北梦琐言卷十二

译（杨）鉴以“名”字为名。杨严以“冬”字为义，他的儿子们以“注”、“涉”、“洞”为名。他们全都精通文学，考中高等科第，号称“修竹杨家”，与静恭等杨氏家族在华盛时期齐名。杨收年轻时在庐山求学，一天探寻幽静之处到了极深的地方，遇到一位道士，对他说：“你如果学道，就有成仙的命分；如果一定要做官，官位会达到三公，但最终会有灾祸。能跟随我学道吗？”杨收心存疑虑，坚持进取做官的心志。忽然想起道士的话，后来虽然身居高位，最终却流放到南方荒远之地而死。可悲啊！薛泽担任补阙，是杨氏家族女儿的女婿，曾经对他说过这件事。

译张氏子斫壁鱼

唐代张裼尚书有五个儿子：文蔚、彛、宪、济美、仁〇，都考中功名，官至宰相、尚书丞郎。其中有一个儿子忘了名字，年轻时听说壁鱼进入道经函中，因为蛀食神仙的字，身上有了五色人形，能捕捉壁鱼吞食它，从而得道成仙并飞升。张家的儿子被迷惑了，于是写下神仙的字，剪碎后装进瓶子里，捕捉壁鱼投进去，希望它蛀蚀，也想吞食它，于是患上了心疾。每次发作，整整一个月不吃饭，言语粗俗污秽，毫无避讳。他的家人关上门守护他，等到他发作痊愈，一切像平常一样，但加倍饮食，一个月的食物必须各种味道都吃够才饱。多年后才去世。由此可知心灵是物质，一旦损伤神气，好事尚且不可，何况做坏事呢？这就好比刘辟吞人，张子吞神仙，善恶不同，但损伤是一样的。

柳大夫不受润笔【李德阳附】

唐代柳大夫柳玭，清廉刚正，不因利益而改变。家世传承笔法，大概是柳公权少师遗留的妙法。被责授为泸州刺史，礼参东川元戎顾彦朗相公。恰逢降下德政碑，顾彦朗想让他润色以光大刊刻。柳玭说：“写坏的字固然不吝惜，如果先赐给润笔，就不敢接受命令。”相公钦佩他，书写完毕，竟然没有打扰他。梁代兖州有下猛和尚，聚集门徒说法，施舍者云集，当时号称金刚禅。后来去世，建塔立碑。庐岳道士李德阳，擅长欧体书法。下猛的门徒请他书写碑志，答应奉上一千缗钱。李德阳不答应，于是说：“如果以一醉相酬，得以施展千缗的遗赠，不是我所期望的。”最终不肯书写，这也是近代的一位高人。

杨寅疑相术【李暠附】

唐代十军军容使开府严遵美的门客杨寅擅长相术，在京城西畿遇到一个李生，也是唐代的疏远宗室，高鼻梁龙颜，垂手过膝。杨生觉得他奇异，告诉中尉，因此当时有资助他的意思。他必定会有非凡的遭遇，黄巢侵犯京城，僖宗幸蜀。李生被士民挟持进入京城，登上含元殿，不超过十天，不久也遇害了。难道大人的相只为了登一次殿吗？不可得知。杨生叹息，不再谈论识人的鉴识了。王蜀先主时，有道士李暠，也是唐代的宗室，生于徐州而游历于三蜀，言辞敏捷，大致有文章。因为栖居在阳平观，被妖人扶持，上面有紫气，于是聚集众人举事。将要举事而失败，妖人星散，而李暠独自遭受祸患。他的适长裕者，是临邛的大儒，与李暠交好，不相信李暠制造妖术。大概因为身躯带有国姓，被群凶所凭借，所以在多事之秋，隐藏踪迹，不做绿林的先锋。先前李暠有书信召玉局观杨德辉赴斋，有老道崔无斁，自称患聋，有道而托算术，往往预知吉凶。德辉问说：“将要北行，怎么样？”崔让他画地作字，〇农于是写“北千”两字。崔公把“千”插入“北”成为“乖”字，去就是乖耳。杨生没有去，而李暠斋日就被擒，道士多遭受祸患。杨的幸免，是由于崔的力量。

