北梦琐言卷九
狎，以庄为幽会之所。苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结殷勤。或一日见槛前白莲花开敷荣殊异，俯而翫之，见花房中有物，细视之，乃所赠玉环也。因折之，其妖遂絶。▯神无形，必凭于物，精气所附，非菡萏之能哉！闻于刘山甫。
译狎昵，便以庄重之地作为幽会的场所。苏生被迷惑得极深，曾赠予她玉环，以表深情厚意。有一天，他看见栏杆前白莲花开得格外繁盛奇异，俯身观赏，发现花蕊中有一物，仔细一看，正是所赠的玉环。于是折下莲花，那妖气便断绝了。〇神灵没有形体，必定依附于物体，精气所寄托，难道不是荷花所能承载的吗！这是从刘山甫那里听来的。
栁鹏举诱五▯妓
唐龙纪中，有士人栁鹏举游杭州，避雨于伍相庙，见一女子抱五▯，云是钱大夫家女仆。鹏举悦之，遂诱而奔，藏于舟中。为厢吏所捕，其女仆自缢而死。或一日却到栁处，栁亦知其物故，惊讶其来。女仆具道其情，因以魂偶【一作谒】经时而去，见刘山甫闲谈中。
云芳子魂事李茵
僖宗幸蜀，年有进士李茵，襄州人，奔窜南山民家，见一宫娥，自云宫中侍书，家云芳子，有才思，与李同行诣蜀，具述宫中之事，兼曾有诗书红叶上，流出御沟中，即此姬也。行及绵州，逢内官田大夫，识之，乃曰：“书家何得在此？”逼令上马，与之前去。李甚怏怅，无可【一作以】奈何。宫娥与李情爱至深，至前驿，自缢而死。其魂追及李生，具道忆恋之意。迨数年，李茵病瘠，有道士言其面有邪气，云芳子自陈人▯殊途，吿辞而去。闻于刘山甫。
刍灵祟
唐文徳中，小京官张忘其名，寓苏台。子弟少年时，在丈人陆评事院往来。为一美人所悦，来往多时，心疑之。寻病瘠，遇开元观吴道士守元曰：“子有不祥之气。”授以一符，果一冥器婢子，背书“红英”字，在空舍柱穴中。因焚之，其妖乃絶。闻于刘山甫。
髙燕公神笔
淮海小将姓朱，忘其名。有女未嫁，为▯物所祟，常呼韩郎，往来如生人，唯不见形，奉外舅姑礼。自云天朝神朱，以异事不敢▯秘，乃吿府主髙燕公。公唯书名，俾朱归帖于女房门上。其邪来见，咨嗟言别而去。闻于刘山甫。
鱼▯机【徐月英附】
唐女道鱼▯机，字蕙兰，甚有才思。咸通中，为李亿补阙，执箕帚。后爱衰，下山▯咸宜观，为女道士。有怨李公诗曰：“易求无价寳，难得有心郎。”又云：“蕙兰销歇归春浦，杨栁东西伴客舟。”自是纵怀，乃娼妇也。竟以杀侍婢，为京兆尹温璋杀之。有集行于世。江淮间有徐月英，亦娼者。其送人诗云：“惆怅人间事，久违两人同去，一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞【一本又有云：“枕前泪与阶前雨，隔个闲牕滴到明】亦有诗集。金陵徐氏诸公子宠一营妓，卒乃焚之。月英送葬，谓徐公曰：“此娘平生风流，没亦带焰。”时号美戏也。唐末有《北里志》，其间即孙尚书储数贤平康狎游之事。或云孙棨舍人所撰。
李氏女
唐广明中，黄巢犯阙，大驾幸蜀，衣冠荡析，冦盗纵横。有西班李将军女，奔波随人，迤逦达兴元，骨肉分散，无所依托。适值凤翔奏将军董司马者，乃晦其门阀，以身托之。而性甚明敏，善于承奉，得至于蜀，寻访亲眷，知在行朝始，谓董生曰：「防乱之中，女弱不能自济，幸▯提挈以至于此。失身之事，非不幸也。人各有偶，难为偕老，请自此辞。」董生惊愕，遂下其山矣。识者谓女子之智，亦足称也。见刘山甫闲谈。
冯藻慕名
