卷四 伤逝
今遥辞陵庙。”下马东向再拜，呜咽流涕，左右皆泣。又谓力士曰：“吾取张九龄之言，不至于此。”乃命中使往韶州，以太牢祭之。既而取长笛吹自制曲，曲成复流涕，诏乐工录其谱。至成都，乃进谱而请名，上已不记，顾左右曰：“何也？”左右以骆谷望长安索长笛吹出对之。良久，曰：“吾省矣。吾因思九龄，可号为《谪仙怨》。”有人自西川传者，无由知其本末，但呼为《剑南神曲》。其音怨切动人。大历中，江南人盛传。随州刺史刘长卿左迁睦州司马，祖筵闻之，长卿随撰其词，意颇自得，盖亦不知事之始。词云：“晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟去平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。”其后，台州刺史窦宏馀以长卿之词虽美，而与本曲意兴不同，复作词以广不知者，其词曰：“胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。云雨此时消散，君王何日归还？伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉独自弯弯。”
译如今远远辞别皇陵宗庙。”他下马面向东方再次拜别，呜咽流泪，身边的人也都哭泣。他又对力士说：“如果我采纳了张九龄的劝谏，就不会落到今天这个地步。”于是命令中使前往韶州，用太牢之礼祭祀张九龄。不久，他拿起长笛吹奏自己创作的曲子，曲终后又流下眼泪，下诏让乐工记录曲谱。到了成都，便进献曲谱并请求赐名，皇上已经记不起来了，环顾左右问道：“这是什么曲子？”左右的人用骆谷遥望长安、索取长笛吹奏的情景来回答他。过了很久，皇上说：“我想起来了。我因为思念张九龄，可以命名为《谪仙怨》。”有人从西川传唱此曲，无法知晓其始末，只是称之为《剑南神曲》。它的音调哀怨深切，打动人心。大历年间，江南地区广泛传唱。随州刺史刘长卿被贬为睦州司马，在饯行宴席上听到此曲，刘长卿随即创作了歌词，心中颇为自得，大概也不知道事情的始末。歌词写道：“晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟去平芜远近，人随流水东西。白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。”后来，台州刺史窦宏馀认为刘长卿的歌词虽然优美，但与原本曲调的意趣兴致不同，便重新创作歌词以让不知原委的人了解，他的歌词写道：“胡尘犯阙冲关，金辂提携玉颜。云雨此时消散，君王何日归还？伤心朝恨暮恨，回首千山万山。独望天边初月，蛾眉独自弯弯。”
德宗初登勤政楼，外无知者。望见一人，衣绿乘驴戴帽，至楼下，仰视久之，亻免而东去。上立遣宣示京尹，令以物色求之。君召万年捕贼官李铭，使促求访。李尉伫立思之，曰：“得必矣。”出召干事所由，春明门外数里内，应有诸司旧职事伎艺人，悉搜罗之，而绿衣果在其中。诘之，对曰：“某天宝旧乐工也。上皇当时数登此楼，每来，鸱必集楼上，号‘随驾老鸱’。某自罢居城外，更不复见。今群鸱盛集，又觉景象宛如昔时，必知天子在上，悲喜且欲泣下。”于是敕尽收此辈，却系教坊。李尉亦为京尹所擢用，后至郡守。
贞元四年，刘太真侍郎入贡院，寄前主司萧听尚书诗曰：“独坐贡闱里，愁心芳草生；山公昨夜事，应见此时情。”
