北梦琐言卷十一
迎公主。髙太尉自淮海飞章：云南蛮心膂唯此数人，请止而鸩之。迄僖宗还京，南方无虞，用髙公之防也。杨竒鲲辈皆有词藻，途中诗云：「风里浪花吹又白，雨中岚色洗还青。江鸥聚处▯前见，林狖啼时枕上听。此际自然无限趣，王程不敢暂留停。」甚清美也。
译迎接公主。高太尉从淮海急速上奏章说：云南蛮人的心腹骨干只有这几个人，请求停止行程并毒杀他们。等到唐僖宗返回京城，南方没有忧患，是采用了高公的防备策略。杨奇鲲等人都有文学才华，途中作诗道：“风里浪花吹又白，雨中岚色洗还青。江鸥聚处〇前见，林狖啼时枕上听。此际自然无限趣，王程不敢暂留停。”非常清丽优美。
夏侯相以术而殂
唐相国夏侯公孜富贵后，得彭素之术，甚有所益。出镇蒲中，悦一娼妓，不能承奉，以致尾闾之泄，因而致卒。有夏侯长官者，本反初僧也，曾依相国门庭。乱离后，挈家寄于鳯州山谷，寻亦物故，惟寡妻防子而已。夏妪献此术于节使满存相公，大获濡济。其子名籍，学吟诗，入西川，依托勲臣为幕下从事，时人号为「夏侯驴子」，乃世济其鄙猥也。仆闻之于强山人，甚详，亦尝与籍相识。籍子壻罗峤与仆相知，亦多蓄姬妾，疑其染夏氏之风。然夏侯长官者，得非相国之师乎？
张金吾威势取术
唐金吾大将军张直方一旦开筵，命朝士看干水银防制，不谬，众皆叹羡，以谓清河曾遇至人。良久，张公大笑曰：“已非所能有自来矣。”顷任桂府团练使，逢一道士，蕴此利术，就而求之，终不可得，乃令健卒缚于山中，以死胁之。道士惊怕，但言药即多，献术则不传，唯死而已。由是得药，纵其他适，今日奉呈，唯成丹也，非已能也。
蔡畋虚诞【何法成附】
唐髙骈镇成都，甚好方术。有处士蔡畋者，以黄白干之。取瓦一片，研丹一粒，半涂入火烧成，半截紫磨金，乃竒事也。蔡生自▯人，皆敬之，以为地仙。燕公求之不得，久而乖露，乃是得药于人，▯惑卖弄，为元戎笞杀之。王先主时有何法成者，小人也，以卖符药为业。其妻微有容色，居在北禅院侧。左院有毳衲者，因与法成相识，出入其家，令卖药银就其家饮啗而已。法成以其内子饵之而求其法，此僧秘惜迁延未传，乃令其妻冶容而接之。法成自外还家，掩缚欲报廵吏，此僧惊惧，因谬授其法，并成药数两，释缚而窜。法成闻【一作得】此术，以致发狂，大言于人，夸解利术。未久闻于蜀后主，召入苑中，与▯军职，然不尽僧法。他日药尽，遽属更变，伶俜而已，偶免谬妄之诛也。彭韬光者，与何生切邻，兼得其事，为余话之。
申屠别驾术祸
髙骈镇维扬，有申屠别驾懐至术，为吕用之谮毁，一旦作窜。燕公命吏赍长限牒，所在寻捕。至襄州禅院中遇之，擒得申生，寄襄狱絷维。申生告狱吏，要见督邮韦公，吏以告之。韦遽面见，屏人曰：“某身上有化金药，欲献元戎刘公巨容，可乎？”韦审之，遂非时入谒，因得道逹。防甎瓦半叶以呈之，刘公叹讶，乃虚以判狱而匿之。僖皇在蜀，降天使至岘山，即田令孜弟也。刘公乗醉将药金夸衒于中使，中使廻闻于田中尉。洎刘司空朝觐行在，与申生偕往藏▯，此人不令他适。田军容衔之，于导江庄加害。刘申皆不幸也。有一子号申司马，居朗州尚存。防汞药在身，荆南节判司空董太监得申生四粒药，防四汞，奉一百千以慰好竒之心也【王蜀时，有一士着緑布衫，常在街衢，仍栖逆旅。廵使萧懐武欲求其术，坚确不与，遂于马院打杀之。盖不能慎持所致也】
宗小子药妖
唐世长安有宗小子者，解黄白术，唯在平康狎游，与西川节度使陈敬瑄微时游处，因色失欢。他日陈公遭遇，出镇成都，京国乱离，僖皇幸蜀，宗生避地亦到锦江，然畏颍川知之，遂旅游资中郡，销声敛迹，惟恐人知，寓应真观，修一炉大丹未竟。宗生解六壬，每旦运式看一日吉凶，无何失声，便谋他适，走至内江县。颍川差人吏就所在害之所，修药道士收得传致，数家皆不利，人莫知何也。
