北梦琐言卷四

译然而锯齿无法推进。八座于是对他说：“你这死猪狗，锯人必须用木板夹住，然后才能锯得动。你怎么知道这一点？”从此加上木板，锯子才得以推进。在还没锯断的时候，骂声没有停歇。为何如此壮烈却不恐惧？这就是君子式的儒者，必定具备勇气啊。近来刘知俊从后梁投奔后秦，又从后秦投奔后蜀，骁勇残暴的名声，天下人都听说过。后蜀先主因他残酷而诛杀他，受刑那天，他惊慌失措到了极点，连乞求活命都来不及。行刑的人叹息并嘲笑他。相比之下，孙帅与他的勇怯差异何其悬殊啊【孙揆尚书年轻时并不聪慧，涕泪纵横，只是懵懂无知罢了。十五岁时忽然转变，不仅是当时的俊杰，更是烈士】

译崔允相腋下的文字

唐朝崔相国慎猷在浙西担任廉察使时，有一位持诵《法华经》的瓦棺寺僧人作为他的门徒。有术士说相国面部的气色显示将有贵子，询问怀孕的所在，夫人以及妾媵之间都没有发现。相国慢慢思考，于是召来曾经侍候更衣的官妓给术士看，术士说：“果然在这里。”等到孩子出生的那天，腋下有着依次分明的文字，正是瓦棺寺僧人的名字。因此给他取小名叫缁郎。七岁时尚且不食肉，一天有僧人请求见面，便拍着他的脸颊说：“既然喜爱官爵，为何不食肉？”从此才开始吃荤腥血食，这就是相国崔允。关于崔允的事还有一种说法，说是终南山的僧人，两种说法都保留下来。

诸重德的好尚

唐朝朱崖李太尉与同僚交情深厚，有人征询他的喜好，掌武说：“喜欢听没听说过的。”意思是喜欢读新书。崔魏公喜欢食用新煮的羊头，认为珍贵美味，每当设宴，前一天晚上必定到使院，索要新煮的羊头。杜豳公每天早晨吃干饭和干肉脯，崔侍郎安潜喜欢看斗牛，虽然各自有所偏爱，但并非追求近利以及像牙筹、金埒、钱癖、谷堆那样的嗜好，不也很高远吗？

毕舅知分【蜀杨会附】

唐朝毕相国諴家世本来寒微，他的舅舅是太湖县的伍伯【伍伯就是现在号称杂职行杖的人】，相国对此感到羞耻，让他罢免此役，为他除授一个官职，多次派人表达心意，最终舅舅不接受命令。特别除授选人杨载做这个县的县令，杨载辞别时，特别在私宅延请就座并与他交谈，期望免除这卑微的籍贯，送他进京。杨令到任后，详细传达台旨。伍伯说：“我身份低贱，怎么会有外甥做宰相呢？”杨令坚持劝勉他，于是他说：“我每年公税收入六十缗，按照惯例的钱，如果没有败坏缺失，终身优厚。不知相公想为我谋求什么官职？”杨令详细禀报，相国叹赏，也认为他说得对，最终没有改变他的志向。近来蜀相庾公傅素与他的堂弟凝绩，曾经做过蜀州唐兴县的县令【一作良】，吏员中有个叫杨会的，是庾氏兄弟，深深挂念他。等到他们交替执掌蜀地政事，为杨会除授长马之职，以酬谢他。杨会说：“我的吏役身份，远近都知道，愧冒为官，难道能掩盖众人的口舌吗？怎么可以拿数千【一作子】家的供给，来换取一个虚名的长马呢？”虽然勉强授予军职，除授检校官，最终也不舍弃县役，这也是毕舅的同类。