唐冯藻常侍，肃之子，涓之叔父。世有科名，小貂文采不髙，酷爱名第。已十五举，有相识道士谓曰：“先辈某曽入靖观之，此生无名第，但有官职也。”亦未之信。更应十举，已二十五举矣。姻亲劝令罢举，且谋官职。藻曰：“譬如一生无成，更誓五举，亦无成。”遂三十举方就仕，歴官卿监，峡牧，终于骑省。何浮名之引人，而轻禄仕之如是也。
李涪尚书改切韵
唐李涪尚书福，相之子，以《开元礼》及第，亦【一作不】为小文，好著述，朝廷重其博学，礼乐之事谘禀之，时人号为“周礼库”，盖籍于旧典也。广明以前，《切韵》多用吴音，而清青之字不必分用，涪改《切韵【一有其上声】全刋吴音，当方进而闻于宰相，佥许之。无何，巢冦犯阙，因而寝止。于今无人敢以声韵措怀也。然曾见《韵铨》，鄙駮《切韵》，改正吴音亦甚覈当，不知八座于此又何防制也？惜哉！古之制字卷纸，题名姓号曰“名纸”，大中年薛保逊为举塲头，角人皆体效，方作门状。洎后仍以所怀列于启事，随启诣公相门，号为“门状”。门启虽繁，于名纸各便于时也。书云：“谨
译柳鹏举引诱五十名妓女
唐龙纪年间，有一位士人柳鹏举游历杭州，在伍相庙避雨，看见一名女子抱着五十名妓女，说是钱大夫家的女仆。柳鹏举对她心生爱慕，于是引诱她私奔，将她藏在船中。被厢吏抓获后，那名女仆自缢身亡。有一天，她却来到柳鹏举住处，柳鹏举也知道她已死，惊讶于她的到来。女仆详细说明了情况，于是以魂魄相伴了一段时间后离去，这是在刘山甫闲谈中听说的。
云芳子魂魄侍奉李茵
唐僖宗逃往蜀地时，有一位进士李茵，是襄州人，逃难至南山百姓家中，看见一名宫娥，自称是宫中侍书，名叫云芳子，富有才思，与李茵一同前往蜀地，详细叙述宫中的事情，并且曾经在红叶上题诗，从御沟中流出，就是这名宫娥。走到绵州时，遇见宦官田大夫，认出了她，便说：“书家的人怎么在这里？”强迫她上马，与她一同前行。李茵非常懊恼，无可奈何。宫娥与李茵感情极深，到了前面的驿站，自缢身亡。她的魂魄追赶上李生，详细表达了思念眷恋之情。过了几年，李茵病得消瘦，有道士说他面有邪气，云芳子自己陈述人鬼殊途，告辞离去。这是在刘山甫处听说的。
草人精怪作祟
唐文德年间，一位小京官张某（忘了名字），寄居在苏州。他年轻时，在岳父陆评事府中往来。被一位美人所爱慕，来往多时，心中怀疑。不久病得消瘦，遇见开元观道士吴守元说：“你有不祥之气。”给他一道符，果然是一个冥器婢女，背上写着“红英”二字，在空屋的柱穴中。于是烧毁了它，妖气才断绝。这是在刘山甫处听说的。
高燕公神笔
淮海小将姓朱，忘了名字。有个女儿未嫁，被邪物作祟，常呼唤韩郎，往来如同活人，只是不见形体，对外公外婆行礼。自称是天朝神朱，因有异事不敢隐瞒，便告诉府主高燕公。高公只写了自己的名字，让朱某贴在女儿房门上。邪祟来见，叹息告别离去。这是在刘山甫处听说的。
鱼玄机附徐月英
唐代女道士鱼玄机，字蕙兰，很有才思。咸通年间，做补阙李亿的侍妾。后来李亿爱意衰退，她下山到咸宜观，做了女道士。有怨恨李公的诗说：“易求无价宝，难得有心郎。”又说：“蕙兰销歇归春浦，杨柳东西伴客舟。”从此放纵情怀，于是成了娼妇。最终因杀害侍婢，被京兆尹温璋处死。有诗集流传于世。江淮之间有徐月英，也是娼妇。她送人的诗说：“惆怅人间事，久违两人同去，一人归。生憎平望亭前水，忍照鸳鸯相背飞。”另一版本还有：“枕前泪与阶前雨，隔个闲窗滴到明。”也有诗集。金陵徐氏几位公子宠爱一名营妓，死后将其焚化。徐月英送葬，对徐公说：“这位娘平生风流，死后也带着火焰。”当时称为美戏。唐末有《北里志》，其中记载了孙尚书储数贤在平康坊狎游之事。有人说这是孙棨舍人所撰。
