卷五 补遗（起高祖至代宗）

译海陵王身高一尺。〇惊慌失措，连连呼喊说：“哥哥！这是〇主。”雄信于是拉住缰绳停下，回头笑着说：“如果不是因为这样，你早就死了！”世充被平定后，雄信即将被处死，英公请求赦免他却没有得到允许，哭着退下。雄信说：“我本来就知道你办不成。”〇说：“平生发誓同生共死，怎敢忘记？只是已将自身许给国家，道义上不能两全，虽然不能让你不死，但还要顾及哥哥的妻子儿女怎么办？”于是用刀割下自己大腿上的肉交给雄信，说：“以此表示不违背以前的誓言。”雄信毫不怀疑地吃下了。

译唐高宗立武则天为皇后。褚遂良与赵公长孙无忌、英公李世勣谋划，打算以死相争。赵公请求先进宫，褚遂良说：“太尉您是皇上的舅舅，如果事情不如人意，让皇上落下厌恶舅舅的名声，不可以。”英公李世勣请求先进宫，褚遂良说：“司空您是国家的元勋，如果事情不如人意，让皇上落下驱逐良臣的名声，不可以。我褚遂良出身平民，没有战功，承蒙先帝特殊恩遇，才有今天。在皇上不忌讳直言的时候，亲身奉行遗诏，如果不竭尽我的愚诚，怎么有脸去见先帝？”于是向两位公爵作揖，一同进宫。皇上深深采纳了他的话，立武后的事情于是中途停止。

中宗即位后，有武当县丞寿春人周憬，慷慨而有节义，于是与驸马王同皎谋划诛杀武三思。事情败露，王同皎被害，周憬逃到比干庙中自刎而死。临死前他说：“比干是商纣王的忠臣；如果神明有知，请明白我是因忠而被杀。”

虬须客，姓张，红头发且长着卷曲的胡须。当时杨素家的红拂妓张氏投奔李靖，将回太原。走到灵桥驿，刚铺好床，炉中煮着肉，张氏因为头发长到地上，站在床前梳理，李靖正在刷马，忽然虬须客骑着驴而来，把皮囊扔在炉前，取枕头斜躺着，看张氏梳头。李靖发怒，犹豫不决。张氏仔细端详他的脸，一只手在身后摇晃示意李靖，让他不要发怒。急忙梳完头，整理衣襟上前询问他的姓氏。卧着的客人说：“姓张。”张氏回答说：“我也姓张，应该是妹妹。”立刻拜见。问排行第几，说：“第三。”也问张氏排行第几，说：“最大。”于是高兴地说：“今天有幸遇到一个妹妹。”张氏远远喊道：“李郎，快来拜见三兄！”李靖急忙拜见，于是围坐。客人问：“煮的是什么肉？”说：“羊肉，估计已经熟了。”客人说：“饿了。”李靖出去买胡饼，客人抽出腰间的匕首切肉，一起吃完，把剩下的肉胡乱切了喂驴。客人问：“去哪里？”说：“将去太原避难。”客人问：“有酒吗？”说：“主人西边，就是酒馆。”李靖取来一斗酒。刚轮过一圈，客人说：“我有少许下酒菜，李郎能一起吃吗？”李靖说：“不敢。”于是打开皮囊，取出一个人头，连同心肝；又把人头装回皮囊中，用匕首切心肝一起吃。说：“这是天下负心的人。我带着仇恨二十年，今天才得到他，我的怨恨消除了！”又说：“看李郎的仪表气度，真是大丈夫！也听说太原有异人吗？”说：“曾经认识一个人，我称他为真人，其余的都是将相罢了。”说：“那人姓什么？”说：“和我同姓。”“多大年纪？”说：“刚二十岁。”说：“现在做什么？”说：“是州将的儿子。”说：“李郎能让我见一见吗？”说：“我的朋友刘文静和他交好，通过刘文静见他也可以。但兄长想做什么？”说：“看气色的人说：‘太原有奇气。’让我去探访。李郎哪天到太原？”说：“我计算，某日应当到达。”说：“到达的第二天刚天亮，在汾阳桥等我。”说完，骑着驴离开。他走得像飞一样，回头看已经不见了。李靖和张氏又惊又怕。过了很久，说：“烈士不骗人，本来就没有什么可怕的。”催促马鞭前行。到了约定的日期，进入太原，等候他，相见大喜。一起拜访刘文静，骗刘文静说：“有善于相面的人想见郎君，请迎接他。”刘文静向来认为那人奇特，正商议辅佐他，一旦听说客人有知人之明，他的心思可想而知，立刻备酒邀请他。使者回来，那人到了，不穿衫不穿鞋，敞开皮衣而来，神气昂扬，相貌与常人不同。虬须客沉默不语，在坐末见到他，心里已死。喝了几杯起身，招呼李靖说：“真是天子！我见到他，十成把握有八九成。但需要道兄见他。李郎应该和一位妹妹再回京城。某日午时，在马行东酒楼下找我，有这头驴和瘦骡，就是我和道兄都在上面了。”又告别离开。李靖和张氏到了约定日期去拜访，果然看见两乘驴，拉着衣服上楼，虬须客和道士正对饮。见到李靖惊喜，召他对坐环饮十几巡，说：“楼下箱子里有十万钱，可以选一个深隐的地方，安置一位妹妹，某日再在汾阳桥下和我相会。”李靖如期到达，道士和虬须客已经先到。仍然一起去拜访刘文静。当时正在下棋，作揖起身谈心。刘文静飞书迎接唐太宗，看道士对弈，虬须客和李靖在旁边站立。不久唐太宗到来，神采惊人。作揖坐下。神气清朗，满座风生，顾盼雄伟。道士一见，脸色惨然，丢下棋子，说：“这局棋输了！输了！在这里输掉了棋局，奇怪啊！没有救路了！再说什么呢！”下完棋请求离开。出来后，对虬须客说：“这个世界不是你的世界，去别的地方图谋可以了。努力吧，不要挂念。”于是一起进入京城。虬须客说：“计算李郎的行程，某日才到。到的第二天，可以和一位妹妹同去某坊小宅拜访。想让新妇拜见，兼议从容之事，没有前却。”说完，叹息离开。李靖骑马而归。于是和张氏同往。看见一扇小板门，敲门，有人应答说：“三郎让等候李郎、一位娘子很久了。”引进重门，门越来越壮丽。奴婢四十多人，排列在庭院前。两个奴

译十名仆人，引导李靖进入东厅；二十名婢女，引导张氏进入西厅。厅堂的陈设，极其精美奇异，巾箱、妆奁、冠盖、首饰的丰盛，都不是人间的物品。梳洗完毕，又请他们更换衣服，衣服非常珍奇。换衣完毕，传话说：“三郎来了！”原来是虬须客。他戴着纱帽，敞着裘衣，也有龙虎般的气概。两人欢快地相见，虬须客催促他的妻子出来拜见，她果然是真天人。于是四人相对而坐，丰盛的菜肴全部摆上，女乐依次演奏。那些饮食和妓乐，仿佛从天而降，不是人间的物品。吃完饭开始行酒令，家人从堂屋抬出两张床，各自用锦绣帕子盖着。展示出来后，全部揭开帕子，原来是账簿和钥匙。虬须客指着它们说：“这些珍宝和钱财的数量，我所有的都用来赠送。以前本想在这个世界谋求事业，或许一二十年间，建立一点功业。现在既然已有主人，留在这里还有什么意义？太原李氏，真是英明的君主。天下即将太平。李郎凭借奇特的才能，辅佐清明的君主，竭尽忠义，必定达到人臣的极致。一妹凭借天人的资质，蕴藏世间罕见的才艺，跟随丈夫显贵，荣耀达到极致。不是一妹不能识得李郎，也不能保全李郎；不是李郎不能遇见一妹，也不能使一妹显贵。崛起于陆地的渐进过程，际遇如此，虎啸则风生，龙吟则云起，本来就是这样。将我赠送的财物，用来辅助真人，成就功业。努力吧！此后十余年，东南数千里外会有异事，那是我得志的时候，妹妹和李郎可以洒酒互相祝贺。”于是命令家仆列队拜见，说：“李郎、一妹，是你们的主人。”说完，他和妻子穿上戎装，跟随一个奴仆，骑马离去。走了几步就不见了。李靖占据了他的宅第，于是成为豪门，得以资助唐太宗建立基业的资本，从而匡扶大业。贞观十年，李靖以左仆射身份同平章事。东南蛮族上奏：有海贼率领千艘船只，带甲士兵十万人，进入扶余国，杀死其君主自立为王，国家已经安定。李靖知道虬须客得志了，回家告诉张氏，备齐礼仪互相祝贺，向东南洒酒祝拜。由此可知，真人的兴起，不是英雄所能觊觎的，何况不是英雄的人呢？臣子中那些妄图作乱的人，不过是螳臂当车罢了。我们皇家福泽绵延万代，难道是虚言吗？有人说：“卫公的兵法，有一半是虬须客传授的。”确实如此！

译唐太宗征讨辽东，李卫公因病不能随行。太宗派执政大臣等人去召见他，李卫公终究没有起身，太宗说：“我明白他的意思了。”第二天，太宗亲临李卫公府第，握着他的手与他告别。李卫公说：“老臣本应随行，只是像犬马一样的疾病更加严重了。”太宗抚摸着他的背说：“努力吧！从前司马仲达并非不老弱多病，最终却能自我勉励，为魏室建立功勋。”李卫公叩头说：“老臣请求带着病乘车前行。”到了相州，病情加重而不能前进。太宗到达驻跸山，高丽与〇〇联合军队在四十里外。太宗面露惧色，江夏王进言说：“高丽倾尽全国兵力来抵抗王师，平壤的防守必定薄弱，请借给我五千精兵，摧毁他们的根本，那么数十万敌军，可以不战而降。”太宗没有回应。交战后，被敌军乘势攻击，几乎无法支撑。太宗回来对李卫公说：“我率领天子的军队，却被小小的夷狄所困，这是为什么呢？”李靖说：“这是道宗所了解的。”当时江夏王在旁，太宗看着他，道宗详细陈述了之前的言论。太宗怅然地说：“当时怎么突然不记得了呢。”

太宗对尉迟敬德说：“人们说你谋反，是什么原因？”尉迟敬德回答说：“我谋反是事实。我跟随陛下讨伐叛逆，只凭借陛下的威灵，侥幸没有死，然而我所存的性命，是在刀刃锋口上抢来的。现在大业已经安定，反而怀疑我。”于是他把衣服全部解开扔在地上，展示受伤的地方。太宗对着他流泪，说：“你穿上衣服吧！我因为不怀疑你，所以告诉你，你怎么反而认为是怨恨呢？”