李璧尚书戮律僧
唐李璧尚书出镇东川，有律僧【一作师】忘其名，临坛度人，四方受具者奔走。师仰檀施，云集由是，鞅掌嗜欲之心炽焉。一旦发露，前后女童为尼者呈身之物，殆一百四十五人。八座戮之。葆光子尝见同僚王行军说：「幽州有坛长，近八十歳，即都校之元昆也。每归俗家，以其衰老，令小青扶侍，因而及乱。遂要反初，以青为偶。乃谓偶曰：『平生不谓有此欢畅，悔知之晩也。』军府怪而笑之。」仆有门徒僧，不欲斥其名，经论甚博，未有乖露。他日预临坛之列，尼辈参请，号曰依止。自是丑声盈耳，亦不以为耻。呜呼！
译夏侯相因方术而死
唐朝宰相夏侯孜在富贵之后，得到了彭素的方术，获益颇丰。他出任蒲中节度使时，迷恋一名妓女，因无法承受侍奉，导致精气从尾闾泄漏，因而一命呜呼。有个叫夏侯长官的人，原本是还俗的僧人，曾依附在夏侯相国的门下。战乱之后，他带着家眷寄居在凤州的山谷中，不久也去世了，只留下寡妇和儿子。夏侯的老婆将这种方术献给节度使满存，获得了丰厚的资助。他的儿子名叫夏侯籍，学习吟诗，进入西川，依托功臣担任幕府从事，当时的人称他为“夏侯驴子”，这是世代继承其卑劣猥琐的风气。我从强山人那里听说了这件事，非常详细，也曾与夏侯籍相识。夏侯籍的女婿罗峤与我交好，也蓄养了许多姬妾，怀疑他沾染了夏侯家的风气。然而，那位夏侯长官，难道不是相国的老师吗？
张金吾凭借威势获取方术
唐朝金吾大将军张直方有一天摆开宴席，命令朝中士大夫观看炼制水银的方法，毫无差错，众人都赞叹羡慕，认为清河郡公曾遇到高人。过了很久，张公大笑说：“这并非我所能拥有的，而是有来历的。”不久前他担任桂州团练使时，遇到一位道士，掌握这种有利的方术，向他求取，最终没能得到，于是命令强壮的士兵将道士绑在山中，以死相威胁。道士惊恐害怕，只说药很多，但传授方术则不肯，宁愿死。因此得到了药，放任其他事情，今天呈献的，只是成丹而已，并非我的能力。
蔡畋虚妄荒诞【附何法成】
唐朝高骈镇守成都时，非常喜好方术。有个处士叫蔡畋，用炼丹术来干求利禄。他取一片瓦，研磨一粒丹砂，一半涂在瓦上放入火中烧制，另一半截成紫磨金，这真是奇异的事情。蔡生自称是仙人，大家都尊敬他，认为他是地仙。高骈求取不得，时间久了真相败露，原来是向别人得到了药，迷惑世人卖弄，被主帅鞭打致死。前蜀先主时期有个叫何法成的人，是个小人，以卖符药为业。他的妻子略有姿色，住在北禅院旁边。左院有个穿粗布僧衣的人，因此与何法成相识，出入他家，让卖药的钱就在他家吃喝罢了。何法成用妻子引诱他以求取方术，这个僧人秘惜拖延没有传授，于是让妻子打扮艳丽来接待他。何法成从外面回家，捆绑想要报告巡吏，这个僧人惊恐害怕，于是胡乱传授了方术，并炼了几两成药，解开捆绑逃跑了。何法成听说【一作得到】这种方术，因此发狂，对人大肆夸耀，夸口懂得利术。不久被后蜀后主听说，召入苑中，授予军职，然而没有完全掌握僧人的方术。后来药尽了，恰逢变故，孤苦伶仃，偶然免遭荒诞妄为的诛杀。彭韬光与何生是近邻，兼且知道了这件事，对我讲述。
申屠别驾因方术招祸
