北梦琐言卷三

译卢虽然受到掌武的赏识，也不妨碍主考官秉持公道。

译戏改毕諴相名

唐代宰相毕諴，是吴地人。他的文学才华和器量风度，在同辈中出类拔萃。考中进士后，未能实现自己的志向。他曾拜见一位赏识他的朝廷官员，希望对方为自己改个名字，以期待仕途通达。这位官员讥讽他是盐商之子，建议将名字改为“諴”字。毕諴欣然接受并道谢，最终凭借这个名字考中进士，官至宰相。之前的那位朝廷官员，感到既羞愧又后悔。

段相踏金莲【附夏侯相】

唐代段文昌宰相家住在江陵，年轻时因贫困而进取，常担心口粮不足，每当听到曾口寺斋饭的钟声响起，就前往吃饭，被寺中僧人厌恶，从此便在斋饭后敲钟，希望他们来得晚而吃不到饭。后来段文昌登上高位，接连出任重要藩镇，被任命为荆南节度使，有诗题在曾口寺说：“曾遇阇黎饭后钟”，大概就是指这件事。富贵之后，用金莲花盆盛水洗脚，徐商宰相写信规劝他：“邹平说：人生为了什么？就是要弥补平生所缺少的。”夏侯孜宰相未发迹时，孤苦漂泊于风尘，劣马无故掉进井里，每次到朝廷官员的宅第或旅馆，多有冲突，当时人称他为“不利市秀才”。后来登上将相之位，为何先阻塞而后通达呢【有人说王播宰相未发迹时，题扬州佛寺诗及荆南人说这是段相，也一并保留】

李固言相国为栁表所误

唐代李固言宰相出生在凤翔的庄墅雅【一作惟】，性格宽厚，不熟悉应酬拜谒，刚开始参加进士考试，住在亲戚柳氏在京城的宅第。柳家兄弟大多喜欢戏弄，因为李固言不懂人情世故，让他练习趋步作揖的礼仪，等他弯腰鞠躬时，偷偷在他黑色头巾上贴文字说：“此处有屋，出租给宰相。”李固言还没来得及出去，朝廷官员看见就笑了。许孟容任常侍，朝廷中轻视这个官职，称为“貂郤”，李固言不能为他人延誉。李固言刚开始凭自己的作品求取名声，向柳家兄弟谋划，柳家兄弟给他指引投递行卷的地方，先让他去拜见许常侍。李固言果然去了骑省，高阳公惭愧地谢罪说：“我的官职极其闲冷，不足以发扬君子的声采。”虽然如此，已记在心中，又看到头巾上的文字，知道他质朴。不久，第二年许公主持礼部考试，李固言考中状元。由此可知柳家的戏弄，足以促成陇西李氏的快速得遇。

杜邠公不恤亲戚

杜悰邠公位极人臣，富贵无比。曾与同僚说平生有三件不称心的事：一是任澧州刺史，二是被贬为司农卿，三是从西川移镇广陵，船停在瞿塘，左右被骇浪惊吓，呼唤不及，渴极了自己泼汤茶喝。镇守荆州时，各院的姐妹大多寄居在渚宫，贫困尤其严重，宰相不曾救济，至于节日也没有一点馈赠。有人乘轿子到衙门骂他，也不省察询问。凡是镇守藩镇，不审理狱讼，在凤翔和西川，囚犯无论轻重，任其饿死。有人从剑门拾得包裹漆器的文书，是成都的狱案档案，毫不怜悯，这又是什么心呢【不曾推荐贤才，当时称为秃角犀】

李光顔太师选佳壻

李光颜太师凭借大功勋安定国家，品位崇高，爱女未嫁。幕僚认为他必选佳婿，因而在闲谈时，极力称赞一位郑秀才，说他的文学才华和门第，风度异常，希望太师将女儿嫁给他。过几天又提起此事，太师谢幕僚说：“李光颜只是一个健儿，遭遇多难，偶然立下微功，岂可妄求名族？”我已选得一位佳婿，各位贤士未见，于是召来客司小将，指着他说：“这就是我女儿的配偶。”提升他三五级军职，厚赐金帛而已。从事许当说：“李太师建立定难功勋，怀有弓藏之虑，武宁保境，只求图存，而想结交名家，不是他的志向。”与侯景向王谢求婚，相差太远了【王特尚书与太师宅重叠姻戚，常语之】