太宗对尉迟敬德说：“我打算把女儿嫁给你，称心如意吗？”尉迟敬德笑着说：“我虽然粗鄙，也不失为夫妇之道。我常听古人说：‘富有而不换妻子，是仁德。’我私下仰慕这种品德，希望停止圣恩。”叩头坚决推辞，太宗嘉奖他而作罢。

薛万彻尚平阳公主。有人对太宗说：“薛驸马没有才气。”因此公主羞耻他，几个月不同席而坐。太宗听说后，大笑，摆设酒宴召来所有女婿，唯独与薛万彻欢快地交谈，屡次称赞他的优点。于是两人对弈握槊，太宗看到薛万彻佩戴的刀，假装不胜，解下刀来佩戴。酒宴结束，非常高兴。薛万彻还没来得及上马，公主急忙召他同车返回，重视他超过往日。

中书令马周以平民身份上书，太宗阅览后，还没看完，就命令召见他。马周陈述世事，没有不被施行的。

太宗曾经用飞白书赐给马周，说：“凤凰鸾鸟冲上云霄，必定借助羽翼；托付股肱之臣，关键在于忠诚尽力。”又高宗曾经写飞白书，赐给侍臣戴至德，说：“泛舟洪源，等待舟楫”；赐给郝处俊，说：“飞上九霄，借助六翮”；赐给李敬玄，说：“资助启沃，竭尽丹诚”；赐给崔知悌，说：“竭尽忠节，赞佐皇猷”：这些词句都有比兴之意。

率更令欧阳询，出行时看见古碑，是晋代索靖所书，停下马观看，很久才离开。走了几百步又返回，下马伫立，疲倦了就铺上皮衣坐着观看。于是宿在碑旁，三天后才离开。

李太史与张文收坐着，忽然看见暴风从南边而来。李太史说：“南边五里处应当有哭丧的人。”张文收认为是音乐。左右派人骑马去观看，原来是遇到送葬的人，有鼓吹乐。

褚遂良显贵，他的父亲褚亮还在世，于是另外开门。敕令曾经赐给褚遂良东西，使者从正门进入，褚亮出来对使者说：“他自有门。”

太宗宴请近臣，戏弄赵公李无忌，让他嘲笑欧阳率更，说：“耸起肩膀成山字，埋着肩膀不出头。谁让麟阁上，画这一只猕猴？”欧阳询应声回答说：“索头连背暖，完裆畏肚寒。只由心溷溷，所以面团团。”太宗收敛神色说：“欧阳询，你难道不害怕皇后听到吗？”赵公是皇后的弟弟。

侯君集任兵部尚书，因罪被流放到岭南。在他家中得到两个美人，容貌绝代，太宗问她们的情况，回答说：“从小常吃人乳而不吃饭。”

侯君集家中有两个金簟，非常精妙，御府所没有，他隐瞒不献。后来侯君集获罪，于是在他家得到了这两个金簟。

太宗朝，泥婆罗进献娑罗树，一名“菩提”。叶子像红蓝，果实像蒺藜。

太宗病重，调出英公李〇为叠州都督，对高宗说：“李〇才智有余，屡次担任大任，恐怕他不会心服于你，所以有这个任命。我死后，可以亲自任用他。如果迟疑观望，就应当杀了他。”李〇奉诏，来不及回家就离开了。

唐贞观元年，长安有个客人买了妾。住了几年，曾经忽然不知去向。一夜，提着人头告诉丈夫说：“我有父冤，所以来到这里。现在报了仇！”请求回家，流泪哭泣而诀别。出门如风。一会儿又回来，割断所生儿子的喉咙后离开。

袁利贞任太常博士。高宗将在宣政殿会见百官和命妇，并设置九部乐，袁利贞劝谏说：“臣认为前殿正寝，不是命妇宴会的地方；象阙路寝，不是倡优进御的场所。请命妇在别殿聚会，九部乐从东西进入。散乐一种，伏望停止省减。如果在三殿别所，可以备极恩私。”高宗立即命令移到麟德殿。到聚会那天，中书侍郎薛元超对袁利贞说：“你家世代相传忠直，所献的直言，不加厚赐，怎么奖劝？”赐彩百匹，升任祠

译部员外郎。

高宗患脑痈病势危重，待诏秦鸣鹤上奏说：“必须针刺百会穴才能止住病痛。”武则天大声喝道：“天子的头上，难道是出血的地方吗？”高宗说：“朕心里想针刺。”当时眼睛立刻明亮起来，说：“各种痛苦全都消除了，完全没有妨碍。”武则天走到帘下，亲自背负银锦等赏赐之物，就像以前未曾发过怒一样。

译高宗将要下诏退位给武则天，让她代理主持国家政务，召集宰相大臣商议此事。郝处俊回答说：“《礼经》说：‘天子治理阳道，皇后治理阴德。’那么皇帝与皇后，就像太阳与月亮，阴与阳，各自有所主宰，不能互相侵夺。如果失去了次序，向上就会在天象上出现谴责的征兆，向下就会在人间酿成灾祸。从前魏文帝颁布法令，皇帝死后尚且不允许皇后临朝听政，怎么竟然想要自己禅让皇位给天后呢？况且天下是高祖、太宗的天下，不是陛下的天下。正应该谨慎地守护宗庙，传给子孙，不可以把国家交给别人，对皇后有私心。希望陛下审慎详察。”中书侍郎李义琰进言说：“郝处俊引用的经典，言辞极其忠诚，希望圣明的陛下不要怀疑，那么百姓就非常幸运了。”高宗于是作罢。等到武则天接受禅让即位时，郝处俊已经去世，他的孙子郝象竟被灭族。起初，武则天因为权变多智，高宗打算排除群臣的异议而确立她的地位；等到她得志后，威福独揽，高宗的举动必然受到牵制，高宗无法忍受这种愤恨。当时有道士郭行真，出入宫廷，为武则天施行厌胜之术，内侍王伏胜奏报了此事。高宗大怒，秘密下诏给上官仪废黜武则天。上官仪于是上奏说：“天后专断恣意，天下失望，请求废黜她以顺应天意。”高宗就让上官仪起草诏书。左右侍从急忙报告武则天，武则天立刻申诉。诏书草稿还在，高宗恐怕引起怨恨，对待武则天像以前一样，并且告诉她说：“这都是上官仪教我做的。”武则天于是诛杀了上官仪和王伏胜等人，并赐死太子李忠。从此政权归于武后，天子拱手听命罢了。

阎立本，在总章元年，凭借司平大常伯的身份被任命为右相。他有文学才华，擅长画肖像。

高宗时期，太原王氏，范阳卢氏，荥阳郑氏，清河、博陵崔氏，陇西、赵郡李氏等七姓，依仗家族声望，以与其他姓氏通婚为耻，于是禁止他们自行婚娶。于是不敢再举行婚礼，秘密地装饰他们的女儿送到夫家。

武则天时期，向匦函投书的人有时不陈述政事，而是用嘲弄戏谑的语言，于是设置使者审阅他们的书奏，然后才投入匦函。匦函设有主管官员，从此开始。

起初设置匦函有四个门，它的形制稍大，难以往来。后来就缩小了它的制度，合为一个匦函，依照方位颜色来辨别。汉代赵广汉担任颍川太守时，设置“匦”筒，言事的人把书信投在其中，匦函也是“匦”筒这一类。梁武帝下诏在谤木、肺石函旁边各放置一个函，发表横议的人投进谤木函，请求通达的人投进肺石函，就是现在的匦函。起初，武则天想要了解天下的事情，有个叫鱼保宗的人，颇为机巧，上书请求设置匦函，来接收四方的书信，武则天很高兴并听从了他。徐敬业在广陵作乱，鱼保宗曾经与徐敬业制造刀车之类的兵器，到这时被人揭发，被处死。鱼保宗的父亲鱼承〇，从御史中丞因罪被贬为仪州司马。唐明皇因为“匦”字的读音像“鬼”，把“匦使”改为“献纳使”。乾元初年，恢复旧名。

洛阳东面龙门香山寺的上方，武则天时期名叫望春宫。武则天在石楼上坐朝，文武百官在水边列队。

国家有大赦，就命令卫尉在宫阙下树立金鸡，武库令掌管这件事。金鸡作为首饰，竖立在高ㄅ之上，宣布赦令完毕，就撤除它。凡是树立金鸡，就先在宫城门的左边放置鼓。看到大理寺及府县的囚徒到了，就击鼓。按：金鸡，魏晋以前没有听说过。有人说始于后魏，也有人说起自吕光。《隋书·百官志》说：“北齐，尚书省有三公曹，大赦之日树立金鸡。”大概从隋朝废除这个官职而由卫尉掌管。北齐每次有大赦，就在阊阖门前树立金鸡柱，下面取少量的土，说佩戴它有利于做官，几天间就形成了坑，主管部门也不禁止约束。武成帝即位后，河间王高孝琬担任尚书令。先前有谣言说：“河南种谷河北生，白杨树头金鸡鸣。”祖孝徵与和士开诬陷高孝琬说：“河南、河北，就是河间；金鸡，是说高孝琬做天子，树立金鸡。”齐主相信了而杀了高孝琬。武则天封禅嵩岳，大赦天下，改年号为万岁。登封坛南面有一棵大树，树梢上放置金鸡，因此把树命名为“金鸡树”。

宋〇弹劾张昌宗等人谋反的罪状，武则天不回应。李邕站在台阶下，大声说：“〇所陈述的是国家大事，陛下应当听取。”武则天脸色缓和，就批准了〇的奏章。李邕出来，有人责备他说：“你地位低微，一旦违背旨意，祸患不可预测。”李邕说：“不这样做，名声也不会流传。”

苏安恒博学，尤其精通《周礼》、《左氏春秋》。长安二年，上疏请求恢复太子明正的地位，奏疏没有被采纳。魏元忠被张易之所构陷，苏安恒又为他申辩。张易之大怒，将要杀他，依靠朱敬则、桓彦范等人的保护，得以幸免。后来因节悯太子的事获罪，下狱而死。睿宗即位，下诏说：“苏安恒以文学立身，刚直形成操守，往年陈奏疏章，忠诚正直值得嘉奖。恰逢奸邪之人擅权，突然遭遇非命，提起此事令人悲痛，使我内心哀伤。可以追赠谏议大夫。”