杨蔚使君三典洋源

唐朝杨蔚使君掌管洋州，道士陈休复每次到州，大多住在紫极宫。宏农非常想见一见，而颍川却总是去别处，于是对道士说：“这次再来，必须申报。”有时一天来两次，就立刻命令申报。不久州将拥着旌旗而至，才完成拜揖。宏农说：“仰慕已久，有幸得以侍奉，敢以将来的禄位寿数相请，不要惊讶我的冒昧。”颍川称呼人为卿，于是对州牧说：“你三次做刺史，再也没有别的话了。”州牧不高兴，因为他曾经掌管两个郡，到这里是第三次。从此常把现任官职作为最终的归宿。后来任期届满平安无事，不明白他的话。不久又授任这个州，也终了考限罢官后，又除授这个郡，总共三次任期结束，死在这里。〇三次做刺史的说法，果然在于此吗？杨公的弟弟玭对我说了这件事。

妖人为称陈帝师

唐朝军容使田令孜专权有回天之力，曾经写信给许昌，为他的哥哥陈敬瑄谋求兵马使的职位。节将崔侍中安潜不答应。后来崔公移镇西川，敬瑄与师立、牛勉、罗元果因为打毬争夺三川，敬瑄获得头筹，制授右蜀节度使，代替崔公。中外惊骇。报告说：“陈仆射的命令，不知是谁？”青城县弥勒会妖人【弥勒会即北中金刚禅】窥探此声势，于是伪造陈仆射的行李，说“山东盗贼兴起，皇帝必定谋划幸蜀，先让陈公走马赴任”，于是树立一个魁首妖人，共同辅佐他。军府不明白，也派遣迎接〇到近驿，有指挥索要白马四匹，察事者〇察觉其非常，于是羁縻他们。未供职，趁间真陈仆射也连辔而至，那些妖人等全部被擒缚等待命令。颍川让他们隐藏而诛杀他们。识者说：“陈帝师【一作仆射】依靠阉官的力量，没有防尘的功绩。盗取方镇，开始被妖物所凭借，最终自招诛灭，不是不幸。”

哭麻刘舍人事

唐朝李相国磎，高才奥学，冠绝群彦，被朋党排挤，等到登上岩廊，似乎涉足由径，虽然如此，也是才授。制下之日，刘舍人崇〇抱着麻衣哭他，李相斥责他的祖祢，条陈其事，具表论之。又以彭城先德受贿饮酖，于是作鹦鹉杯赋，丑词讦切，人为寒心。朝士有识者阅其表说：“何必多言？”但不说“倒防侧〇于君前，有诛彭城子，何所逃刑？”时人认为正确。

蔡京尚书拔顾氏昆弟

唐朝蔡京尚书为天德军使，衙前小将顾彦朗、彦晖知道使宅市买。八座有知人之鉴，有一天让他的儿子叔向以下准备酒馔于山亭，召二顾赐宴。八座随即在席上约令勿起，二顾惶惑不明白他的意思。八座勉励他们说：“公弟兄都有封侯的相，善自保爱，他年愿以子孙相依。”于是提升他们的职级。等到黄寇犯

译顾彦朗统领本军，重新建立功业，被任命为东川节度使，加授使相。蔡叔向兄弟前去依附他，顾彦朗请蔡叔向担任节度副使，并以对待长辈的礼节拜见他。军府中的大事都向他咨询谋划。顾彦朗去世后，他的弟弟顾彦晖继承了他的职位，也做到了使相。

