华阳国志校补图注卷十上

译常在市集中占卜，借蓍草龟甲来教导世人。给为人子者占卜，教导他孝顺；给为人弟者占卜，教导他悌敬；给为人臣者（包括奴仆、隶从以及官属、吏役等）占卜，教导他忠诚。于是风气转变，习俗更新，上下关系因此更加和谐。每天处理事务所得达到百钱，就关闭店铺放下帘子。讲授《老子》《庄子》，撰写《指归》（即《老庄指归》），成为道家著作的宗师。扬雄年少时拜他为师，称赞他的德行。赞颂蜀地庄子的文章。杜陵人李强担任益州刺史，对扬雄说：“我真正得到了君平这样的人才。”扬雄说：“他只能被拜访，不能被屈尊征召。”意指不可能将他引为从事或掾属。李强认为并非如此。到达州府后，李强遵循礼节去结交君平。君平接见了他。李强佩服他的清高，却不敢屈尊征召他。感叹道：“扬子云真是了解人啊。”君平享年九十岁去世。扬雄称赞他说：“不羡慕伯夷，就是许由了。不做苟且的露面，不追求苟且的获取，长期处于幽隐而不改变节操，即使是随和又能超过他什么呢。”

译仲元谦恭谨慎，是国家家族的楷模。仪，读作型。李弘，字仲元，成都人。年少时研读《五经》，不从事章句训诂。居住在简陋的巷子里，磨砺如金石般坚定的意志。他的威仪举止，被国家和家族所效法。凭借德行担任郡功曹，一个月后便离职。他的儿子李赘，因为受辱而杀人。太守说：“贤者的儿子一定不会杀人。”便放了他。现在按：太守是想让李弘自己证明李赘的罪行。李赘自己认为被冤枉，告诉家人。李弘便派他逃亡。太守愤怒，责备李弘。李弘回答说：“李赘是杀人的贼人。明府您偏袒我而枉法。君子不引诱而诛杀。石碏杀石厚，《春秋》讥讽他。孔子称赞父子互相隐瞒，正直就在其中。我确实派李赘逃亡。”太守无法辩驳。州里任命他为从事。他常以公正、谏诤争辩为志向。杨子云称赞他说：“李仲元为人，不委屈自己的志向，《法言》作意。不连累自身。不卑不亢，在可否之间。见到他的容貌，肃然起敬。观察他的行为，温和庄重。听到他的言语，严肃认真。不正的话不说。不正的事不做。不正的声音不听。这是我的老师所敬畏的。”这是《法言·渊骞篇》的文字。详见注释。

子云通达玄妙，光辉弘扬圣道。杨钱写本作扬。雄，字子云，成都是人。年少时贫穷，喜好道术。家里没有担石之粮的储备，十金的费用，雄《自序》文作：“家产不过十金。”而钱写本无而字。却安然自若。爱好学习，不从事章句训诂。起初仰慕司马相如华丽的文章，多写辞赋。车骑将军王音，是成帝的叔父舅舅，召他担任门下史。推荐他待诏。献上《甘泉赋》、《羽猎赋》，升迁为侍郎，在黄门供职。杨雄进入秘阁后，认为：“如果辞赋值得崇尚，那么贾谊升堂，相如入室。汉武帝读《大人赋》，飘飘然有凌云之志；不足以讽谏。”于是停止这项事业。认为经书没有比《易》更大的，所以效法它而作《太玄》。传没有比《论语》更大的，所以作《法言》。史书没有比《苍颉》更好的，所以作《训纂》。箴谏张本无谪字。没有比《虞箴》更美的，所以作《州箴》。钱写本无此上十一个字。赋没有比《离骚》更宏大的，所以反屈原之意而推广它。典籍没有比《尔雅》更正的，所以作《方言》。起初与刘歆、王莽、董贤同在官府任职，都做到三公，杨雄历经三位皇帝，唯独不改变官职。七十一岁去世。自从刘向父子、桓谭等人深深敬服他。他的玄学渊源深远美好，钱、刘、《函》、浙本作“玄源渊懿”。此依廖本。按文当作“渊深源懿”。后世大儒张衡、崔子玉、宋仲子王子雍都为之注解。吴郡陆公纪尤其擅长玄学，称赞杨雄为圣人。杨雄的儿子神童乌，七岁参与杨雄《玄》文的写作。九岁去世。

林生清静寂寥，无法命名。林闾，字公孺，临邛人。擅长古学。古时候，天子有輶车之使，自从汉朝兴起以来，刘向等人只听说这个官职，不详知它的职责。【职】廖本衍。他本无。只有林闾与【严】〔庄〕君平知道，说：“这个使者考察八方之风雅，沟通九州之异同，主管海内之音韵，使君主居高堂而知天下风俗。”杨雄听说后拜他为师，因此作《方言》。林闾隐居遁世，世人不知晓。

泛乡忠贞，社稷以此为纲纪。举荐贤才为国，稽考钱、刘、李、《函》。典刑。型义通。爱莫能助，身死朝倾。何武，字君公，郫县人。起初因为对策甲科，担任郎官。历任扬州、兖州刺史，司隶校尉，京兆太守，清河、楚、沛太守，廷尉，御史大夫成帝初年设置三公，拜为大司空，封汜乡侯。为人忠厚公正，举荐贤才。在楚国举荐两龚；在沛国厚待两唐；担任司隶校尉，举荐茂林何并；担任公位，举荐辛庆忌；都是世间的名贤。担任州郡长官，虽然没有赫赫之名，等到离去，百姓思念他。才能虽然不及丞相薛宣、翟方进，但正直超过他们。哀帝即位，任用朱博、赵玄为公卿，掌权，何武被免官。谏大夫鲍子都屡次为他辩白。丞相王嘉也为此感慨。哀帝再次征召何武为御史大夫，调任前将军。当时大司马新都侯王莽避帝外家丁、傅氏逊位，也以列侯被征召。哀帝诏令朱博举荐太常，王莽向何武请求举荐。何武认为王莽是奸人之雄，不答应。哀帝去世，王太皇太后，是王莽的姑姑，当天引王莽入宫，收缴大司马董贤的印绶，诏令举荐大司马。丞相孔光等逼迫王氏，都举荐王莽。何武与左将军公孙禄谋划说：“王莽五父世朝，权倾人主，必定危害刘氏。”于是举荐公孙禄。公孙禄也举荐何武。太后不听从，任用王莽为大司马。王莽暗示有关部门弹劾，都被免职。何武回到封国。后来王莽势力逐渐钱、刘、李、《函》、浙本作寝。此从廖本。盛大，于是成为宰衡、安汉公。想要图谋篡汉，忌惮何武和他的叔父红阳侯王立不听从，元始三年，借吕宽、吴章之事，用囚车征召何武。何武自杀。众人都为他冤屈。王莽想要安抚众心，谥号何武为刺侯。儿子何况

译继承帝位。平帝驾崩，王莽因此居摄。后来篡夺了王廖本注说：“当作真。”的帝位。

译叔文传播教化，使《国风》变为《大雅》。道德融洽，风化变迁，我实在是西边的鲁国。张宽，字叔文，是成都人。蜀地承接秦朝之后，质朴而文饰不足，刻薄且粗野。太守文翁派遣张宽前往博士处。向东接受《七经》的教导，回来后以此教授学生。于是蜀地的学问可与齐鲁相比。巴郡、汉中也被感化。景帝嘉奖他，命令天下郡国都设立学校。从文翁倡导教化开始，蜀地是开端。张宽跟随武帝到甘泉、泰畤郊祀，经过桥梁，看见一名女子在河中裸浴，乳房长达七尺，说：“知道我的，是帝后的第七辆车。”恰好遇到张宽的车。张宽回答说：“天上有星宿主管祠祀，如果不齐整洁净，就化作女子让人看见。”武帝感悟醒悟，任命他为扬州刺史。又辨别了蛇莽的妖异。世人称他为“七车张”。撰写《春秋章句》十五万字。

