金石録卷二十六

译唐忠武将军王暕墓志 以上是唐代王暕墓志。王暕的父亲遂古，官任驸马都尉、颍州刺史，娶高安公主为妻；高安公主是高宗大帝的女儿。考察《唐书》，高宗的第二个女儿高安公主下嫁颍州刺史王勗，天授年间被武后诛杀。如今这篇墓志却说她的名字是遂古。唐初人很多用字作为名字，所以名和字混淆，难以考察。遂古难道不是以字行世吗？唐淄州开元寺碑 以上是唐代淄州开元寺碑，由李邕撰文并书写。碑最初立在本寺，后来被人移到郡府衙署的破屋下面。我任此州长官时，把它迁到便坐，并用木头制作栏杆来保护它。唐吏部尚书杨仲昌碑 以上是唐代杨仲昌碑，由席豫撰写，邬繇篆书。杨仲昌有两通碑，其中一通由韩择木以八分书书写，刻在这通碑的背面，碑文都相同。杨仲昌是元琰的儿子。《唐书·元琰列传》和崔沔撰写的《元琰碑》都说他是汉太尉杨震的第十八代孙，而这通碑却把仲昌列为第二十代。唐代距离汉代并不远，士大夫的谱牒仍然清楚可考；如今元琰、仲昌父子的碑刻不应当在世次上有如此不同，却没有办法弄明白。唐唐俭碑 以上《唐唐俭碑》说：唐俭字茂约；但《唐书》列传说他的字是茂系。碑文又说他的儿子名尚识，尚识娶豫章公主为妻；而《唐书》在唐俭传中说其子名善识，在公主传中又说名茂识，这些都是它的差错。这通碑是开元年间唐俭的曾孙追立的，距离唐俭去世虽然已经很远，但连名字和字都不应当有误，因此可以作为依据。唐龙门西龛石像碑 以上是唐代龙门西龛石像碑，由礼部员外郎张九龄撰写。现在世上流传的《曲江集》没有这篇文章，可惜碑文残缺不全。唐金仙长公主碑 以上是《唐金仙长公主碑》，由徐峤之撰写，明皇亲笔书写。根据《唐书》本传说：太极元年，她和玉真公主都成为道士；但碑文说丙午年被度为道士，大概就是神龙二年。这件事对于史学来说没有什么值得称道的地方，但《唐史》记事的差错大多也像这样。唐云麾将军李秀碑 以上是唐代李秀碑，由李邕撰文并书写。碑在幽州。考察得知，明皇在天宝三年改年号为载；如今这通碑立于元年正月，却称为元载，这是为什么呢？唐嵩阳观纪圣德颂 以上是《唐嵩阳观纪圣德颂》。天宝年间，明皇命方士在这座观中链丹。李林甫进献颂文，称颂并铺陈皇帝的功德。天宝年间的政治荒淫而败坏法度，明皇却局促地专心链丹以求长生，难道不可笑吗？唐驸马都尉豆卢建碑 以上唐代《豆卢建碑》说：“豆卢建的祖先是慕容氏，是前燕的支族。九世祖苌，在魏朝获赐姓豆卢氏，封为北地王。”考察《元和姓纂》说：“慕容运的孙子北地王精，进入后魏道武帝时，获赐姓豆卢氏。精生丑，丑的曾孙苌生宁。”而《北史·宁传》说：“宁的曾祖胜，在燕皇始初年归附魏，授任长乐郡守，并获赐姓氏。”唐代距离北朝并不远，《氏族书》又很完备，士大夫人人都能知道自己姓氏的由来。如今碑文与《北史》《姓纂》的记载不同，像这样都无法考察清楚。唐陈隐王祠堂记 以上是《唐陈隐王祠堂记》，由张谓撰写。考察得知，明皇因在尹喜旧宅得到灵符，于是改年号为天宝。这篇记文说“宝符见之二载”，指的是天宝二年。末尾又说“龙防甲申，海寇吴令光入臣之岁”，根据《纪年通谱》，天宝三载的干支是甲申。大概是天宝二年蕲县令修完祠堂，到第二年张谓才开始撰写记文。又考察《唐书·帝纪》，天宝二年十二月，海贼吴令光侵犯永嘉郡。第二年，河南尹裴敦复、晋陵太守刘同升、南海太守刘巨鳞出兵讨伐他。闰月，吴令光被处死。如今这篇记文却说吴令光归顺称臣，而明皇实录也只说裴敦复等讨伐吴令光并将其平定，没有说他被处死。不知道唐史依据的是什么？难道是吴令光投降以后又把他杀了吗？如果不是这样，就是唐史记错了。唐崔潭▯诗 以上是唐代崔潭▯诗，由蔡有邻用小字八分书写。欧阳公称赞它，认为它与三代的彝鼎铭文没有不同；但元祐年间任京兆长官的人把这块石碑取去作柱础，从此世上便不再流传，真是可惜。唐贞一先生庙碑 以上是《唐贞一先生庙碑》。贞一先生就是司马承祯。考察新旧《唐史》和各类书籍，都说司马承祯字子微。如今这通碑却说“尊师名子微，字承祯”。