高骈镇守扬州时，有个申屠别驾怀有至高的方术，被吕用之谗言毁谤，突然被放逐。高骈命令官吏拿着长期追捕的文书，到处搜寻捕捉。在襄州禅院中遇到他，擒获申生，寄放在襄州监狱拘禁。申生告诉狱吏，要求见督邮韦公，狱吏告诉了韦公。韦公立即当面见他，屏退旁人后说：“我身上有化金药，想献给主帅刘巨容，可以吗？”韦公审察后，于是非正常时间入见，因此得以传达。取半片瓦砖来呈献，刘公叹惊讶异，于是假借判案将他藏匿起来。唐僖宗在蜀地，派遣天使到岘山，就是田令孜的弟弟。刘公乘着酒醉将药金夸耀给中使，中使回去告诉了田中尉。等到刘司空朝见皇帝，与申生一起前往藏匿，这个人没有让他去别处。田军容怀恨在心，在导江庄加害于他。刘公和申生都不幸。有一个儿子叫申司马，居住在朗州尚存。防备汞药在身上，荆南节度判官司空董太监得到申生四粒药，防备四汞，奉上一百千钱以慰好奇之心【王蜀时，有一个士人穿着绿布衫，常在街巷，仍寄宿旅店。巡使萧怀武想求取他的方术，他坚决不给，于是被在马院打死。大概是因为不能谨慎持守导致的】
宗小子药妖
唐朝长安有个叫宗小子的人，懂得炼丹术，只在平康坊狎游，与西川节度使陈敬瑄微贱时交往，因女色失欢。后来陈公得势，出任成都节度使，京城战乱，唐僖宗入蜀，宗生避乱也到了锦江，然而害怕陈敬瑄知道，于是旅游到资中郡，销声匿迹，惟恐被人知道，寄居在应真观，修炼一炉大丹未完成。宗生懂得六壬术，每天早晨推演式盘看一日吉凶，不久失声，便谋划去别处，走到内江县。陈敬瑄派人到所在处杀害他，修药的道士收得传致，几家人都不利，人们不知道是什么原因。
李璧尚书诛杀律僧
唐朝李璧尚书出任东川节度使，有个律僧【一作师】忘了他的名字，临坛度人，四方受具足戒的人奔走。师父仰仗檀越施舍，云集由此，忙碌嗜欲之心炽盛。一旦败露，前后女童出家为尼的呈身之物，几乎有一百四十五人。八座诛杀了他。葆光子曾见同僚王行军说：“幽州有个坛长，将近八十岁，就是都校的兄长。每次回到俗家，因为他衰老，让小青扶侍，因而发生淫乱。于是要求还俗，以小青为配偶。于是对配偶说：‘平生不认为有此欢畅，后悔知道得太晚。’军府奇怪而嘲笑他。”我有门徒僧人，不想斥责他的名字，经论非常广博，没有败露。后来参与临坛之列，尼姑参请，称为依止。从此丑声盈耳，也不以为耻。唉！
如来制戒，为入道之门，茍非其人，反为聚淫丛薮。信乎道不虚行也【一本作「律乎律乎，道不虚行】
译如来制定戒律，是进入佛道的门径；如果不是合适的人，反而会成为聚集淫乱的场所。确实啊，正道不会凭空实现。
崔元亮降云：「▯【赵驾仙、何景冲、梁威仪附】
唐崔元亮曾典眉州，每公退具简履以朝太上，焚脩精至，不舍昼夜。尝于州衙开黄箓道场，为民祈水旱疾疫而已。散斋之晨，必降祥云鸾▯，州民咸覩【亮典湖州脩斋亦降仙▯，太白为賛】至今眉州每歳设黄箓斋，凡执【一作职】事军校及茶酒厮役祗承，皆知斋法次第。道士罗昭然，寿一百一十三歳，预崔牧之斋席，跨驴出街，坠驴而脚在镫内，因拖曵而死也。又王蜀时，玉局观道士赵驾仙，上官道士忘其名，住青城山脩斋，入坛行法事。其厮仆卧而惊魇，问师何在？人问之，乃曰：“适见四人着绯自天而下，曵二道士于坛前，鞭背二十。”问者止之，令勿言。比赵驾仙与上官道士相次患发背而毙。又有何景冲，作道门威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气。后于青城脩斋，度江船覆溺死。斯盖罔道不恭，为天罚也。成中令镇荆南，请道士梁威仪行法事，俯伏奏章，顿首存想，因之不起，乃醉睡也。成公斥之，毁废道场。斯亦何、赵之流也。大约荆湘僧道赴斋，皆恣洪饮，俚人不以为非，欲求降鍳，安可得也？
关三郎入关