杨镳偶大姑神【史光泽附】

唐代杨镳是杨收相的儿子，年轻时在江西推巡优游外幕。正值秋祭，请祀大姑神。西江中有两座山孤拔，号大者为大孤，小者为小孤。朱崖李太尉有小孤山赋，寄托心意。后人语讹作姑姊之姑，在山上建祠，塑像艳丽，而风涛很恶劣，行旅害怕它。每年本府命从事亲自祭祀，杨镳参与这次行动。杨镳喜欢大姑，偶容有言谑浪。祭毕回州，而看见空中云雾，有一个女子，容貌质地很美丽，俯就杨公，呼为杨郎，谦逊地说：“家姐多幸，〇杨郎采顾，便希回桡，以成礼也，故来奉迎。”〇农惊怪，于是说：“前言戏之耳。”小姑说：“家姐本无意，辄慕君子，而杨郎先自发言，苟或中辍，恐不利于君。”〇农忧惶，于是答应，恳求从容一个月，处理家事。小姑也答应。杨生归，指挥完毕，仓卒而卒，似有〇神来迎。薛泽〇阙，与杨镳姻亲，常言此事甚详。近者故登州节判史在德郎中子光泽，甚聪俊，方修举业，自别墅归，乘醉入泰山庙，谓神曰：“与神作第三儿，得否？”自是归家，精神恍惚，似有见召，逾月而殂。呜呼！幽明道隔，人〇路殊，以身许之，自贻伊戚，将来可为鉴戒也。

柳氏子幞头脚【许承杰，李思益附】

我曾阅览柳氏训序，见其家法整肃，乃是士流之最。柳玭出官泸州郡，等到牵复防路，染疾至东川通泉县，求医幕中有昆弟【或云〇相，或云名佩】之子省之。亚台回面，且云不识家人，曰：“是某院郎君。”坚云不识，莫喻尊防，良久老仆忖之，得非郎君幞头脚乎？固宜见怪，但垂之而入，必不见阻。比郎君垂下翘翘之尾，果接抚之，其纯厚皆此

译〇也。我的亲家柳坤，就是亚台的疏族亲戚，寄居在阳安郡，他的兄弟相继前去探望他。亚台首先问是否读书，是否修习文章？如果不这样，就必须学习做官。我的祖先修习文章而成名，都从事做官的事业，希望你不要浪费光阴。泸州郡有柳大夫所制造的公〇家具，都坚固厚实粗重，传了几任长官，不知道现在是否还存在。蜀朝东川节度使许存太师，是有功勋的大臣。他的儿子承杰，就是已故黔州刺史许禧实的儿子，跟随母亲改嫁给了许存，然而他骄纵尊贵、僭越礼制，很少有能与他相比的。他担任都头，军籍只有一百二十七人，这些人是从事音乐技艺的，却等同于节度使的随从，凡是随行之物，一切都奢华宏大。骑着碧暖座，垂着纷杂的装饰，每当写信题写印章稍有浸渍，就必定更换，书吏对此感到痛苦，同辈人以此为谈资，都推举茂州刺史顾夐为首。许公有一天有聚会，就对顾夐说：“阁下为何如此多言诽谤？”顾夐于是分辩，并指着同席的几个人作证，顾夐无言以对，迟疑地说：“三哥不要草率，碧暖座是众所周知的。”至于鱼袋上铸造蓬莱山，不是我宣扬，席上的人更加嘲笑，这才知道鱼袋更加僭越。顾夐刺守茂州进入蕃落，被蕃酋杀害。西川卫前军将李思益，所穿的衣服没有不华丽绚烂的。蜀先主左右的人羡慕并感到奇怪，先主说：“李思益一副衣裳花费很大，是要为我光扬军府，仰仗江货场的收入，让他制作衣装。”先主又在作坊看到匠人裹着小朵帽子，前如鹰嘴，后露脑枕，感到奇怪而截去了它的嘴。又登楼看到行人戴着破烂的席帽，说破【普没反】头烂额，是什么好事？然而自己务求俭朴，喜爱洁净，都是这样〇。蜀朝有小朝士裴璨，俸禄微薄且清闲【一作困】，有人劝他求取一个县的县令，裴璨说：“现在的畿县，如果没有仙骨，怎么能得到？他的爱羡就可以知道了。”常说黄巢之乱后所失已多，只有袜头、袴穿靴不传旧时。我同院的司空监说：“木围裹头，于事最方便，何必用油擦拭火熨，日日劳烦？”这件事不请教师古，又嫌弃用银棱瓷器托里碗碟，徒费功夫。又说：“措大晚年，才娶少女，一生之事，遗丑可知。”如果不是铁石心肠，没有不贻害他人的。说戒之，慎之！因述柳氏幞头，引起数事，岂止资于谈笑，也足以小惩也。