长卿文雅有文采，文章成为世人的楷模。司马相如，字长卿，是成都人。游历京师。擅长写文章。写了《子虚赋》却不署名，武帝看到后，钱写本脱落了字。武帝赞赏，说：“我唯独不能与此人同世。”杨得意回答说：“这是同乡人司马相如所作。”召见相如，相如又作了《上林赋》。武帝高兴，任命他为郎官。又上《大人赋》以讽谏，制定《封禅书》，成为汉朝辞赋的宗师。官至中郎将。世上写辞赋的人，从杨雄等人全都效法他。

王渊艳丽，像花圃一样繁盛。王褒，字子渊，资中人，属犍为郡。凭借高才文藻侍奉宣帝。起初任益州刺史，王襄作《乐职赋》、《中和颂》。本传作《中和乐职宣布诗》。颜师古注说：“中和，是说政治和平。乐职，是说百官各得其职。宣布，是说风化普遍融洽，无所不覆盖。”宣帝征召他。上《圣主得贤臣颂》。又上《甘泉赋》、《洞箫赋》。武帝赞赏，让宫人诵读。任谏大夫，去世。

子山文辞华美，遗留的文章有叙言。杨终，字子山，是成都人。十三岁，已能作《雷赋》，通晓屈原《七谏》的章节。后来因太守获罪，被贬谪到边地，作《孤愤诗》。明帝时，与班固、贾逵一起任校书郎，删减《太史公书》为十余万字。作《生民诗》。后来因太守获罪被贬谪到边地，作《孤愤诗》，这十字应移到此处。章帝东巡，又上《符瑞诗》十五章。制定《封禅书》。免职回乡。撰写《春秋外传》十二卷，《章句》十五万字，都流传于世。

少迁勇猛刚毅，在三邦建立功勋。陈立，字少迁，是临邛人。成帝时，柯有乱，大将军王凤推荐陈立任太守，平定祸乱。调任巴郡太守，俸禄中二千石，治理有特别优异之处。又调任天水太守，为天下第一，天子赐黄金四十斤。入朝任左曹卫将军、护军都尉。

世公施政，祥瑞一同到来。王阜，字世公，是成都人。太守第五伦察举他为孝廉，任重泉令，有鸾鸟在文学馆聚集十余日。升任益州太守，神马从滇池河出现，甘露降下，白乌出现，百姓怀念他如父母。

啊，文父，智慧在幼童时显现。德行淡泊如赡，会稽，道德崇高如辟雍。张霸，字伯饶，谥号文父，是成都人。几岁时，已通晓文字。知道礼义。诸生孙林、刘固、段着等人尊崇他，搬家到他家附近。请求母亲，要求拜师求学。母亲怜惜他年幼。回答说：“饶能。”张本有小注七字说：“《汉传》说：我饶为之。”所以字伯饶。治《严氏春秋》。诸生孙林、刘固、段着等人尊崇他们，搬家到他家附近。任会稽太守，拨乱反正，兴办治理。设立学校，学徒数以千计，风化教化大行，道路上只听到诵读声。百姓歌咏他。致使名士顾奉、公孙松、毕海、胡母班、万虞先、王演、李根都达到高位。在郡十年，以有道征召拜为议郎。升任侍中。于是授予张霸五更，在文学馆尊礼。年老去世，葬在河南。

译有“梁县”两个大字，以及“查考《后汉书》，霸的儿子刘楷、孙子刘陵和刘玄，各自都有传记”十三个小字的注释。

译少府一职，刘、李本作“迡”，钱、《函海》本作“迟”，廖与顾观光本作“迟”，作卿作师。赵典，字仲经，成都人。太尉赵戒之子（《函海》注云：“惠校改子。”廖本注云：“当作子”。此处依《后汉书》改正）。他与颍川人李膺等人并称为“八俊”。三次担任侍中，自得其乐，依《范书·赵典传》应作：“一次担任侍中，五次居于卿位，隐居自乐。”将俸禄施舍给穷人。刚要任命为国师，尚未拜官，便因病去世。张本有小注云：“按《东汉·赵典传》，赵典是赵戒之子。《谢承书》记载：赵典是赵戒的私生子。”

何、杨二人研求神理，贯通深奥精微之处。何英，字叔俊，郫县人。杨由，字哀侯，成都人。这两人学问通达经书和纬书。

何英著有《汉德春秋》十五卷。孙汶，字景有，也学问深厚；起初被征召，他上奏日食之事，“蚀”字通“食”。盗贼兴起，他有所效验，担任谒者；京城大旱，他祈求降雨，随即降下及时雨。后调任犍为属国。著有《世务论》三十篇，去世。杨由担任太守廉范的文学掾，廉范称赞他有能力治理政务。杨由说：“应当有贼寇发动。”不久，广柔羌人反叛，攻杀了县长姚超。同乡冷丰带着酒来拜访他，正逢客人尚未接纳，杨由能知道酒的数量。又说：“人应当得到果实，其颜色是赤黄的。”果然有人送来甘橘。大将军窦宪向太守索要《云气图》，杨由劝谏不要给他，不久窦宪被诛杀。他的明智就是这样。著有书十篇，去世。

司农（刘本作司徒）明允，国家法度赖以维系。任昉，字文始，成都人。起初担任叶县令，惩治了七十多名奸贼。升任梁相、尚书令。自身清廉，约束下属。大将军梁畏惧他。外调为魏郡太守，后调任平原太守，每年征收租税百万。梁冀被诛杀后，他再次入朝担任尚书令、司隶校尉，升任大司农，去世。他的弟弟任恺，担任徐州刺史，也有治理的名声。任昉的父亲任循，字伯度，担任长沙太守，得到他的父亲，当时任五官中郎将，事情在于精通。

翁君美好出众，洞察事理机微。何霸，字翁君，司空何武的哥哥。担任郡户曹掾。刺史王尊将要赴任，移文各郡不得派遣人迎接。太守听从。何霸禀报说应当前往。太守派遣何霸。王尊大怒。何霸回答说：“太守派遣我，不是表示敬意，而是因为离开京城久了，想及时了解朝廷的起居情况罢了。”王尊立刻下车，手持符节与他相对。于是惊奇于何霸的仪容举止，征召他为别驾。被举为秀才，担任属国中郎将。

弟弟何显，担任颍川太守。兄弟五人都有名声。

伯骞推崇贤才，求取善人如同饥饿。柳宗，字伯骞，成都人。起初结交九位朋友共同学习，号称“九子”。等到担任州郡的重要职务，致力于进用贤才。提拔任用求次方、张叔辽、王仲曾、殷稚孙等人，最终都做到州牧郡守。州里流传谚语说：“得到一箱黄金，不如被伯骞所赏识。”被举为茂才，担任美阳县令（原作“阳夏太守”。按《汉志》，没有阳夏郡。廖本注云：“应当依《目录》作美阳令。”此处改正）。

