金石録卷二十七

译唐崔淙谢广利方表 唐严浚碑 右边这通唐代《严浚碑》，由徐浩书写，题署为“礼部尚书、襄阳县开国子席某撰”，但席某的名字已经残缺，无法辨认。考查天宝年间，席豫曾任这一官职；而碑末有“豫平生交好”的话，可知此碑确实是席豫撰写的。《唐书》列传说：“严浚是华州华阴人。”但碑文却说他是“冯翊临晋人”。碑文剥蚀脱落，保存下来的文字没有多少，只有开头十二个大字还完好，笔法奇特雄伟，很值得喜爱。唐郭英乂碑 右边这通《唐郭英乂碑》，由元载撰写。考查《唐书·百官志》：开元年间，增设集贤待制这一职官；到永泰年间，功勋之臣被罢免节制职务而没有具体职事的，都在集贤门担任待制，共有十三人。如今这通碑记载，郭英乂在永泰元年实际担任了这一职务。我看韦述撰写的《集贤注记》，开元、天宝年间，凡是登记名籍于集贤院的人，都是当时文学方面的优秀人才。大概以待制为名，是为了充当备受君主顾问、应答和侍从的臣子。如今却让武夫和庸人也混杂在其中，这可以吗？唐代宗执政时，纲纪废弛的事情已经很多了，难道只有这一件吗？唐潘孝子颂 右边这篇《唐潘孝子颂》，由崔称撰写。孝子字季通，他和父亲良瑗相继有极为孝顺的行为。父母去世后，他们都在墓旁结庐守墓。大历年间，宣慰使李季卿把这件事上报朝廷，皇帝下诏褒奖赞美他们。他们的坟墓在今天的中牟县。祥符年间，章圣皇帝西行祭祀汾阴，经过这里，便下诏命有关部门封护他们的墓，并且禁止砍柴放牧。唐万年县令徐昕碑 右边这通唐代徐昕碑，由韩云卿撰写。碑文说：徐昕任并州录事参军时，相国姚元之担任法曹，曾鞭打属部百姓。属部百姓诬告姚元之谋反。当时天后临朝执政，正树立严刑峻法的威势，便下诏让徐昕先借助御史的权力，然后审问查究此事。徐昕上表说明元之无罪，武则天大怒，将要把他送进鼎镬之中，但他最终仍敢于犯颜直谏，申明事理，纠正了刑罚而被释放。如果确实像云卿所写的那样，徐昕可以说是贤能之人了。然而《唐史》没有记载这件事，所以我把它记录下来。徐昕因为有功，获得了封赏；他弟弟其忠厚正直的性情，本来就应该与别人不同。唐富平县尉颜乔卿碣 右边这方唐代颜乔卿墓碣在长安，世上很少流传。有人说这块石碑如今已经亡佚。有位朝廷士人刘绎如，是汶阳人，家中收藏汉、唐石刻四百卷；因为我的著录中缺少这方墓碣，便割爱将它赠给我。宣和癸卯年中秋，我在东莱重新装裱了它，因此写下这段记载。唐赠太尉李憕碑 右边这通唐代李憕碑，由李纾撰写。欧阳修《集古录》说：“《新唐书》列传记载李憕有十多个儿子，江、沨、涵、瀛等一同遇害，只有源、彭得以幸免。”据李纾所记，碑上提到的李憕儿子有十二人，却从未有“源”这个名字。那么，史书中的“源”是从哪里得来的呢？根据史书所说，源任司农主簿；考察碑文，源应当就是“汶”。我考查《穆宗实录》，其中关于源的事情始末记载得很详细，说：“李憕遇害时，源才八岁，被贼人俘虏，南北流离，辗转寄居在人家，共有七八年。洛阳平定后，他父亲过去的属吏用金帛把他赎出，送还给近亲。代宗听说后，授予他河南府参军之职。”后来他从司农主簿任上弃官，寄居在洛阳惠林佛寺，前后将近五十年。到长庆年间，御史中丞李德裕上表推荐他，朝廷授予他谏议大夫，当时他已经八十多岁，最终推辞没有接受。李德裕《会昌一品集》中所载推荐源的奏表，事情也都相同。这样看来，史书并非没有根据，大概是他最初名叫“汶”，后来改名为“源”罢了。