王文公叉手睡【附司空图】

王文公凝，清修重德，冠绝当时。每次就寝，必叉手而卧，担心梦中见到先灵。吃饦面，不超过十八片。曾掌管绛州，当时司空图侍郎正参加进士考试，从别墅到郡城拜见，后来不再拜访亲友，守门吏急忙报告“司空秀才出城了”。如果入城拜访亲友，就不去郡斋。琅琊王凝知道后，认为他专一恭敬，更加器重他。等到主持考试时，司空图一举列第四人登科。同年惊讶他的名姓很暗，所图太速，有鄙薄者，称为“司徒空”。琅琊王凝知道有此说法，于是召来一榜人，开筵宣言于众说：“我忝列文柄，今年榜帖全为司空先辈一人而已。”由此声采益振。后来任御史分司，旧相卢公携访之，乃留诗曰：“氏族司空贵，官班御史雄。老夫如且在，未可叹途穷。”其为名德所重也如此。

河中饯刘相瞻

唐代宰相刘瞻，其先人讳景，本是连州人。年轻时为汉南郑司徒掌笺劄，因题商山驿侧泉石，荥阳奇之，勉励他进修，让他前驿换麻衣执贽。之后致解荐，考中进士，历任台省。刘瞻相孤贫有艺，虽登科第，不预急流。任大理评事时，饘粥不给，曾在安国寺相识僧处，谒飡留所业文数轴

译（将文章）放在僧人的几案上。致仕的刘军容游览寺庙，见到这卷文章，非常惊奇，怜悯他贫穷，厚加救济抚恤，又知道他是连州人，在朝廷中没有强有力的靠山，对僧人说：“我虽然闲居，但有能力让这个人做到宰相。”此后，他被任命为河中少尹，幕府僚属中有出身贵族且轻浮浅薄的人，轻视他。有一天接到命令，征召他入朝担任蒲州刺史，设宴为他饯行。那位轻浮浅薄的幕客称呼相国为尹公说：“回朝后做什么官职？”相国回答说：“得到进身之路就担任宰相。”这位郎官大笑他。在座的人也有对他的话感到惊异的。从此，他由水部员外郎知制诰，接着进入翰林院，直到最终拜相【这是王屋山匡一上人详细讲述的】

译李氏瑞槐【附赵令公枣树事】

唐代宰相李福，在河中永乐有宅院，庭院中有一棵槐树，分出三根枝条，笔直地越过当舍屋。〇其中一根枝条未能越过，宰相李福与同堂的兄弟三人，名叫李石、李程，都登上了宰相高位，唯独李福一人，历任镇守一方的使相罢了。近代，后晋赵令公赵莹，家中有一棵枣树，枝叶婆娑异常，远近都能看见。有看风水的人，到他的邻里，问人说道：“这家人应当有登上宰相之位的人。”乡里的老人说：“没有这样的事。”然而赵令公的先祖，小名叫相之儿，莫非应验在此吗？术士说：“王气正盛，不在他身上，应当在他的子孙身上。”此后，赵令公由太原判官被重用，出将入相，那么前面的预言果然应验了【一作“也”】。凡是士人做官显达，并非只有一条途径，有的凭借才能升迁，有的由于命运际遇，那么盛衰的气运，也随着人而应验。先前槐树和枣树异常，难道不是王气先聚集在那里吗？不然，为何如此荣茂挺拔高耸呢【陇西的事从李载仁大夫处得知，天水的事从长阳宰康张处得知，非常详细】

高太尉决断礼佛僧

唐代渤海王太尉高骈镇守蜀地时，因巡视边境到达资中郡，住在刺史衙署。对着郡山顶有开元佛寺，这天黄昏，僧人礼佛赞颂，螺号和梵呗声交替响起。高骈命令军队〇全部将他们擒获并戴上刑具。次日清晨鞭打背部并驱逐他们，召集将吏对他们说：“僧人礼佛念经也没有罪过，只是因为这寺庙十年后会有数千秃丁作乱，我因此厌恶他们。”此后，当地人都剃发持兵器，号称大髠、小髠，占据此寺为寨，凌辱胁迫州将，果然应验了高骈的话【从资中处士王迢处得知】