太和九年，仇士良诛王涯、郑注，上或登临游幸，虽百戏列于前，未尝少悦。往往瞠目独语，左右不敢进问。题诗云：“辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。”更于殿内看牡丹，翘足凭栏，诵舒元与《牡丹赋》云：“俯者如愁，仰者如悦，开者如语，合者如咽。”久之，方省元舆词，不觉叹息泣下。时有宫人沈阿翘为上舞《河满子》词，声态宛转，锡以金臂环。乃问其从来，阿翘曰：“妾本吴元济女。元济败，因入宫。”
王太尉播，少贫，居瓜洲寄食，多为人所薄。及登第，历荣显，掌盐铁三十余年。自刘忠州之后，无如播者。后镇淮南，乃游瓜洲故居，赋诗感旧。李卫公出在蜀关，而致和其诗以寄播。
宣宗以宪宗常幸青龙寺，命复道开便门，至寺升眺，追感者久之。
杜豳公丧公主，进状请落驸马都尉，云：“臣每见官衔有‘驸马’字，凄感难胜。”
太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝保三镜，用防己过。今魏徵殂逝，一镜亡矣。”
太宗闻虞监亡，哭之恸曰：“石渠、东观之中，无复人矣！”
杜羔有至性。其父为河北尉卒，母非嫡，经乱不知所之，羔常抱终身之感。会堂兄兼为潞州府判官，鞫狱于私第，有老妇辩对，见羔出入，窃谓人曰：“此少年状类吾夫。”诘之，乃羔母也，自此迎归。又往求先人之墓，邑中故老已尽，不知所询。馆于佛寺，日夜悲泣。忽视屋柱烟煤之下，见字数行，拂而视之，乃其父遗迹，言：“我子孙若求吾墓，当于某村某家问之。”羔号哭而往，果有老父年八十余，指其邱垅，遂得归葬。
●卷四 栖逸
宣州当涂隐居山岩，即陶贞白炼丹所也，炉迹犹在。后为佛舍。有僧名彦范，俗姓刘，虽为沙门，而通儒学，邑人呼为刘九经。颜鲁公、韩晋公、刘忠州、穆监宁、独孤常州，皆与之善。各执经受业者数十人。年八十，犹强精神，僧律不亏。唯颇嗜饮酒，亦不乱。学者有携壶至者，欣然受之。每饮三数杯，则讲说方锐。所居有小圃，自植茶，为鹿所损，众劝以短垣隔之，诸名士悉为运石共成。穆兵部贽事之最谨。尝得美酒，密以小瓷壶置于怀中，累石之际，白师曰：“有少好酒，和尚饮否？”彦范笑而满引，徐谓穆曰：“不用般石，且来听书。”遂与剖析奥旨，至多不倦。人有得穆兵部遗彦范书者，其辞云：“某偶忝名宦，皆因善诱。自居班列，终日尘屑。却思昔岁，临清涧，荫长松，接侍座下，获闻微言。未知何时复遂此事？遥瞻水中月，岭上云，但驰攀想而已。和尚薄于滋味，深于酒德，所食仅同婴儿，所饮或如少壮。常恐尊体有所不安，中夜思之，实怀忧恋。”其诚切如此。月日之下，称门人姓名状和尚前。
元和初，南岳道士田良逸、蒋含宏有道业，远近称之，号曰“田、蒋”。良逸天资高峻，虚心待物，不为表饰。吕侍郎渭、杨侍郎凭观察湖南，皆师事之。潭州旱，祈雨不应，或请邀之，杨曰：“田先生岂为人祈雨者耶？”不得已迎之。良逸蓬发敝衣，欣然就舆。
译唐德宗刚登上勤政楼，外面的人都不知道。远远看见一个人，穿着绿衣，骑着驴，戴着帽子，来到楼下，抬头看了很久，然后转身向东离去。皇上立刻派人通知京兆尹，让他按照这个人的特征去寻找。京兆尹召来万年县负责捕盗的官员李铭，让他加紧查访。李尉站了一会儿思考，说：“一定能找到。”于是出去召集办事人员，说：“春明门外几里范围内，应该有各衙门旧有的职事人员和艺人，全部搜罗过来，那个穿绿衣的人果然在其中。”审问他，他回答说：“我是天宝年间的旧乐工。太上皇当时多次登上这座楼，每次来，鸱鸟一定聚集在楼上，号称‘随驾老鸱’。我自被罢免后居住在城外，就不再见到。如今群鸱大量聚集，又觉得景象宛如从前，必定知道天子在上面，悲喜交加几乎要哭出来。”于是皇帝下令将这类人全部收编，重新隶属教坊。李尉也被京兆尹提拔任用，后来做到了郡守。
贞元四年，刘太真侍郎进入贡院，给前任主考官萧听尚书寄诗说：“独坐贡闱里，愁心芳草生；山公昨夜事，应见此时情。”