起初没有人能够弄明白，后来因为看到了崔尚撰写的《天台桐柏观碑》，才知道碑文说司马承祯的名是承祯，又名子微。唐代陈畱尉刘飞造像碑。右边这通唐代陈畱尉刘飞造像碑，是史惟则用小字八分书写的。考察封演《闻见记》说：“玄宗常到骊山，登上朝元阁，命群臣赋诗。正字刘飞的诗最为清新挺拔，特别受到激赏。右相李林甫恼怒刘飞没有先把诗呈给自己，便把他调出京城任一尉，后来刘飞就死了，士人都为他感到冤屈。”如今这通碑记载说：“不久前我在金殿校订文章，唱和《柏梁》诗，蒙受赐给锦衣的恩典，于是有了长沙之役。”又说：“圣恩广泛施及，调任大梁。”这样看来，封演所记并非虚假。李林甫嫉妒贤能、痛恨有才之人，完全出于他的天性。刘飞凭一首诗写得好，就遭到远地贬谪，他的险狠固执竟到了这种程度。这通碑在洛阳龙门山，字迹非常精美，但世上流传得相当少。唐代棣王墓志。右边这方唐代棣王李琰的墓志。考察《唐史》，李琰因行厌魅之术获罪，被囚禁在鹰狗坊，后来忧郁而死；但墓志说他“死于咸宁县兴宁里”。十六王的藩邸方面，《唐史》说宝应元年下诏恢复李琰的王爵，而墓志却说“仍为王而削去官职”。大概李琰起初并没有被夺去王爵，宝应年间的诏书恐怕只是恢复了他的官职。唐代金城寺放生池碑。右边这通唐代金城寺放生池碑，撰文者和书写者的姓名都已经残缺。据田槩《京兆金石录》，认为是韩择木所书。难道田槩编录时，碑文还完整可读吗？它的字迹奇特雄伟，不是韩择木不能写成这样。唐代多宝防感应碑。右边这通唐代多宝防感应碑，由岑勋撰文，颜真卿书写。多宝防是僧人楚金建造的。楚金曾经抄写《法华经》一千多部，放置在防中，如今仍有保存下来的。我在士大夫家中多次见过，也得到过其中一卷，那是乾元二年肃宗所造。卷首的佛像，绢帛上的画迹至今还像新的一样。

译唐代荥阳王妣朱氏墓志。右边这方唐代朱氏墓志，由韩择木书写。韩择木以八分书著名，现存的石刻还很多，但这方墓志独用正书书写，笔法清秀刚劲，十分可爱。韩择木以正书书写而流传于世的作品，只有这一方。唐代武部尚书杨珣碑。右边这通唐代杨珣碑。考察《唐史·宰相世系表》，把杨珣列为杨友谅的儿子；如今碑上却说他是杨志谦的儿子，怀疑是史书记错了。杨珣是杨国忠的父亲，所以玄宗亲自为他撰制碑文，碑文末尾极力称赞杨国忠的美德。碑文说：“我拥有社稷，你能够保卫它；我拥有朝廷，你能够治理它。”你协调五礼，使九功有序；你平章百姓，使百姓都明晓事理。这些话可以说是极尽褒扬了，难道正如所说，临近乱世的君主总是认为自己的臣子贤能吗？此碑建于天宝十二载，大约过了两年安禄山起兵，又过了一年杨国忠就被杀了。唐代宇文颢《山阴述》。右边这篇唐代宇文颢《山阴述》，由杜陵史怀则书写。史怀则与史惟则同时代，必定是他们的兄弟。史惟则以八分书著名，史怀则的书法大概并不比史惟则差，但当时却完全没有受到称誉，难道不是因为他的官位不显赫吗？由此可知，士人凭借自己的才艺，有的能够因此流名于不朽，有的却终于湮没无闻，大概也有幸运和不幸的区别。像史怀则的书法，如果不是被我记录下来，后来就会完全湮没了。唐代永阳郡太守姚奕碑。右边这通唐代姚奕碑，姚奕是姚崇的儿子。《新唐史》说姚崇的谥号是文献，但这通碑以及张说撰写的姚崇碑都说他的谥号是文贞。大概姚崇的父亲姚懿已经谥为文献，父子很少有使用相同谥号的，应当以碑文为准。唐代《云门山投龙诗》。右边这篇唐代《云门山投龙诗》，由北海太守赵居贞撰写。序文说，天宝玄黓岁下元日，赵居贞在这座山中投下金龙、玉环和璧。有祥瑞的云气从洞中出现，并有声音说：‘皇帝长寿一万一千一百岁。’大概天宝年间，玄宗正崇尚道家的学说，借此祈求长寿。所以当时那些谄媚虚妄的人，都称述奇异怪诞之事，来迎合他的爱好。赵居贞竟把这些话刻在金石上，以加重对后世的欺骗，可以说是愚蠢了。唐代《忘归台铭》。右边这篇唐代《忘归台铭》，《集古录》说：“这篇铭文以及《孔子庙城隍神记》三碑，都在缙云。