王中令王铎抵御黄巢

唐代王中令王铎德行厚重，名门望族，地位声望崇高显赫，一向崇尚文雅，并非平定动乱的人才。镇守渚宫任都统，用来抵御黄巢的侵扰。敌军逐渐逼近，先前赴任时，带着姬妾随行。他的内眷尚未出发，本来因为嫉妒猜忌，忽然报告夫人离开京城在路上。中令对从事说：“黄巢逐渐向南而来，夫人又从北方到达，早晚的情味，如何安处？”幕僚戏言说：“不如投降黄巢。”王公也大笑。等到荆州失守，又把守潼关。黄巢派人传话说：“令公是儒生，不是我的对手，请自行退避，不要玷污我的刀锋。”于是放弃关隘，跟随唐僖宗流亡到蜀地。再次授予都统，〇收复京都的大功未能成就，最终遭遇非正常死亡。当时议论说：“黄巢渡过长江，高太尉不能抵御，难道王中令儒生懦弱能应变吗？”罢免都统后有诗，其大意说：“敕【一作“黜”】诏已听说来到阙下，檄书还未传遍军前，志向也在其中【黄巢在广州起兵，自称义军百万都统，上表先陈述犯阙之意，其词说：“倘若归降，必有升赏。”朝廷耻笑】

路侍中头巾包裹

唐代路侍中路岩，风度容貌之美，为世人所闻。镇守成都时，把政务委托给孔目吏边咸，每天带着妓乐随行，在江津宴饮。都市的男女，怀着掷果之羡，即使卫玠、潘岳也不足以相比。擅长头巾包裹，蜀人见到必定效仿。后来便剪掉头巾的脚，以区别于众人。街巷中有穿着艳丽修饰容貌的人，人必定讥笑说：“你不是路侍中吗？”曾经经过卖猪肉的店铺，见卖猪的人对屠夫【一作“生”】说：“这头猪端正，路侍中不如，用来比方，实在可笑。”带着官妓行云等十人侍宴，移镇渚宫时，在合江亭离筵，赠行云等《感恩多》词。有离魂何处断？烟雨江南岸，至今在歌楼传唱。

李勋尚书发愤【附赵〇文事】

薛能尚书镇守郓州，见到考进士的人必定给予特殊礼遇。李勋尚书的先祖是衙前将校，八座当时是客司，小子弟也富有文采，暗中羡慕进修，因此舍归田里。不到一年，穿着麻衣，拿着作品在元戎左右，详细说明自己的行止，不请求引见。元戎说：“这孩子向往善道，有才无才，怎能拒绝？我如今亲自见他，气质清秀，又阅览他的文章，深深器重他。”于是拿出邮巡职牒一通，给八座先祖，让他罢职闲居，恐怕妨碍令子进修。后来果然考中名第，〇历任清显，出任郓州节度使【八座事从王屋山僧匡一处得知非常详细，近代进士赵观文及桂州小军杜状元及第是才举】

郑愚尚书锦半臂

唐代郑愚尚书，广州人，雄才奥学，考中进士，〇历任清显，声名显赫【一作“赫”】然而本性喜好华丽，用锦缎做半臂。崔魏公〇镇守荆南，荥阳被任命为广南节制，经过魏公，以常礼接待。荥阳考进士时，未曾以文章拜谒魏公门下，这天在客舍换麻衣，先献上作品。魏公阅览卷首，随即赞叹不止三四次，说：“真值得穿锦半臂。”又因为魏公是前宰相，具备军仪廷议，不得已而授予【一作“使”】他。魏公说：“文武之道，都看到了。”其钦佩信服表现在言辞神色上。有人说：荥阳因醉眠，左右看见一头白猪，大概是杜征南蛇吐之〇。

韦宙相足翁

唐代宰相韦公宙善于治生。江陵府东有别墅，良田美产，最号膏腴。而积

译稻谷堆积如山，都成了滞留在穗上的谷粒。大中初年，（京兆）被任命为广州节度使。唐宣宗因为番禺是盛产珍珠美玉的地方，便以贪泉的典故来告诫他。京兆从容不迫地奏对说：“我在江陵庄园里积存的粮食还有七十堆，确实没有什么可贪图的。”宣宗说：“这可以称得上是‘足谷翁’了。”

