文有误。〔二〕“商”误作“冀”，径直改正。四七五　阳嘉二年，皇帝下诏让公卿推荐敦厚朴实的人，卫尉贾建推荐了李固。（姚、汪）——《范书》本传注 四七六　老子说：“进取过于迅猛，退步就会很快。”〔一〕（汪）——《范书》本传注 〔一〕见李固阳嘉二年针对京师地震所作的对策。李贤说：“考察起来，《孟子》中有这句话。谢承《后汉书》也说是《孟子》。”范晔《后汉书》和《续汉书》相同。四七七　李固上书说：“陛下设置尚书，就像上天有北斗一样。北斗是上天的喉舌，尚书就是陛下的喉舌。”（汪）——《书钞》卷五九 ○《御览》卷二一二，《类聚》卷四八，《书钞》卷三三。四七八　他刚强果断、廉洁正直，应当任命为尚书。——《书钞》卷三三 四七九　李固升任将作大匠，常常推举贤能、推荐士人。（姚、汪）——《书钞》卷五四 ○《通典·职官》九，《御览》卷二三六。四八。○李固任大司农。〔当时〕皇帝信任宦官，天下的州牧郡守中有许多是宦官的宗族亲属和旧交，以及接受贿赂的人；他们奉诏便可破格任命，不经过选拔考试，混乱因此更加严重。李固于是上表，详细陈述盗贼兴起的原因，是任用的官员不合适。——《御览》卷二三二。○《书钞》卷五四。〔一〕据《书钞》卷五四补入。四八一　顺帝时，所授官职大多不按常规次序，李固上奏免去一百多人。这些人既已怨恨李固，便共同制作匿名诬告的奏章，诬陷李固说：“大行皇帝的遗体停放在殡宫，路人都掩面流泪，唯独李固用胡粉装饰面容，搔首弄姿，来回盘旋、仰卧俯伏，完全没有悲痛哀伤之心。”（姚、汪） ——《御览》卷七一九。○《书钞》卷一三五。四八二　冲帝让太尉李固参与总领尚书事务。冲帝去世，梁太后下诏让李固商议征召王侯的事，直到这时才公布丧事。李固回答说：“皇帝虽然年幼，仍然是天下人的父亲；今天去世，臣子都感到悲痛，哪里有臣下反而要掩盖丧事的道理呢？”梁太后听从了他的意见。——《书钞》卷五九

译四八三　李固被杀后，梁冀竟把李固的尸体暴露在四通八达的街道上，并命令胆敢前来吊唁的人加罪。李固的弟子、汝南人郭亮，刚满成童之年，左手提着奏章和斧钺，右手拿着铁锧，来到宫阙上书，请求收殓李固尸体，没有获准。于是前去临尸痛哭，在尸体前陈说哀辞，便守着丧尸不肯离去。夏门亭长呵斥他，郭亮说：“我含受阴阳之气而生，头顶天、脚踏地；道义所看重的事情，哪里还顾及生命，又何必用死亡来恐吓我呢？”梁太后听说后没有杀他，才允许他得到襚衣、收殓尸体并运回安葬。（汪）——《御览》卷四二 ○ 四八四　李基，任偃师长〔一〕。（汪）——《范书·李固传》注 〔一〕李基是李固的长子。李固被杀后，李基和弟弟李兹都死在汉中。《范书》记载李基死于偃城狱中，必定是把“基任偃师长”的记载牵连混淆而造成的错误。四八五　李燮，字德公。起初李固在策问后被罢免，知道自己不能免于祸患，便派三个儿子回乡。当时李燮十三岁。不久灾难发生，下令郡中逮捕李固的三个儿子，两个哥哥遭到杀害。李燮的姐姐文姬于是告诉父亲的门生王成说〔一〕：“现在把六尺高的孤儿托付给您，李氏一族能否存续，就全在您了。”王成便带着李燮进入徐州境内，改名换姓，给酒店做雇工；王成则在市场上替人算卦，两人暗中往来〔二〕。梁冀被诛杀后，灾异屡次出现。第二年史官上奏说，应当颁布赦令，又应当保存登记那些因冤屈而死的大臣的子孙。