近代谈论音乐，卫道弼最为出色，天下没有人能用声音欺骗他。曹绍夔与卫道弼担任乐令，等到监督郊祀祭祀时，御史对曹绍夔有怒气，想用音乐不和谐作为他的罪过。杂乱地敲击钟磬，让暗

译分别它们，没有错误的，因此反而赞叹佩服他的才能。洛阳有一位僧人，房中的磬每到半夜就自动发出声响，僧人认为这是怪异之事，因恐惧而生了病，寻求方士用各种方法禁止它，最终都不能停止。曹绍夔一向与僧人交好，恰好来探问病情，僧人立刻把这件事告诉了他。不一会儿，曹绍夔轻轻敲击斋堂的钟，磬又发出了声音。曹绍夔笑着说：“明天准备丰盛的饭菜，我应当为你消除这怪声。”僧人虽然不相信他的话，但希望或许能奏效，于是准备饭菜等待他。曹绍夔吃完饭，拿出怀中的锉刀，在磬上锉了几下，那声音就彻底消失了。僧人苦苦追问其中的原因，曹绍夔说：“这磬与钟的音律相合，所以敲击钟，磬就会应和。”僧人非常高兴，他的病也就痊愈了。

译裴知古，自中宗、武后朝以知音律直太常。路逢乘马，闻其声，窃曰：“此人即当坠马。”好事者随而观之，行未半坊，马忽惊坠，殆死。又尝观人迎妇，闻妇佩玉声，曰：“此妇不利姑。”是日有疾，竟亡。其知音，皆此类也。又善摄卫，开元十三年终，且百岁。

裴知古，从中宗、武后时期因为精通音律而在太常寺任职。在路上遇到骑马的人，听到马的声音，私下说：“这个人马上就会摔下马。”喜欢凑热闹的人跟着观看，走了不到半条街，马突然受惊摔倒，那人几乎死去。他又曾经观看别人迎娶新娘，听到新娘佩玉的声音，说：“这个新娘对婆婆不利。”当天新娘生病，最终去世。他通过声音判断吉凶，都是这类情况。他又善于养生保健，开元十三年去世，将近一百岁。

曹怀舜，金乡人。父继叔，死王事。怀舜授游击将军，历内外两官。则天尝云：“怀舜久历清资，屈武职。”后转右玉钤卫将军。

曹怀舜，金乡人。父亲曹继叔，因公殉职。曹怀舜被授予游击将军，历任内外两种官职。武则天曾经说：“曹怀舜长期担任清要的文职，委屈他担任武职。”后来转任右玉钤卫将军。

则天时，郎吏王上客自恃才艺，意在前行外郎，后除水部员外，颇怀愤惋。同列张敬忠以诗戏曰：“有意嫌工部，专心觅考功。谁知脚蹭蹬，几落省墙东。”

武则天时期，郎吏王上客自恃有才华，意在谋求前行外郎的职位，后来被任命为水部员外郎，心中颇为愤恨惋惜。同僚张敬忠用诗戏弄他说：“有意嫌弃工部，专心谋求考功。谁知脚底打滑，差点落到省墙东边。”

议者戏云：“畿尉有六道：入御史为佛道，入评事为仙道，入京尉为人道，入畿丞为苦海道，入县令为畜生道，入判司为饿鬼道。”

议论的人戏称：“畿尉有六种出路：进入御史台为佛道，进入评事为仙道，进入京尉为人道，进入畿丞为苦海道，进入县令为畜生道，进入判司为饿鬼道。”

左史东方虬，每云：“二百年后，乞尔西门豹作对。”

左史东方虬，常说：“二百年后，请让西门豹与你作对。”

苏味道词亚于李峤，时称苏、李。崔融尝戏苏曰：“我词不如公有‘银花合’也。”苏即答：“犹不及公‘金铜钉’。”谓“今同丁令威”也。

苏味道的文辞稍逊于李峤，当时称为苏、李。崔融曾经戏弄苏味道说：“我的文辞不如你有‘银花合’。”苏味道立即回答：“还比不上你的‘金铜钉’。”这是说“现在都成了丁令威”的意思。

刘希夷诗曰：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”其舅即宋之问也，苦爱此两句，知其未示人，恳乞此两句，许而不与。之问怒，以土囊压杀之。刘禹锡曰：“宋生不得死，天报之矣！”

刘希夷的诗说：“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”他的舅舅就是宋之问，非常喜爱这两句，知道他没有给别人看，恳求要这两句，刘希夷答应却不给他。宋之问发怒，用土袋压死了他。刘禹锡说：“宋之问不得好死，这是上天的报应啊！”

张文〇之为大理，获罪者皆曰：“为张卿所罚，不枉也。”

张文〇担任大理寺卿时，获罪的人都说：“被张卿处罚，不冤枉。”

张柬之等既迁则天于上阳宫，中宗犹以皇太子监国，告武氏之庙。时，累日阴翳，侍御史崔浑奏曰：“方今国命初复，当正徽号称唐，顺万姓之心，奈何告武氏庙？庙宜毁之，复唐鸿业，天下幸甚！”中宗深纳之。制命既行，阴云四霁，万里澄廓，咸谓天人之应。

张柬之等人已经将武则天迁到上阳宫，中宗仍然以皇太子的身份监国，去武氏宗庙告祭。当时，连续几天阴云密布，侍御史崔浑上奏说：“现在国家命运刚刚恢复，应当正名号称唐，顺应百姓的心愿，为什么要去武氏宗庙告祭？宗庙应该毁掉，恢复唐朝的宏大基业，天下人都会感到幸运！”中宗深深采纳了他的意见。诏命刚刚下达，阴云四处消散，万里晴朗开阔，大家都认为是天人感应。

中宗时，兵部尚书韦嗣立，新入三品。侍郎赵彦昭，假金紫。吏部侍郎崔〇，复旧官。上命烧尾，令于兴庆池设食。至时，敕卫尉陈设，尚书省诸司各具彩舟游胜。飞楼结舰，光夺霞日。上与侍臣亲临焉。既而吏部船为仗所隔，兵部船先至，嗣立奉觞献寿。上问：“吏部船何在？”崔〇步自北岸呼之，遇户部双舸，上结重楼，兼声乐一部，即呼至岸，以纸书作“吏部”字贴牌上，引至御前。上大悦，以为兵部不逮也。俄有风吹所帖之纸，为嗣立所见，遽奏云：“非吏部船。”上令取牌，探纸见“户”字，大笑。嗣立请科〇罪，上不许，但罚酒而已。

中宗时期，兵部尚书韦嗣立，刚进入三品。侍郎赵彦昭，借穿金紫官服。吏部侍郎崔〇，恢复旧官。皇上命令举行烧尾宴，让在兴庆池设宴。到时候，敕令卫尉布置，尚书省各官署各自准备彩船游览胜景。飞楼连接战船，光彩夺日月霞光。皇上和侍臣亲自来到。不久吏部的船被仪仗隔开，兵部的船先到，韦嗣立举杯献寿。皇上问：“吏部的船在哪里？”崔〇从北岸步行呼喊，遇到户部的双船，上面结着重楼，还有一部声乐，立即叫到岸边，用纸写上“吏部”字贴在牌子上，引到御前。皇上非常高兴，认为兵部比不上。不久有风吹动了所贴的纸，被韦嗣立看到，立即上奏说：“不是吏部的船。”皇上让人取下牌子，揭开纸看到“户”字，大笑。韦嗣立请求治崔〇的罪，皇上不允许，只罚酒而已。

薛令之，闽之长溪人。神龙二年，赵彦昭下进士及第，后为左补阙兼太子侍讲。时东宫官冷落，之次难进，令之有诗曰：“明月夜团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，那能度岁寒？”明皇幸东宫，见之不悦，以为讽上。援笔酬曰：“啄木觜距长，凤凰毛羽短；若嫌松桂寒，任逐桑榆暖。”令之遂谢病归。及肃宗即位，召之。诏下，而令之已卒。

薛令之，福建长溪人。神龙二年，赵彦昭主持进士考试及第，后来担任左补阙兼太子侍讲。当时东宫官职冷落，晋升困难，薛令之有诗说：“明月夜团团，照见先生盘。盘中何所有？苜蓿长阑干。饭涩匙难绾，羹稀箸易宽。只可谋朝夕，那能度岁寒？”明皇到东宫，看到不高兴，认为是在讽刺皇上。提笔回答说：“啄木鸟嘴爪长，凤凰羽毛短；如果嫌弃松桂寒冷，任凭追逐桑榆温暖。”薛令之于是称病辞职回家。等到肃宗即位，召见他。诏书下达，而薛令之已经去世。

景龙初，有韩令〇起自细微，好以行第呼朝士。寻坐罪，为姜武略所按，以枷锢之。乃谓：“姜五公名流，何故遽行此？”姜武略应云：“且抵承曹大，无烦唤姜五。”

景龙初年，有韩令〇出身微贱，喜欢用排行称呼朝士。不久获罪，被姜武略审问，用枷锁禁锢他。于是说：“姜五公是名流，为什么突然这样做？”姜武略回答说：“暂且承认曹大，不用麻烦叫姜五。”

兵部尚书韦嗣立，景龙中中宗与韦后幸其庄，封嗣立为“逍遥公”，又改其所居“凤凰原”为“清虚原”，“鹦鹉谷”为“幽栖谷”。

兵部尚书韦嗣立，景龙年间中宗和韦后去他的庄园，封韦嗣立为“逍遥公”，又把他居住的“凤凰原”改为“清虚原”，“鹦鹉谷”改为“幽栖谷”。

中宗崩，既除丧，吐蕃来吊。或曰：“若择宗室最长者，素服受礼于彼，其可乎？”举朝称善而从之。

中宗去世，已经除丧，吐蕃来吊唁。有人说：“如果选择宗室中年龄最长的人，穿素服在那里接受礼节，可以吗？”满朝称赞并听从。

徐彦伯常侍，睿宗朝以相府之旧，拜羽林将军。徐既文士，不悦武职，及迁，谓贺者曰：“不喜有迁，且喜出军。”

徐彦伯常侍，睿宗朝因为宰相府的老关系，拜为羽林将军。徐彦伯既然是文士，不喜欢武职，等到升迁，对祝贺的人说：“不喜欢有升迁，只喜欢离开军队。”

和元〇为贞化府长史。景龙末，元〇献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍。韦氏命鞫于大理，而将戮之，月余而韦氏伏诛。其诗言若符谶。景云初，以元〇为千牛卫长史。