李氏女
唐广明年间，黄巢攻入京城，皇帝逃往蜀地，士大夫流离失所，盗贼横行。有一位西班李将军的女儿，奔波跟随他人，辗转到达兴元，骨肉分散，无所依托。恰逢凤翔奏报的将军董司马，于是隐瞒自己的门第，以身相托。她性格非常聪明敏捷，善于侍奉，得以到达蜀地，寻访亲眷，得知在行在开始，对董生说：“在防备战乱之中，女子柔弱不能自救，幸蒙提携至此。失身之事，并非不幸。人各有配偶，难以白头偕老，请从此辞别。”董生惊愕，于是让她下山了。识者说女子的智慧，也值得称赞。见于刘山甫闲谈。
冯藻慕名
唐代冯藻常侍，是冯肃的儿子，冯涓的叔父。世代有科举功名，冯藻文采不高，酷爱功名。已经考了十五次，有相识的道士对他说：“先辈某人曾入靖观观察，此生没有功名，只有官职。”他也不相信。又考了十次，已经考了二十五次了。姻亲劝他停止科举，谋求官职。冯藻说：“譬如一生无成，再发誓考五次，也无成。”于是考了三十次才做官，历任卿监、峡牧，最终死于骑省。为何虚名如此诱人，而轻视禄位仕途到如此地步呢。
李涪尚书改切韵
唐代李涪尚书李福，是李相的儿子，凭《开元礼》及第，也写小文章，喜好著述，朝廷重视他的博学，礼乐之事咨询他，时人号称“周礼库”，大概是依据旧典。广明以前，《切韵》多用吴音，而清青之字不必区分使用，李涪改《切韵》（另一版本有上声），完全刊除吴音，应当进呈给宰相，大家同意。不久，黄巢贼寇攻入京城，因而停止。至今无人敢以声韵为怀。然而曾见《韵铨》，鄙薄驳斥《切韵》，改正吴音也很恰当，不知八座对此又有什么制约呢？可惜啊！古代制作字卷纸张，题名姓号叫“名纸”，大中年间薛保逊为举场头名，角人皆效仿，方才作门状。后来仍将所怀列于启事，随启事到公相门，号为“门状”。门启虽繁，于名纸各便于时也。书云：“谨
祗候起居郎某官”，即是起居在前，某官在后，至今颠倒，无人改更矣。有朝廷改之，亦美事也。
译“祗候起居郎某官”，就是“起居”在前，“某官”在后，到现在却颠倒了，没有人更改。如果有朝廷加以改正，也是一件美事。
穆李非命
唐监察李航，福相之子美茂，洽畅播于时流。黄巢后，扶侍圣善归东都别墅，与御史穆延晦同行宿于虢州公馆。翌日脩谒郡牧张存，即王拱下部将也。谓典客曰：“我受穆家恩命，今穆侍御经过，必须展分报答也。”典客诣馆话于穆生，因修状谒谢。张公大怒，且曰：“此言得自何人？”具以典谒为对，乃斩谒者。穆生惊怪失意，归馆。寻遣人就而害之。李监察不喻，方抱忧惶，俄亦遇害，将以灭口。于时李公绕圣善所憩之牀，无以求活，竟同非命。他日兄弟诉寃，梦航谓骨肉间曰：“张存已得请于上帝，不日即死。”果为拱所诛。葆光子尝读李肇《国史补》曰：“李公沂曾放死囚，他日道次遇之，其人感恩延归其家，与妻议所酬之物，妻嫌数少，此人曰：‘酬物少，不如杀之。’李公急走，遇侠士方免此祸。常以为虚诞，今张存翻害穆李，即《史补》之説信非虚诞也。”怪哉！
王给事刚鲠