译铁〇阙贞澹

唐乾宁年间，〇阙杨贻德出身名门且科考中第，他孤高正直，不被时世所容，便请求告老还乡到华阴。当时京城动荡不安，他于是谋划南下，隐藏踪迹于江陵的街巷之中，租住房屋而不显露行踪。旅舍中没有炊烟，粗劣的食物也不够吃，但他从未因此感到失意落魄。成中令延接朝廷宾客，士人中有依附刘表的言论。〇农韬光养晦，不到达门庭。有一天，成中令的文书追回他，成中令感到惊讶，认为他听闻消息不及时，欠缺申述情意的礼节，加上他进入翰林院，执掌权柄，期望〇阙说：“人的官职，又不是胡乱谋求的，令公您过分修饰，何时应当奖赏优待？如今宰相何必一定要我？至于下达搜罗人才的命令，他日也不过是做个南方刺史罢了。此时必定有奉承打扰。”成中令赠送三百缗钱，他只接受了三十缗，置办行装后剩下的全部上交朝廷，因此被称为铁〇阙。不久他被任命为道州牧，途经江陵，告诉成中令请求十名散从官的衣装，以及五十千钱的旅费，其他无所要求。成中令非常敬重他。后来他栖居在南岳，与元泰布衲遁希禅师一同居住在车箱源防泉。归本长老从杨公那里得到祖印，杨公去世后，家人最终也似乎得到了解脱之道。归本公从三贤那里得到禅道，这是郑起先辈对我讲述的。

张林多戏

唐张林本是士人，考中进士，官至台侍御史，他写的诗小巧精致，多在园林亭沼间采集景物。比如“菱叶乍翻人采后，荇花初没舸行时”，其他诗句也都如此。他受到崔相崔昭纬的眷顾，有时拜见相府，崔公说：“为什么很久不来拜见？”张林说：“因为饭瓮子〇发。”崔公惊讶于“饭瓮”这种不健康的说法，张林说：“这几天水米不进，难道不是不健康吗？”又在大寒月份赠送他衣襦，问他需要什么，于是他说：“一件衫子向下便是。”张林相国大笑，始终优待他。葆光子说：“东方朔以诙谐自容，娄君卿以唇舌取悦，不是徒然的，都有深意。如今世上那些希求酒肉炙烤之徒，依托公侯的权势，取悦苟且谄媚，超过了优旃。如果不是厚德严正的人，没有不被这类人调笑的。”

沈尚书非命【刘建封附】

唐沈询侍郎，是沈亚之的儿子。兄弟二人，一人忘记了名字。乘船泛河，被急流冲击船体卡在梁上，木板漂流，沈子也漂流而死。沈询镇守潞州，宠爱婢女，夫人非常嫉妒，于是将婢女配给家人归秦。那婢女早晚只在沈询左右，归秦回到秦地感到惭愧怨恨，寻找机会刺杀沈询，果然遭遇凶手，杀了归秦来充作祭品，也无济于事。唐天复年间，湖南节度使刘建封淫乱其牵拢官陈的妇人，陈被同僚戏弄，感到羞耻而发怒，寻找机会用蒺藜击杀了他。马氏占据其位至今，禁止蒺藜，大概是惩戒彭城的遭遇。淫乱是大罪，古代贤人留下警戒，作为人君人父，能不拿儿子之祸、奴仆之祸作为鉴戒吗？

