北梦琐言卷五

译人王助考中进士，文章奇特不凡。蜀地自李白、陈子昂之后，能继承他们文风的，就是这位王侯了。他曾撰写《魏城县道观碑》，辞藻华丽典雅，内容丰富充实。当时薛逢任绵州刺史，见到碑文后十分赞赏，将他作为同乡延请接待，因此给他改名为助，字次安。推崇他的文章，认为堪比王勃。自从他的妻子刊刻建立碑文后，薛使君在碑阴列名，以增辉其文。虽然战乱焚毁荡涤，但碑首的螭龙依然巍然耸立。好事者经过此地，都停车下马观看。王助后来因眼盲而废黜，在世间默默无闻。幸赖河东公（李商隐）发掘宣扬，抬高其身价，使他的子孙因此感到荣耀。他的儿子王朴在蜀地做官，官至翰林学士。

译陈陶嗜书成癖

大中年间，洪州有一位名叫陈陶的隐士，他才华超逸，诗歌中似乎蕴含着神仙之术，有时又显露出王霸之论。即使是文章之士，也不足以完全信赖他，但他以诗歌来表明志向，这符合孔子留下的教诲。他的诗句说：“江湖水深浅，不足以摆动鲸鱼的尾巴。”又说：“饮冰的狼子消瘦，思念太阳的鹧鸪寒冷。”又说：“中原并非没有麒麟凤凰，只是皇家结网太疏。”又说：“一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿皮衣。”寄给东流任班〇，向隅终守铁梭飞。像这样的例子，无法全部记述。他著有《癖书》十卷，只听说过名字却未曾见过【有人说《癖书》是钟离从事陈岳所著，现在两种说法都保留】

阳朔山水

王赞侍郎，是中朝的名士。有一位弘农人杨蘧，曾经到过岭南，见到阳朔、荔浦的山水，赞叹不绝。因为机缘曾经得以接近琅琊王赞，从容不迫地说：“侍郎曾见过阳朔、荔浦的山水吗？”琅琊王赞说：“我未曾打人，嘴唇破裂牙齿脱落，怎么能看见？”于是大笑。杨宰不久被选任到那个地方，带着家眷南去，也是州县官员中的一位高士。

淮浙解纷诏

唐僖宗皇帝蒙尘流亡到蜀地，朝臣尚未聚集，缺少掌管诏令的人。乐朋〇、侯翮等人虽然位居翰林，但排难解纷的才能并非他们的长处。高太尉镇守淮海，拥兵不进，与浙西的周宝不和，表章递送奏报，各自陈述长短。朝廷想要下诏调和，学士起草诏词很不合皇帝心意。前进士李端有雄健的笔力，军容使田令孜知道这件事，召他并与他交谈，授予他笔砚。李端仍然请求喝酒几杯，诏书一笔写成，文辞之外，更有奇辩，深合皇帝心意，任命为行在知制诰，官至省郎。旧说李绅任宰相镇守淮海，奏请推荐副使穿章服，多次上表不被允许。有一位举人〇拜见李绅宰相，知道他的文辞，请他撰写一道表，大致说：“当道地管辖八州，军队雄壮千乘，副使穿绿色官服，不称其宜。”宰相大喜，果然凭借这道表章获得了恩命。李太尉攻破昭义，自己起草诏意并宣付翰林。至于郑文公自己起草高太尉的诏书，都是致力于成事，并非侵夺职权、夺取美名。

吴融天幸

钱尚父起初杀死董昌，兼并两浙，得以行其志，士人对此感到羞耻。吴侍郎，是越州萧山县人，考中进士，在考场中很有声名，屡次遭受束缚，未能实现观光之愿，于是脱身西上。将要到达苏州边界，回头看见有两位佩戴紫绶的人追赶他。吴融以为必定遭到罗网，必须〇紫绶者，他们毫不理睬，催促快步前行。到达一个渡口，唤船命令吴融一同渡河。等到到达岸边，紫绶者忽然消失不见。因此得以幸免。后来考中进士升任朝官，由此可知命运注定的人，必定有神明相助。