文侯（按：这是称他的谥号）颙卬，极位台衡。赵戒，字志伯，少府赵典的父亲（《后汉书》引《谢承书》说：“赵典，是太尉赵戒的叔父之子。”旧刻各本作“祖”。应当依上文改正文字作“父”）。父亲赵定，赵戒的父亲，赵典的祖父，以游侠著称。赵戒，在顺帝、桓帝时期历任司徒、太尉，升任特进。多次担任公辅重臣，在虚伪妄乱的时代免除忧患。告老归隐蜀地，在家中去世。

太尉颉颃，立志振兴衰颓的法纪。赵谦，字彦信，赵戒的孙子。历任卿尹职位，初平元年，担任太尉。当时董卓掌权，想要迁都长安。赵谦与司空荀爽坚决劝谏，董卓不听；任命他为车骑将军，奉送皇帝西行，封为洛亭侯。拜为司隶校尉。因违背董卓旨意被免职。讨伐白波贼有功，封为郫侯，晋升司徒。被免职后，拜为尚书令、太仆。三年去世，谥号为忠侯。

司徒继踵，勉强应对权臣专横。赵温，字子柔，赵谦的弟弟。以侍中身份与皇帝同车西迁，封为江南亭侯。哥哥去世。初平四年拜为司空。不到一年，晋升司徒，当时的人以他为荣。当时车骑将军李傕与董承、张济等人争夺权力，多次迁移天子。赵温写信严厉责备李傕。天子听说后，为之寒心。

译不久曹操进入洛阳，将天子迁都到许县，政权由诸侯掌控，曹操以礼相待温侯，他担任三公之职达十五年。建安十三年去世。张璠的本传中没有“薨”字，将赞文移置此处，直接用“年”字连接下条关于董卓的内容。

译仍然掌握着道德的权柄，董卓、李傕对此感到愧疚。原本应当以此与赵谦、赵温的赞语相衔接。旧刻本随注隔断。这里依照其体例。让，责备的意思。张本移置赞语，并删去这三个字。董卓、李傕凶狠专权，赵谦、赵温干犯（张本作“平”）他们。起初，汉安帝与太尉李固、胡广商议立清河王刘蒜为帝，而梁冀想立蠡吾侯。赵戒胁迫顺从梁冀，致使李固枉死。君子认为，董卓、李傕的罪恶，比梁冀更甚。赵谦摩挲董卓的牙齿，赵温玩弄李傕的爪子，虽然被权势逼迫，却以正道陈述训诫，比他们的祖先贤明得远了。

侍中接受任命，分节也应当读作“以”。彰显。常洽，字茂尼，江原人。从荆州刺史升任京兆尹，侍中，长水校尉。率领军队护卫皇帝西行幸临长安。李傕等人作乱，常洽在皇帝左右侍卫。被李傕所杀。钱、廖本作“煞”。张、刘、李、浙本与顾观光校勘本均作“杀”。以下同。

蛮夷侵扰，在南疆煽动叛乱，杨子恭的传记，丑恶秽行在于掠夺。杨竦，字子恭，成都人。永初中，越嶲、永昌的夷人反叛，残破郡县，部众十万余人。刺史张乔因为杨竦勇猛，任命他为从事，负责平定南中。杨竦先用诏书晓谕。不服从，就加以诛杀。杀死虏众三万余人，俘获人口一千五百人，财物四千万。归降的夷人三十六种。举发正直奸邪的长吏九十人，黄绶官六十人，南中清平。恰逢受伤，去世。张乔举州吊唁赠予。画像陈列在东观。

伯春、孟元，匡正当时的君主。张充，字伯春，李几，字孟元，江原人。张充担任治中从事。当时刺史依仗豪强，每次接见从事，在地上铺席而坐，自己却安坐在高床上。张充进入厅堂，不肯前进。刺史醒悟，于是改换礼节对待从事。刺史征辟公孙特，按，指“赵特”。当时只有赵氏有公。大姓犍为的李威、桥稚充曹，……旧校小注说“缺漏事迹”。现在按原有脱漏。张充的事迹脱漏下文。李几的事迹脱漏上文。《耆旧传》早已散佚，无法查补。……当时有水灾，钱写本与顾观光文作“灾”。刘、李、《函》、廖、浙本均作“?”。以下同。第五伦，指蜀郡太守第五伦。接受刺史的旨意，认为汉中斗平，不足以上表奏闻。李几坚决争辩。李几说应当上表奏闻。〔不听〕。后来刺史到任，与第五伦不和，寻找郡中的短处，弹劾第五伦不报告水灾。李几回答说：“诏书规定：上报灾异不得经由州。”第五伦升任司空，征辟李几为掾。此处旧校小注说：“几，居希切。《说文》：微也，殆几。几是古字，现在写作几。”各本都有。李本在书头。钱写本误将“殆也”写成“殆出”。

杨、罗担任县令，钱、张本作“小”。《函海》注说：“原误小，刘、李本作令。”遗爱留在民间。此处，锺本误有“州”字，相连。杨班，字仲桓，成都人。罗衡，字仲伯，郫人。都师从征士何幼正。名苌，见《士女目录》。廖本注释说：“按，初山当作幼正。《后汉书·杨序传》注：何苌幼正是。”查今本《后汉书》无此注。文字在本书《广汉士女·杨序赞》注中。这里据以改正。杨班担任不韦、茂陵令，治理教化融洽。调任西城、阆中令。号称当时的名宰。罗衡担任万年令，路不拾遗，人家的牛马都系在路边说：“属于罗公。”三府争着征辟。拜为广汉长。两个县都为他立祠。

小伯温顺恭敬，预先谋划平息纷争。陈湛，字小伯，成都人。历任数县县令，百姓都怀念顺服。钱、刘、李、《函》本作“之”。州征辟为治中从事。广汉太守派儿子到州府修刘、李本作“修”。好交情。使君想接纳。陈湛劝谏：“不可失去羔羊的义理。”使君听从了他。后来有人议论州郡私交，考之无得，于是明白。

孟由至孝，远承睎风。禽坚，字孟由，成都人。父亲禽信，担任县使越嶲，被夷人所获，辗转卖过十一种。离开时禽坚刚怀孕六月。生母改嫁。禽坚长大，才知道父亲湮没，卖力佣工。〔得〕碧珠，来寻找父亲。一次到〔南〕中，三次出徼外，周旋万里，经过〔时〕六年四月，突入瘴毒狼虎，才到夷中寻得父亲。父亲相见悲感。夷徼哀怜他们。立即带着父亲回来，迎接母亲奉养。州郡嘉奖他的孝行，召为功曹，征辟为从事，列名上报东观。太守王商追赠孝廉。命令李苾为他立碑铭，迄今祠之。

仲昱唐百

译川《校笺》说：“应当作种昱。”【勉】〔免〕师。种昱，成都人。年少时师从严季后学习。严季后担任汶江尉，张本此处下面有“书”字。召呼种昱。种昱答应十月前往。恰逢夷人反叛，道路断绝。种昱按期前往，经历渡河六七次，钱、刘、李、《函》本写作“经历渡河六千次”，这里依据廖本。几乎丧命。过了几年，终于到达汶江，为严季后陈述计策，两人都得以免除灾难。远近的人都赞叹这件事。

译叔本仰慕仁德。任末，字叔本，“新”字是唐代传抄时衍生的多余文字。他是繁县人。他与董奉德一起在京城求学。董奉德病死，任末推鹿车送他的灵柩。老师去世，任末自己生病，带着棺材前往吊唁。他在路上死了。他留下遗命告诫儿子（《后汉书·任末传》作“告诫侄子任造”），把灵柩运到老师门前，以陈述平生的志向。张本在此处有小注说：“按本传，任末的儿子名叫任造。”