译陆扆在六月考中进士【附卢光启事】

唐朝宰相陆扆考中进士，恰逢唐僖宗再次逃往梁州、洋州，他跟随皇帝到达行在。当时人们奔波躲避，疲惫不堪，又正值六月，而陆扆却考中了进士。此后他在翰林院任职，暑天苦于闷热潮湿，同僚们讥笑他说：“今天正好制造‘天榜’（指六月非时考中）”，因为他考中进士不合时宜。然而陆扆文才出众，品德厚重，名声冠绝一时，朝中陆氏兄弟三人，号称“三陆”，即陆扆以及陆希声、陆威三人。宰相卢光启，父亲曾受刑罚，此后兄弟二人修身养性参加科举，因此对亲友说：“这就像是开垦荒地一样艰难。”但他生性周密谨慎，进取的途径很多，起初考中进士时，所有的事情都处理得井井有条。考中进士后，历任台省官职，得到租庸使张濬的赏识。清河公出征并州、汾州时，卢光启每次写信，凡是每一件事都另写一张纸，朝中的士人至今还在效仿他。大概这种八行重叠、另用纸页的写法，是从卢光启开始的。唐末的举人，不问品行和文学，只是勤于请托拜谒，号称“精切”，这也是效法范阳公（卢光启）的规矩。他的族弟卢汝弼，曾担任张相（一作张濬）出征时的判官，向四方传达檄文，大略说：“致使百姓流离失所，自从朱邪（李克用）叛乱以来，我对自己说：‘上天生了朱邪和百姓，是供我挥毫写作的素材。’”其才气俊迈，也有家族兄长的风范。

吴融侍郎的文笔

唐朝吴融侍郎考中进士后，曾依附宰相太尉韦昭度，凭借文笔谋求知遇，每次起草文书先呈上，都不符合韦昭度的心意。吴融于是请求掌管武事的亲信代为传达诚意，并且说：“我有幸得以位列宾客之中，只凭借文字受到眷顾，虽然惭愧自己荒疏拙劣，怎敢不尽力？未曾听说写得恰当，反而更加担忧恐惧。”掌武官笑着说：“吴校书确实是艺能之士，每次有请求，自然是吴家的文字，与我无关。”于是吴融修改了文章，果然符合韦昭度的心意。后来吴融被贬出京，寓居江陵，为僧人贯休撰写诗序，说唐朝以来只有元稹、白居易和贯休师而已。又写祭陆龟蒙的文章，却说：“海内的文章，只有鲁望（陆龟蒙）而已。”前后自相矛盾，当时不免被有识之士讥笑。

破天荒解

唐朝荆州是士人的聚集地，每年解送举人，大多不能考中，号称“天荒解”。刘蜕以荆州解送的身份考中进士，号称“破天荒”。此后余知古、关图、常修都是荆州人，都有高深的文采，接连考中进士。关图是衙前将校的儿子，考中进士回乡，都押以下的官员为他设宴，指着盘上的酱碗戏弄老校官说：“要校卒来做的。”那人拿着醋樽进来说：“这也是校卒做的。”在座的人大笑。关图的妻子是常修的妹妹，是有才思的妇女，有祭夫的文章流传于世。

成令公被蛇绕身

唐朝荆州成令公成汭率领蔡州军队戍守江陵，被节度使张璝谋害，于是率领本部士兵逃往秭归。一夜之间被巨蛇缠绕身体，几乎致死，于是说：“如果我有亏欠，生死听凭命运。”不久蛇也离开了。此后他招集户口，训练士卒，顺流而下镇守渚宫。不久被授予节度使旌节，安抚凋敝残破的地区，励精图治。起初居民只有一十七家，最后达到万户。勤王奉国，通商务农，有值得称赞的地方。朝廷号称“北韩南郭”（韩即华州韩建成，初姓郭，后恢复本姓）。有孔目官贺隐，也是还俗的僧人。端正贞洁，节俭朴素，起初作为心腹，凡是有缺失的政策，都依赖他的辅佐。自从贺隐去世后，成汭凡事都凭胸臆行事，加上逞辩凌人，又多有自夸，被有识之士鄙夷。岳父竺知章，是个饼匠，言语多不谦逊，又长子微有过错，都被他亲手杀死，最终没有子嗣。楼船之战，幕僚们结舌无言，最终导致鄂渚的失败，可惜啊。