沈蒋人物

沈询侍郎清粹端美，是神仙中的人物。制书任命他为山北节度使，京城传诵曹唐的游仙诗说：“玉诏新除沈侍郎，便分茅土领东方。不知今夜游何处，侍从皆骑白凤凰。”由此可知他的风度姿容。蒋凝侍郎也有风度，每次到朝中，士人家人都认为是祥瑞，号称“水月观音”。前代的潘安仁、卫叔宝怎么能超过他？唐末朝士中有风度的人，当时号称“玉笋班【沈询字仁伟，官至丞郎，风度酷似先德，所谓世代继承美德。又外郎班者棨不杂，也号称玉笋班】

张濬、乐朋〇与田军容中外事

旧例，士子不与宦官交往。十军军容使田令孜，拥有回天之力。僖宗流亡，行至洋源，百官尚未聚集，缺少掌管诏令的人。乐朋〇侍郎也到达行在，于是拜见中尉，并请求内外交好，因此被推荐，充任翰林学士。张濬宰相从处士被任命为起居郎，也出自子方之门，都申【一作由】内外交好之敬。等到车驾到达蜀地，朝士全部聚集。一天，中尉为宰相设宴，学士以及张起居一同参加。张公耻于当众设拜，于是先拜见中尉，便施行谢酒的礼节。中尉惊讶，不久宾主就座。中尉对各位宰相说：“我与起居，清浊不同流。曾经蒙受内外交好，既担心玷辱，何必害怕更改？今天随意地谢酒，即又不可。”张公惭愧恐惧交集，从此被群彦轻视。乐公考中进士，初次陈情启事，拜见李昭侍郎，自我推荐说：“除了九经书及老庄以及八都赋外，著有八百卷书，请垂青比试。确实有学问，但在制诰方面不太简练。”当时有人不认可他。

薛少师拒中外事

唐薛廷珪少师，出身右族名流，在衰世做官。梁太祖兵力日益强大，朝廷动荡，逐渐自尊自大，天下畏惧他。孤卿担任四镇官告使，夷门客将刘翰先来〇防，担心申内外交好，孤卿假装说不防，对谒者说：“我没有德行，怎么敢擅自接受？”令公拜完也不屈服。等到受禅之后，勉强侍奉梁朝，而太祖宽容他，长寿而终。中间奉命册封蜀先主为司徒，馆中旧疾发作，蜀人送当地医生杨仆让他治疗。孤卿写信感谢，信末请求借肩舆回京寻医。蜀主惊讶，于是说：“幸好有方药，为什么不等到痊愈再走？”坚持请求暂驻行轩。公对客将说：“夜

译来询问这位医官，他完全不识字，怎么可以把性命托付给他呢？”最终没有服药，向北返回。后来，唐相国韦说，在梁朝担任中书舍人，作为副使前往钱塘。在此之前，钱尚父自行占据一方，常常采取姑息政策。梁主因为河北、关西全是强敌，又在淮海一带屡次失利，非常倚重两浙地区的牵制作用，其次又依赖那里的贡赋。凡是派遣使臣远渡沧海，一是希望得到丰厚的馈赠，二是担心对方不周全应对，全都拜见对方。钱公也自视尊贵，只有京兆公对他长揖行礼罢了。既然没有辱没使命，有见识的人对此感到惊异，最终韦说得到了朝廷高官的任命。