唐王祝给事，名家子，以刚鲠自任，仍以所尚垂训子孙，嫌人柔弱【一作懦】又素有物力，殖利极丰。黄冦前尝典常州，京国乱离，盘旋江湖，甚有时望。急诏征回归装极厚，水陆分载，行至甘棠，王拱帅于是邦，不式王命，凶暴众闻。以夕拜将来必居廊庙，延奉勤至。夕拜鄙其武人，殊不降接。拱乃于内防，盛张宴席，备列珍翫，▯下妓乐齐列。其内子亦映▯共拱立，乃敛容向夕拜曰：“某虽武夫，叨忝旄▯今日多幸，获遇轩盖经过，不弃末宗，愿居子侄之列，即荣幸也。”夕拜不允，坚抗再三。拱勃然作色曰：“给事王程有限，不敢淹留。”俄而罢宴，处分两辖，速请王给事离馆，暗授意防，并令害之。一家上下悉投黄河，获其囊三四百笼，以舟行没溺。闻奏朝廷，多故舍而不问。夕拜有一子，此际行至襄州，无故投井而卒。虽陜帅狂暴，亦未喻天意也。葆光子曰：“刚有立，事时有用舍，以柔济刚，不爽权变，当衰乱之世，须适时之宜。王公傥受其致敬，庸何伤哉？但却其赂，即善也。履尾灭族，悲夫。”
裴杨操尚
唐杨収、段文昌，皆以孤进贵为宰相，率爱奢侈。杨相女适裴坦长子，嫁资丰厚，什器多用金银。坦尚俭，闻之不乐。一日与国号及儿女辈到新妇院，台上用碟盛果实。坦欣然视碟子内，乃卧鱼犀，遽推倒茶台，拂袖而出，乃曰：「破我家也。」他日収相果以纳赂，竟至不令。宜哉！
出腹不生养卢侍郎
卢氏衣冠第一，歴代未尝知举。干符中，卢携在中书，歉宗人无掌文柄，乃擢羣从陜虢观察使卢渥知礼闱。是嵗十二月，黄巢犯阙，僖皇播迁，举子星散。迨収复京都，裴贽连知三举，渥有羡色。赵崇大夫戏之曰：「閤下所谓出腹不生养主司也【一本无养字】
张兴师决门僧
唐相国张濬二子，一曰义师，即小字也，本名格，为蜀相；一曰兴师，忘其名，后号李将军，名俨，与父达军机于淮海，亦遇害也。格与兴师昆弟，俊迈而尚矫谲，皆有父风。兴师防年，出宅门，见其门僧，忘其名，传相国处分，七笞之。其僧邂逅，莫知何罪。俄而相国召僧坐，安见其词色不怿，因问之。僧以郎君传相国处分见怪，未知罪名。相国惊骇惭谢，以儿子狂骇，幸师慈悲。回至堂前，唤兴师，怒责之，且曰：“汝见僧何罪，而敢造次？”对曰：“今日虽无罪过，想其向来▯恶不少，是以笞之。”相国不觉失笑。此卷第十九条载陜虢观察使卢渥与八卷陜州亷使卢沆事，同疑沆渥，自是一人，孙氏偶不照而重出耳。
北梦琐言卷九
钦定四库全书
北梦琐言卷十
唐 孙光宪 撰
狄右丞鄙着紫僧【僧鸾附】
唐狄归昌右丞爱与僧游，每诵前辈诗云：“因过竹院逢僧话，略得浮生半日闲。”其有服紫袈裟者，乃疎之。郑谷郎中亦爱僧，用比蜀茶，乃曰：“蜀茶与僧未必皆美，不欲舍之。”僧鸾有逸才而不拘检，早嵗称卿御，谒薛氏能尚书于嘉州八座，以其颠率，难为举子，乃俾出家，自于百尺大像
译穆李非命
唐朝监察御史李航，是李美茂的儿子，李美茂在当时名声很好。黄巢之乱后，李航扶着侍奉母亲回到东都的别墅，与御史穆延晦同行，住在虢州的官舍。第二天，李航去拜见郡守张存，张存是王拱的部下。张存对接待宾客的官员说：“我受过穆家的恩惠，现在穆侍御经过这里，必须尽力报答。”接待官员到馆舍告诉穆延晦，于是穆延晦修书致谢。张存大怒，说：“这话是从谁那里听来的？”接待官员如实回答，张存就把接待官员杀了。穆延晦惊怪失望，回到馆舍。不久张存派人去杀害了他。李航不明白怎么回事，正抱着忧愁恐惧，不久也遇害了，这是为了灭口。当时李公绕着母亲休息的床，没有办法活命，最终一同非正常死亡。后来李航的兄弟申诉冤情，梦见李航对亲人说：“张存已经向天帝请命，不久就会死。”果然被王拱所杀。葆光子曾经读李肇的《国史补》说：“李公沂曾经释放死囚，后来在路上遇到他，那人感恩把他带回家，和妻子商量报答的东西，妻子嫌数量少，那人说：‘报答的东西少，不如杀了他。’李公急忙逃跑，遇到侠士才免于此祸。我常认为这是虚妄的，现在张存反而杀害穆延晦和李航，那么《国史补》的说法确实不是虚妄的。”奇怪啊！