译李当尚书用竹笼【附崔珏二子】

唐代李当尚书镇守南梁时，境内多有朝廷官员的田产，他们的子孙寄居其中，其中不成器的子弟互相效仿做坏事。前任长官因为这些人各有门第背景，无法禁止，百姓深受其苦。李当身为高官，严明果断，处理事情宽严相济，他编织竹笼，召来那些最恶劣的人，审问他们的家世谱牒和在朝中的姻亲关系，然后说：“郎君的家世如此，地位声望如此，行为举止难道不辱没生者和死者吗？今天所惩罚的，贤德的亲属听闻后，必定会赞赏老夫的勤勉。”随即命令将他们装入竹笼，沉入汉江。从此这类人恐惧屏息，各自收敛行为。崔珏侍御的家寄居在荆州，他的两个儿子凶恶，节度使刘都尉判决说：“崔氏的两个儿子，是荆南的三大祸害，不免要执行刑罚。”

吴行鲁温洗溺器【附厉图南】

唐代吴行鲁尚书，是彭州人。年轻时侍奉内官西门军容，小心谨慎，每晚温洗溺器来侍奉他，深得中尉的欢心。有一天为他洗脚，中尉把脚底的纹路给他看，说：“有这样的纹路，怎会不做十军容使？”吴行鲁拜谢说：“这也未必可靠，我也有这样的纹路。”他拿着仆役的职务，于是脱下鞋袜展示给中尉看，中尉感叹说：“你只管忠孝，我终究会成全你。”后来授予他军职，任命为彭州刺史，担任卢耽相公西川行军司马，抵御蛮族有功，历任东西川、山南三镇的节度使。任命西川节度使的诏书说：“成为命世英雄，做人中祥瑞。”这是讥讽他。厉图南担任西川副使，随府罢职，吴行鲁想延聘他。厉图南向来轻视吴行鲁，听说后大笑说：“难道不能剪头发刺面来侍奉那些武夫吗？”他从使院骑马不回私宅，直接出北城门，家人急忙收拾行李追赶他。张云起居，担任成都少尹，常说轻率的话，被吴行鲁毒死。

崔侍中省刑狱

唐代崔侍中安潜崇奉佛教，很少吃荤腥，唯独对于刑罚常常亲自过问。即使是僧人犯罪，也不曾枉法。在法事前审问囚犯，必定温和脸色，怜悯恻隐，以尽查明案情。有判处死刑的人，让他先看看判词，赐给酒食，然后交付执行。镇守西川三年，只多吃蔬菜，宴请各官署用面食和蒟蒻染成颜色，用来模仿猪肩羊腿等肉类的样子，都很逼真。当时人把他比作梁武帝，而他经常在宅邸厅堂前玩弄傀儡戏，军人百姓穿过宅邸观看，他一点不禁止。而且后宫干预政事，玷污了盛德，可惜啊。

刘蜕舍人不祭先祖

唐代刘舍人蜕，是桐庐人。早年凭借文学参加进士考试。他的祖先告诫他说：“任凭你进取，无论是穷困还是显达，都不指望你。我死后，千万不要祭祀。”于是他乘小船以钓鱼自娱，最终不知他去了哪里【不清楚是隐士还是渔夫，不明白他的端倪】。刘蜕历任高官，出任商州刺史，对祖先的思念因此停止。临终也告诫他的儿子像先父的命令一样。蜀礼部尚书刘纂，就是他的儿子。曾经与同僚说：“君子说，名教之家重视丧祭。刘氏的先祖，是什么人？如果同隐逸一流，何妨菽水之礼？”刘蜕以儒学进爵，比肩通侯，遵循父亲的话，扰乱先王的旧制。以时之敬，能随便废弃吗？大彭通人，也有说法。当时人不理解。