唐人袁郊撰写的《甘泽谣》记载源隐居和受授官职的事情也都相同，只是记载僧人圆泽的事情颇为荒诞，难以相信；但连他的姓名也记错，应该不至于。唐麻姑仙坛记 右边这篇唐代《麻姑仙坛记》，由颜鲁公撰写并书写，现藏在抚州。另有一本，字写得极小，世人也认为是颜鲁公的书法；但检验它的笔法，却很不像。因此，正字陈无己对我说，他曾听黄鲁直说，这是庆历年间一个学佛之人所写。黄鲁直还能够说出此人的姓名，只是无己记不住了。这个小字本如今也抄录在后面，让观览者详细辨别它的真伪。唐凉国夫人李氏碑 右边这通唐代凉国夫人李氏碑，李氏就是郭子仪的夫人。碑文由韩云卿撰写，史惟则用八分书书写，并篆刻碑额。文章措辞颇为简约古雅，字迹也精工美妙，令人喜爱。有人说此碑如今已经亡佚，所以世上很少流传。韩云卿是韩愈的叔父，就是《科斗书后记》所说的大历年间凭借文章在朝廷中独树一帜的人。唐吕府君敕葬碑 右边这通唐代吕府君敕葬碑。吕府君名惠恭，是僧人大济的父亲。唐代宗在位时，元载、王缙掌权，尊崇佛法。大济经常替皇帝修建功德，因此殿中监死后，皇帝褒奖追赠他的父亲为兖州刺史。由官府替他办理丧葬，滥行爵位赏赐竟到了这种地步。唐高陵令李岘遗爱颂 右边这篇唐代李岘遗爱颂。李岘曾任高陵县令，后来任宰相，死于任上。他死后，县令苏端刻立了这篇颂文。碑文说：曾祖李恪封为吴王，祖父李昆继承吴王爵位，父亲李禧为信安郡王。《元和姓纂》的记载也相同，而《唐书》列传却认为李岘是李恪的孙子，这是错误的。唐宋璟碑 右边这通唐代宋璟碑，由颜真卿撰写并书写。《唐书》说宋璟有六个儿子，名叫升、尚、浑、恕、华、衡；如今这通碑却说宋璟有七个儿子，名叫复、升、尚、浑、恕、延、华、衡，实际上是八个儿子。颜鲁公撰写的《广平碑》侧记也说：“宋公的第八个儿子衡被贬官到沙州。”可见广平确实有八个儿子，只是《唐书》漏记了复、延二人，而这通碑中颜鲁公误把“八”字写成了“七”。碑文又说：“广平从吏部侍郎兼摄尚书左丞，后来史书没有记载他从楚州刺史历任魏、兖、冀三州，并兼任河北按察使，升任幽州都督，又重新任魏州刺史。”而史书只说他历任兖、冀、魏三州刺史、河北按察使，升任幽州都督罢了。史书还记载广平任广州都督时，当地百姓为宋璟立遗爱颂，宋璟上疏辞让，皇帝下诏准许停刻；但碑文却说：“燕公张说曾经撰写碑颂。”如今《燕公集》中确实有这篇文章，难道是已经写成文章，却没有刻在石碑上吗？

译唐宋广平碑侧记 右边这篇《唐宋广平碑侧记》，由颜鲁公撰写。记载宋广平任御史时，在沙河县境内服丧。突厥侵犯赵、定二州，黄河以北的人都凶惧不安。邢州刺史黄文轨把危难之事托付给宋广平，宋广平认为那里是父母之邦，不能因为身穿丧服就逃避战争。等到贼兵抵达城下，他向贼兵晓谕祸福。其中有些人平素听说过宋广平的威名，便相继离去。开元末年，安西都护赵含章贪图财货，多用金帛贿赂朝廷士人，九品以上的官员全都列有名册。后来范阳节度使的事情被察觉，有司把它上报，玄宗将要加以贬黜责罚，宋广平没有接受任何贿赂，于是进谏。玄宗采纳了他的意见，便登临花萼楼，把相关人员全部释放，满朝官员都来谢恩。宋广平衣冠整齐，独自站立而不下拜。第二天，玄宗对他说：“古人把清白留给子孙，如今只有你一个人做到了。”宋广平说：“赵含章的贿赂，只是偶然没有送到臣的门下，并不是臣不接受。”