太和九年，仇士良诛杀王涯、郑注，皇上有时登临游览，即使百戏陈列在面前，也未曾稍微喜悦。常常瞪着眼睛独自说话，左右侍从不敢上前询问。他题诗说：“辇路生春草，上林花发时。凭高何限意，无复侍臣知。”又在殿内观赏牡丹，翘着脚倚靠栏杆，诵读舒元舆的《牡丹赋》说：“俯者如愁，仰者如悦，开者如语，合者如咽。”过了很久，才醒悟到元舆的词意，不觉叹息流泪。当时有宫人沈阿翘为皇上舞《河满子》曲，声态宛转，皇上赐给她金臂环。于是问她的来历，阿翘说：“妾本是吴元济的女儿。吴元济败亡后，因此入宫。”
王太尉王播，年轻时贫穷，寄居在瓜洲靠人施舍吃饭，多被人轻视。等到考中进士，历任显要官职，掌管盐铁三十多年。自从刘忠州之后，没有人能比得上王播。后来镇守淮南，于是游览瓜洲故居，赋诗感怀往事。李卫公当时被贬在蜀地关外，便写诗和韵寄给王播。
唐宣宗因为宪宗常驾临青龙寺，命令修建复道开通便门，到寺中登高眺望，追思感怀了很久。
杜豳公丧妻（公主），上奏章请求免除驸马都尉的官职，说：“臣每次看到官衔中有‘驸马’二字，凄惨感伤难以承受。”
唐太宗对梁公说：“以铜为镜，可以端正衣冠；以古为镜，可以知道兴衰更替；以人为镜，可以明白得失。我常保有这三面镜子，用来防止自己的过错。如今魏徵去世，一面镜子失去了。”
唐太宗听说虞监去世，痛哭流涕地说：“石渠、东观之中，再也没有人才了！”
杜羔有至诚的性情。他的父亲在河北任县尉时去世，母亲不是嫡妻，经历战乱不知去向，杜羔常怀着终身的感伤。恰逢堂兄杜兼担任潞州府判官，在私宅审理案件，有一位老妇人在辩对，看见杜羔出入，私下对人说：“这少年相貌像我的丈夫。”审问后，原来是杜羔的母亲，从此接回家中。又去寻访先人的坟墓，县里的故老都已去世，不知向谁询问。寄宿在佛寺，日夜悲泣。忽然看见屋柱烟煤之下，有几行字，拂去灰尘观看，是他父亲的笔迹，说：“我的子孙如果寻找我的坟墓，应当在某村某家询问。”杜羔号哭着前往，果然有一位八十多岁的老人，指出他的坟冢，于是得以归葬。
●卷四 栖逸
宣州当涂隐居山岩，就是陶贞白炼丹的地方，炉灶的痕迹还在。后来改为佛寺。有一位僧人名叫彦范，俗姓刘，虽然是沙门，但通晓儒学，当地人叫他刘九经。颜鲁公、韩晋公、刘忠州、穆监宁、独孤常州，都与他交好。各自拿着经书跟他学习的人有几十人。他八十岁时，精神依然强健，僧律不亏损。只是很喜爱喝酒，也不乱性。学者有带着酒壶来的，他欣然接受。每喝两三杯，讲说经义就格外精辟。他所住的地方有小园圃，自己种茶，被鹿损害，众人劝他用矮墙隔开，各位名士都搬运石头共同建成。穆兵部贽侍奉他最恭敬。曾经得到美酒，秘密用小瓷壶放在怀中，搬石头的间隙，对老师说：“有一点好酒，和尚喝吗？”彦范笑着喝得痛快，慢慢对穆说：“不用搬石头，且来听我讲书。”于是与他剖析深奥的旨意，直到很多也不疲倦。有人得到穆兵部写给彦范的信，信中说：“我偶然忝列名宦，都是因为您的善诱。自从居官列位，终日尘劳琐碎。回想往昔，临近清涧，荫庇长松，在座下侍奉，得以听闻微言。不知何时能再实现此事？遥望水中月，岭上云，只是驰骋攀想而已。和尚淡薄滋味，深于酒德，所吃的几乎如同婴儿，所喝的却像少壮。常担心尊体有所不安，半夜思之，实在怀着忧恋。”他的诚恳深切如此。在月日之下，称门人姓名状和尚前。
元和初年，南岳道士田良逸、蒋含宏有道业，远近称赞他们，号称“田、蒋”。田良逸天资高峻，虚心待人，不做表面装饰。吕侍郎渭、杨侍郎凭观察湖南，都拜他为师。潭州干旱，祈雨不应，有人请邀请他，杨说：“田先生难道是为人祈雨的人吗？”不得已迎接他。田良逸蓬头散发，穿着破旧衣服，欣然登上车舆。