译杨晟与义母【安师建附记】

唐代的杨晟起初在凤翔节度使李昌符麾下任职，多次建立军功，李昌符因此对他产生猜忌，暗中想要加害。李昌符宠爱的妾室周氏，怜悯杨晟无辜，秘密告知他，杨晟因此逃亡得以幸免。后来杨晟担任驾前五十四军都指挥使，被任命为威胜军节度使，在彭州建立节度使治所，安抚将士百姓，敬重宾客，乃至僧侣道士，都各得其所，对他们礼遇厚重，人们非常怀念他。李昌符败亡后，杨晟派人寻访周氏，周氏到来后，杨晟以义母之礼侍奉她。周氏自认为年轻，又有美色，担心杨晟有非分之请，杨晟便对天发誓，始终不以非礼的方式与她亲近。每天早晨处理政务之前，必定行问安之礼，即使身处重重包围的困境，也未曾废止。新任职的地方，兵力尚未完备，突然遭到王蜀先主的进攻包围，坚守孤城，援军不至，十天后被西川军队攻破，杨晟遇害。有一位马步使叫安师建，是杨晟的心腹。城破后被俘，蜀先主知道他的忠烈，希望为他所用，想要宽恕他。安师建说：“我受杨司徒提拔，不敢吝惜性命。”先主叹息赞赏后将他处死，为他设祭并埋葬他。

成令公和州载

唐天祐年间，淮南军队围攻武昌久攻不下，杜洪令公向梁王求援，梁王与荆南关系和睦，于是暗示成令公率兵救援。于是成令公禀承霸主之意，想要亲自出征，便以巡视所属五州事务为名，竭力建造一艘巨舰，三年才建成，命名为“和州”。舰上陈列防御设施，以及司局机构，具备官衙府署的规制，又有“齐山截海”的名号，其华丽壮观，由此可知。他刚愎自用拒绝劝谏，独断专行，幕僚们俯仰之间不敢说一句话，只有孔目官杨厚赞同他。船队停泊在破军山下，被吴军放火焚烧，成令公溺死，士兵溃散。此前他改名为“汭”，“汭”字即水内之意。死在水内，难道不是先兆吗？湖南及朗州军队进入江陵，俘获载舰上的军人百姓，掌管技艺的工匠，僧侣道士伶人，全部押解回长沙。改“汭”之名，“和州”之说，大概是预先注定的。

韦太尉伐西川

唐代陈敬瑄占据成都府，抗拒朝廷命令。韦太尉韦昭度担任招讨使，率领东川军队讨伐他。王蜀先主当时身为草寇，掠夺各县，于是率领部下士兵，投奔掌武署，担任衙内指挥使，充当韦昭度的爪牙。韦昭度奏请割让西川数州，在临邛建立节度使治所，授予他。蜀主卑谦多智，侍奉韦公非常谨慎。掌武署评估事势，最终不能驾驭他，况且军事事务，又不是他的专长。每当想要攻城，请求穿着戎装亲临阵前，担心箭石所及，不敢靠近前线。掌武署说：“军人怎敢无礼？”东川都显中有个叫唐吃人的，叫来告诫他说：“人肉和猪羊相比如何？”于是赐给他一缗钱，让他充当肉价，其他人都仿效此例。重重围困两年，蜀城已经困顿，不久即将攻下。一天门外喧哗，因为军粮匮乏，士兵擒拿拖拽掌武署亲吏骆别驾【忘记名字】，将其分尸吃掉。由此害怕遭受祸患，立刻称病，将西川的牌印交给蜀主后返回。朝廷虽然认为他不够勇武，这也是运用智慧自我保全啊。

章鲁封不幸

动荡艰难的世道，君子遭遇不幸，往往有之。唐代进士章鲁封与罗隐齐名，都是浙江人，多次科举不第，声名才华显著。钱尚父作为土豪崛起，号称钱塘八都，等到攻破董昌，吞并杭越之地。于是章、罗两位士人落入他的掌控，然而他出身草野，不熟悉事理，重视县令而轻视郎官。曾说：“某人没有才能，只可做郎官，不能做县令，由此可知。”任命章鲁封为表奏孔目官，章鲁封拒绝并遭到鞭打；差遣罗隐担任钱塘县令，都是畏惧死亡而顺从命令。章、罗二人以此为耻，钱公却以此为荣【一作禁】，玉石俱焚，唉，可惜啊。有人说章鲁封后来掌管苏州，著有《章子》三卷，流传于世。罗隐被中朝所看重，钱公随即加倍钦佩，官至给事中，享受长寿温饱而死。