张濬宰相破贼

唐朝黄巢进犯京城，唐僖宗逃往蜀地。宰相张濬当时是平民，没有功名，住在河中永乐庄里。有一个道士，有时穿麻衣，有时披羽帔，不可亲近狎昵。一天，张濬在村路上前行，后面有人喊：“张三十四郎，皇帝面前等待你去破贼！”回头一看，正是这个道士。宰相说：“我是一个布衣，有什么机缘能够破贼呢？”道士勉励他入蜀。恰逢宰相母亲生病，未能南行。道士于是留下两粒丹药，说：“服用这个可以十年无恙。”宰相得到药，奉养母亲，母亲的病痊愈了。后来历任台辅，道士也不再出现。“破贼”的说法，多么灵验啊！

薛澄州弄笏【附罗九臯事】

唐朝薛澄州薛昭纬，是薛保逊的儿子。恃才傲物，也有父亲的风范。每次入朝，拿着笏板边走边玩，旁若无人。喜欢唱《浣溪纱》词。主持科举后，有一个门生辞别回乡，临别献言说：“侍郎品德厚重，我蒙受恩惠。此后请求不要玩笏板，也不要唱《浣溪纱》，那就是我的幸运了。”当时人称这是至理名言。有一个小吏常学他的行步揖让，薛昭纬知道了，于是召来对他说：“试着在庭前学得像，就宽恕你的罪。”于是放下帘子，拥着姬妾观看。小吏安详傲然，举动酷似，薛昭纬笑着放了他。路侍中岩在西蜀，曾在夏日在球场帐中纳凉。使院小吏罗九臯，头巾包裹，步履姿态，有点像裴条郎中。路岩远远看见，急忙召来，仔细查看才知道他不是，因此鞭打了他。

西岳神毙张簴

唐朝张防早年出家为僧，败坏道行还俗，后来成为梁

译相。先前在华山的云台观修行，道观旁边有一座庄园。他的弟弟簴也轻视道教，于是脱下官服，挂在天尊像的手臂上，说：“借这位神仙替我保管一下。”不一会儿，他神情恍惚，好像遭到殴打，痛苦叫喊，狼狈不堪，时而跌倒时而站起，如同被人拖拽的样子。回到别业后便死去了。这个人，必定是偏袒佛教，而轻慢侮辱道教尊神，人的无礼，是自招阴间的惩罚，难道是不幸吗？嘉州崔使君开启尹真君石函的事与此相同【开启石函被监察官员记录，被扣除寿命，见《宣室志》】，郎中李载仁亲眼目睹，告诉了我。

译柳婢讥盖巨源

唐代柳仆射仲郢（一作贤）镇守郪城时，有一个婢女因失意，打算将她带到成都卖掉。盖巨源使君是西川的大校，屡次统领重要的郡县，住宅在苦竹溪。牙婆把柳婢的情况详细告知并引导，盖公想要她，便将她带回家，女红的工具也一并跟随。盖公日夜欣赏她的巧技，有一天，盖公临街窥窗，柳婢在旁侍候。通衢大道上有卖绫罗的人，从窗下经过，盖公召婢女到宅中。盖公在成捆的丝绢中选择边缘幅面，舒展开来折叠衡量，评定厚薄，讨价还价。柳婢失声跌倒，好像中了风疾，让人扶她离开，一言不发，只让人用车把她送回牙婆家。第二天病愈，询问她所苦，婢女说：“我虽然是贱人，曾做过柳家的贴身婢女，死就死吧，怎么能侍奉卖绢的牙郎呢？”蜀都的人听说后，都嗟叹不已。清高士族的家庭，大抵遵循礼教之门，盖公骤然富贵，不了解士大夫的风气，被婢仆讥讽，是理所当然的。