和元〇担任贞化府长史。景龙末年，和元〇献诗十首，文辞粗俗鄙陋，都寓言宠幸，而意思涉及兵戍。韦氏命令在大理寺审问，将要杀他，一个多月后韦氏被杀。他的诗言如同符谶。景云初年，让和元〇担任千牛卫长史。

韦铿初在宪司，邵炅、萧嵩同升殿。神武皇帝即位，及诏出，炅、嵩俱加朝散，独铿不及。炅鼻高，嵩须多，并类鲜卑。铿嘲之云：“一双獠子著绯袍，一个须多一鼻高”

韦铿起初在宪司，邵炅、萧嵩同升殿。神武皇帝即位，等到诏书发出，邵炅、萧嵩都加朝散，唯独韦铿没有。邵炅鼻子高，萧嵩胡须多，都像鲜

译（两人）在衙门前列队站立，（其中一人）自称自己的身材是世间最粗壮的。铿白白胖胖且身材矮小，有一天忽然在承天门因中风眩晕而跌倒在地，炅吟诗道：“狂风忽然吹起团团回旋，倒在地上的样子就像脚被锤子砸中。不要奇怪殿上为何空无一人办事，只因为原本就不是五品官员的才能。”

译郗昂性格敏捷正直，源乾曜曾戏弄他说：“谢安说‘郗生可以说是幕府中的宾客了’，难道你不是他的远祖吗？”郗昂说：“这还胜过把姓氏当作秃发。如果没有遇到北魏道武帝，称我们同源，赐姓源氏，哪里能列入《姓苑》呢？”源乾曜于是理屈。后来郗昂与杜黄裳在嵩阳一同求学，两人同时考中进士。郗昂因担任安禄山伪职被贬为歙县尉，杜黄裳入朝拜相后，任命他为中书舍人。

源乾曜因为奏事符合皇帝心意，皇上很高兴，迅速提拔任用他，历任户部侍郎、京兆尹，直至宰相。闲暇时，皇上独自与高力士谈话说：“你知道我提拔任用源乾曜为什么这么快吗？”高力士说：“不知道。”皇上说：“我因为他的言语容貌像萧至忠，所以任用他。”高力士回答说：“萧至忠难道不曾辜负陛下，为什么您对他怀念这么深？”皇上说：“萧至忠晚年才犯错。他当初在朝廷任职，难道不是贤相吗？”皇上爱惜人才、宽恕过错，听到的人没有不感动喜悦的。

魏知古，性格方正正直。景云末年，担任侍中。唐玄宗刚即位，在渭川打猎，当时魏知古跟随车驾，于是献诗讽谏。玄宗下诏褒奖赞美，赐给他五十段丝织品，后来兼任吏部尚书，主管选拔官员，非常称职。他所推荐任用的人，都做到了大官。

倪若水担任汴州刺史，唐玄宗曾经派遣宦官去淮南捕捉野鸭及各类水禽。倪若水上疏劝谏。玄宗下诏回答说：“朕先前派人取少量杂色鸟，那使者不懂朕的意思，将鸟抓得稍多，你详细上奏，言辞确实忠诚恳切，非常符合朕的心意。你见识通达、才能周全，道义端正、恭敬正直，所以撤去你掌管纲纪的重任，委托你方面大权的职责。果然能够闲邪存诚，守节更加坚固，骨鲠忠烈，遇事没有隐瞒。想到你忠诚正直，深感欣慰。现在赐给你四十段丝织品，用来答谢你极好的言论。”

汝南王李琎，是宁王李宪的长子。姿容美丽，唐玄宗十分宠爱，教他音律，他能领会旨意。每次跟随皇帝出游，常戴着砑绢帽打拍子，皇上摘下一朵红槿花，放在帽顶的笪处，这两样东西都非常滑，过了很久才安稳。于是演奏《舞山香》一曲，而花没有掉落。乐师说：“定头项难在不动摇。”皇上大喜，赐给金器一厨，于是说：“花奴（原注：李琎的小名）资质明媚，肌肤发光细腻，不是人间的人。”宁王谦虚谢恩，随即简短地斥责他。皇上笑着说：“大哥多虑了，阿瞒自然是相师（原注：皇上对诸亲，曾经亲昵地称这个号）。大帝的面相，应当有英特超逸的气概，不然要有深沉包容的度量。像花奴，只是英秀过人，完全没有这种状况，所以没有猜忌。而且举止优雅，应当在公卿间获得好名声。”宁王又笑着说：“如果这样，臣就输给他了。”皇上说：“这一条，阿瞒也输给大哥了。”宁王又谢恩。皇上笑着说：“阿瞒赢的地方多，大哥也不用吝啬。”众人都欢欣祝贺。

开元二十七年八月，下诏册封孔子为文宣王，改建修缮殿宇。封孔子的后代为文宣公，仍然长期担任本州长史，世代不绝。先前在孔庙，孔子在西窗之下；武德初年，同时祭祀周公。周公面向南，所以孔子配享坐在西方。贞观年间，废除祭祀周公，但孔子的西位没有改变。至此将孔子移到两楹之间面向南的正位，十哲东西侍立。又封颜回为兖公，闵子骞为费侯，冉伯牛为郓侯，冉仲弓为薛侯，冉有为徐侯，子路为卫侯，宰我为齐侯，子贡为黎侯，子游为吴侯，子夏为魏侯，曾参以下都封为伯。两京的文宣庙，春秋两季的仲月举行释奠礼，使用轩悬之乐，八佾之舞，牺牲用太牢；州县用少牢而没有音乐。

学校旧有六馆：有国子馆、太学馆、四门馆、书馆、律馆、算馆，国子监统管它们。每馆各有博士、助教，称为学官。国子监有祭酒、司业、丞、簿，称为监官。太学学生三千人，新罗、日本各国，都派遣子弟入朝受业。天宝年间，国学增设广文馆，在国学西北角，与安上门相对。廊房粗略建成。恰逢上元十三年，秋雨一百多天，多有倒塌。主管官员渐渐毁坏撤除，打算充作他用，而广文馆寄住在国子馆中。不久适逢边战内乱，馆舍至今没有建立。

唐玄宗时，羽林将军刘洪擅长骑射。曾经当面对皇帝表演，让人在风中掷出鹅毛，刘洪连箭射去，没有不中的。

苏味道初次拜相，门人问说：“事情正繁忙，相公如何调和？”苏味道只是用手摸床棱而已。当时称为“摸床棱宰相”。

唐玄宗在东都，宫中有怪异之事。第二天召见宰相，打算西行幸长安。裴稷山、张曲江劝谏说：“百姓的田场圃地还没有完工，请等到冬季仲月。”这时李林甫刚做宰相，暗中知道皇上的心意，等到退朝时，假装脚步蹒跚，皇上问“为什么脚有病？”回答说：“不是病，愿意单独奏事。”于是说：“两京，是陛下东、西宫。将要驾临，哪里需要选择时间？假使妨碍收割，只可以免除沿路租税。臣请求宣示有关部门，即日西行幸长安。”皇上非常高兴。从此车驾到长安，不再东行。十天后，萧炅、张九龄都被罢免，

译于是牛仙客被提拔。

自古帝王五运的次序，共有两种说法：邹衍认为五行相克是义理，刘向认为五行相生是义理。汉、魏两代共同遵从刘向的说法。唐朝继承隋朝的火运，所以是土德，衣服崇尚黄色，旗帜崇尚红色，常服是赭红色。赭，是黄色中偏红的颜色，有人称之为柘木，这种说法没有可取之处。高宗时，王勃撰写《大唐千年历》：“国家的土运，应当继承汉朝的火德；上自曹魏，下至隋朝，南北两个朝代，都不是统一天下，不能继承五运的次序。”王勃的话迂腐空泛，不被当时的人认可。天宝年间，上书议论政事的人，大多言辞怪异，以希望得到提拔任用。有个叫崔昌的人，采纳王勃的旧说，于是上报给皇帝，玄宗采纳了。下诏认为唐朝继承汉朝，自隋朝以前的历代帝王都予以排斥贬黜，改以周、汉两朝为二王后。这一年礼部考试《土德惟新赋》，就是这件事。等到杨国忠掌权，自认为是隋朝的宗室，于是追贬崔昌以及当时议论的人，又恢复了〇阝、介两位公的爵位。

译扶风太守房某，申报本郡苗稼受损，杨国忠因其他事情而发怒，推诿指责他。从此天下有事务，都暗中向杨国忠申报，以获取他的同意或否决。

杨国忠曾经宴请亲属，主持吏部选拔官员的事务，并且想开玩笑来娱乐大家。他呼唤被选拔官员的名字，将他们引入中庭，不询问资历和次序：身材矮小的任命为道州参军，胡人任命为湖州文学。帘内的人大笑。

玄宗喜好神仙，常常下诏令各郡国征召奇异之士。有个叫张果的人，在武则天时就听闻他的名字，没能招致他，玄宗急切地召见他，他便与使者一同前来。他的所作所为，变幻怪异不可测度。有个叫邢和璞的人，擅长算术；看着别人投掷算筹，就能探究其吉凶、夭寿。玄宗让邢和璞推算张果的年龄，邢和璞茫然不知道他的出生年月。又有个叫师夜光的人，擅长看见鬼魂。后来玄宗召张果同坐，暗中命令师夜光观看他，师夜光上奏说：“张果现在在哪里？臣愿意见他。”而张果已经在玄宗面前坐了很久，师夜光终究没能看见。玄宗对高力士说：“我听说奇士和至人，外物不足以败坏他的内心。试着给他喝毒酒，没有痛苦的，才是真正的奇士。”恰逢天气非常寒冷，就把毒酒进献给张果，张果于是连饮三杯，醉醺醺的样子像喝醉了酒，看着侍从说：“这不是好酒。”于是躺下睡觉。过了一会儿，拿起镜子看自己的牙齿，全都焦黑且枯槁。命令左右取来铁如意，敲击牙齿全部脱落，收藏在衣带里。于是从怀中取出神膏，颜色微红，敷在脱落的牙齿空处，再次睡觉。过了很久，照镜子，牙齿都长出来了，洁白明亮。玄宗这才相信他没有欺骗。

玄宗时，大旱，宫中修建龙堂祈求下雨。命令少监冯绍正画西方神像，还没画完，就感觉云气在梁柱间产生，不久就下起大雨。

罗公远多有秘密奇异的本领，最擅长隐形。玄宗喜欢隐形的法术，向罗公远勤奋地请求学习。罗公远虽然传授，但不完全传授其中的奥妙。玄宗曾与罗公远一同施展，就隐没不见，人们无法测知；如果玄宗独自施展，就有时遗留衣带，有时露出头巾脚部，宫女们常常知道玄宗所在的地方。百万赏赐，或者以死相逼，罗公远终究不全部传授他的法术。玄宗发怒，命令高力士用油布包裹他，放在榨床下压死并埋葬抛弃。不到十天，有个宦官从蜀地出使回来，在路上遇见罗公远骑着骡子，笑着对他说：“皇上做的游戏，多么残酷啊！”