王给事刚鲠
唐朝给事中王祝，是名门子弟，以刚直鲠介自任，并且把所崇尚的品德作为训诫传给子孙，嫌弃人柔弱，又向来有财力，获利极多。黄巢之乱前曾经掌管常州，京城战乱，他在江湖间辗转，很有声望。紧急诏书征召他回归，行装极厚，水陆分载，走到甘棠，王拱率领军队在这里，不遵从王命，凶暴众所周知。王拱认为王祝将来一定位居朝廷，接待非常勤谨。王祝鄙视他是武人，完全不接见。王拱于是在内室，大摆宴席，陈列珍奇玩物，歌妓乐工齐备。他的妻子也映照着王祝，和王拱一起站立，于是收敛神色对王祝说：“我虽然是武夫，忝列高位，今天很幸运，遇到您经过，不弃末流宗族，愿意居于子侄之列，就是荣幸了。”王祝不答应，坚持抗拒再三。王拱勃然变色说：“给事行程有限，不敢淹留。”不久罢宴，安排两辖，催促王祝离开馆舍，暗中授意防备，并命令杀害他。一家上下都投进黄河，获得他的行李三四百笼，用船沉没溺死。上报朝廷，因为多故而舍弃不问。王祝有一个儿子，这时走到襄州，无故投井而死。虽然陕帅狂暴，也不明白天意。葆光子说：“刚强有立身，事时有用舍，以柔济刚，不违背权变，在衰乱之世，须适应时宜。王公如果接受他的致敬，有什么伤害呢？但却拒绝他的贿赂，就是善的。履尾灭族，悲哀啊。”
裴杨操尚
唐朝杨收、段文昌，都以孤寒出身贵为宰相，都喜欢奢侈。杨相的女儿嫁给裴坦的长子，嫁资丰厚，什器多用金银。裴坦崇尚节俭，听到后不高兴。一天和国号及儿女辈到新妇院，台上用碟盛果实。裴坦欣然看碟子内，是卧鱼犀，立刻推倒茶台，拂袖而出，说：“破我家也。”后来杨相果然因为纳赂，竟至不得好死。适宜啊！
出腹不生养卢侍郎
卢氏是衣冠第一，历代未曾掌管科举。干符年间，卢携在中书，遗憾宗族中没有掌管文柄的，于是提拔群从陕虢观察使卢渥掌管礼闱。这一年十二月，黄巢犯阙，僖宗迁徙，举子星散。等到收复京都，裴贽连续掌管三举，卢渥有羡慕之色。赵崇大夫戏弄他说：“阁下所谓出腹不生养主司也。”
张兴师决门僧
唐朝相国张濬有两个儿子，一个叫义师，是小字，本名格，为蜀相；一个叫兴师，忘记他的名字，后号李将军，名俨，与父亲在淮海达军机，也遇害了。格与兴师兄弟，俊迈而尚矫谲，都有父亲的风范。兴师年少，出宅门，看见他的门僧，忘记他的名字，传达相国的处分，打了七下。那僧人偶然遇到，不知道什么罪。不久相国召僧人坐，安看见他的词色不悦，于是问他。僧人说郎君传达相国的处分见怪，不知道罪名。相国惊骇惭愧谢罪，因为儿子狂骇，幸师慈悲。回到堂前，唤兴师，怒责他，并且说：“你看见僧人有什么罪，而敢造次？”回答说：“今天虽然没有罪过，想他向来恶不少，所以打他。”相国不觉失笑。此卷第十九条记载陕虢观察使卢渥与八卷陕州廉使卢沆事，同疑沆渥，自是一人，孙氏偶不照而重出耳。
北梦琐言卷九
钦定四库全书
北梦琐言卷十
唐 孙光宪 撰
狄右丞鄙着紫僧【僧鸾附】
唐朝狄归昌右丞喜欢与僧人交往，每诵前辈诗云：“因过竹院逢僧话，略得浮生半日闲。”那些穿紫袈裟的，就疏远他们。郑谷郎中也喜欢僧人，用蜀茶比喻，说：“蜀茶与僧未必皆美，不欲舍之。”僧鸾有逸才而不拘检，早年称卿御，谒薛氏能尚书于嘉州八座，因为他颠率，难为举子，于是让他出家，自于百尺大像