伯禽证明太守无罪。朱普，字伯禽，广都县人。他担任郡功曹。太守与刺史王冀有嫌隙，“钱、刘、李、《函》”本作“嫌隙”。太守被冤枉受到弹劾。朱普到新都监狱，遭受拷打鞭笞长达数月，肌肉（张本作●）腐烂发臭，气味难闻（张本无“恶”字），（张本有“日”字）如同死人，（张本“人”字作“以”字，属下句），他证明太守没有罪过。他告诫儿子说：“我死后，载着灵柩到朝廷，让天子知道我的心。”事情得到合乎情理的处理（刘本无“理”字），朱普因刚烈闻名。

文寺代替君主受死。李磬，字文寺，严道县人。他担任长（指严道县）章表主簿。旄牛夷人叛乱，攻入县城，主簿仓促逃跑。刀锋交错逼近，李磬挺身而出保护主簿。他对俘虏说：“请求饶我一命，救活我的君主。”俘虏于是杀了他。主簿得以幸免。太守嘉奖他，在府庭绘制他的画像。此处以下“在三义敦”赞语两句与注应当连读。宋椠本提行，这里仍保留其格式。

“在三”二字张本此赞未移，却脱漏了“在三”二字。意义承接“庭”字。保留注。又直接承接下文“自高祖”句。义敦，始终如一值得称道。这是合赞朱普和李磬的。人生在世有三种关系，侍奉它们（依据《汉晋春秋·霍弋传》文补“之”字），如同一体，即君、父、师。这是说人无不有善始，却少有善终，朱普、李磬可以说是能善始善终了。

汉室光焰中途衰微，王莽、公孙述僭越作乱。炎，火光也。汉朝以火德称王，张本移赞，并删去上面九字注文。从高祖到平帝共十二世，国嗣三次断绝。平帝早逝。安汉公王莽字巨君，于是篡夺天子之位，自称新室皇帝。而茂陵人公孙述，字子阳，担任王莽的导江卒正，于是在蜀地僭号称帝。

章、王二人自刎。章明，字公孺，“新”繁县人。王皓，字子离，江原县人。章明担任太中大夫。王莽篡位，他叹息说：“不应当以一身侍奉二主。”于是自杀。王皓担任美阳令，离开王莽回到蜀地。公孙（顾观光本此处下有“述”字）并注云：“依据《御览》四百三十八补。”僭号称帝，《太平御览》引此有“高之”二字。公孙述派使者聘问王皓。王皓于是自刎，把头交给使者。以上省略“遗命”二字。公孙述惭愧（钱写作“惭”）愤怒，诛杀他的妻子儿女。

侯刚哭祭汉朝。侯刚字直孟，“新”繁县人。他担任郎官。见王莽篡位，他假装发疯，背着木斗，（刘、李本作“升”）守（刘、李本无“守”字）在宫阙号哭。王莽派人问他。他回答说：“汉朝国运无穷，我宁愿死，不忍心侍奉非正统的君主。”王莽追杀他。

公卿割断脖颈，也遵循节操。王嘉，字公卿，江原县人。他担任郎官。离开王莽回来，留在（张本无“留”字）廖本注云“当衍”。今按：非衍。谓当还江原，暂时留在成都也。蜀地。公孙述先囚禁他的妻子儿女，派人征召他。王嘉听说王皓死了，叹息说：“我落后于他了吗。”也自杀。公孙述惭愧，赦免（张本作“诛”）他的妻子儿女。

罗生美好至极，思虑济渡艰难。公孙述正坚持错误，残害那些坚贞的栋梁。罗衍，字伯纪，成都县人。他担任公孙述的郎官，劝说尚书解文卿、郑文伯，让他们劝谏公孙述投降汉朝，为子孙造福。解、郑听从了他。公孙述愤怒，将二人关在简陋的屋子里六年。二人坚守志向不改变，于是被幽禁而死。罗衍最终（钱、刘、李、《函》本二字误倒）被察举为孝廉，征召为博士。

刘备割据一方，依靠我们的英俊人才。鸿胪学识渊博通达，与大道推演运数。何宗，字彦若，（钱、刘、李、《函》本作“彦英”）郫县人。他通晓经学纬书、天官、推步、图谶。知道刘备应验汉朝九世之运，赞颂拥立先主。他担任大鸿胪。刚要授予公辅之位，恰逢去世。

君肃矫健出众，才智超群。何祇，字君肃，是何宗的同族人。起初，犍为人杨洪担任太守李严的功曹，离开郡府数年，（以《三国志·杨洪传》作“已”）字通。他担任蜀郡太守，李严还在任上。何祇担任杨洪门下的书佐，离开郡府数年，被任命为广汉（省“太守”字），杨洪还在任上。因此西土人都佩服诸葛亮能选拔秀异人才。何祇调任犍为太守，去世。

辅汉明朗敏捷，服侍时人勤勉。张裔，字君嗣，成都县人。汝南许（张本脱“许”字）文休称赞他的才能：“是钟元常一类的人。”他担任辅汉将军，丞相长史。丞相北征时，他留守府中统领事务，使粮食充足，兵员充实。

太常清正严密，深远探究深奥。杜琼，字伯瑜，成都县人。他师事任定祖，（钱、刘、李、《函》本作“任安，粗”，粗字下属。这里依据廖本。浙本同。）通晓经学纬书和术艺。他担任太

译常。沈默慎李本作●。密，称赞诸生的淳朴。

译美好出众的众位贤才，虽路径不同，却一同到达。如金声玉振，蜀地的美玉。休休，意为美好。众彦，指这四十三个人。《易经》说：“殊途同归。”各种德行齐备，贵在流传光彩显赫的名声，扬名后世。这四十三个人，虽然建立的品行不同，都以此流传美誉，如同金玉制成的乐器，成为世间的珍宝。

叙述蜀郡的人士。五字，钱、廖、浙与顾观光的校勘记补本顶格。刘、李、《海函》本低两格。都单独成行。

三

敬司端庄恭敬，通达始于玄妙终于终结。敬司，依据《目录》补“司”字。是马氏的女儿，五更张霸伯饶的妻子。霸的前妻有三个儿子和一个女儿。敬司生了一个儿子。抚养教导五个孩子，恩爱如一。霸去世，葬在河南。敬司和众儿子回到蜀地。生病时，留下遗命告诉众儿子说：“舜葬在苍梧，二妃没有跟随，你父亲在梁地，我自在蜀地，也各自有各自的志向。不要违背我的遗命。”于是葬在蜀地。儿子光超，秉承母亲的教诲，成为聘士。

叔纪温婉美好，仰慕风范。叔纪，霸承上文，当作伯饶的女儿。嫁给广汉王遵，直到有贤德的训导，侍奉婆婆以礼。生下儿子商，海内名士。广汉周干、古朴、彭�、汉中祝龟为他作颂说：“年少时是家中的孝女。长大后是家中的贤妇。年老时是孩子的慈亲。最终温和且慈惠。内心充实深远。适宜谥号为孝明惠母。”

公乘张氏，两髦时崇尚道义。公乘会的妻子，广都张氏的女儿。丈夫早亡，没有儿子。婆婆和兄弟想改嫁她。张氏发誓不允许，他们不停地说，于是断发割耳。抚养会的族子，侍奉婆婆终身。