赵师儒与柳大夫唱和

唐代柳玭大夫赴任泸州，乘船逆流经过马骁镇，土豪赵师儒率领乡兵数千人，凭借高地建立营寨，刑狱诉讼、生杀大权得以自行专断。本道官府授予他军职，听说五马（指柳大夫）经过，便划着小船，穿着粗布衫，拄着手杖，前来迎接。禀状说：“百姓赵师儒，亚台（指柳大夫），因为他有职务，不属于下属县邑，感到奇怪并推辞他。”师儒说：“巴蜀战乱离散，我聚集乡人，抵御其他盗贼，不敢僭越侥幸，妄图谋求军职。”亚台高兴地接见他，于是驻扎旗帜，住在营寨中，供应丰厚完备，恭敬礼节更加勤勉。师儒也有诗句，都陈述素朴之心，亚台全部为他唱和。看到他的清廉节俭不奢靡，嗟叹说：“我他年登上朝廷，必定为这个人设置节度使。”这是赞赏他懂得本分、任真自然。

祖系图进士榜

禅门有祖系图，得到佛心印的人都被依次排列。进士有登科记，怀有将相之才的人都被编缀其中。然而名实相违，玉石混杂，疑惑误导后人，实在奇怪。唐代进士宇文翃，虽然是士族子弟，没有文采，酷爱考中进士。有个女儿到了及笄之年，真是国色天香。朝廷的显贵子弟求婚，没有得到。当时窦璠年过六十，正谋划续娶。他的哥哥是谏议大夫，颇有气势威力，能为人促成登第。翃把女儿嫁给窦璠，窦璠向兄长提及，果然有所收获。相国韦公说，是他的中表亲戚，非常鄙视他。因为滑台杜尚书宅遭遇火灾，烧毁了神柩，家人说老鼠尾巴拖着火进入库内，从而蔓延燃烧。京兆尹对宇文翃说：“鱼将化龙，雷为烧尾；近日老鼠也有烧尾之事”，用来讥讽他。葆光子曾试探一个僧人，完全了解他的谬妄，一旦聚集门徒说法，自称出世，怎知他日不列入祖系图呢？那么宇文翃登科，后人怎么知道呢？可悲啊！

温李齐名

温庭筠字飞卿，有人说作筠，字旧名岐，与李商隐齐名，当时号称温李，才思艳丽，擅长小赋。每次入试押官韵作赋，只要八次叉手，八韵就写成，多为邻铺的人假手代写，号称救数人。然而士行有缺，缙绅轻视他。李义山对他说：“最近得一联句‘远比赵公三十六年宰辅’，未得偶句。”温说：“何不云‘近同郭令二十四考中书’？”宣宗曾赋诗，上句有“金步摇”，未能对出，派遣未第进士对之，庭筠乃以“玉条脱”续之，宣宗赞赏。又药名有“白头翁”，温以“苍耳子”为对，其他都这样。宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐相国借他的新撰秘密进献，告诫不要泄露，他却立即告诉别人，因此被疏远。温也有话说：“中书堂内坐将军”，讥讽相国无学。宣宗喜欢微服出行，在旅店相遇，温不识龙颜，傲慢地质问说：“公非司马长史之流？”帝说：“不是。”又说：“得非大参簿尉之类？”帝说：“不是。”贬为方城县尉，制词说：“孔门以德行为先，文章为末，你既然德行无取，文章何以补焉？徒负不羁之才，罕有适时之用。”等等，最终流落而死。杜豳公从西川调任淮海，温庭筠到韦曲杜氏林亭，留诗说：“卓氏垆前金线柳，隋家堤畔锦帆风。贪为两地行霖雨，不见池莲照水红。”豳公听说后，赠送绢一千匹。吴兴沈徽说：“温舅曾在江淮为亲表槚楚，因此改名。”庭筠又每年举场，多借举人为其假手（一作多为举人假手），沈询侍郎知举，另设铺席，授庭筠不与诸公邻比，第二天考前对庭筠说：“向来冒名者，皆是文赋托于学士某，今年场中并无假托学士，勉力吧。”于是遣散他，因此不得意。