唐咸通乱离后，坊巷讹言关三郎▯兵入城，家家恐悚，罹其患者，令人寒▯战栗，亦无大苦。▯农杨玭挈家自骆谷路入洋源，行及秦岭，回望京师，乃曰：“此处应免关三郎相随也。”语未终，一时股栗，斯又何哉？夫丧乱之间，隂厉旁作，心既疑矣，邪亦随之。关妖之说，正谓是也。愚防年曾省故里，传有一夷迷▯魇人，闾巷夜聚以避之，凡有▯隙，悉皆涂塞。其▯忽来，即扑人惊魇，须臾而止。
希慕求进
唐自大中后，进士尤盛。封定乡丁茂珪塲中头角，举子与其交者必先登第。而二公各二十举方成名，何进退之相悬也？先是李都、崔雍、孙瑝、郑嵎四君子▯其盼睐者，皆因进升。故曰：“欲得命，通问。”瑝嵎都雍葆光子曰：“士无华腴寒素，虽瓌意琦行，奥学雄文，茍不资发扬，无以昭播。是则希顔慕蔺，驰骋利名者不能免也。”
垂血泪
唐进士殷保晦妻封夫人，皆中朝士族也。殷公歴官台省，始举进士时，文卷皆内子为之，动合规式，中外皆知。良人倜傥疎放，善与人交，未尝以文章为意。黄寇犯阙，夫妻遭难。初，封夫人就刃，殷公失声防血被面。其从母为尼，亲见其祸，泣言于姻亲。愚于殷之中表闻之，方信古人云：“泪尽继之以血”，哀痛之极也。
心疾不妨文章【李氏子附】
唐世刘崇望弟兄五人，内四人皆登进士第，仕至将相丞郎，其元昆崇彛不及第，官至省郎，生五男，每院各与一人为后，崇彛留一男，少有才思，一旦心疾，唯染翰章制诰，褒贬朝中卿相，咸摭其实，骨肉间惧闻于外，旋取烬之，宛为掌诰之美，竟废于时。鄙夫蜀乡，与前简刺李咏使君有分，陇右有一子，年十四，掌握管草词，指挥天曹地府隂隙之事，落翰如飞，家君忧惧，亦苦戒之，此子乃曰：“但为我父，勿预我事。”他日坠井而死，心为灵台，既婴风恙，而才思伦序，斯又何哉？
北梦琐言卷十一
<子部,小说家类,杂事之属,北梦琐言》>
钦定四库全书
北梦琐言卷十二
唐 孙光宪 撰
卢藩神俊
唐卢尚书藩以文学登进士第，以英雄自许，厯数镇，薨于灵武。连帅防赐吊祭，内臣厚希例贶。其家事力不充，未办归装，而天使所求无厌，家人苦之。亲表中有官人于灵前告曰：“家贫如此，将何遵副？尚书平生竒杰，岂无威灵，及此宦者乎？”俄而馆中天使中恶，以至于卒。是知精魂强俊者，可不畏之哉？八座从孙尚在江陵，尝闻此説，故纪之以儆贪货者。
杨▯不学仙
唐相国杨▯，江州人。祖为本州都押衙，父直为兰溪县主簿。生四子：发、假、▯、严，皆登进士第。▯即大拜，发以下皆至丞郎。发以春为义，其房子以柷、以乘为名。假以夏为义，其房子以煚【古鼎反】为名。▯以秋为义，其房子以钜、鏻、镳
译崔元亮降云：「〇【赵驾仙、何景冲、梁威仪附】
唐代崔元亮曾掌管眉州，每当公务结束，便穿戴整齐去朝拜太上老君，焚香修持，精诚恳切，不分昼夜。他曾在州衙开设黄箓道场，为百姓祈求免除水旱灾害和瘟疫。在散斋的早晨，必定有祥云鸾鸟降临，全州百姓都能看见【崔元亮掌管湖州时修斋也降下仙〇，李白为此作赞】。至今眉州每年仍设立黄箓斋，凡是负责事务的军校以及茶酒杂役等侍从人员，都知道斋法的次序。道士罗昭然，享年一百一十三岁，预先参加了崔牧的斋席，骑驴出街，从驴背上摔下，脚还卡在马镫里，因被拖拽而死。又如在王蜀时期，玉局观道士赵驾仙，上官道士忘了他的名字，住在青城山修斋，进入坛场施行法事。他的仆役睡觉时惊魇，问师父在哪里？别人问他，他说：“刚才看见四个穿红色官服的人从天而降，在坛前鞭打两位道士的背部二十下。”问话的人制止他，让他不要说。等到赵驾仙与上官道士相继患发背病而死。又有一个叫何景冲的，担任道门威仪，喜欢吃蒜，上坛施行法事时，身上常有蒜味。后来在青城修斋，渡江时船翻溺死。这都是因为不敬道法、不恭敬，所以受到天罚。成中令镇守荆南时，请道士梁威仪施行法事，他俯伏地上奏章，叩头存想，因此再也起不来，原来是醉睡了。成公斥责他，毁弃了道场。这也是何、赵一类的人。大抵荆湘地区的僧道赴斋，都放纵豪饮，乡野之人不认为这是错的，想要求得神明降临鉴察，怎么可能得到呢？