助陈抚养幼儿，节操坚定分内之事充实。助陈，临邛陈氏的女儿，犍为杨凤珪的妻子。凤珪去世，抚养遗腹子守节。兄弟一定要改嫁她，于是拿刀割喉，宗族惊恐，几乎死去，于是保全了她的道义。

两个常氏孤苦无依，颓败的屋舍再次兴盛。元常、靡常，江原人。元常，广都令常良的女儿，嫁给广汉便宾，早亡。元常没有儿子，抚养宾的族子。父母想嫁她，于是祝刀发誓，而死。靡常，仲山的女儿，嫁给成都殷仲孙。家遭瘟疫死亡，只有靡常在。十八岁。廖本注云：“此二字当在死亡下。读死亡十八，四字为一句。”今按：此说非也。“惟靡常在”，则非死亡十八。但脱“年”字耳。靡常时年十八，遭此而不改嫁给。收葬众丧，抚养遗腹子，立义成家。

纪常哀伤，精诚感动昭融。纪常，常侍洽的女儿，赵侯谦的夫人。父亲遇害在长安，其一个哥哥先去世。派遣父亲门生翟登、张顺迎接灵柩。当时寇贼蜂起，昼夜悲哀。顺、登得以将灵柩无恙地返回，时人都认为是纪常精诚所感动。

贡罗发誓立志。贡罗，郫罗倩的女儿，景奇的妻子。奇早亡，没有儿子。父亲怜悯她年轻，将她许配给同郡何诗。贡罗白天写信发誓给父亲，不回家。父亲让何诗于是告诉州。州告诉县，逼迫遣送她。罗于是上诉州。刺史高而允许她。

玹何忘记生命。玹何，郫何氏的女儿，成都赵宪的妻子。宪早亡，没有儿子。父母想改嫁。何愤恨自我幽闭，不进食，十天而死。郡县为她立石表。

昭仪殉身。昭仪，繁张氏的女儿，广汉朱叔贤的妻子。贤为郡督邮。建安十九年，刘备包围刘璋于成都，贤因谋划外降获罪。璋将昭仪配给士兵。将要被逼迫，昭仪自杀。三军无不哀叹。

两个姚氏见到神灵。广柔长郫姚超的两个女儿，姚妣、饶，未许嫁，跟随父亲在官。正值九种夷反叛，杀超。抓获两个女儿，想让他们牧羊，两个女儿发誓不受辱，于是用衣服连腰，自沉水中而死。梦见告诉哥哥慰说：“姊妹的丧事，应当在某日到溉下

译。」慰寤哀愕。如梦日得丧。郡县的画像在府庭中。

译峨峨淑媛，表图铭旌。淑，善。媛，婉娩也。言此十二女子，皆图象列传。述蜀郡列女。这五个字各本行款同前。

右《蜀郡士女赞》第一，志古堂影刻题襟馆本讹作第十，他各本皆作第一。又此下，各本都只空格，题襟馆本独另行低五格，兹仍旧本式。

凡五十五人。此下九字，各本都有，作双行小字，浙本补刻全作大字，当作大字。（四十三人士，十二人女）。

四

【巴郡士女】旧各本全缺《巴郡士女赞》注。廖本补这“巴郡士女”四字，作阴文。并注一百六十九字说：“旧本从这里脱去，乃是缺赞的第二部分。现在仅能知道它的标题，而无从补其文了。近人见旧本较张佳胤以来所刊（按，此指吴本及何、王等《汉书》魏《汉书》丛书本）多第十之上、中两卷，认为它是完书，其实不然。又案，卷末说：‘二州人士二百四十八人。’现在存有蜀、广汉、犍为、汉中、梓�共一百九十四人。所缺，巴郡士女凡五十四人。‘士一百九十七。’所存者一百五十。所缺，巴郡四十七人士。‘女五十一人。’今存四十四。所缺，巴郡七人女。姓名必具在《目录》；而无赞者也并列，故不可推知。现在只考得其大略如此。”顾观光校勘记也补有这标目四字，作阳文。并注二十四字说：“

此下，宋本也脱。现在依《目录》补这标题，而以诸书所引逸文附之。”（所附辑逸文七条。见下文。）

附 巴郡士女赞注残文辑佚

凡各类书所引，皆非全文。大抵各自依所为部类，摘录一事。凡与该部类无关的部，即节删之，但存姓名、籍�备查勘而已。例如《太平御览》卷第四百二十六“清廉”，八百二十四“园”，九百三“豕”，九百七十五“芋”，皆引《华阳国志》何随事。都取于本书《后贤·何随传》的一段。又卷第四百三“阴德”，卷第四百六十五“歌”，七百七“被”，八百十一“金”皆引《益部耆旧》。合起来，几乎可得其全传，甚至有所重复。分条则各自述一事，且多节录，非原文。因此称为“残文”，足被参考而已。惟仍作大字正文，按前两篇校注例校订夹注，以通其义。凡两书同引者，取文字较多的一种为正文。

〔范目〕事载《巴志》，此篇应当有赞注。原佚，今无可补。只存其名。下仅存名各条同。参看〈士女目录〉2章之注〔一〕。

〔洛下闳〕同上注。参看〈目录〉2章之注〔二〕。

任文孙 此条据《太平御览》卷第四百三十二（《人事部》七十三，“智”）原只记述“任文公智无双”一谣，不干其父任文孙事，而必须引作“任文孙子”云者，足知原文系其父子合赞的注语。【字文公】三字当移后。“字”作“子”。阆中人……《后汉书》卷第一百十二《方术上·任文公传》说：“父文孙，明晓天官风星秘�，文公少修父术。”以前汉人，故略之。《益部�旧》记任文公事（《御览》�五十一、二百六十五、七百五十七并引�皆在前汉。《常志》应当是合赞。〔子文公〕《常志·目录》“子”作“弟”，《范史》本传作“子”。而《御览》刻作“字”。显系“子”字之讹。说详〈目录〉2章注〔四〕。……此下应当有任文公事迹甚多。《御览》�文仅其末段耳。初，《蜀志�作“公孙述时”。武担山石折，文公说：“噫！西方智士死，吾其应之。”遂卒。《蜀志�作“岁中卒”。益部为之谚《艺文类聚》�二十一同引，谚作谣。《蜀志�无谚。曰：“任文公，智无双。”

徐诵，字子产。此条据《�堂书钞》�九十八，《御览》�六百十六（《学部》十。读诵�引《华阳国志》。《常志�各卷无此文，故知在�赞注中。……当脱有“阆中人”等字句。少读书，日不过五十字，�千遍乃得，终成儒学。……�官历行事。

谯隆，此条据《�文类聚》�四十八，《御览》�二百十九引《华阳国志》。《常志�各�无此文。故知在�赞注。……为上林令。《类聚�令上有苑字。武帝欲广上林。�类聚�有苑字。隆言：“尧舜至治，广德，不务林�。”帝后思其言，征为侍中。……