于是朝廷寻找李固的后人，李燮才把自己的身世始末告诉酒店主人，酒店主人备车并给他丰厚的资助，送他离开〔三〕。后来王成去世，李燮按照礼制安葬他〔四〕；他感念往日的恩情，每逢四时节令都为王成设置上宾的座位并祭祀他。（汪）——《御览》卷四二 ○ 〔一〕袁宏《后汉纪》作“李固的仆隶”。但范晔《后汉书》和《华阳国志》都与《续汉书》相同。沈钦韩说：“考察传文可知，李燮曾跟随王成学习，因此王成不是仆隶。”沈钦韩的说法是对的。〔二〕谢承《后汉书·李燮传》作“李燮远逃藏身于北海剧县，托身于滕咨家中而得以免祸”，与各书大不相同。〔三〕范晔《后汉书》本传下有“都不接受”三字。〔四〕袁宏《后汉纪》作“适逢赦免而得以免罪，但王成病死”，下文才说李燮回到乡里，与此不同。范晔《后汉书》与《续汉书》相同。四八六　李燮被任命为京兆尹〔一〕。皇帝下诏要发放西园的钱，李燮上密封奏事〔二〕，于是停止发放〔三〕。官吏百姓都爱戴敬重他，于是编歌谣说：“我们的府君，使道德教化得到施行；恩惠像春天一样，威严像老虎一样；刚强者不能吐纳逞强，柔弱者也不能被欺凌；爱护人像母亲，教训人像父亲。”（姚、汪、俊）——《类聚》卷一九 ○《御览》卷四六五。〔一〕据《御览》卷四六五补入。〔二〕据《御览》卷四六五改正。〔三〕同上。《杜乔传》。四八七　〔杜乔，字叔荣〕〔一〕。祖上世代任二千石官。杜乔年轻时喜爱学习，研习《韩诗》《京氏易》《欧阳尚书》，以孝顺著称。虽然是二千石官的儿子，却常常步行挑担去求师。（姚、汪）——《范书》本传注 ○《御览》卷六一一。〔一〕据《御览》卷六一一补入。四八八　杜乔门下的诸生耿伯曾经和刘鲔同住。梁冀暗示官吏把刘鲔拘捕起来，说他是杜乔的门生〔一〕。（姚、汪）——《范书》本传注。〔一〕当时正值桓帝建和元年，刘鲔散布谣言，说清河王将要统治天下，事情败露后被杀。梁冀想害杜乔，所以故意诬陷他。四八九　梁冀暗示有关官员弹劾杜乔，于是将他逮捕拘禁，杜乔死在狱中。他与李固的尸体一起暴露在城北，故交旧友没有人敢去看。杜乔过去的属官、陈留人杨匡听说后放声痛哭，连夜赶到洛阳，假托自己是夏门亭的官吏，守护尸体和丧事，驱赶保护苍蝇虫蚁。都官从事把他抓起来上报，梁太后认为他有义气，没有治罪。于是〔杨匡〕带着铁锧上书到宫阙〔一〕，请求归还杜乔、李固二位公卿的尸骨，梁太后答应了。他依礼办理殡殓，把杜乔的灵柩送回家乡，穿着丧服送葬，随后隐姓埋名。（汪）——《御览》卷四二 ○ 〔一〕怀疑“使”是“匡”字的讹误。《吴佑传》。四九。○吴佑，字季英〔一〕，陈留人。他的父亲吴恢任南海太守。吴佑十二岁时，跟随吴恢到任所。吴恢想用火烤过的竹简抄写《尚书》章句〔二〕，吴佑劝谏说：“如今您渡过长江和湘江，越过五岭，偏处海滨。这里的风俗虽然鄙陋，却有很多珍奇玩物；对上会被朝廷怀疑，对下会被权贵皇亲所觊觎。这些书简一旦制成，运输时一定要装满两辆车。从前马援因薏苡兴起诽谤，王阳因衣囊博取名声〔三〕；对于避嫌和防止疑忌的戒条，希望您留意。”吴恢抚摸着他的头说：“吴氏一族世代不缺少像季子这样的人。”〔四〕（汪）——《御览》卷四五二 ○《范书》本传注。〔一〕“佑”原作“佑”，与袁宏、范晔诸书相同。但李贤说：“《续汉书》作‘佑’。”现在据此订正，以下同。〔二〕李贤说：“所谓杀青，是用火烤竹简，使其中的水分蒸出；取其青色容易书写，而且又不生虫，这叫杀青，也叫汗简。