裴氏再行【归登尚书附记】

唐代裴司徒裴璩生性吝啬，在江西任廉问时，凡是器物图画屏障，都更新其形制，封闭房屋封存贮藏，未曾使用。每当有宴饮防卫，就到朝士家中借来使用。在番禺时，钟爱一个女儿，挑选荥阳郑进士为女婿，刚过礼期，恰逢秋荐，不免随计吏赴京。不久到京，随即报丧去世。五教念及女儿及女婿，不胜悲痛，而郑进士却笑他。大概是因为夫妇之爱未深，不理解思虑，并非有其他缘故。大凡士族女子没有改嫁之礼，五教念及女儿早寡，不能忘情，于是召集门生故吏告知他们，因此另嫁他人，乱伦再嫁，自河东开始。元祯【一作顽】少监苏涯，中丞赐紫杨玭，少尹与五教亲吏别驾说，都同归登尚书，每次沐浴都屏退左右，自己在浴斛中坐移时，有人窥视，看见一个巨〇吹水。生性非常鄙吝，曾经煮烂一个羊脾，边割边吃，封存剩下的。一天内子在封存处割食，八座不见，元祯大怒，其内因此终身不吃肉。这也胜过和峤之流啊。

闭门避蛮【王先主附记】

西川自从唐代刘辟构逆之后，长久没有战事，人们不习惯作战。每年各道派遣士兵屯戍大渡河，

译蛮族的旗帜刚刚举起，敌军便望风溃逃。咸通年间，蛮军长驱直入抵达府城，城中居民关闭门户抵抗，蛮军也不敢敲门。曾经有一个蛮人迷路闯入广都县的乡村别墅，乡里人聚集数百人呼喊叫骂追赶他，那蛮人回头一看便转身逃跑，溃散之状如同城墙崩塌。从白天到黄昏，始终没能抓获他，可见其怯懦到了这种地步。前蜀高祖王建在位时，云南蛮族侵犯蜀地，蜀军英勇锐利，想要将其吞并，俘虏并生吃蛮人，根本不把他们当作对手。与之前的军队相比，勇猛程度百倍有余。

译高太尉机智狡诈

咸通年间，南蛮军队包围西川，朝廷命令渤海郡公高骈从天平军移镇成都。军队尚未到达，高骈先在帛书上书写军号，又在邮亭画下一个符节传递，以壮大军威。南蛮首领因交趾战败的教训，看到驿站的符节就逃跑了。在此之前，成都府没有城墙，南寇刚刚逼近，城市就化为灰烬，士人百姓没有长久安定的打算。高骈规划地势，打算用版筑法修筑城墙。他担心刚要动工，边境哨所就发出警报，于是命令山僧景山（这位僧人多为掌管武备防御的人，大概是庞勋漏网后改名的）出使南诏，宣称高骈亲自巡视边境，亲手开始筑城，每天点燃烽火直抵大渡河，历时九十三天，城楼高耸耸立，而高骈的旗帜竟没有移动。南诏王惊惧战栗，无暇出兵。以诈术取胜，说的就是这种情况。

张道古题写墓志

唐天复年间，张道古是沧州蒲台县人，考中进士，拜为左补阙，文学才华丰富，性格耿介孤僻不合群，因为上奏《五危二乱表》，被贬为施州掾。后来他入蜀。此前他上奏的《二乱疏》中说：“如今刘备、孙权已经出生在世上，我担心被蜀主怨恨，无处栖身依托。等到蜀主开创基业，确实想征召我担任幕僚，但遭到排斥最终不被录用，竟然遭遇非正常死亡。”他曾自己占卜遇到凶卦，预先造好一个墓穴，题写碑文说：“唐左补阙张道古墓。”后来果然遇害并被埋葬在那里。有人得到他给蜀主上书留下的草稿，极力陈述幕僚掩盖他的才学，不替他宣扬美名，又违背时势变化，徘徊不前招致灾祸这类情况（张道古深谙《易经》象数，著书名为《易题》几卷，在世间流传）。