译还有后续的文字，如今已无法考证了。

〔谯玄。〕已经在《巴志》中记载。应当有赞语和注释，原本缺失了这部分内容。相关事迹详见《士女目录》第二章的注释〔八〕。

译〔赵珜。〕同上。参见《目录》第二章的注〔十〕。

〔赵宏。〕赵温柔，已著《巴志》。应当有赞语，注释其事迹。原文缺失。参见《士女目录》第二章的注〔十三〕。

〔严遵。〕严王思见于《巴志》的咏叹中。应当有赞语和注释。参见《士女目录》第二章的注〔十四〕。

玄贺，这条记载依据王象之《舆地纪胜》卷一百六十二“潼川府路·渠州·人物”所引《华阳国志》。《常志·巴郡总序》记载为“玄文和”，《宕渠郡》记载为“大司农玄贺”，没有别的文字。因此知道这是所缺失的赞语和注释。字文若，《巴志》与《目录》写作“文和”。《东观汉记》写作“文宏”。他是宕渠人。第五伦任命他为主簿，《后汉书·伦传》说：“担任宕渠令。提拔乡佐玄贺。贺后来担任九江、沛两郡太守，以清廉高洁著称。所到之处教化施行。最终官至大司农。”袁安征辟他做属官。袁安，《后汉书》卷七十五有传记。永平末年担任河南尹。后来接替第五伦担任司空。章和元年担任司徒。他征辟玄贺做属官，只在这里见到。历任九江、沛郡太守，所到之处留下德政，官吏百姓都流泪哭泣送别他。《东观汉记·贺传》残文说：“调任邺县令，政治教化大行。担任九江太守，巡视县邑，只带着干粮，只在温泉稍作停留罢了。临离开时，百姓扶着车马，流泪哭泣跟随他。”升任大司农，是当时的名卿。按：这条引文首尾完整。只是不能视为《常志》原文就是这样。查王象之时，流传世间的《华阳国志》已经脱落了这一篇，所以元丰、嘉泰两刻本以及旧校均缺失。《舆地纪胜》其他州收录人物，也没有再引用《华阳国志》的。这条以及下面所引冯绲等宕渠人物各条，大概都是宋初已有的《渠州图经》所引。王氏是转引罢了。转引多次，颇有删削。如“第五伦命为主簿”句上，必有“县令”或“蜀郡太守”字样。“袁安辟掾”句上，也必有“司空”或“司徒”字样。“吏民皆涕泣送之”句上，也必有“临去”或“每当迁转”字样，才符合文理。然而因为其删省不大，不影响文义。所以仅用注文补充。

〔庞〕雄，这条依据《舆地纪胜·渠州人物》引《华阳国志》。原文作“都亭侯雄”四字领起。与下文重复，又脱落其姓，显然是转引时改动。这里改回为庞雄二字。字宣孟，宕渠人。起初讨伐荆扬地区的乱贼，有功。永初三年，南单于檀（依《后汉书·南匈奴传》改“擅”为“檀”）与乌桓反叛。派遣（依《后汉书·梁慬传》改“杀”为“遣”）辽东太守耿夔，与（依《梁慬传》改“遣”为“与”）庞雄讨伐他们。大破（依《范书》补“降”字）单于。升任大鸿胪，封都亭侯。这也应当是由《渠州图经》转引，经过多次删节，且多有错误讹误。这里只改正其讹字，仍引《范史》为其补注如下：《后汉书·安帝纪》：永初三年“秋七月，海贼张伯路等侵犯劫掠沿海九郡。派遣侍御史庞雄督率州郡军队讨伐击败他们。”又《法雄传》：“永初三年，海贼张伯路等三千多人，头戴红巾，身穿红衣，侵犯滨海九郡，杀害二千石、令、长。起初派遣侍御史庞雄督率州郡军队攻击他们。伯路等请求投降。不久又聚集屯兵。……党羽逐渐兴盛。”经法雄再次讨伐，平定。这是《常志》“起初讨伐荆扬乱贼有功”一句的注脚。那时庞雄已任侍御史。又《南匈奴传》：“万氏尸逐鞮单于檀，永元十一年立。……永初三年夏，汉人韩琮跟随南单于入朝。回来后，劝说南单于说：关东水灾，人民饥饿死尽，可以攻击。单于相信他的话，于是起兵反叛。……冬天，派遣行车骑将军何熙、副中郎将庞雄攻击他们。……单于见各路军队并进，非常恐惧。回头责备韩琮说：你说汉人死尽，现在是什么人呢。于是派遣使者请求投降。答应了他。单于脱帽赤脚，对着庞雄等拜谢，陈述死罪。于是赦免他，待遇如初。”又《梁慬传》说：“三年冬，南单于与乌桓大人一起反叛。以大司农何熙行车骑将军事，中郎将军庞雄为副，率领羽林五校营士，以及征发移边郡兵二万多人；又辽东太守耿夔率领鲜卑部众，共同攻击他们。诏令慬行度辽将军事。庞雄与耿夙共同攻击匈奴奥鞬日逐王，击败他们。单于于是亲自率领军队包围中郎将耿种于美稷。连续作战数月，攻击越来越急。耿种移檄求救。第二年正月，慬率领八千多人驰往救援。……三月，何熙军队到达五原曼柏，突发急病，不能前进。派遣庞雄与慬及耿种步骑兵一万六千人攻打虎泽。连营逐渐前进。单于恐惧，派遣左奥鞬日逐王到慬处请求投降。慬于是大陈军队接受投降。单于脱帽赤脚，反绑双手叩头，交出人质。……庞

译陈雄后来担任大鸿胪。陈雄是巴郡人，有勇有谋，被称为名将。」这是《

译《常志》中“破降单于”句的注脚。当时是永初四年，庞雄已任中郎将，代理副车骑将军的事务。因此回朝后拜为大鸿胪。他的地位在梁慬之上，而《范史》却将其附在《梁慬传》中。这是因为《东观记》没有为庞雄立传，《范史》大概是采用了《常志》的文字，附在《梁慬传》后面。其中“有勇略，称为名将”等句，推测都是《常志》的原文，被《渠州图经》删去了。再者，耿夔在《范史》卷四十六有传。说他在永初五年，以云中太守的身份代替梁慬担任度辽将军。元初元年免职。建光元年又代替邓遵担任度辽将军，见于《南匈奴传》，与其本传相符。那么他在永初三年担任辽东太守时，并未被叛胡所杀。相反，他是与庞雄一起讨伐匈奴有功的人。那么原引文中的“杀”字，是“遣”字的讹误；“遣”字是“与”字的讹误，无疑。这里一并改正。度辽将军，是镇守东北方面对付胡人的官职。

冯绲，这条依据《舆地纪胜》所引《华阳国志》的文字。《常志》今本没有这段文字。所以知道这是缺失的赞注。字鸿卿，宕渠人。父亲冯焕，安帝时任幽州刺史。有〔怨恨的人〕依据《后汉书·冯绲传》补入。伪造诏书赐冯焕死。冯焕想自杀。冯绲察觉诏书不是御墨所写，劝父亲自行上奏。果然没有这回事。〔由此知名。〕依据《冯绲传》补入。……延熹五年，武陵蛮族反叛，荆州惊恐骚乱。任命冯绲为车骑将军，率领十多万军队前往〔讨伐〕，斩首四千，俘获活口十万。《冯绲传》记载：“接受投降的十多万。”从此以后，蛮族不再违抗命令。这也是经过多次转引删节的文字。参看《目录》第二章的注〔二十〕。又《舆地纪胜·渠州人物》，这条上面有“冯焕，宕渠人。冯绲的父亲”十个字。没有说引自《华阳国志》。可知《常志》没有《冯焕赞注》。只是在《冯绲赞》中提到他辨识诈伪，注文中详细记载此事，因而连带提及冯焕。《后汉书·冯绲传》首段也记载此事，大概是依据模仿常氏的这条注。“由此知名”一句，说明冯绲一生的事业从此发端。不可删省。所以特别补出。