杜审权相斥冯涓

大中四年，进士冯涓登第榜中，文名最高。这一年，暹罗国起楼，厚赠金帛，奏请撰写记文，当时人以此为荣。初任京兆府参军，恩主就是杜相审权。杜审权有江西之拜，制书未下，先召长乐公密谈垂延，辟除之命欲以南昌牋奏任之，告诫不要泄露。长乐公拜谢，辞出，宅速鞭而归。在通衢遇到友人郑賨，见他喜形于色，驻马恳问。长乐公立即以恩主之辟告之。荥阳寻捧刺诣京兆门谒贺，具言得于冯先辈也。京兆嗟愤而鄙其浅露。等到制书下开幕，冯涓不在其中。心绪忧疑，不知所以。廉车发日，自灞桥乘肩舆，门生都在。长乐公拜别京兆公，长揖冯涓说：“勉旃。”由此嚣浮之誉遍于搢绅，竟不通显。中间有涉及交通中贵，愈招清议，官止祠部郎中，眉州刺史，仕蜀至御史大夫。

不肖子三变

唐代咸通年间，荆州有书生，号“唐五经”者，学识精博，实曰鸿儒，风趣甚高，人所师仰，聚徒五百辈，以束修自给，优游卒岁，有西河、济南之风。幕寮多与之游，常谓人曰：“不肖子弟有三变，第一变为蝗虫，谓鬻庄而食也；第二变为蠧鱼，谓鬻书而食也；第三变为大虫，谓卖奴婢而食也。”三食之辈，何代无之？

薛保逊轻薄

薛保逊，名家子，恃才与地，凡所评品士子，以之升降，时号为浮薄。相国夏侯孜尤恶之，其堂弟因名保厚以异之，由是不睦。内子卢氏与其良人操尚略同，因季父薛监来省，卢新妇出迎，俟其去后，命水涤门阈。

译薛监知道后非常愤怒，通过宰相上疏弹劾他，薛保逊因此被贬为澧州司马，整整七年没有更换。夏侯孜出任地方长官，魏相被提拔重用，薛保逊才刚有被征召任命的消息，却死在了郡中。我曾看过薛文几篇文章，其中一篇写道：在灞上为亲友饯行，住在旅店，看见几个物体像人，询问他们，嘴巴随即动起来，都说自己是江淮、岭表地区的州县官员。唉！上天降生百姓，是为了让这些人鞭打吗？又看到优伶说“绯胡折窣莽转而出”，众人都笑了，只有薛保逊不笑，他轻视事物的态度都是这样的。卢防罢免防州职务后，因为薛保逊是他姐妹的丈夫，直接到澧州去慰问探望，回到邮亭时，回头望着笑着说：“没想到薛保逊竟然掌管军事？李判官在打杨柳枝吗？（澧州的老军将周蔼过去曾服侍过他，详细地说了这件事）

译陈防螳螂赋

蜀地的读书人，没有不买酒来仰慕司马相如当垆卖酒的风范的。陈防郎中家，以当垆卖酒为业，因为不打扫街道，被官吏殴打。他的母亲非常贤惠，勉励他进修学业，不许他回乡，以取得功名为目标。每年干粮、纸笔、衣服、仆役和马匹，都从成都亲自送来。郎中研习八韵诗，只有《螳螂赋》广为流传。太和元年考中进士，李固言宰相看了报喜文书，下令在厢界下酒旗，关闭门户。家人仍然拒绝开门，不久祝贺他登第，这都是圣明的母亲奖赏训导的功劳。后来成为白敏中令公的女婿，任西川副使，接连掌管彭州、汉州两郡后去世。

刘仆射荔枝图

唐朝刘崇仆射，以清廉节俭自处，很招致人们的议论。曾经召同僚吃苦苣饼，朝中士人有知道他是矫饰的，于是暗中问小童仆说：“仆射早餐吃什么？”童仆说：“泼出去的生食也吃了。”朝士听后嘲笑他。又镇守番禺时，效仿吴隐之的为人，京城和家乡的亲友贫乏者都仰仗他的救济，但他只画荔枝图，自己作赋送给他们。后来死在岭南，扶柩灵车，经过渚宫，家人在市场上卖海珍珠和翡翠，当时的人讥讽他。