玄宗前往东都。秋夜，与一行禅师登上天宫寺的阁楼，眺望了很久。玄宗四处环顾，神情凄凉，叹息，对一行说：“我能终老而无患难吗？”一行说：“陛下出行万里，圣明的福泽没有边际。”等到西巡到成都，向前望着大桥，玄宗于是举起马鞭问左右说：“这是什么桥？”节度使崔圆跃马上前说：“万里桥。”玄宗感叹说：“一行的话现在果然应验，我没有忧虑了。”

有人说：一行，在开元年间曾经上奏玄宗说：“陛下出行万里，圣明的福泽没有边际。”所以天宝年间前往东都，大概是为了凑足万里的数目。等到玄宗前往蜀地，到了万里桥，才醒悟过来。

一行和尚圆寂，留下一个物品封存标记，命令弟子进献给玄宗。打开查看，原来是“蜀当归”（一种药材，谐音“蜀当归”，暗示应当回到蜀地）。玄宗不明白他的意思。等到前往蜀地时，才明白他的深意，才感叹惊奇。

玄宗曾经前往东都，天大旱，而且炎热。当时圣善寺有竺乾僧无畏，号称三藏，擅长召龙致雨的法术。玄宗派高力士急速召见无畏请求下雨，无畏上奏说：“现在干旱，是天数当然如此。召龙兴起烈风雷雨，正好暴露万物，不可以这样做。”玄宗让他强行施法，说：“人们苦于炎热很久了！即使暴风疾雷，也足以让人痛快。”无畏推辞不过，于是奉诏。有关部门为他陈列请雨的器具，幡幢佛像摆设非常完备。无畏笑着说：“这些不足以招致下雨。”全部命令撤去。只盛了一钵水，无畏用小刀在水钵中搅动旋转，念诵数百句胡语咒水。不一会儿，有一条龙，形状像手指，红色，头俯瞰水面。不久，沉入水钵中。无畏又用刀搅水，咒语三次。过了一会儿，白气从水钵中兴起，像炉烟，径直上升数尺，渐渐延伸到讲堂外。无畏对高力士说：“快走，雨要来了！”高力士骑马，离开后四处张望，看见白气快速旋转，从讲堂向西，像尺幅的白绢腾空而上。不久天色昏暗阴霾，大风震雷，暴雨如倾泻。高力士骑马到达天津桥南，风雨也随着马匹而至。街中的大树大多被拔起。高力士再次上奏，衣服全部沾湿。孟温礼担任河南尹，亲眼看见这件事。孟温礼的儿子曾经对李栖筠说起，李栖筠与高力士同在先朝，吏部员外郎李华撰写《无畏碑》，也说前后奉诏，禳除旱灾致雨，灭火回风，清清楚楚地遍布众人的耳目。

玄宗在紫宸殿樱桃熟了，命令百官用嘴摘取。

玄宗命令射生官射杀鲜活的鹿，取血煎鹿肠吃，赐给安禄山、哥舒翰。

虢国夫人将鹿肠悬挂在屋梁上，在其中打结。有宴会时就解开，从梁上注酒，号称“洞天圣酒”。

玄宗时，因为林邑国进献白鹦鹉，聪慧伶俐的本性特别不同于寻常，于是闲暇时用金笼装饰它，展示给三位宰相。玄宗再三赞美它。当时苏某刚入相，常常用忠诚正直勉励自己，于是上前说：“《礼记》说：‘鹦鹉能言，不离飞鸟。’臣希望陛下深深以此为鉴戒。”

申王

译有一种高丽赤鹰，每次狩猎时，必定把它放在车驾前面，人们称它为“抉云儿”。

译唐玄宗曾在三殿打球，荣王从马上摔下，昏迷不省人事。黄幡绰上奏说：“陛下年纪不算小了，圣体又尊贵，倘若马匹力气用尽，导致摔倒，天下人将作何指望！何不看看女婿等人和其他各类人来做这件事？就像人对着盛满食物的盘子，口眼都饱了，这才是快乐。旁观陛下奔驰追逐、匆忙急促，哪里有空知道快乐呢？”玄宗说：“你的话很有道理，以后我不再亲自做了。”

玄宗问黄幡绰：“是物儿得人怜？”“是物儿”的意思，相当于“何人儿”。黄幡绰回答说：“自家儿得人怜。”当时杨贵妃认安禄山为养子，肃宗在东宫，常常感到危惧。玄宗沉默了很久。玄宗又曾登上北楼眺望渭水，看见一个醉汉临水躺着，问身边的人是谁。身边的人不回答。黄幡绰说：“是年满令史。”玄宗又问：“你怎么知道的？”黄幡绰回答说：“再转一次，就入流了。”玄宗大笑。玄宗又与各位亲王一起吃饭，宁王喷饭，直接喷到了玄宗面前。玄宗说：“宁哥为什么呛喉？”黄幡绰说：“这不是呛喉，是喷帝。”

有人说：郑滁州在曲江看见令史醉卧在池岸，说：“再转一次，就入流了。”

又，开元年间，玄宗与宦官玩《历日令》。高力士拿着大〇，塞进黄幡绰嘴里，说：“塞穴吉！”黄幡绰立刻从玄宗面前的叵罗内靴中取出，跑下来说：“内财吉。”玄宗非常高兴，当即赏赐了他。

玄宗喜欢打球。内厩所养的马，还不太适应，玄宗对黄幡绰说：“我想要良马很久了，谁能通晓《马经》？”黄幡绰上奏说：“臣能知道，现在丞相全都通晓《马经》。”玄宗说：“我与丞相谈论，政事之外，全都探究他的旁门学问，没听说有通晓《马经》的。你怎么知道的？”黄幡绰说：“臣每天在沙堤上看见丞相所骑乘的，都是良马。这一定是能通晓的。”玄宗大笑。

又，黄幡绰滑稽不穷，曾经演戏，玄宗很高兴，赐给他绯色官服。忽然有一天，他佩带一个兔尾，玄宗奇怪地问，他回答说：“赐绯毛鱼袋。”玄宗对他说：“鱼袋本来是大朝官员入ト合符才佩戴的，不是舍不得给你。”最终没有赐给他。

打球，是古代的蹴鞠。《汉书·艺文志》中有“《蹴鞠》二十五篇”，颜师古注说：“鞠，用皮革制成，里面填充东西，踢踏为戏。鞠，是展示力量的事情，所以附在兵法中。蹴音千六切。鞠音距六切，近来俗音讹误，把鞠称为球，字也随之改变，这不是古法。”开元天宝年间，玄宗多次在观上打球为乐，擅长的人左萦右拂，盘旋宛转，非常可观，但是马匹有时奔逸，时常导致伤亡。永泰年间，苏门山人刘钢在邺下上书给刑部尚书薛公说：“打球一则伤人，二则伤马。取乐的方法很多，为什么要乘此至危，来换取片刻的欢愉呢？”薛公喜欢他的话，画了刘钢的像，放在身边，命令掌记陆长源写赞文来赞美他。然而打球是军州常戏，虽然不能废除，只是偶尔为之罢了。现在乐人又有蹋球的戏法，制作彩画木球，高一二尺，女妓登踏，球转而行，萦回去来，无不如意，大概是古蹋鞠的遗事。

拔河，古代称为牵钩。襄汉风俗，常在正月望日进行。相传楚将伐吴，以此作为教战。梁简文帝临雍部，禁止而不能绝。古代用篾缆，现在用大麻ㄌ，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂在胸前，分两朋，两向齐挽。在大ㄌ中间，立大旗为界，震声叫噪，使相牵引，以退却者为胜，前进者为输。名叫“拔河”。中宗曾在清明日御梨园球场，命令侍臣进行拔河之戏。当时七位宰相、两位驸马为东朋，三位宰相、五位将军为西朋。东朋贵人多，西朋奏称“胜不平”，请求重新定，没有改变。西朋最终输了。韦巨源、唐休〇年老，随ㄌ而跌倒，很久不能起来。玄宗大笑，命令左右扶起。明皇多次御楼设此戏，挽者多达千余人，喧呼动地，蕃客庶士，观者无不震骇。进士河东薛胜作《拔河赋》，其词甚美，时人竞相传诵。

明皇开元二十四年八月五日，御楼设绳技。技者先引长绳，两端属地，埋鹿卢以系之。鹿卢内数丈，立柱以起，绳之直如弦。然后技女自绳端蹑足而上，往来倏忽，望若飞仙。有中路相遇，侧身而过者；有著履而行，从容俯仰者；或以画竿接胫，高六尺；或蹋肩蹋顶，至三四重；既而翻身直倒至绳，还往曾无蹉趺，皆应严鼓之节，真可观也。卫士胡嘉隐作《绳技赋》献之，词甚宏畅，玄宗览之大悦，擢拜金吾卫仓曹参军。自兵寇覆荡，伶官分散，外方始有此技。军州宴会，时或为之。