王潜司徒烧纸钱【秦威仪附】

唐王潜司徒与武相元衡有交情，武公仓促遭遇祸患，王潜常在四季燃烧纸钱供奉他。王潜后来镇守荆南，有染户许琛，有一天突然暴死，第二天却复活了，于是拿着牒文到衙门，说要见司徒，于是被通报进入阶前询问。许琛说：“起初被使者追摄，到一个衙府，没见到王，暂且领到判官处，见一个官员凭几说：‘此人错来了，自是鹰坊许琛，不干你的事，就发遣回去。’对许琛说：‘司徒安好否？我就是武相公。有很多门生故吏，很少有人在身后念旧的，只有司徒不忘，每年常以纸钱赠送，深感恩德。然而所赐纸钱大多穿不过去，司徒事务多防备检点不到，仰仗你到衙门详细传达此意。’”王公听后，悲泣惭愧惊讶。而鹰坊许琛果然也去世了，从此选用好纸剪钱来供奉他。此事与杨收相在郑愚尚书处借钱的事相同。又南岳道士秦保言，威仪勤于焚修，曾对真君说：“上仙为什么需要纸钱？有所不明白。”夜里梦见真人说：“〇钱即〇吏所籍，我又何须？”因此岳中也相信这件事。

崔从事为庙神赐药【李氏土地神附】

闽从事崔员外忘记了名字，正直，检身自律，幕僚所敬重。奉命出使湖湘，复命在途中，遇到寇贼，全部遭到杀戮。只有外郎在仓惶中，忽然有人引路，得以幸免。奔波远路，又患疟疾，行走途中，难以求得药饵。途经延平津庙，梦见庙神赐药三丸，服用后，惊醒立刻痊愈。这也是〇神辅佐德行。彭城刘山甫自称：外祖父李公敬彛郎中，宅邸在东都毓财坊，土地神最灵验。家人张行周侍奉他有感应。大水来临前，预先梦中告知张行周，求饮食。到了那天，率领众人〇遏水岸【一作头】并不冲毁。李宅的异事。

张璟为灵庙草奏

庐山书生张璟，乾宁年间，带着自己的学业到桂州，想要拜见连帅张相，到衡州犬嘷滩，船受损，上岸睡在江庙，被庙神责备，书生以素业回答，庙神改变脸色，延请就坐，从容说：“有王【一作巫】立仁者，罪合族诛，庙神为他分理【一作疏】奏于岳神，无人作奏，张璟为他起草。”既奏，

译允，神喜，以白金十饼为赠。刘山甫与廖隲校书，亲见璟说其事，甚详也。

允，神明欢喜，用十块白金作为赠礼。刘山甫与廖隲校勘书籍时，亲眼见到璟讲述这件事，非常详细。

译浐水神正直

唐朝黄巢叛军奔袭冲杀时，有一位小朝官裴某（名字已遗忘），带着妻子儿女向南逃往汉中。刚离开京城，他的女儿在路上突然去世。战乱仓促，来不及埋葬。他悲伤哀悼的程度，可想而知。走到浴谷时，夜里听到女儿说话，却看不见她的形体。父母感到奇怪，便询问她。女儿说：“我是浐水神的女儿，被强暴诱骗到他家。父亲责怒我，认为我胡乱杀害活人，立刻鞭打责罚，同时道歉抚慰，派人送我来。因为早晚没有依托，暂且想跟随大人南行，请拔茅草裹起来，放在箱子里，希望我的魂魄有所依附，饮食说话和平常没有不同。”后来向父母禀告，说已有安身之处，哭着告别离去。至于神灵之事，世人难以言说。浐水之神，有合乎道义的教诲。可以说是聪明正直的一类。