其含义见于刘向《别录》。〔三〕参见张璠《后汉纪》桓帝纪注。〔四〕同上。四九一　吴佑二十岁时〔一〕，父亲去世，家中贫穷得没有一担一石的粮食，他也不接受别人资助馈赠。常常在长垣泽中放猪〔二〕，一边走一边吟诵经书。遇到父亲的故交，对方对他说：“你是二千石官的儿子，却亲自从事卑贱的事情；即使你自己不以为耻，又将如何面对先父呢？”吴佑只是辞谢道歉，仍像原来一样坚守自己的志向。〔 年过四十，才任郡吏，并被举荐为孝廉〕〔三〕。（姚、汪）——《御览》卷四八四 ○《书钞》卷七九，《范书》本传注，《御览》卷七二。〔一〕《书钞》卷七九作“三十岁”，错误。〔二〕参见袁山松《后汉书·吴佑传》注。〔三〕据《书钞》卷七九和《范书》本传注补入。四九二　吴佑升任胶东侯相，施政崇尚清静，以自身行为率领下属，把褒奖贤能、劝勉善行作为职责。——《职官分纪》卷三二 四九三　征收钱五百，为父亲买了一件单衣〔一〕。——《范书》本传注 〔一〕当时吴佑任胶东侯相，啬夫孙性私自向百姓征收五百钱，买衣服进献给他的父亲。范晔《后汉书》没有记载所征钱数，李贤引用《续汉书》为之作注。《延笃传》。四九四　李文德一向与延笃友善，对公卿说：“延笃有辅佐帝王的才华。”想让他得到引荐。延笃听说后，写信劝止李文德说：“我常常在天将破晓时梳洗，坐在客堂里；早晨就诵读虞舜、夏禹的典籍，经历周公旦的典章礼制，阅读孔子的《春秋》〔一〕。在这种时候，连天是车盖、地是车舆都不知道〔二〕。千万不要迷失根本，抛弃自己的生命。”（姚、汪）——《类聚》卷七 ○ ○《御览》卷七一四，《白帖》卷一四。

译〔一〕据《御览》卷七一四补入。李贤引用班固《东都赋》说：“如今议论者只知道诵读虞舜、夏禹的典籍，歌咏殷、周的诗歌，讲习伏羲、文王的《易》，谈论孔氏的《春秋》。” 〔二〕李贤引用《宋玉大言赋》说：“方形的大地是车舆，圆形的天空是车盖。” 《史弼传》。四九五　敞任京兆尹〔一〕时，教化治理很有才干，尤其擅长制定条文和教令，受到三辅地区的称誉。（姚。汪）——《范书》本传注 〔一〕敞是史弼的父亲。四九六　史弼调任河东太守后，断绝了书信往来和请托。中常侍侯览派遣诸生带着书信向他请托，并请求借取盐税。史弼大怒，便把这个人交给安邑县狱，拷打致死。侯览于是伪造紧急奏章下发给司隶，诬陷史弼诽谤朝廷，用囚车把他押来。原任孝廉的魏劭毁坏形貌，改穿衣服，假装成史弼的家僮，供养并保护史弼。史弼最终因诬陷之事被定罪，应当斩首示众。魏劭和同郡人卖掉郡邸，向侯览行贿，使史弼得以减死罪一等，改判输送左校服役。当时有人讥讽说：“平原人用财物赎免你，未免太过分了吧？”陶丘洪说：“周文王被囚在羑里时，闳夭、散宜生曾携带黄金；史弼遭遇祸患，义士献出财宝，又有什么可疑的呢！”议论的人这才停止了。（汪）——《御览》卷四二 ○ 〔一〕史弼此前曾任平原相，诏书下令举荐党人，唯独史弼没有上报任何人。平原人感念他的恩德，所以卖掉郡邸来赎救史弼。〔二〕周文王曾被殷纣王囚禁在羑里。他的臣子闳夭、散宜生用黄金千镒求得有莘氏美女、骊戎的文马和有熊氏的九辆马车，献给纣王，使文王得以获释回归。事情见于《史记》。《卢植传》。四九七　卢植字子干，年轻时师事马融，和郑玄同门并且相互友善。卢植刚强坚毅，具有高尚的气节，曾经感慨地抱有拯救社会的志向；他不随便迎合以求取悦，也不接受州郡的征召。