陈禅，这条依据《御览》卷四百二十八（《人事部》六十九，“正直”类下）所引《华阳国志》的文字补入。与《巴志》的文字不同。应当出自《赞注》。字纪山，安汉人。拜为谏议大夫。《巴志》记载“陈纪山任司隶校尉”等等。列举的是他去世时的官职。这里记载为谏议大夫。与《范史·陈禅传》相符。西域进献幻术伎艺，《巴志》记载“西虏献眩”。《范史·陈禅传》记载：“西南夷掸国王进献乐舞及幻人。”天子与公卿观看。陈禅独自伏地不看。……此处下面应当有被议论谴责以及历任官职直至司隶校尉的文字。

〔杨仁。〕《后汉书》有传。《华阳国志》应当有赞注。旧本已佚。参看《目录》第二章的注〔二六〕。

〔龚调。〕“龚升侯”记载于《巴志》。应当有赞。旧本已佚。他的事迹也没有别的考证可见。

〔赵晏。〕《目录》品题“忠贞”，必定有赞注传述他的事迹。旧本已佚，现在无可考证。

〔李颙。〕著称于《南中志》。必定有赞。旧本已佚。参看《目录》第二章的南中志的注〔二八〕。

〔然温。〕常氏既然得到了《巴耆旧传》，就应当能详细记载然温的事迹，有赞注。只是旧本已佚罢了。

张翕，这条依据《御览》卷二百六十二（《职官部六十，“太守”类）所引《华阳国志》的文字。参用《北堂书钞》的引文校补。咸丰年间，金山顾观光辑录得到任文公、徐诵、谯隆、陈禅郝伯都以及这六条。并作为此帙的依据。光绪年间会稽陶浚宣也辑录得到张翕一条，补刻在李氏悔过斋本《题襟馆》后，误题为“《太平御览》卷六十引《华阳国志》。”这里采用《御览》的文字，而以各家异文订正。字子阳，《目录》记载“字叔阳”。巴郡〔安汉〕依据《目录》及《后汉书·邛都夷传》的文字补入。人。任【平】阴〔平〕原引误倒作平阴。这里改正。郡守，陶引本没有“守”字。顾观光作“阴平郡守”，注云：“《御览》‘阴平’二字颠倒。依据《书钞》卷三十八。”布衣蔬食，以节俭教化百姓。自己乘坐两匹马的官车。很久之后，一匹马死了，一匹马病了。张翕说：“我将步行《北堂书钞》引作‘还’。了。”〔迁任越嶲太守。〕《御览》原本没有这句。顾观光依据《书钞》卷七十五补入。应当有这句。夷汉都很安于他的恩惠爱护。在任十九年《后汉书》记载“十七年”。去世，百姓哀悼仰慕，送葬的有上千人。《后汉书》说：“苏祈叟二百多人带着牛羊送丧到张翕的本县安汉，起坟祭祀。”天子嗟叹，赐钱十万，为他立祠堂。《后汉书》记载：“诏书嘉奖赞美，为他立祠堂。”后来太守多次烦扰百姓，夷人叛乱。张翕的儿子【端】《后汉书》记载为“湍”。常氏《巴志》及《先贤

译《王堂赞注》都写作“璊”字，这个“璊”字是正确的。〔璊〕，被举荐为孝廉，皇帝直接任命他为越嶲太守，迎接他的人像云一样聚集。……《后汉书》记载：“皇帝因为张翕在当地留有恩德，于是任命他的儿子张湍为太守。少数民族百姓非常高兴，在道路上恭敬地迎接。他们说：‘郎君的仪容相貌像我们的太守。’后来张湍渐渐失去了民心，有人想要叛乱。各位少数民族的长老互相告诫说：‘

译这大概是因为先父的缘故。』于是得以安定。」这段文字或许出自《益部耆旧传》。《华阳国志》大概也采用了它，虽然文字可能有所删减，但不至于在「迎者如云」处断句结束。因此加上删节号，并用《范史》来补注。顾观光在这句话下面，又续写了「后湍亦着治绩」六个大字。并为此作小注说：「这条记载，今本只保留最后三句，而且错简在《蜀志·汶山郡》下。湍字又误作蜀郡赵温四字，都是妄人增改的。现在根据诸书所引考证，应当在此处。」现在考察：《御览》引文没有这句话。陶辑文相同。顾氏错误地采录《蜀志·越嶲郡》旧校者窜入的文字以续写赞注，又错误地将湍替换为冯颢（旧校整顿文误作张温）。（详细）说法见卷三《补越嶲郡》注。这里予以删正。

〔赵邵。〕事迹无考。《目录》品题「至孝」，那么应当曾了解他的品行，所以撰有赞注。

〔龚扬。〕《巴志》「垫江县条」说：「令德担任巴郡太守。」那么必定有赞注。现在散佚无法考证。

〔龚荣。〕同上垫江县条说：「凭借俊才，担任荆州刺史。」应当有赞注。现在散佚无法考证。

〔李温。〕《巴志》《分巴议条》与《宕渠郡条》并列记载。应当有赞注。旧本散佚。事迹不详。

〔赵芬。〕《巴志》建议分治巴郡的诸掾史领衔者。作为一郡的望族，应当有赞注。旧本散佚无法考证。

〔曲庾、冯湛，〕《目录》都有「忠义」的品题。应当有赞注。《舆地纪胜·渠州人物》记载他们死节的事迹，不说出自《华阳国志》。但必定出自常氏的文章，只是转引历时久远，不是全文，于是连引据也一并舍弃了。这里仍然录下。都是宕渠人，担任县主簿。黄巾贼攻入县城，他们为此而死。现在考察：一个县不可能同时有两个主簿。原文省略太过，以至于失去真实情况。但可知他们是死于黄巾之手，应当是在中平元年，张修领导巴郡黄巾起义的时候。或许是曲、冯先后担任主簿。黄巾两次攻入县城，先后杀害了他们。所以合写赞文。黄巾与官吏为敌。所到之处杀害长吏。

郝伯都，这条记载根据《北堂书钞》卷一百三十九引用《华阳国志》的文字。顾观光已经辑得。《常志》今本未见。应当出自赞注。阆中人。担任郡史。太守每次见到他，都垂泪。伯都请求禀明原因。太守说：「我儿子被人杀害。你长得像他，所以我悲伤感动。」伯都询问仇人在哪里。太守说：「在台阁。无法得到。」伯都于是结交〔京师，〕原文脱漏二字。应当补上。「台阁」，是说那人正担任公卿。这就明确指那人住在京师了。甘春卿，应当也是京师的侠士，能为人报仇的人。与甘春卿结为朋友。共同伺机报仇。〔春卿〕原文脱漏，审察文义，应当补上。被官吏抓获。伯于于是自首。意思是自己已经逃脱，又回来自首主谋，想要免除春卿的死罪。两人争着赴死。恰逢赦免，得以幸免。

〔程畿。〕《三国志·杨戏传》收入《季汉辅臣赞》。本书《刘二牧传》与《先主传》并列记载。应当更有赞注。现在散佚。

〔程祁。〕《三国志·杨戏传》，称祁为一时名士的首领。本书《巴志·巴西郡》与周群父子并称「学兼三才，精季奇逸」，应当有赞注。现在散佚。参见《目录》第二章注〔五一〕。

〔严颜。〕见《三国志·张飞传》。本书《二牧传》也着重称述他。那么必定有赞注，现在散佚。《目录》品题壮烈。赞文可以想象。

〔周舒、周群。〕都见《三国志·周群传》。本书《先主传》三次提到群，一次提到舒。《士女目录》并列于刘氏世代。他们合写赞文很明显。现在虽然都散佚，但事迹可以考证，也就足以证明。