叙述巢居子

唐贞元年间，秭归人覃正夫，曾经居住在庐山。节度使符载征召他撰写文章，他最终沉沦于巴巫之地。有人把他的几篇文章给我看，辞藻韵律挺拔独特，风格凛然，真正得到了武都刀尺的精髓。他号巢居子，有二十卷著作。我于是写信给归州的衙校李玩，让他搜访这些书。信还没送到，三天后当地有人家中藏有全集，恰好遇到火灾，被烧成了灰烬。唉！我鄙视覃生与时代不同。如果能抄写流传，振奋他的声名，却遭遇焚烧的酷烈，是多么不幸啊！

罗衮不接受西川征辟【附李频、黄匪躬】

唐罗员外衮，成都临邛人，参加进士考试，文学优厚丰富，操守志趣很高。唐大顺年间，他避名不回乡，当时正值丧乱，朝廷多事，战乱兵祸，备尝饥寒。蜀先主写信给翰林学士令狐吴侍郎，选拔一名书记，想以桂阳的身份应聘。员外郎对知己说：“我发誓在通衢大道上牵着马，穿着破旧布衣，等待朝廷征召，不再西归，成为鲁国东家的孔子（指不被重用）。”最终他进入朝廷任职，死在梁朝礼部员外郎任上。蜀中有志向的人，只有员外郎吧？扬雄的两个儿子死了，遗体留在蜀地，这与延陵季子有什么区别呢？近代的李频、黄匪躬都是岭表人，李频抛弃糟糠之妻，另娶士族女子；黄匪躬三十年不回乡，当时妻子母亲都在，他们又有什么心呢？

高测启事【附韩昭】

唐高测，彭州人，聪明博识，文章纵横，至于天文历数，琴棋书画，长笛胡琴，全都精巧，是梁朝朱异一流的人。他曾拜见高燕公，呈上启事，自述要点说：“读书万卷，饮酒百杯。”燕公说：“万卷书不容易考查，百杯酒可以奉试。”于是让他喝酒，果然如他所说。僖宗皇帝幸临蜀地，他进献所著书籍，被任命为秘校，死在威胜军节度判官任上。韩昭在蜀地做官，做到礼部尚书，文思殿大学士，稍有文章，至于琴棋书画射法，全都涉猎，因此得到后主的恩宠。当时朝士李台嘏说：“韩八座从事技艺像拆袜线，没有一条是长的。”当时的人认为他说得对。

符载侯翮归隐【附赵防】

唐武都符载字厚之，本是蜀人，有奇才。起初与杨衡、宋济居住在青城山学习。杨衡考中进士，宋济老死无成，只有符公以王霸之才自许，耻于常调，怀有匡扶之望。韦南康镇守蜀地，征辟他为支使，虽然说是受到知遇，但仍多有傲慢。韦公在二十四化设坛斋醮，请他撰写斋词。当时陪饮在摩诃池，符公离席洗漱，命令使院小吏十二人捧砚，每人分两个题目，绕着池边缓步，各自口授成文，他的敏捷快速就是这样。刘辟当时是金吾仓曹参军，依附韦公，符载特意为他撰写真赞，词中说：“矫矫化初气，杰文雄，灵螭出水，秋鹗乘风，行义则固，辅仁乃通。”将来良辰相见，在麟阁之中。等到京兆发生变故，彭城主持留守事务，刘辟起据守之意，符载被他牵制，凡是代他上奏，更加恭顺。刘辟失败时，幕僚多遭祸患，只有符载拿着一箱奏章草稿，呈给高崇文相公，长揖向东而去，居住在庐山，即前面的真赞，可以说有先见之明。他居住在浔阳二林之间，悠闲度日。南昌军奏请他做副职，授予奉礼郎，他不赴任。小童持一幅信到襄阳，乞求百万钱买山，四方交相征辟，礼物堆满山门。草堂中以二十名女妓娱乐侍奉，声名显赫。当时守道循常的人称他为