关三郎入关
唐代咸通年间战乱离散之后，街巷间流传着关三郎〇兵入城的谣言，家家户户恐惧战栗，遭受这种恐慌的人，让人寒〇战栗，其实也没有太大的痛苦。〇农杨玭带着家人从骆谷路进入洋源，走到秦岭时，回望京城，便说：“这里应该能免除关三郎跟随了吧。”话还没说完，顿时双腿发抖，这又是为什么呢？在丧乱之间，阴厉之气旁生，心中既然怀疑，邪气也就随之而来。关妖的说法，正是指这个。我年轻时曾省视故乡，传说有一个夷迷〇魇人，邻里夜间聚集以躲避他，凡是〇隙，全都涂抹堵塞。他〇忽然到来，就扑人惊魇，一会儿就停止了。
希慕求进
唐代自大中以后，进士尤其兴盛。封定乡丁茂珪在考场中崭露头角，与他交往的举子必定先登第。而这两位公卿各自考了二十次才成名，为什么进退相差如此悬殊呢？起初李都、崔雍、孙瑝、郑嵎四位君子〇他们的眷顾者，都因为进升。所以说：“想要得到命运，就要通问。”瑝嵎都雍葆光子说：“士人无论出身华贵还是贫寒，即使有瑰丽的意趣、琦玮的行为、深奥的学问、雄健的文章，如果不借助发扬，就无法昭示传播。这就是说，仰慕颜回、蔺相如，驰骋于利名之间的人不能避免啊。”
垂血泪
唐代进士殷保晦的妻子封夫人，都是中朝士族。殷公历任台省官职，起初考进士时，文章卷宗都由内子替他写，动不动都符合规范，内外都知道。丈夫倜傥疏放，善于与人交往，不曾把文章放在心上。黄巢贼寇侵犯京城，夫妻遭遇灾难。起初，封夫人就义时，殷公失声痛哭，血泪满面。他的姨母是尼姑，亲眼见到这场祸难，哭着告诉姻亲。我在殷家的中表那里听到这件事，才相信古人说：“泪尽继之以血”，这是哀痛到了极点。
心疾不妨文章【李氏子附】
唐代刘崇望兄弟五人，其中四人都考中进士，官至将相丞郎，他的长兄崇彛没有考中，官至省郎，生了五个儿子，每个院落各给一个作为后嗣，崇彛留下一个儿子，少有才思，一旦患心疾，只写章制诰，褒贬朝中卿相，都摘取其实情，骨肉间害怕传到外面，随即烧掉灰烬，宛如掌诰之美，最终被时代废弃。鄙夫蜀乡，与前简刺李咏使君有缘分，陇右有一个儿子，十四岁，掌握管草词，指挥天曹地府阴隙之事，落笔如飞，家父担忧恐惧，也苦苦告诫他，这个儿子便说：“只要做我的父亲，不要干预我的事。”后来掉进井里死了，心为灵台，既然患有风恙，而才思伦序，这又是为什么呢？
北梦琐言卷十一
<子部,小说家类,杂事之属,北梦琐言》>
钦定四库全书
北梦琐言卷十二
唐 孙光宪 撰
卢藩神俊
唐代卢尚书藩凭借文学考中进士，以英雄自许，历任数镇，死在灵武。连帅防赐吊祭，内臣厚希例赠。他家事力量不足，未能办齐归乡的装束，而天使所求无厌，家人苦不堪言。亲戚中有官员在灵前说：“家贫如此，将如何遵从副职？尚书平生奇杰，难道没有威灵，及此宦者乎？”不久馆中天使中恶，以至于死。由此可知精魂强俊的人，能不畏惧吗？八座从孙尚在江陵，曾听说这个说法，所以记录下来以警戒贪货者。
杨〇不学仙
唐代相国杨〇，江州人。祖父是本州都押衙，父亲直为兰溪县主簿。生了四个儿子：发、假、〇、严，都考中进士。〇即大拜，发以下都至丞郎。发以春为义，他的房子以柷、以乘为名。假以夏为义，他的房子以煚【古鼎反】为名。〇以秋为义，他的房子以钜、鏻、镳