崔氏女失身为周宝妻【末山尼卢氏女附】

浙西周宝侍中博陵崔夫人，是干符年间时相的姊妹。年轻时做女道士，有人说寡居而戴冠帔，自幽独。大貂素以豪侠闻名，知道崔有容色，于是翻墙窃取她。宗族也不知道她的存没。后来周宝任浙右，其内也至国

译号，于是备齐车马，一同回到崔家，说：“过去我官职卑微，不敢先开口。如今我侥幸任职，也不会辱没您。”崔相国不得已而收留了她【这件事凤翔杨少尹讲述得非常详细。近代江南钟县令的妻子，是卢肇员外的女儿。因战乱失去贞洁，她的兄弟中有在朝为官的，对此感到羞耻，于是说：“小姐为何不自杀，却嫁给了非良配的男人。”《仙传》中记载徐仙姑居住在南岳魏夫人坛，众僧人调戏她，她便自己跌倒。这是修道之人受到灵官护卫的缘故。已】末山尼开堂讲法。禅师邓隐峰，是一位有道行的人。为了试探她的定力，半夜拿着刀闯入禅堂，企图施暴。尼姑因怕死而意志崩溃，隐峰脱去她的僧服，召集众僧来揭露此事，她的弟子们立刻散去。前蜀先主的部将张勍凶暴蛮横，鞭打人的胸膛，在担任眉州长官时，有一位年轻尼姑，姿容聪慧，正在讲解《无量寿经》。张勍想逼迫侮辱她，尼姑以死抗拒，不肯破戒，因而辱骂他。张勍便折断她的牙齿，并与她的父亲一同沉入蟆颐津。崔氏女、末山尼，因为畏惧懦弱而苟且保全性命；徐仙姑，凭借道力而制止了暴行；讲经尼，因为坚守戒律而丧命。由此可知，女子修道，也有一段障碍和磨难，更何况那些以美色诱人淫邪的人呢。孙棨舍人著《北里志》，叙述朝廷贤达子弟在平康坊狎妓游乐的事，其主旨似乎在说：卢相公带回家的女儿，失身于外甥郑氏之子，于是将她嫁给郑氏，并杀了家人以灭口。由此可知，平康坊的游乐，对年轻风流之辈又有什么妨害呢。

译崔禹昌不识牛

唐代，梁太祖尚未建立国家之前，崔禹昌考中进士，在汴州管辖区域内有一处别业。崔禹昌机敏俊秀，善于应对。他刚到夷门时，为了迎合梁太祖的心意，请求行拜见故乡长辈的礼节。梁太祖非常高兴，认为他不轻慢自己，对他十分关照，常让他参与宾客的位次，有时还陪同防御戏耍。梁太祖因为他有庄园别墅，必定需要借牛，于是问道：“庄园里有牛吗？”崔禹昌回答说：“不识得牛。”他的意思是说没有牛，因为当时俗语中“不识得”有“没有”的意思。梁太祖大怒道：“哪有有人不认识牛的，这是说我是乡下佬！就算他认识牛，那我也不认识。如此轻慢，怎么能够容忍？”差点酿成不测之祸，后来有人解释，才逐渐消了怒气。

张曙戏弄杜荀鹤

唐代右补阙张曙，是吏部侍郎张褧的儿子，张祎的侄子，文章秀丽，精神机敏俊秀，当时很有名声。他的生母常戴玉制天尊冠。黄巢之乱时，不知其存亡。有人在枯骨中，看到头上戴着玉天尊，因为张曙尚未寻访遗骸，不宜擅自取用，以此劝阻他。后来他在裴贽侍郎门下考中进士，官至右补阙。他曾戏弄同年进士杜荀鹤说：“杜十四仁贤，非常荣幸能和张五十郎同年。”杜荀鹤回答说：“张五十郎非常荣幸能和荀鹤同年，天下只听说杜荀鹤的名字，哪里知道张五十郎呢？”两人大笑。由此可知，虚名不足以判定人的优劣。张曙有《击瓯赋》，其中警句说：“董防成为青琐，鸾鸟惊飞啄开珠网；穆天子的红缰马，踏破琼田。”又有《鄠郊赋》，叙述长安的乱离，如同《哀江南》、《悲甘陵》之比，小小的杜荀鹤不足以与他相提并论。