堑杜氏山冈事【附鲜于仲通、唐氏、严氏】

古代有宅墓的书，世人多崇尚这件事，有见识的人尚且非议它。杜公郑畋与京兆杜氏宗派不同，常常轻视并怀恨在心。等到郑畋官位显达后，借机堑断杜陵山脉，从此杜氏几代不振。鲜于仲通兄弟，是阆州新井县人，崛起后都登上将坛。望气的人因为他们的祖先坟上有异气，下诏堑断它。后裔中有鲜于岳的，幼年时卧席底下有一条小蛇，大概是刚孵化的。家人看见，认为是奇事。这人长大后，常有自轻之色，历任官职最终做到普州安岳县令，不免风尘仆仆。他的同辈戏弄他说：“鲜于蛇啊。”唐峰也是阆州人，有坟茔在茂贤草市。唐峰因为贩卖，与一个术士同行，经过他的祖坟。术士说：“这坟茔子孙应当做到公相。”唐峰说：“这就是我家的坟茔。”术士说：“如果是你家，恐怕承受不住福气，子孙应当做贼盗，都不能善终。”唐峰记在心里。后来遭遇蜀先主开国，唐峰也掌管郡县，他的两个儿子袭官都做到节将。三人掌管郡县，竟如术士所说，多么灵验啊。严司空严震，是梓州盐亭县人，所住的地方背靠釜戴山，只要有鹿鸣，严氏一人必定死亡。有一天有亲戚对坐，听到鹿鸣，亲戚说：“釜戴山中鹿又鸣了。”严震说：“这时候多应轮到表兄。”表兄立刻回答说：“表兄不是严家子，应当是三兄与四兄。”不久严氏子一人果然死亡，多么奇异啊。

鼠狼智

相国张文蔚，庄院在东都北坡庄内，有鼠狼穴，养育四子，被蛇吞食。雌雄鼠狼，在穴外情切，堆土刚好容蛇头，等待它出穴，果然进入所堆土处，伸出头，估计它回转不及，当腰咬断，劈开蛇腹，衔出四子，还有气息，放在穴外，衔豆叶嚼了敷在伤口上，都活了。为什么微小的动物却有如此的情感和智慧呢？最灵的是人，为什么不思考呢。

北梦琐言卷十二

钦定四库全书

北梦琐言卷十三

唐 孙光宪 撰

草贼号令公

王中令王铎落都统，任滑州节度使，不久罢镇。因为河北安静，与杨全玫有旧交，避地浮阳，与他的都统幕客十来人随从，都是朝中士子。等到经过魏州，乐彦祯礼节非常周到。王铎的行李非常奢侈，随从的宾客侍姬有京城升平的旧态。乐彦祯有儿子叫从训，向来无赖，喜爱他的车马姬妾，询问他父亲幕客李山甫。李山甫在咸通年间多次科举不第，尤其私愤于中朝贵达，于是让他图谋此事。等到王铎到甘陵，用轻骑数百尽数掠走他的行装姬仆而回。王铎与宾客都遇害。等到奏报朝廷，说得到贝州报告：“某日有杀劫一人，姓王名令公。”其荒诞如此。乐彦祯儿子不久被乱军所杀，难道不是琅琊公诉于上帝吗？

王重荣逐两帅

河中节度使王重荣起初为牙将，黄巢犯阙，元戎李都奉伪，畏惧王重荣，党附者多，于是荐为副使。一天忽然对李都说：“凡人受恩，只可私报，不可以公徇。令公助贼，万一于国不忠，而又日加箕敛，众口纷然，倐忽变生，何以遏也？”立刻命令斩其伪使，李都无以对，于是把军印授给王重荣而离去。等到李都到行在，朝廷又以前京兆尹窦潏间路至河中，代李都为帅。王重荣迎接他，窦潏前为京兆尹，有惨酷之名，时人谓之“堕叠”。等到第二天，召集军校于庭，说：“天子命重臣作镇，将遏贼冲，安可轻议斥逐令北门出乎？且为恶者必一两人而已，尔等可言之。”窦潏不知军校皆王重荣之亲党也，众皆不对。王重荣于是自屏肃，佩剑历阶而上，对窦潏说：“为恶者非我而谁？”召窦潏之仆吏控马及阶，请依李都前例速去之。窦潏不敢仰视，于是跃马复由北门而出。王重荣破黄巢有功，正授节制，封郡王，与田令孜结怨。他日为部将常行儒杀之，时号“铁条”，以其刚也。

郑文公报恩

郑文公郑畋字台文，父郑亚曾任桂管观察使。郑畋生