玄宗对此深为嘉许。又记载：宋广平的第八个儿子衡，因为被贬而居住在沙州，担任军府的佐官。土蕃入侵，他陷落在贼人的朝廷中。土蕃首领平素听说太尉的名声，感叹说：“唐天子是我的舅舅，宋衡的父亲是我的舅舅，也是贤能的宰相。怎么可以留下他呢？”大历十一年，他带着三百名骑兵，将宋衡全家护送回来。这些都是宋广平不见于正史的事迹，从中可以看出他的清白德行冠绝当世，威名甚至震动夷狄。可是新、旧两部史书都没有记载，所以一并记录在这里，让读者传述下去。唐放生池碑阴记 右边这篇《唐放生池碑阴记》。唐朝自天宝以后，纲纪废坏，官职设置的泛滥，无法全部列举。这篇记文详细列出当时属官的姓名。团练副使共四人，同团练副使一人，长史三人，司马三人，录事参军三人；司功、司仓、司兵各一人；司法、司户各三人；司田、司士各二人；参军四人。乌程县有县令一人、县丞三人、主簿一人、县尉四人。长城县有县令一人、县丞三人、主簿一人、县尉五人。安吉县有县令一人、摄令一人、县丞二人、主簿一人、县尉六人。武康县有县令二人、县丞三人、主簿二人、县尉四人。德清县有县令一人、县丞二人、主簿一人、县尉三人。一个郡的官吏竟然如此多。但史书不能全部记载，所以在这里详细记录下来。唐滑台新驿记 右边这篇《唐滑台新驿记》，由李勉撰写，李阳冰篆书。碑阴有铭文。欧阳修说：“不知道作者是谁。”我曾经考查过，原来是舒元舆《玉箸篆志》后面的赞文。它的文字见载于《唐文粹》和舒元舆文集，只是欧阳修偶然没有见到罢了。唐右仆射裴遵庆碑 右边这通唐代裴遵庆碑。《唐书》列传记载裴遵庆历任的官职很简略；根据碑文考察，他最显著的经历是：从吏部郎出任蒙阳太守，后被贬为符阳郡，征召授任礼部郎中，而史书没有记载。唐肃宗在位时，他被授为给事中，屡次升任尚书右丞、兵部侍郎，又重新任吏部侍郎，而史书只说他任吏部侍郎罢了。史书又说裴遵庆去世时九十多岁，碑文却说他享年八十五岁。碑文说他的谥号是贞孝，史书没有记载。这些都是史书的缺漏和错误。唐杜济墓志 右边这篇唐代杜济墓志，只说由颜真卿撰写，没有说由他书写。欧阳文忠公认为，除了颜鲁公，没有人能够写成这样。世人却颇认为它不是颜氏所书，还要等待有见识的人来辨别。我看这篇墓志的字迹奇特雄伟，绝不是其他人所能达到的。欧阳修相信小字本《麻姑仙坛记》是真迹，却还怀疑这篇墓志，这是为什么呢？唐重摹延陵季子墓刻 右边这方唐代重摹的吴季子墓刻，自唐代以来相传是孔子书写的。大历年间，萧定重新摹写并刻制了它。我查阅《史记》《孔子家语》以及秦汉以前诸子的著作，凡是孔子与学者谈论问答的内容，是非褒贬，细微之处都必定记载在其中。那些荒诞的说法，确实不是出自圣人，但把它们假托为圣人所书的人，本来就有。何况季子的贤德，孔子亲自为他铭刻墓碑，不应当在前代毫无称述，到唐代才开始流传。又何况碑铭始于东汉，孔子时代还没有这种文体，而它的字迹又故意写得奇怪，以欺骗世俗，这不是孔子所书无疑。大概是好事者伪造的，所以我特意记录下来，来解除后人的疑惑。以后如果有博学多识的人，应当会认为我的话是对的。唐颜勤礼碑 右边这通《唐颜勤礼碑》，由颜鲁公撰写并书写。元祐年间，有一位长安知府，后来在后园修建亭台楼榭，多次用车搬取境内的古代石刻作为建筑基址。这通碑几乎被毁，但最终保存下来，只是碑文已经被磨去，实在可惜。