北梦琐言卷四

钦定四库全书

北梦琐言卷五

唐 孙光宪 撰

令狐公密状【木团头附】

唐代太和年间，宦官专横，因甘露之变，王涯等都遭受祸害，最终未能昭雪。宣宗即位，深深抑制他们的权力，末年曾授予宰相令狐公防范之权，令狐公想全部诛杀他们，担心他们冤枉，于是秘密上奏榜文说：“只要有罪不要赦免，有空缺不要填补，自然就没有遗漏的了。”后来被宦官看到，于是南北两派更加水火不容。等到昭宗末年，崔侍中得以实行他的志向，然而玉石俱焚罢了。干符年间以后，宫娥都以木头团头，从此四方效仿，只有宦官各自出样式，匠人说：“砍军容头，特进头。”到这时果然应验了。

李逺讥讽曹唐

唐代进士曹唐，写游仙诗，才情缥缈。岳阳李逺员外，每吟诵他的诗，就思念这个人。一天，曹唐前去拜见他，李逺倒屣相迎。曹唐身材高大魁梧，李逺戏弄他说：“以前没看到您的仪表，以为可以乘鸾凤，此时拜见，才知道壮水牛也恐怕承受不住。”当时的人听说后都笑了【世人说浑诗远赋，不如不做，说他没有才华，鄙视他没有教化】

中书蕃人事

李肇《国史补》说：贞元末年，有四位郎官，从行军司马赐紫而登上粉署，省中戏称他们为“四君子”。唐代自大中至咸通，白中令入朝拜相，接着是毕相諴、曹相确、罗相劭、权使相。相继升任高位，崔相慎说：“可以回去了，近日中书全是蕃人。”大概因为毕、白、曹、罗是蕃姓。起初，蒋伸拜相，李景逊尚书在西川，看到报状叹息说：“不能侍奉这样的人。”立刻托病离开镇所，有诗说：“成都十万户，抛若一鸿毛。”也是博陵之比。近代吴融侍郎，是赵崇大夫的门生，去世那天，天水叹息说：“本以毕、白对待他，为何违背所望？”遗憾他没有大拜。

徐相讥讽成中令

唐代干宁年间，荆南成令公汭曾做过和尚，盗据渚宫，不久即真。末年，逞辩，每件事都标新立异。起初因为澧朗旧在巡属，被土豪雷满占据，奏请割让。相国徐公彦若在中书，没有处理，因此怀恨。相国出镇番禺，路经渚宫，成令虽然加以接待，但常常怏怏不乐。饭后更席而坐，诡辩锋起。相国说：“令公位尊方面，自比桓文。雷满者，偏州一伙草贼罢了。令公不能加兵，而怨恨朝廷吗？”成公羞愧而屈服。东海文雅高谈，听之津津有味。成令虽然甚敬惮，还是以岭外黄茅瘴患者发落，而戏说：“黄茅瘴，望相公保重。”相国说：“南广海，黄茅瘴不死，成和尚。”大概讥讽成令曾做过和尚。终席惭愧耻辱。

韦尚书鉴卢相

唐代大中初年，卢携考中进士，风姿不扬，说话也不正，呼携为彗【平声】盖短舌也。韦氏兄弟都轻侮他，只有韦岫尚书加以钦佩，对他的兄弟说：“卢虽然人物甚陋，看他的文章有首尾，这个人。以此卜之，他日必为大用乎？”后来卢果然成名，最终登廊庙，奖拔京兆，至福建观察使。向时轻薄诸弟，卒不展分。所谓以貌失人者，其韦诸季乎？

薛逢赏王助

唐代大中初年，绵州魏城县