赵大夫号无字碑【张濬附】

唐朝赵崇凝大夫，清廉耿介，门庭没有杂客，仰慕王蒙、刘真长的风范。仪表堂堂，不写文章，号称无字碑。每次遇到升迁，旧例各自举荐一人替代自己，亚台（赵崇凝）未曾举荐人，说朝中没有人能替代自己。世人也因此轻视他。梁相张濬，曾经出家为僧，还俗应举，亚台鄙视他。有人说：“刘轲、蔡京，难道不是僧人吗？”亚台说：“刘、蔡等人虽然做过僧人，不为人知，忽然献艺，有什么不可以？”张濬是衣冠子弟，无故出家，不能参禅访道，超脱尘世，却在御前进诗，希望得到恩泽。这样的行为，岂能掩盖人口？我十次主持科举，十次排斥他。清河公（张濬）于是向东依附梁主以求际遇，大概因为被天水（赵崇凝）拒绝抛弃，最终成为梁相。

北梦琐言卷三

钦定四库全书

北梦琐言卷四

唐 孙光宪 撰

赵令公红拂子

唐朝襄州赵康凝令公，世袭勋爵，人品气质非常雄伟，酷爱修饰仪容，前后悬挂镜子来整理冠带梳发，往往因为家讳而刑讯他人。相国崔允出镇湖南，从岘首山出发，赵令公迎接并设宴，崔相从容地责备他说：“听说令公因为文字而刑讯人，非常没有道理。闻名而心惊，只有皱眉，岂可以鞭打责罚他人呢？”不一会儿，近侍用红拂子在乌巾上拂拭，相国又说：“这尤其不可以。”陪臣低头而已。天水（赵康凝）后来汉南失守，不久逃往吴地，路经夏口，杜洪念及公恩，在郊外迎接，以主座谦让给他，他立刻占据那个位置。他的不识进退，都是这样。最终在淮甸遭遇祸患，是理所当然的。

薛氏子具军仪

唐朝薛能尚书，以文章自负，屡次出任军镇，常常郁郁叹息。因此有诗谢淮南寄天柱茶，其结尾句说：“粗官乞与真抛却，赖有诗名合得尝。”意思是把节将当作粗官。镇守许昌时，幕僚都聚集，命令他的儿子穿戴军装，接待各位幕客。幕客奇怪惊讶，八座（薛能）说：“让他消灾。”当时的人认为他轻薄，大概是因为没有得到本分的官职，矫饰这样做以表明志向，并非轻薄。

孙偓相通简

唐朝相国孙偓宽厚通达简约，不事矫饰异常，对亲友说：“凡人持身，务必在于适中。只要士行没有缺失，不必太苦。以我的长处彰显别人的短处，以我的清廉彰显别人的污浊，希望不要这样做。”后来谪居衡山，心情坦然，不因放逐而心怀忧伤。每次面对客座，而仆役辈纷纷辱骂殴打拉扯，仆倒在他面前。相国神情凝重好像没有看见，对客人说：“如果以怒心对待他们，内心就会自乱。”他的性度都是这样。相国曾经乘车到蜀地，拜见杜光庭先生受箓。于是说：“曾经遇到至人，谈到时事，常有高栖之约。”此后虽然登上台辅，最终出任南岳官职。有诗寄杜先生，其要句说：“蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。他日相逢处，多应在十洲。”唐末朝臣遭遇谷水白马驿之祸，只有相国幸免。

柳玭大夫赏牟黁

唐朝柳玭大夫，正直清廉重德，内外都畏惧他，谪授泸州郡守。先诣东川，庭参时穿戴军装，元戎顾彦朗坚决推辞，亚台（柳玭）说：“朝廷本是用我来责备，这是军府旧仪。”顾公不得已而接受。赴任路经渝州，有牟黁秀才，即都校牟居厚之子，文采不高，拿着自己的作品谒见。亚台奖饰非常勤切，甥侄跟随，认为牟子卷轴不值得见遇。亚台说：“巴蜀多事，土豪崛起，这是押衙之子，独自能慕善，如果不诱导进取，他就会退志。以我称许他，人必荣耀他，由此减少三五员草贼，不也是好事吗？”子弟窃笑而信服。

孙揆尚书锯解【刘知俊附】

唐末朝廷围攻太原不克，以宰相张濬为都统，华帅韩建为副使。泽潞孙揆尚书以本道兵力讨伐，军容使杨复恭与张相不和，逗留拖延军队，因而自行溃败。由此贬张相为绣州牧，孙尚书被太原所俘，辱骂。元戎李克用以狗猪代替他，李公大怒，命令用锯子锯开。虽然施加苦楚，