明皇在禁中，欲与姚元之论事。时七月十五日，苦雨不止，泥泞盈尺，玄宗命令左右以步辇召之。

宋开府〇虽

译耿介不随流俗，也懂得音乐，尤其擅长羯鼓（原注：鼓乐行当中有传言说：“南山起云、北山起雨”的曲调，是宋开府创作的）。他曾经与唐明皇讨论羯鼓之事，说：“如果不是青州石末，就必须用鲁山花瓷，在碧色的小鼓面上，手掌之下要有‘朋肯’之声。”据此判断，这其实是汉震的第二种鼓。况且他使用石末、花瓷，确实是腰鼓，手掌下的“朋肯”声，是用手拍击鼓面发出的，显然不是羯鼓（原注：第二种鼓左边用鼓杖，右边用手指）。宋开府又说：“头如青山峰，手如白雨点。”这就是羯鼓的高超技艺。山峰取其稳固不动，雨点取其细碎急促。宋开府兼善两种鼓，但更偏爱羯鼓，因为羯鼓比汉震鼓稍显雅致细腻。宋开府家中的技艺都传承了下来。东都留守郑叔则的祖母，就是宋开府的女儿。如今尊贤里郑氏宅第中，有一座小楼，就是宋夫人练习击鼓的地方。宋开府的孙子宋沈也精通音律。贞元年间，他编集了《乐录》三卷，唐德宗阅览后认为很好。又得知他是宋开府的孙子，于是召他入对并赐座，与他讨论音乐。又召他到宣徽院，奏乐让他观看，说：“如果有错误不当之处，都可以说出来。”宋沈沉吟道：“容臣与乐官商量后，逐条奏报。”皇上让宣徽使到教坊与乐官参议了几天，两位使者向皇上报告说：“乐工大多说宋沈曾经不专心，不懂声调，不辨节拍，再加上患有耳聋之病，不能议论音乐。”皇上对此感到很诧异。过了很久再次召他入对，宋沈说：“臣年老多病，耳朵确实失聪，如果涉及声律方面，不至于没有见解。”皇上又让他创作乐曲，询问其中的得失，他回答迟缓，众乐工大多嘲笑他。宋沈看着嘲笑的人，忽然愤怒变色，上奏说：“曲子虽然美妙，但其中有人不可留用。”皇上惊讶地问他，他就指着一个琵琶手说：“此人是大逆不道、残忍之人，应当立即驱逐，不适宜在至尊面前侍奉。”又指着一个笙手说：“此人神魂已经游荡在坟墓之中，不能再留任供奉。”皇上非常震惊，命令主管部门暗中侦察。不久，琵琶手被人告发，称六七年前他的母亲自缢身亡，不知原因；随即下令审讯，那人便伏罪。那个笙手则因忧惧不敢进食，十几天后去世。皇上更加赏识重用他，当面赐予章服印绶，屡次召他入对。每当让宋沈监察乐工，乐工们都惶恐不安，不敢直视。宋沈害怕招致祸患，便称病辞职退隐。

译李龟年、李彭年、李鹤年三兄弟，在开元年间都享有才学盛名。李鹤年擅长歌唱，尤其精妙于创作《渭州》曲。李彭年擅长舞蹈。李龟年擅长击打羯鼓。唐明皇问：“你击打了多少杖？”他回答说：“臣击打了五千杖完毕。”皇上说：“你还没打到极致，我击打了三竖柜那么多。”几年后，又听说他击打了一竖柜，因此赐给他一拂枝杖羯鼓一卷。后来流传到建中三年，任使君又传给一个弟子，使君让人取江陵漆盘底，将水泻入那一卷鼓中，水竟然没有散开，是因为鼓面极其平整的缘故。又有人说：“人们听说鼓卷只在调竖慢时有效。这鼓卷一旦调好，经过一个月还像当初一样，现在却不如从前了。”

天宝年间，乐曲多以边地命名，像《凉州》、《甘州》、《伊州》之类就是如此。那些曲调繁复的声音被称为“破”，后来那些地方全部被西蕃占领；“破”，就是其预兆。

皇上宠爱安禄山，称他为儿，常在便殿与杨贵妃一同取乐。安禄山每次就座，不拜皇上却拜杨贵妃，皇上回头问他：“不拜我而拜妃子，为什么呢？”安禄山奏道：“外国人不知道有父亲，只知道有母亲。”皇上笑着赦免了他。安禄山肥胖大腹，皇上曾问：“这肚子里有什么东西而这么大？”安禄山顺着话意回答：“肚子里没有其他东西，只有赤诚之心罢了。”皇上因为他真诚而更加亲近他。

张巡的部将雷万春在城上与张巡谈话时，被贼兵埋伏的弩箭射中，射中了雷万春的脸，他却一动不动。令狐潮怀疑是木偶，派人侦察询问，知道是雷万春，于是说：“刚才见到雷万春，才知道您的军令严明。然而又能怎样违背天理呢！”张巡给令狐潮写信说：“我确实才能低下，也不过是天下的一个男子汉罢了。如今遇到明君圣主，怎能弯腰屈膝；逢到豺狼犬羊，现在必须施展志向”等等，“请阁下多服用续命散，多次添加益智丸，不要让病入膏肓，坐等斧钺加身。”

张巡守卫睢阳时，玄宗已经逃往蜀地，贼寇气势正盛，孤城形势紧迫，人困马乏粮食耗尽，煮纸布来吃，当时用茶汁调和，但意志依然自如。他的《谢金吾将军表》说：“遥想峨眉山的碧峰，预先游历西蜀；追随绿耳马于悬圃，保佑南山长寿。逆贼安禄山，杀戮侮辱百姓贤士，腥膻之气充斥朝廷。臣被围困四十七天，总共一千二百多场战斗。君主受辱臣子当死，正是臣尽忠效命之时；罪恶积满，就是贼寇灭亡之日。”忠勇如此。激励将士，曾赋诗说：“接战春来苦，孤城日渐危。合围侔月晕，分守效鱼丽。屡厌黄尘起，时将白羽挥。裹疮犹出战，饮血更登陴。忠信应难敌，坚贞谅不移。无人报天子，心计欲何施？”又《闻笛》诗说：“〇〇试一临，虏骑附城阴。不辨风尘色，安知天地心？营开星月近，战苦阵云深。旦夕更楼上，遥闻横笛吟。”当时雍邱令令狐潮写信劝诱，张巡没有采纳。那信中有说：“宋氏七兄弟，卫氏九子，昔日断金结契，如今却刎颈相图”等等。当时刘禹锡详细知道宋、卫之事，耳闻所得，濡笔记录，希望博闻能补其缺漏。又说：许远也有文章，他的《祭纛文》，被当时所称道，所谓：“太一先锋，蚩尤后殿。苍龙持弓，白虎捧箭。”又《祭城隍文》说：“枯井鸠鸟飞翔，危堞龙神守护。”都文武雄健，士气不衰，真是忠烈之士。刘禹锡说：“这两位公，上天赞助他们的心，使他们坚守善道。假如当时救援到来得以生存，不过是一个张仆射罢了，那么张巡、许远的名字，怎么能光耀万古呢？”张巡性格明达，不把文书簿册放在心上；任真源县令时，县里有豪奢的南金，全都委托给他。所以当时人说：“南金口，明府手。”等到张巡听说后，也不以为意。

吴道子拜访僧人，没有受到礼遇，于是在墙上画了一头驴。僧房的器具用品无不被他践踏。僧人知道是吴道子所为，向他道歉，他才涂去。

王维画品妙绝，擅长水墨平远，昭国坊庾敬休所居室的墙壁上有他的作品。有人画《乐图》，王维仔细观看后笑了，有人问他原因，王维说：“这是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。”好事者召集乐工验证，一点不差。

王维担任大乐丞时，被人唆使跳《黄狮子》舞，因此被贬官。《黄狮子》舞，不是天子不能跳，后辈要谨慎。

有人告诉王维说：“您被任命为右丞。”王维说：“我害怕这个官职，屡次被人称为‘不懂作诗的王右丞’。”

王缙常给人写碑志。有送润笔费的，误送到王右丞院里。右丞说：“大作家在那边！”

天宝年间，天下太平。挑选六宫中风流艳丽的宫女，名叫“花鸟使”，主持饮宴。

杭州房〇任盐官令，在县内凿池建亭，叫“房公亭”，后来废弃。（案：《唐房〇传》：〇，河南人，也未任盐官令，此处可能有误）

骊山华清宫，天宝年间种植松柏遍布岩谷，望

译那里郁郁葱葱。朝元阁在北岭之上，最为高峻陡峭。朝元阁南边就是长生殿。长生殿的东南方，共有十八处温泉。第一处就是御汤，周长几丈，全部用白石砌成，晶莹剔透如同玉石，石面上都隐隐凸起鱼、龙、花、鸟的形状。四周有石座，台阶逐级而下，中间有两个白色的石瓮，腹部相连但口部不同，瓮口处又种植着两朵白色的石莲花，泉眼从莲花中涌出，注入白石表面。御汤的西南方，就是妃子汤，池子稍窄，池侧有四个红石盆，在白石面上雕刻成荷花的样子。其余的温泉蜿蜒相连，依次向下，凿成暗洞引水流出；在东南方几十步远的地方，又立有一块石碑，泉水涌出，注入一个石盆中，这是后人修建的。

译潞州启圣宫，有唐明皇倚枕斜书墙壁之处，连同腰鼓、马槽都保存完好。张宏靖担任潞州从事时，全都见过这些遗迹。

北邙山玄元观，南边有老君庙。殿台高耸宽敞，向下俯瞰伊水和洛水。神仙塑像，都是开元年间杨惠之所制作，世人称其奇妙精巧。

邺城西部鼓山的东北方，有一面石鼓，民间传说石鼓鸣响则战事兴起。左思《魏都赋》中说：“神钲遥远地立于高峦之上，灵妙的声响特别惊动四方。”查考《说文解字》：“钲像铃铛”，小的称为铙。《周礼》说：“用金铙停止鼓声”。那么钲、鼓虽然同类，但钲是用金属制成的，径直把石鼓称为神钲，就失去了它的本义了。北齐高氏时期石鼓鸣响，不久齐国灭亡；隋朝末年又鸣响，不久天下大乱；最近天宝末年，石鼓再次鸣响，随即幽燕地区骚乱。史书记载临海、零陵、南康、建平、天水等地，都有石鼓，说法大多相同。晋武帝时，吴郡临平湖岸崩塌，露出一面石鼓，敲击它不响，张华说：“取蜀郡的桐木做成鱼形，敲击它就会响。”于是声音传响数十里。后来十六国更迭占据，三百多年攻战不息，可见石鼓鸣响，都不是吉祥的征兆。

费县西边的漏泽，绵延数十里。每逢时节降雨，湖水便自然上涨溢出，蒲草和鱼的利益，人们确实依赖它。到了白露节气应时到来，湖水便像被扫去一样，一夜之间就干涸了。萧颖士认为年代难以详考，记载有所缺失，这确实是非常奇异的事情。

萧功曹萧颖士、赵员外赵骅，在开元年间同住兴敬里读书，共有一双靴子。时间久了，发现靴子上有东郭先生的足迹。赵骅说：“可以说是奔波于道路而疲惫了。”萧颖士说：“恐怕是说俸禄就在其中吧。”

贺知章担任礼部侍郎时，当时祁王被追赠为惠昭太子，补任斋挽郎。贺知章大量收受财物，被豪族子弟相继辱骂羞辱。官吏急忙关门，贺知章爬墙对他们说：“各位暂且散去，听说宁王也很惨烈了！”