唐颜默残碑 右边这通唐代颜默残碑，起初颍川有户人家把它的石头当作拴马台。皇祐年间，王回深父的弟弟王冏容季看见它，辨认出是颜鲁公的书迹，于是摹拓流传。深父写文章记载了这件事。颜默在晋代任汝阴太守，所以大历年间颜鲁公在汝阴追建了这通碑。唐开元寺僧残碑 右边这通唐代开元寺僧人残碑，虽然撰写和书写者的姓名已经残缺，但根据字迹考察，毫无疑问是颜鲁公所书。当初仁宗在位时，吴长文任参知政事，住在京师租赁的房屋中修治土地，得到这块碑，当时的文士都为此作诗。如今这块石碑还收藏在汶上吴长文家中。唐颜鲁公与郭仆射书 右边这封唐代颜鲁公写给郭仆射的信，郭仆射就是郭英乂。颜鲁公在座次高低这样的小事上稍有安排不当，尚且如此竭力争辩；假如让他立于朝廷之上，他难道肯迎合君主的过错吗？唐元结碑 右边这通唐代元结碑，由颜鲁公撰写并书写。考查《唐书》列传：元结是后魏常山王元遵的第十五世孙。但碑文和《元氏家录》序都说是第十二世孙，大概是史书的错误。碑文和《元和姓纂》都说元结的高祖名叫善祎，而《元氏家录》写作善禘，不知道哪一个正确。唐张九龄碑 右边这通唐代张九龄碑，由徐浩撰写并书写。欧阳修《集古录》说：“考察《唐书》列传所载，张九龄的大节大多相同，但有时在小处不同。碑在长庆年间立成，而张九龄死于开元二十八年，到长庆三年，实际相隔八十四年。流传的记载有的相同、有的不同，至于年龄、官爵、子孙等，应该不会弄错，应当以碑文为准。”如今考察，徐浩撰写碑文时任岭南节度使，正处于大历年间，距离曲江去世并不久。到长庆年间，他的家人才开始刻石罢了。刘禹锡在《读曲江集诗序》中认为，曲江没有留下有出息的后代，最终只能成为饥魂。但碑文记载张九龄的嫡长子张拯、孙子张藏器，碑后又记载曾孙张敦庆、玄孙张景新和张景重。这样看来，曲江是有后代的，不知刘禹锡依据的是什么呢？碑文又说张九龄另有一个名字叫博物，而史书没有记载。

译唐右神武将军史继先墓志 右边这篇唐代史继先墓志，由徐浩撰写。墓志说：公讳继先，字继先，是夏后氏的后裔，殷代时迁居北方。曾祖牟雨可汗，祖父墨啜可汗，讳瓌。父亲墨特勒，讳逾轮，开始归顺皇朝，被封为右贤王。又说史继先在玄宗时任左金吾卫大将军、酒泉郡太守、河西节度副使。肃宗初年，他掌管神武军事务，皇帝赐姓史氏。后来任神武将军，封颍国公，于建中元年去世。考查《唐书·突厥传》记载墨啜子孙的事情，十分简略粗疏。其中可以看到的是：命令墨啜的儿子左贤王墨特勒讨伐毗伽可汗；至于他归朝以及史继先被赐姓等事情，史书都没有记载。史书写作“默啜”，而墓志写作“墨”；史书说墨特勒是左贤王，而墓志说是右贤王。这些都应当以墓志为依据。《元和姓纂》记载史氏，也没有记载史继先的姓名，所以详细记录下来，用来补充《唐史》和《姓纂》的缺漏。唐三藏和尚不空碑 右边这通唐代不空碑。自明皇以后，官职设置泛滥不堪，甚至下至佛门、道门之人，也都享有高爵厚禄。因此不空起初被授为特进、大鸿胪，封肃国公；死后又追赠司空。唉！名位和器物被轻视，竟到了这种地步。过去舜命伯禹担任司空，与这种情况完全不同。唐内侍监鱼朝恩碑 这是一通唐代鱼朝恩碑，吴通玄撰文。吴通微书写道：鱼朝恩虽然因获罪被处死，但他的党徒如窦文场、焦奉超等人，仍然在朝廷中任职掌权。所以德宗朝下诏为他立碑。