建宁年间，被征召为博士，出任九江太守，因病离职。撰写了《尚书章句》和《礼记解诂》。逐渐升任侍中、尚书。张角起兵后，朝廷任命卢植为北中郎将，出征讨伐张角，因失利获罪。不久，又任命他为尚书。张让劫持少帝逃到小平津，卢植手持剑斥责并数说张让等人的罪状；张让等人都放下武器，流着眼泪谢罪，于是自杀。董卓商议想要废黜皇帝，众人没有谁敢应答，只有卢植直言抗议，相关言论记在《董卓传》中。卢植因年老多病离开官位，隐居在上谷郡军都山。初平三年去世。（姚。汪）——《魏志·卢毓传》注 ○《水经注》卷一四《湿余水注》；《御览》卷二四一 四九八　太祖北征柳城，经过涿郡，命令文书告知太守说：“已故北中郎将卢植，名声著于天下，学问足为儒者的宗师，是士人的楷模，也是国家的栋梁。过去周武王进入殷地，封表商容居住的里巷；郑国的子产去世，孔子听说后流下眼泪〔一〕。我来到这个州，很赞赏他遗留下来的风尚。按照《春秋》的义理，贤者的后代与常人不同〔二〕。特敬派丞掾修整他的坟墓，并献上薄酒祭奠，以彰明他的德行。”卢植有四个儿子，卢毓最年幼。（姚。汪）——《魏志·卢毓传》注 〔一〕《史记·殷本纪》说：“商容是贤者，百姓爱戴他，纣王废黜了他。”又《左传·昭公二十一年》说：“等到子产去世，孔子听说后，流着眼泪说：‘这是古人遗留下来的爱民之心啊。’” 〔二〕《公羊传·昭公二十年》说：“君子称善人的善行，能够推及长远；憎恶坏人的恶行，只止于其本人。憎恶恶行只涉及本人，称善则推及子孙。贤人的子孙因此受到尊重，所以君子替他们避讳。” 四九九　卢植能饮一石酒而不醉。（姚。汪）——《类聚》卷七二 《赵岐传》。五。○ ○赵岐字台卿。汉献帝任命赵岐为太仆，持符节慰问安抚天下。（姚。汪）——《类聚》卷四九 ○《御览》卷二三 ○《书钞》卷五四 《皇甫规传》。五。○一　皇甫规因西羌叛乱，担任中郎将，出兵讨伐并招抚叛羌。（姚。汪）——《书钞》卷六三 五。○二　皇甫规字威明，是安定人，〔原文“疠”〕度辽将军，上书推荐中郎将张奂代替自己。党锢之事兴起后，天下许多著名贤士都受到牵连逮捕。皇甫规虽然是名将，但平素声誉并不高；他自认为是西州豪杰，以不能参与此事为耻，于是先自行上书说：“我从前推荐已故大司农张奂，这是依附党人的行为。”朝廷知道后却没有追究。（汪）——《御览》卷六三 ○ 五。○三　皇甫规，是安定人。〔同乡中〕有人用财物买通雁门太守〔一〕，回到家乡后，写名帖拜访皇甫规，皇甫规躺在床上不出来迎接。那人进来后，皇甫规问道：“你先前在郡中任职时，吃雁肉吃得香吗？”过了一会儿，有人报告王符到了门口。皇甫规平素听说过王符的名声，便急忙起身，衣带还没来得及系好〔二〕，就穿着木屐出门迎接，拉着王符的手回来，和他同坐，十分欢悦。当时人们因此说：“徒然只知道拜见二千石官员，不如拜见一个穿宽袖儒服的读书人〔三〕。”这是说读书人的道义比官位更可贵。（汪）——《御览》卷四七四 ○ 又见《御览》卷四九五、《书钞》卷三四。〔一〕据《御览》卷四九五补入。〔二〕《书钞》卷三四作“衣不及席”，不对。〔三〕郑玄说：“‘逢’与‘大’相同。大掖的衣服，就是大袖的单衣。”《范书·王符传》也作“缝掖”，而《礼记·儒行》的“缝”字作“逢”；古字相通，也可以写作“ 丰”。《张奂传》。五。○四　张奂字然明，永寿元年升任安定属国都尉，郡界因此安宁。