译凶人【曾阅览符公全集，其文章简练精要、清新便利，能深入其堂奥的，只有建平人覃正夫罢了。至于宋济虽然富有辞章学识，但其文章冗长空泛，不属于符公一流。湛贲死于彭山宰墓铭，就是宋济的文章】唐光启年间，成都人侯翮，风度仪态端正秀美，如同冰壶般清澈，凭借拔萃科出身，担任邠宁节度使的幕僚。唐僖宗流亡迁徙时，提拔他拜为中书舍人、翰林学士，在内廷考试多个题目，他的文章立刻写成，旧族朝士暗中推崇佩服他。僖宗返回京城后，任命他为郡守，他不赴任，归隐于导江别墅，号卧龙馆。前蜀先主图谋霸业，屈尊征召他入幕府，先派节度判官冯防〇【一作俟】去试探他的意向。冯防有文章盛名，被任命为眉州刺史。田令孜抗拒朝廷命令，不放他走，让他寄居在成都，侯公对他非常感激，那封【一作辟】征召信就是冯防极力写成的。侯翮有谢先主的奏章，其中自负地说：“可以撰写修长的牋表，坐着写檄文【他的先人是入蜀的小将】赵防，是梓州盐亭县人，博学韬略，擅长经世济民，夫妇都有节操，不接受征召。他撰写了《长短经》十卷，王霸之道，流行于世。

译《北梦琐言》卷五

（子部，小说家类，杂事之属，《北梦琐言》）

钦定四库全书

《北梦琐言》卷六

唐 孙光宪 撰

吴湘事件【附刘汉宏】

唐朝李绅性格刚直，在中书省任职时与李卫公（李德裕）交好，被结党营私的人切齿痛恨。李绅镇守淮海期间，吴湘担任江都尉。当时有一位没落的士族颜氏女子，寄居在广陵，容貌美丽，李绅想纳她为妾，吴湘却强行娶了她。李绅因此大怒，借口吴湘婚娶时聘礼丰厚，便罗织罪名逮捕审讯，认定他在俸禄之外还有陈设器具，以贪赃罪奏请皇帝将其处死，以此惩罚吴湘的无礼。唐宣宗起初在民间时，完全知道吴湘的冤屈，登基后，借由与两位李姓宰相（李德裕、李绅）不和的人引导，进呈状纸申诉冤屈。李卫公因此被贬官至朱崖，途经澧州时，对寄居当地的朝中士人说：“李二十（李绅）误了我。”马植曾经被李卫公忌恨，被外放任职，吴湘的案件由御史台审理，扶风（马植）当时任中宪大夫，得以实现自己的心愿。吴湘是澧州人，颜氏女子后来回到澧阳，守寡孤独而死。旧时说浙东难以治理，十分公事中，李绅宰相能懂得五六分，只有刘汉宏能懂得七分，其他廉使只懂得三四分罢了，可见李绅的才能难得啊。

裴相公生于于阗国事件【附双峯禅师、文如海道士】

唐朝裴相公裴休留心佛教，精通禅律。师从圭峯密禅师，得达摩顿门心法，密禅师注解《法界观禅诠》，序言都是由裴相公撰写。他常穿着粗布僧衣在歌妓院中，持钵乞食，自己说：“不被世俗情感所沾染，才可以说法度人。”他常发愿世世做国王，弘扬佛法。后来于阗国王生下一个儿子，手纹中有裴相公的姓字，消息传到中朝。裴休的子弟想迎接他回国，但于阗国皇帝下诏不允许。双峯禅师聚集门徒千人，谈论佛法的盛况，无人能及。他一旦被民女迷惑，就败坏了道行。由此可知淫欲是大罪过，确实如此。裴相公李蔚起初与双峯禅师交好，只为他求得一个县令的职位。道士文如海注解《庄子》，文辞浩博，恳求求得一个县尉的职位。这与汤惠休、廖广宣等人追求卑下趣味是一样的。可惜啊。