它们的篆刻，是李阳冰一生所写篆书中最为细瘦的。世人说这些石头都会生长，年代久了石头稍稍增生，刻字的地方几乎会合拢，所以认为细瘦的字恐怕不可能保存下来。如果果真如此，随着岁月继续流逝，最终就会再也没有字了。这几通碑都是李阳冰在肃宗朝所书写的，那时他年纪还轻，所以字迹略显疏朗细瘦。至大历以后各碑，都是他晚年所篆写的，笔法更加淳厚刚劲，按理应当如此。” 唐代渭南县令路公遗爱表。右边这篇唐代路公遗爱表，由苏源明撰写。《新唐史·列传》说：“路嗣公，字懿范。”如今这篇表文却说：“公名嗣恭，字嗣恭。”这样看来，《唐史》把懿范作为他的字，不知是依据什么。唐代吕諲祠庙碑。右边这通唐代吕諲祠庙碑，由卫密撰写。碑文说：“上元纪年的第二年，开始设置南都，把荆州改为江陵府，任命长史为尹。”考察元结撰写的《吕公表》和《肃宗实录》，都说：“上元元年九月，把荆州改为南都。”只有这通碑认为是在上元二年，恐怕是错误的。唐代《吕公表》。右边这篇唐代《吕公表》，由元结撰写，前太子文学、翰林院侍诏顾诫奢书写。杜甫诗集中有一首赠给顾八分文学的诗，顾八分就是顾诫奢。顾诫奢的八分书不多见，我得到的作品中，卫密撰写的《吕公庙碑》、这篇表文以及《郭英乂碑》《郭慎微碑》，总共只有四件。杜甫诗称赞他的八分小字最为工整，但这篇表文的字迹非常大，尤其雄壮伟美，令人喜爱。考察《唐书》帝纪和宰相表，都说乾元二年七月辛卯，吕諲因母亲丧事离职，十月起复；上元元年五月壬子，又被罢免，改任太子宾客。如今这篇表文却说乾元二年六月丁母忧，上元元年七月再次罢相，月份日期略有不同，不知哪一种说法正确。唐代玉真公主墓志。右边这方唐代玉真公主墓志，由王缙撰写。墓志说：“公主的法号是无上真，字玄玄。天宝年间又赐号持盈。但《唐史》只说她的字是持盈。”墓志又说：“中宗时封为昌兴县主，睿宗时封为昌兴公主，后来改封玉真，晋封为长公主。《唐史》只说封为崇昌县主，却把昌兴写成崇昌，这些都是它的缺漏和错误。” 墓志又说：“元年建辰月去世，而史书认为她死于宝应年间，也不对。” 这些事情在史学上都极其浅显，不值得称道；然而还是把它们记下来，是为了说明《唐史》有很多错误。唐代京兆尹鲜于仲通碑。右边这通唐代鲜于仲通碑，由颜真卿撰文并书写。鲜于仲通凭借大量财物结交杨国忠，被推荐担任剑南节度使，讨伐南诏蛮，大败。杨国忠替他隐瞒这件事，又推荐他担任京兆尹。他的一生没有其他值得称道的地方，史书所记的，只是他曾上表请求让杨国忠兼任剑南节度使，以及替杨国忠立碑歌颂功德罢了。鲁公颜真卿为这通碑极力铺陈赞美，由此可知碑志所记的是非褒贬，果然不可信；即使鲁公也如此，何况其他人呢？《明皇实录》说鲜于仲通因为泄露宫禁中的话，被贬为邵阳司马；碑文却说他是被杨国忠忌恨而遭贬。小人的交往，起初因利益结合，最终也因利益败坏，事情本来就是这样。唐代慧义寺弥勒像碑。右边这通《唐慧义寺弥勒像碑》，由李潮用八分书写成。李潮的书法起初并不受唐代当时的人看重，只有杜甫的诗极力称赞，把他和蔡有邻、韩择木相提并论。如今保存下来的李潮石刻极少，只有这通碑和彭元曜墓志。我都得到过，它的笔法也不是特别精工，不能和韩择木、蔡有邻相比。《金石录》卷二十七。《史部·目录类·金石之属·金石录》。钦定《四库全书》。《金石录》卷二十八，宋代赵明诚撰写。跋尾十八【唐】。唐代严浚碑。唐代郭英乂碑。唐代潘孝子碑。唐代万年县令徐昕碑。唐代富平县尉颜乔卿碣。唐代追赠太尉李憕碑。唐代《麻姑仙坛记》。唐代凉国夫人李氏碑。唐代吕府君敕葬碑。唐代高陵县令李岘遗爱颂。唐代宋璟碑。唐代宋广平碑侧记。唐代放生池碑阴记。唐代滑台新驿记。唐代右仆射裴遵庆碑。唐代杜济墓志。唐代重模延陵季子墓刻。唐代颜勤礼碑。唐代颜默残碑。唐代开元寺僧残碑。唐代颜鲁公致郭仆射书。唐元结碑 唐张九龄碑 唐右神武将军史继先墓志 唐三藏和尚不空碑 唐内侍监鱼朝恩碑 唐康日知墓志 唐工部尚书辛京杲碑 唐茶山诗及诗序