羌族豪帅〔离湳〕感念张奂的恩德，献上马二十四匹；先零羌酋长又赠送黄金八枚〔二〕。张奂〔接受后〕，在〔各〕羌人面前召来主簿〔张祁〕〔三〕，以酒酬谢土地，说：“即使马多得像羊一样，也不把它们赶进马厩；即使黄金多得像粟米一样，也不把它放进怀里。”于是把马和黄金全部退还给他们。（姚。汪）——《书钞》卷三八 ○《御览》卷八。○九　又见《御览》卷八九四、《事类赋注》卷九。〔一〕据《御览》卷八九四补入。“湳”字下有夹注说：“读作‘奴感切’。” 〔二〕“遣”字是衍文，据其他三处引文删去。〔三〕“受之而”三字和“诸”字，据《御览》卷八 ○九补入。“张祁”二字据《御览》卷八九四补入。《范书》本传没有记载主簿的姓名。五。○五　张奂字然明，和段纪明、皇甫威明都在京师显名，号称“凉州三明”，三人都担任过匈奴中郎将。（汪）——《御览》卷二四一 五。○六　张奂字然明，被授予太常卿之职，〔设置职官粮食定额的制度并施行〕〔一〕。张奂〔一向〕具有清正的操守〔二〕，〔在处理〕可与不可之间〔三〕，即使强横有势力的人也不敢改变他的决定。他博览群籍，对古今之事了解详细完备。（姚。汪）——《御览》卷二二八 ○《书钞》卷五三。

译〔一〕据《书钞》卷五三补入。〔二〕同上。〔三〕同上。五。○七　张奂年轻时就树立了志向和气节，董卓仰慕他，派自己的兄长赠送给他缣帛一百匹。张奂厌恶董卓的为人，断绝关系而不接受。（汪）——《御览》卷八一八 五。○八　张奂于光和四年去世。遗令说：“我前后做官升迁，腰间佩带过十枚银印青绶〔一〕，不能与世俗同流合污，因此被进谗邪曲之人嫉恨。只是地下昏暗幽冥，永远没有天亮的时候，如果又用丝绵缠裹，钉得牢固严密，那是我不喜欢的。如今幸好已有先前挖好的墓穴，早晨死去，晚上就下葬；尸体放在灵床上，只用幅巾裹头罢了。奢侈比不上齐桓公、晋文公，节俭也比不上王孙〔二〕；顺从自己的真情和意愿，希望可以免除过失。”几个儿子都遵从了他的遗命。（汪）——《御览》卷五五三 ○《文选》卷五七潘岳《哀永逝文》注。〔一〕“腰”就是佩带的意思。李贤《续汉舆服志》注引《东观记》说：“九卿、执金吾、河南尹的秩禄都是中二千石；大长秋、将作大匠、度辽将军、郡太守、国傅相的秩禄都是二千石；校尉、中郎将、各郡都尉、各国行相、中尉、内史、中护军、司直的秩禄也都是二千石，以上官员都佩银印青绶。”再考察张奂历任安定属国都尉、使匈奴中郎将、武威太守、度辽将军、大司农、护匈奴中郎将、少府、大司农、太常卿，共九次佩带银印青绶。这里说“十”，是用来形容次数很多。李贤又认为“艾”指绿色绶带，是用艾草染成的，这与《东观记》所说的“青绶”不同。李贤《续汉舆服志》说，绿绶是各国贵人和相国所佩带的，恐怕不是二千石官员所能佩用的。〔二〕桓，指齐桓公；文，指晋文公。《范书》作“奢非晋文”，与注文不一致，恐怕是错误。李贤说：“陆翙《邺中记》说：‘永嘉末年，发掘齐桓公的墓，得到水银池、金蚕数十箔、珠襦、玉匣以及数不尽的缯帛彩物。’《左传》说：‘晋文公朝见周王，请求使用襚礼。周王不答应，说：“这是天子的礼制；尚未有取代旧德而同时出现两个王的情况，也是叔父您所厌恶的。”’晋文公后来既已成为周王的臣子，还请求使用天子的礼制，这就是他的奢侈。又，“王孙”指杨王孙，是汉武帝时人。