李白在开元年间拜见宰相，封好一个书板，上面题写：“海上钓鳌客李白。”宰相问：“先生来到沧海，钓取巨鳌，用什么作为钩和线？”李白说：“风波放纵他的情怀，乾坤舒展他的志向，以虹霓为线，以明月为钩。”宰相又问：“用什么作为鱼饵？”李白说：“以天下没有义气的丈夫为饵。”宰相肃然起敬。

宋昌藻，是考功员外郎宋之问的儿子，天宝年间担任滏阳尉。刺史房某因为他是名门之后，常常接待他。恰逢中使到州里，房某派宋昌藻在郊外迎接等候。不久宋昌藻返回，说“被额”。房公环顾左右问：“什么叫‘额’？”有一位参军也是名门之后，收敛手板回答说：“查问诋毁叫作‘额’。”房公怅然说：“说‘额’的人已经可笑，懂得‘额’的人更奇特。”近代流俗：称呼男子、妇人放纵不拘礼法的人为“查”。又有上百种话语，彼此相通理解，称为“查语”。大多接近猥琐偏僻。

肃宗在春宫时，曾与诸王跟随玄宗前往太清宫，有一条龙出现在殿宇的东梁上。皇上看着它，问诸王“看见了吗？”都说“没有”。问太子，太子惊惧而没有回答，皇上问：“头在哪里？”回答说：“在东边。”皇上抚摸他说：“真是我的儿子啊。”

《礼记·祭法》历代祭祀的名目，没听说过有戟神、节神，可知没有拜祭的礼仪。近代接受符节，放置在一间屋子里，初一十五必定祭祀它，这是不对的。凡是戟：天子二十四柄，诸侯十柄；现在的藩镇，就是古代的诸侯。在他们任职的地方，就在衙门；等到罢免守藩之职，虽然爵位崇高，也不允许陈列在私人宅第。上元元年，宰相吕某立戟，有关部门把戟抬到门前，吕某正穿丧服，于是改穿吉服迎接并拜祭，颇为有识之士所讥笑，可知辱命拜赐是可以的。拜戟祭节，大大违背了礼制。

海州南边有沟水，向上连通淮楚，是公私漕运的道路。宝应年间，堤堰破裂水干涸，鱼商断绝通行。州里派遣东海县令李知远主持劳役修复，堤堰将成却屡次毁坏，像这样多次，劳费颇多，李知远非常担忧。有人建议：梁代修筑浮山堰，屡次毁坏决口，于是用几千万片铁填积在下面，堤堰才建成。李知远听到后，就依照他的话去做，堤堰果然建成。起初，堤堰将要毁坏时，常听到下面发出如雷的轰鸣声，到了这时，声音移到了上游几里处。大概金铁味道辛辣，辛辣能伤害眼睛，蛟龙保护它的眼睛，避开它而离去，所以堤堰能够建成。

越州僧人灵澈，在庐山得到莲花漏，传给江西观察使韦丹。起初，惠远因为山中不知道更漏，于是取铜叶制作器具，形状像莲花，放在盆水之上，底部孔洞漏水，水漏一半就下沉。每一昼夜十二次下沉，作为行道的节律。冬夏长短，阴天月暗，毫无差错。

严武年轻时以强横俊美知名。在蜀中坐衙，杜甫赤脚登上他的几案，严武喜爱他的才华，最终没有加害。然而与章彝交好，再次入蜀，谈笑间杀了他。等到严武去世，他的母亲高兴地说：“从此我知道免于成为宫婢了！”

杜相杜鸿渐的父亲名叫鹏举。父子名字像弟兄，大概是有原因的。鹏举的父亲曾经梦见到了某个地方，看见一块大碑，上面说

译“宰相碑”。已经刻好的，用金粉填涂其字；尚未刻好的，将名字刊刻在柱子上。于是询问是否有杜家的孩子，回答说：“有。你自己去看吧。”记得姓氏下面有个带鸟字旁且拖着长脚的字，却忘记了具体是哪个字。于是给儿子取名为鹏举，并对他说：“你如果不做宰相，世世代代名字中都会带有鸟字旁且拖着长脚。”鹏举生下鸿渐，而名字竟然早已预先决定了。何况是官职与寿命呢？

译杜亚在淮南竞渡采莲，龙舟锦缆之戏，费金千万。

杜亚在淮南举行竞渡采莲的活动，龙舟锦缆的游乐，耗费金钱千万。

杜鸿渐为都统并副元帅，王缙代之。鸿渐谓人曰：“一个月乞索儿一万贯钱。”盖计使料多，以此诘俸钱都数也。

杜鸿渐担任都统兼副元帅，王缙接替了他。杜鸿渐对人说：“一个月乞讨来的钱有一万贯。”这是因为计使（负责财政的官员）估算的数额过多，杜鸿渐以此来质问俸钱的总数。

代宗赐郭汾阳九花虬马，子仪陈让者久之。上曰：“此马高大，称卿仪质，不必让也。”子仪身长六尺余。九花虬，即范阳节度使李怀仙所献。额高九寸，毛拳如鳞，头颈鬃鬣如龙；每一嘶，群马耸耳。身被九花，故以为名。

代宗赐给郭汾阳（郭子仪）一匹九花虬马，子仪推辞了很久。皇上说：“这匹马高大，符合你的仪态气质，不必推辞。”子仪身高六尺多。九花虬，是范阳节度使李怀仙进献的。马额高九寸，毛发卷曲如鳞片，头颈鬃毛像龙；每当它嘶鸣，群马都竖起耳朵。身上有九种花纹，所以以此命名。

郭汾阳虽度量廓落，然而有陶侃之僻，动无废物。每收书皮之右嫠下者，以为逐日须，至文帖余悉卷贮。每至岁终，则散与主守吏，俾作一年之簿。所嫠处多不端直，文帖且又繁积，吏不暇翦正，随斜曲联糊。一日，所用嫠刀忽折，不余寸许，吏乃〇以应召，觉愈于全时。渐出新意，因削木如半〇势，加于折刃之上，使才露锋，〇其书而嫠之。汾阳嘉其用心，曰：“真郭子仪部吏也。”（原注：言不废折刃也）时人遂效之，其制益妙。

郭汾阳虽然气度宽宏，但有陶侃那样的癖好，做事没有浪费。每次收集书皮右边裁下的边角料，作为每天所需，直到文书帖子剩余的都卷起来储存。每到年终，就分发给主管官吏，让他们制作一年的账簿。裁下的地方大多不端正，文书帖子又堆积繁多，官吏来不及裁剪整齐，就顺着斜曲的形状粘连糊贴。一天，使用的裁纸刀忽然折断，剩下的不到一寸，官吏就用它来应对差遣，感觉比完整时更好。逐渐产生新意，于是削木做成半圆形的样子，加在折断的刀刃上，使刀锋刚刚露出，用它裁纸。汾阳赞赏他的用心，说：“真是郭子仪的部吏啊。”（原注：说不废弃折断的刀刃）当时的人于是效仿他，这种制度更加精妙。

武后已后，王侯妃主京城第宅日加崇丽。天宝中，御史大夫王钅共有罪赐死，县官簿录钅共太平坊宅，数日不能遍。宅内有自雨亭子，檐上飞流四注，当夏处之，凛若高秋。又有宝钿井栏，不知其价。他物称是。安禄山初承宠遇，敕营甲第，瑰材之美，为京城第一。太真妃诸姊妹第宅，竞为宏壮，曾不十年，皆相次覆灭。肃宗时，京都第宅，屡经残毁。代宗即位，宰辅及朝士当权，争修第舍，颇为烦弊，议者以为土木之妖。无何，皆易其主矣。（原注：《续世说》：明皇为安禄山起第于亲仁坊，敕令但穷极壮丽，不限财力。既成，具幄〇器皿充〇刃其中。布帖白檀床二，皆长一丈，阔六尺。银平脱屏风帐一，方一丈八尺。于厨厩之物，皆饰以金银。全饭瓮一，银淘盆二，皆受五斗。织银丝筐及笊篱各一。他物称是。虽禁中服御之物，殆不及也。上令中使护役，常戒之曰：“彼眼大，勿令笑我。”）中书令郭子仪勋伐盖代，所居宅内诸院往来乘车马，僮客于大门出入，各不相识。词人梁〇尝赋诗曰：“堂高凭上望，宅广乘车行。”盖此之谓。郭令曾将出，见修宅者，谓曰：“好筑此墙，勿令不牢。”筑者释锸而对曰：“数十年来，京城达官家墙皆是某筑。只见人改换，墙皆见在。”郭令闻之怆然。遂入奏其事，因固请老。

武则天以后，王侯妃主在京城里的宅第日益崇高雄丽。天宝年间，御史大夫王鉷有罪被赐死，官府清点登记王鉷在太平坊的宅第，几天都不能清点完毕。宅内有自雨亭子，屋檐上水流四处喷洒，夏天待在里面，冷得像深秋。还有镶嵌宝钿的井栏，不知道价值多少。其他物品也是如此。安禄山刚得到宠信，奉诏建造豪宅，奇美的材料，是京城第一。太真妃（杨贵妃）的各位姐妹的宅第，竞相建造得宏大壮丽，不到十年，都相继覆灭。肃宗时，京城的宅第，屡次遭受残毁。代宗即位，宰相和朝中当权的官员，争相修建宅舍，颇为烦扰弊害，议论的人认为是土木之妖。不久，都换了主人。（原注：《续世说》：明皇在亲仁坊为安禄山建造宅第，敕令只要穷极壮丽，不限财力。建成后，帷帐器皿充满其中。布贴白檀床两张，都长一丈，宽六尺。银平脱屏风帐一顶，方圆一丈八尺。厨房马厩的物品，都装饰金银。全饭瓮一个，银淘盆两个，都容五斗。织银丝筐和笊篱各一个。其他物品也是如此。即使是宫中的服饰器物，几乎也比不上。皇上让宦官监督役使，常告诫他们说：“他眼大，不要让他笑我。”）中书令郭子仪功勋盖世，所居住的宅院内各院往来乘车马，仆役宾客在大门出入，彼此不相识。词人梁某曾赋诗说：“堂高凭上望，宅广乘车行。”大概说的就是这个。郭令曾将要外出，看见修宅的人，对他说：“好好筑这墙，不要让它不牢固。”筑墙的人放下铁锹回答说：“数十年来，京城达官家的墙都是我筑的。只看见人改换，墙都还在。”郭令听了感到悲伤。于是入朝奏明此事，因此坚决请求退休。