吴通玄兄弟对于陆贽的诽谤、毁谤和排斥，无所不用其极；到了撰写鱼朝恩碑时，却又称颂他的功德。由此就可以看出他们是什么样的人了。唐康日知墓志 这是一方唐代康日知墓志，由李纾撰写。《唐书·日知传》说：“祖父康植，开元年间任左武卫大将军。”而墓志说：“祖父康袆。”石生《传》说：“康日知最终任晋绛节度使。”墓志却说：“死于左威卫上将军任上。”《传》说：“多次加授检校尚书左仆射，死后追赠太子太师。”墓志却说：“任检校兵部尚书，死后才追赠仆射。”李纾与康日知是同时代的人，墓志所记，应当更接近事实。唐工部尚书辛京杲碑 这是一通唐代辛京杲碑。考察《元和姓纂》，辛氏一条说：辛怀节生辛言，辛言任都水使者；辛言生辛云京、辛京杲。但碑上却说：辛怀节生辛恩兼，任左骁卫大将军。辛京杲就是这位大将军的爱子，是金城郡王的叔父弟。《新唐书》的记载也相同。金城郡王就是辛云京。这样看来，《姓纂》把辛京杲列为辛言之子、辛云京的同父弟，是错误的。唐茶山诗并诗述 这是一卷唐代袁高《茶山诗》，并收有于頔撰写的《诗述》和李吉甫撰写的《碑阴记》，共两卷。湖州每年进贡茶叶，袁高任刺史时，作了这首诗加以讽谏。袁高是袁恕己的孙子。贞元年间，德宗将要起用卢杞为饶州刺史，袁高当时任给事中，极力争辩，于是只任用卢杞为上佐。德宗生性猜忌刻薄，信任卢杞，几乎使天下灭亡。奉天被围时，依靠陆贽的谋略才得以渡过难关。卢杞被贬斥，是迫于公众舆论；然而德宗终身仍对他念念不忘，不能忘掉卢杞，因而陆贽一被斥退就再也没有被起用。卢杞奔走迁徙而没有因此灭亡，难道不是幸运吗？如果不是袁高等人竭力排斥他的奸邪，那么卢杞是否会再次被任用，就很难说了。《唐史》称袁高在代宗时多次升任给事中，建中年间任京畿观察使，因受牵连被贬为韶州长史，后来又任给事中。李吉甫撰写《碑阴记》，详细叙述了他历任的官职，说：“大历年间，袁高跟随父亲赞皇公征辟，任丹阳县令；后来两次上表推荐，任监察御史、浙江团练判官。德宗即位后，多次升任尚书金部员外郎、右司郎中，提升为御史中丞，被卢杞所忌恨，贬为韶州长史。不久任湖州刺史，在收复失地那一年，征召授任给事中，直至去世。” 这样看来，袁高在代宗朝从未任给事中，在德宗朝也从未任京畿观察使；他被贬为韶州长史时，实际任的是御史中丞，而他任御史中丞以及任湖州刺史的经历，《唐史》都没有记载。现在一并记下这些情况，用来证明《唐史》的错误。唐崔淙谢广利方表 这是一篇唐代崔淙《谢广利方表》。德宗贞元年间，亲自编写方书，名为《贞元广利方》，颁行到各郡国。崔淙当时任同州刺史，上表表示感谢。德宗信任奸臣，使毒害流布天下，却只想用区区医方来救济百姓的疾苦，真可以说是妇人之仁了。《金石录》卷二十八 钦定《四库全书》《金石录》卷二十九。宋代赵明诚撰写。跋尾十九【唐】唐义兴县重修茶舍记 唐昭义军节度王防休碑 唐颜杲卿碑 唐乘广禅师碑 唐般舟和尚碑 唐韩退之题名 唐国子助教薛公达墓志 唐虞城令李公去思碑 唐赠吏部尚书武就碑 唐弥陀和尚碑 唐魏博田绪遗爱碑 唐右仆射裴耀卿碑 唐刘统军碑 唐兴元节度裴玢碑 唐赠司空于夐碑 唐左常侍薛苹碑 唐吕元膺碑 唐检校太子少保田公碑 唐昭义军节度辛秘碑 唐黄陵庙碑 唐赠太保李良臣碑 唐绛守居园池记 唐柳州井铭 唐溵州刺史高公德政碑 唐西平王李晟碑 唐乌重胤碑 唐李祐墓志 唐令狐公先庙碑 唐殿中侍御史韦翃墓志