他临终时告诫儿子挖七尺深的墓穴，使自己的身体直接接触土地而下葬。事情见于《汉书·杨王孙传》。《段颎传》。五。○九　段颎击败了羌人。第二年，余羌又联合烧何部的大豪，侵扰张掖。段颎下马交战，一直战到中午，刀折断了，箭也用尽了，敌军也引兵退去。——《书钞》卷一一八 司马彪《续汉书》卷五。周天游辑注。《陈蕃传》。五一。○陈蕃字仲举，是汝南平舆人。陈蕃十五岁时，常常独自闲居在一间屋子里，庭院房舍十分荒芜肮脏。他父亲的朋友、同郡人薛勤来探望他，对陈蕃说：“年轻人为什么不洒扫庭院，以等待宾客呢？”陈蕃说：“大丈夫处世，应当扫除天下的尘垢，哪里有闲心整理一间屋子呢？”薛勤知道他有使天下清平的志向。（汪）——《御览》卷三八四 ○ 《文选》卷六王僧达《祭颜光禄文》注。五一一　陈蕃出任豫章太守，性情端方严厉，不接待宾客。后来被征召为尚书令，送行的人甚至没有走出城郭的门。（姚。汪）——《类聚》卷四八 ○《文选》卷六。○王僧达《祭颜光禄文》注；《初学记》卷一一。五一二　陈蕃劝谏桓帝说：“宫女有数千人，脂粉方面的耗费，多得数不清。”（ 姚。汪）——《书钞》卷一三五。五一三　陈蕃字仲举，劝谏桓帝说：“俗语说‘盗贼不过五女门’，是因为〔女子〕使贫寒人家贫困〔一〕。如今后宫的女子，难道不是在贪耗国家吗？”（汪）——《御览》卷四九五 〔一〕据《纪纂渊海》卷四一补入。五一四　陈蕃被害后，他的朋友、陈留人朱震当时任铚县县令，听说此事便弃官，为陈蕃哭泣，收殓安葬陈蕃的尸体，并把他的儿子陈逸藏在甘陵境内。事情被发觉后，朱震被拘捕下狱，全家都戴上刑具。朱震遭受拷打，发誓至死也不说出陈逸的下落，因此陈逸得以逃脱免罪。（汪）——《御览》卷四二 ○ 《王允传》。五一五　王元在郡中任主簿〔一〕时，在朝廷上神色严正；举荐善人不避开仇怨，罢黜恶人也不避开亲戚。（姚。汪）——《书钞》卷七三（二） 〔一〕姚之骃考按说：“这似乎又是另一个王元，不是先前任隗嚣部将、后来成为汉将的那个人。《范书》漏载了。”汪文台考按说：“王元恐怕就是王允的错误，因此姑且附在此处（指《陈蕃传》末尾）。”汪氏的说法是对的，现另立《王允传》，依照孔本把“王元”改作“元”。《党锢传》。五一六　刘淑在桓帝时参加对策，成绩列天下第一，被授予议郎。——《纬略》卷三 五一七　李膺性情简傲，不与人交往，唯独把同郡的荀淑、陈寔当作老师和朋友。（ 汪）——《御览》卷四。○四。○又见《御览》卷四。○七《初学记》卷一八。五一八　荀爽曾经拜访李膺，因而替他驾车；回来后高兴地说：“今天我终于能够为李君驾车了。”李膺受到仰慕竟到了这样的程度。（汪）——《御览》卷四六七 五一九　李膺任河南尹时，阳翟县令张兴和黄门张让〔一〕，施政残暴虐害。李膺上任十天，就把张兴等人逮捕拷打至死〔二〕。——《书钞》卷七六 〔一〕“张让”下疑有脱文，或者张兴是张让的宗亲子弟。〔二〕《范书》没有记载此事，陈俞本改成李膺任司隶校尉时诛杀张让的弟弟、野王县令张朔一事，并且改注《范书》，恐怕不对。五二。○李膺的门生都被禁锢；侍御史景毅的儿子景寔是李膺的门徒〔一〕，但名册文书中没有记录他的姓名，所以没有受到谴责。景毅慨然说：“我本来认为李膺是贤人，才把儿子送去拜他为师，难道可以因为名册漏记，便只求苟且安稳吗？”于是自行上表请求免官归家，当时人们认为他很有义气。（汪）——《御览》卷四二 ○