〔黄权。〕《三国志》有传。也在本书《二牧传》、《先主传》中记载。必定有赞注。现在散佚。参见《目录》２章注〔五九〕。

〔黄崇。〕见《三国志·黄权传》。本书《后主传》着重称述他。父亲黄权在魏做到大官却能为了蜀汉死节。必定有赞注。只是应当列在谯周前后。

〔甘宁。〕《三国志》有传。在本书《巴志》中被称述，虽然仕吴，必定有「赞注」，现在散佚。参见《目录》２章注〔六一〕。

〔马忠。〕《三国志》有传。在本书《南中志》与《后主传》中屡次称述他。必定有赞注，现在散佚。

王平这条记载根据《舆地纪胜·渠州人物》引用《华阳国志》的文字。《常志》其他地方多记载王平的事迹但文字与此不同。所以知道出自所缺的赞注。字子均，宕渠人。丞相诸葛亮征讨陇西，王平以牙门将身份隶属马谡，在前军。马谡违背诸葛亮旨意，在街亭大败。众人都星散溃逃。只有王平所统领的军队没有败绩，鸣鼓，持重抵御敌军，得以幸免。后来魏国曹爽进入汉中，王平据守兴势以抵抗他。不久魏军撤退，正如王平的计策。

〔句扶。

译）这段文字附在《三国志》的《王平传》之后。本书《后主志》称王平“果敢勇壮仅次于王平”。因为“何句”与王平并称（王平本姓何，《魏书》中多次写作何平），必定是与王平共同赞颂。由于他是汉昌人，《渠州图经》没有收录，所以从赞语注释中剔除了。恰逢巴州未被收录，《舆地纪胜》也没有记载。

译〔张嶷。〕《三国志》中有他的传记。本书也在《越嶲郡》和《后主纪》中多次称颂他，应当有赞语和注释。现在已散佚。

〔姚?。〕《三国志》在《杨戏传·辅臣赞注》中称他的乡里声誉在马忠、马良之上。必定有赞语和注释，现在已散佚。

〔马勋、马参。〕《三国志·季汉辅臣》中有合写的赞语。《华阳国志》应当也必定分别为他们写了合赞并加注释。现在已散佚。参见《目录》第二章注〔六七〕。

〔龚禄、龚皦。〕《三国志·季汉辅臣赞注》中有龚禄的赞语。注释说：“他的弟弟龚衡，在景耀年间担任领军。”顾广圻认为龚衡就是《目录》中的龚皦。应当是对的。龚皦在景耀年间担任将军，所以没有进入杨戏的《辅臣赞》。然而他的功业，与武烈将军及其兄长龚禄相当。《华阳国志》必定有合写的赞语，现在已散佚。参见《目录》第二章的注〔六九〕和〔七一〕。

〔譙?。〕譙?荣起初，与周舒字叔布一同在《巴志》中被称颂。那么这一篇必定有赞语和注释，排在周舒之后。现在已散佚。参见《目录》第二章注〔七二〕。

〔谯周。〕谯周被陈寿和常璩多次推崇。《三国志》中有他的传记。常氏这一篇也必定有赞语。而且列在上上品。叙述应当在前。〔述巴郡人士〕按照蜀郡及其他四郡的体例，应当有这五个字。

〔马妙祈妻义。〕巴西三贞女，出自《益部耆旧传》，见于《太平御览》卷四百四十一所引。参见《目录》第二章注〔七四〕。《巴郡总志》记载了乡人吊唁的诗篇。

〔赵曼君妻华。〕同上注。《目录中》作“赵云君”。“云”字在《巴志》中作“蔓”。这里依据《益部耆旧传》。

〔王元愦妻姬。〕同上注。

县吏赵〇【名】〔妻〕姬：以下两条，是根据《舆地纪胜·渠州人物》所引《华阳国志》的文字。原有删改和讹误。比如开头的六个字，“县吏”二字，必定应当在籍贯之后写作“〇为县吏”。引用时移到前面，是为了节省文字。又讹误将“妻”字写成“名”。《巴志》中有文字可以证明。夜晚，黄巾贼到来。赵〇入内侍奉，让邻居呼唤姬说：“贼寇来了！可以快跑。”姬说：“妇人的大义，夜晚不下堂。何况让男女没有分别呢。”于是与女儿赵英在屋中自杀。当时赵英才十三【岁】。应当多出一个字。郡县的人感叹这件事。

〔赵万妻〕原引文没有这三个字。应当有。名叫娥，是宕渠人。〔随夫〕【赵万〕的乡邑躲避黄巾贼。原删去“随夫”二字，则损害文义。补上这两个字，那么“赵万”二字就应当省略。贼寇离去。应当写作“寇去”。原引文讹误。意思是赵万夫妇在黄巾贼入城时躲避到乡间。黄巾贼杀害官吏劣绅后，弃城离去。赵万夫妇互相搀扶回城，路上遇到土贼。赵万〔欲归，〕在文句中应当有这两个字。赵万有脚疾，不能行走。娥搀扶他。赵万被贼寇杀害。贼寇想要侮辱娥。娥不肯。于是贼寇用长矛比划，恐吓她。娥【身】〔自〕己触向刀刃，贯穿心脏直达背部而死。《太平御览》卷四百四十引《烈女传》说：“巴地的赵娥，是赵万的妻子。郡县遭遇战乱，赵万得了脚疾，不能行走，被贼寇杀害。贼寇想要带走娥。娥守丧不去。贼寇举起长矛指向娥，想要恐吓她。娥知道贼寇必定劫掠，于是用自己的身体冲向长矛，贯穿心脏直达背部而死。”将，是携带行走的意思。

〔耿秉妾行。〕没有考证。只有《常志》必定有赞语和注释，现在已散佚。

〔鲜尼母姜。〕同上注。参见《目录》第二章注〔八一〕。

〔述巴郡列女〕按照各郡的体例，末尾应当题写这五个字。

〔右《巴郡士女赞》第二。 凡五十四人。（四十七人士，七人女）〕按照各郡士女赞注末尾的体例，例如有这样的题目并总结人数。

华阳国志校补图注卷十中

广汉士女

（各版本都有这四个字的标题。常氏原书不应当有。是传抄者所加的。）

五

讲学深奥，仰慕洙泗。钱、刘、李、《函》本作“稀”，从禾旁。廖、浙、顾观光本作“睎”，从目旁。胤帝继承圣位，众人熙和咨询。杨宣，字君纬，是什邡人。年轻时向楚国的王子张求学，向河内的郑子侯学习天文图纬。师（事）钱、刘、李、《函}本有“事”字，廖、浙、顾本没有。杨公钱、刘、李、《函}本作“翁”，廖、浙、顾本作“公”。叔，能够通晓鸟语。擅长灾异之学。教授弟子数以百计。成帝征召任命他为谏大夫。皇帝没有子嗣，杨宣上密封奏章，劝谏应当以定陶恭王的儿子为太子。皇帝听从了他的建议，外放杨宣为交州牧。太子即位，〔是〕哀帝，任命〔宣〕为河内太守。征召为太仓令。上言应当封赏周公、孔子的后代，皇帝听从了他的建议，封周公【孙】〔后〕各版本都作“孙”，应当同下文一样作“后”。相如为褒鲁侯，孔子的后代孔“孔”字应当衍文。均为褒成侯。又推荐辽东王纲、琅【?】〔琊〕廖本写作“?”。其他各版本都写作“琊”。徐吉、太原郭越、楚国龚胜等人宜赞钱写作“赞”。