韦氏女配刘谦事件

丞相韦宙出镇南海，有一位小将叫刘谦，职位等级很低，但气度非凡，韦宙就把堂侄女嫁给他。韦宙的妻子因为刘谦不是同族，担心招致非议，暗示幕僚们请求劝谏阻止。韦宙说：“这个人不是平常之辈，将来我的子孙或许可以依靠他。”刘谦凭借军功被封为封州刺史。韦夫人生下儿子叫刘隐，叫刘岩。刘隐担任广帅，刘岩继承他，占据了岭表四府的土地。自建国号为汉，改名为刘䶮，在位二十多年才去世。次子刘继，即京兆尹，韦宙知人的眼光，确实不错。

田布尚书传

唐朝通义相国崔魏公崔铉镇守淮扬时，卢丞相卢坦罢免浙西职务，张郎中张铎罢免常州职务，都经过维扬拜见崔魏公。崔公在闲暇时与两位客人私下款待。正在下棋，有人拿着状纸报告女巫与田布尚书一起来到，停泊在逆旅某亭。崔公认为神灵降临，非常惊异。不久又报告说：“显灵的迹象与其他女巫不同，请求改换住所到都候的官署。”崔公于是急忙召女巫到来，女巫到了便与神灵相遇，拜谢说：“谢相公。”崔公说：“谢什么？”神灵说：“田布有不肖的儿子，贪财无厌，郡中事务不治，应当犯死罪。依靠相公的阴德，免于一死，使田布的家庙祭祀不断绝，这是相公的恩德。”崔公惊讶地说：“奇怪啊！我担任宰相，不曾将机密之事告诉家人。忽然有一天，夏州节度使奏报银州刺史田鐬犯赃罪，私自制造铠甲用来交换边境的马匹布帛。皇帝勃然大怒说：‘赃罪另行商议，况且委派他防守边州，应当防盗，却用铠甲资助敌人，这不是造反是什么？’命令中书省依法论处，将要诛灭其全族。第二天，我从容地对皇上说：‘田鐬的赃罪自有法律条文，但他是田宏正的孙子，田布的儿子。田宏正首先请求朝觐，奉命担任吏员，田布也继承父亲的诚意。田布征讨淮西，继以忠孝伏剑而死。现在如果依法论罪以巩固边防，不如趁机宽贷，激励忠烈。’皇上的心意才消解，只贬黜授予远郡司马。而我未曾对亲戚私昵说过一句话，几乎已经忘记了。现在神灵说的话正是这件事，于是命令在廊下表彰并显现。”崔公对神灵说：“您以义烈而死，为何偏偏被愚妇人所驱使呢？”神灵怅然地说：“我常欠这妇人八十万钱，现在才忍辱偿还，这是宿债罢了。”崔公与两位客人以及监军使在幕下共同偿还了不足的部分代付。神灵说事情不灵验，才告辞离去。梁相国李琪传述这件事，并且说：“唉！英特之士，欠一个女子的债，死后尚且如此，何况欠国家的大债呢？窃取君主的俸禄而不报答，盗用君主的权柄而不忠诚，难道没有听到这个议论吗？而崔相公出入将相，将近三十年，是应该的。

李太尉请修狄梁公庙事件

李德裕太尉未出学院时，很有辞藻才华，但不喜欢应举。吉甫相（李吉甫）让亲戚表亲勉励他，李德裕说：“好骡马不入行”，因此以品子身份叙官。吉甫相与武相元衡同列，事情多有不合，每次退朝后脸色不悦。李德裕启禀说：“这出仕有什么难的？”于是请求修狄梁公