张昙为郭汾阳从事，家尝有怪，问于术者，对曰：“大祸将至，唯休退可免。”昙不之信，及方宴，席上见血，有尼者闻之，劝其杜门不纳宾客，屏游宴，昙怒而杖之。其后昙言语有失，汾阳衔之。又屡言同列事，或独后见，多值方宴罢在姬所，不可白事，必抑门者令通。汾阳谓其以武臣轻忽己，益不平。后因谓公去所任吏，遂发怒，囚之以闻，竟杖死。

张昙担任郭汾阳的从事，家中曾经有怪异之事，问术士，回答说：“大祸将至，只有退隐才能避免。”张昙不相信，等到正在宴请时，席上看见血，有个尼姑听说后，劝他闭门不接待宾客，停止游宴，张昙愤怒地杖打她。后来张昙言语有失，汾阳记恨他。又多次议论同僚的事，有时独自后见，多值刚宴罢在姬妾处，不能禀报事情，必定压制门人让他通报。汾阳认为他作为武臣轻忽自己，更加不平。后来因为说公去所任吏，于是发怒，囚禁他并上报，最终杖死。

李太尉光弼镇徐，北拒贼冲急，总诸道兵马。征讨之务，皆自处置。仓储府库，军州差补，一切并委判官张亻参。亻参明练庶务，应接如流。欲见太尉论事，太尉辄令判官商量。将校见亻参，礼数如见太尉。由是上下清肃，东方晏然，天下皆谓太尉能任人。

李太尉光弼镇守徐州，北面抵御贼寇冲要紧急，统领各道兵马。征讨的事务，都自己处置。仓储府库，军州差补，一切并委托判官张参。张参明练庶务，应接如流。想要见太尉论事，太尉就让判官商量。将校见张参，礼数如同见太尉。因此上下清肃，东方安宁，天下都说太尉能任人。

代宗时，百寮立班良久，阖门不开。鱼朝恩忽拥白刃十余人而出，曰：“西蕃频犯郊圻，欲幸河中，如何？”宰臣以下，不知所对。给事刘某出班抗声曰：“敕使反也！屯兵无数，何不捍寇？而欲胁天子去宗庙？”仗内震耸，朝恩大骇而退，因此罢议。

代宗时，百官立班很久，宫门不开。鱼朝恩忽然拥着十多个持白刃的人出来，说：“西蕃频繁侵犯郊外，想要去河中，如何？”宰相以下，不知道如何回答。给事刘某出班高声说：“敕使反了！屯兵无数，为什么不抵御寇贼？却想胁迫天子离开宗庙？”仗内震耸，朝恩大骇而退，因此停止议论。

颜真卿为尚书左丞。代宗车驾自陕府还，真卿请先谒五陵、孔庙，而后还宫。宰相元载谓真卿曰：“公所见虽美，其如不合时宜何？”真卿怒而前曰：“用舍在相公，言者何罪？然朝廷事岂堪相公再破除耶！”载深衔之。

颜真卿担任尚书左丞。代宗车驾从陕府回来，真卿请求先谒五陵、孔庙，然后回宫。宰相元载对真卿说：“您的见解虽然美好，但如何不合时宜呢？”真卿愤怒地上前说：“用舍在相公，言者何罪？然而朝廷事岂堪相公再破除耶！”载深衔之。

代宗欲相李泌，元载忌之。帝不得已。出泌，约曰：“后召当以银为信。”忽除银青光禄大夫，泌知载败，己且相矣。未几果然。

代宗想任命李泌为宰相，元载忌恨他。皇帝不得已。让李泌外任，约定说：“以后召见当以银为信。”忽然任命为银青光禄大夫，李泌知道元载败，自己将要为相了。不久果然如此。

柳相初名载，后改为浑。佐江西幕，嗜酒，好入廛

译李嗣恭大量搜刮南方人的金银财宝，这是想要作乱。陛下如果不信，试着召他，他一定不敢入朝。”三伏天里追诏到达，李嗣恭不以为意，请求等到秋天凉爽时再行朝见之礼。浑瑊入宫，哭着劝谏说：“您有功勋，正值酷暑却遭追召，这是被执政者陷害。现在如果稍有拖延，必定会被灭族！”李嗣恭恐惧地说：“那该怎么办？”浑瑊说：“派快马追回奏表的封套。您今天渡过长江，住在石头驿，才可以。”李嗣恭听从了他的建议。代宗对元载说：“李嗣恭不等车驾准备好了就出发了。”元载无言以对。

译元载任宰相时，任用李纾任侍郎兼知制诰。元载败落后，李纾打算外放任职。王缙任宰相时说：“暂且留下他起草诏诰。”等到要外放的人全部安排完毕，李纾才出任婺州刺史。又说：独孤侍郎请求担任知制诰，去试探元载，元载知道他的意图，迎上前对独孤常州说：“知制诰这个职位很难胜任。”心里知道不会答应他。于是推荐李纾任侍郎。当时杨炎在门下省，忌惮独孤常州的到来，元载阻止了他，这是两人共同的作用。

元伯和、李腾、李腾的弟弟李淮、王缙，当时的人称他们为“四凶”。刘宗经、刘执经兄弟，被列入“八元”的行列。

李纾侍郎喜欢开玩笑，而且衣着服饰华丽鲜艳。曾经退朝回来，与同僚走进坊门，有个挑担叫卖的人呵斥他不避让，李纾骂道：“只值头钱的奴才竟敢冲撞官长！”挑担的人回头说：“只值八钱的穷酸书生装什么威风。”李纾喜欢搜集奇异的言语，派仆人去打听“八钱”的意思。回答说：“只是衣服短了七寸罢了。”同僚把这话告诉李纾，李纾非常惭愧。

元载专权多年，有个门客写了《都卢缘ㄅ歌》，想要讽喻他处境极其危险。元载看了这首诗，流下眼泪。

郑珣瑜宰相刚上堂吃饭，王叔文到来，韦执谊急忙起身邀请他进入内室。郑珣瑜感叹说：“可以回去了！”于是命令驾车，没吃完就出去了。从此被罢免。

元载败落后，妻子王氏说：“我是四位节度使的女儿，做了十八年宰相的妻子。今天相公犯罪，死也甘心。如果让我做舂米的婢女，不如死。”主管官员上报朝廷，不久也赐死。

元载在万年县佛堂子里，对主管的人说：“求个痛快死法。”主管的人说：“相公今天受点污秽，不奇怪。”于是脱下脏袜子塞住他的口而死。

《颜真卿集·和政公主神道碑》：“《诗经》赞美下嫁，《尚书》记载筑馆，重视其中合乎礼制的做法，史籍称颂它。汉魏以来，寂静寥落很少继承，因为放纵陵犯德行，就成了常事。皇唐兴起，王道发生巨大变化：平阳公主在司竹起娘子军，襄城公主对宋公行匹庶之礼，常乐公主在武后时纠集匡扶后方的军队，都是前代所没有的。那些天生通晓礼乐，周旋于法度之中，亲身践行妇道，以光大伦理，能够顺从天经，显扬美好功业，言语无法穷尽，史书未曾听闻，聚集众多美德于一身，接近太虚而独立存在的，只有和政公主吧！公主姓李，陇西成纪人，是皇唐元宗大圣大明孝皇帝的孙女，肃宗文明武德大圣大宣孝皇帝的第二个女儿。帝女的尊贵，在这里最为兴盛。当今皇帝的同母姐姐，是章敬皇太后。太后在襁褓中时，太后的父亲赠太尉吴君，名叫令琇，曾经游历蜀中，让道士勾规占卜。勾规惊起说：‘这个女子尊贵不可言说。生下两个儿子，儿子做君主，女儿做公主。’嫁给了柳氏。后来竟然配给肃宗，生下当今皇帝和公主，是神明所命定的。这由来已久啊！公主三岁丧父，就能表现出幼儿对父母的思慕，由储妃韦氏抚养，纯孝超过常人。小时候聪明智慧，长大后美好敏捷。容貌秀丽端庄，美德芬芳馨香。温婉发自天姿，肃穆雍容体现在清醒和睡眠中。侍奉当今皇帝以悌道通达，侍奉韦妃如同亲生，因此特别受到肃宗的赏识喜爱。至于左右图史，开启佛经，金石丝竹的音乐，绘画工巧的事情，耳目所闻所见，心灵所领略，没有不一次观看就理解透彻，终身不忘的。天宝九年春三月十六日，封为和政公主，下嫁给河东柳潭，这是她成年三年后。柳潭，是周太保柳敏的五代孙，皇唐蕲州刺史柳怀素的曾孙，赠秘书监柳岑的第四个儿子；出身名门，辉映当朝。起初以美貌承继家业，中间以名声荣耀国家，道义胜过而尊贵能谦下善人，谦卑尊贵而美好有光辉，士人认为他伟大。初任左内率府胄曹，转任颍王府户曹，陈留郡司功参军。因为门第第一，选为驸马，拜太子洗马。情投意合，互相敬重。虽然柳侯秉持正道有度，能降尊帝女之心，而公主行为由衷，每每坚持古人的节操。所以宗族和睦，不只亲近自己的亲人；先后大同，不敢偏爱自己的子女。竭力供奉侍奉，不追求华丽，穿着金银翠玉的装饰，居处有冰雪般的容颜。每逢初一六参，朝见依次进见，在班列之中嫣然一笑，远远超出神仙之外，也不是期望所能达到的！等到凶残的羯族扰乱常道，潼关失守，玄宗逃往蜀地，妃后奔逃。姐姐宁国公主，寡妇隐居，谁去告知？于是抛弃她的三个儿子，取她丈夫的车乘。柳侯步行，公主感到惭愧，下车与他一起快步走，一天将近百里。每次到达险阻之地，一定先让宁国公主过然后跟随。柳侯推辞，公主说：‘我如果先过，万一有危急，不能保全，就抛弃我姐姐了！’柳侯感叹，亲自承担砍柴的劳役；公主安然，亲自从事馈食的事情。伯姒华阴杨氏，是太真妃的姐姐，在前朝受宠，权势倾天下。公主交往不谄媚，思念不缠绵。杨氏去世，把孤儿托付给她。马嵬之役，没有活口。感念她一句话，全力经营赡养。儿子登上服冕之位，女儿获得乘龙之配。出入存恤，超过自己的子女，即使是亲密亲属，也无法分辨。柳家的亲昵，伯仲姑姊，隐亲将迎”

译唯恐不能到达。纠察疏远的亲属，安抚鳏夫寡妇，由内及外，始终如一。满眼都是孤苦穷困之人，荣辱地位悬殊，对待贫薄者推举厚待，未曾懈怠疲倦。衣服饮食，等级没有差别。有时供给未能周全，婴儿也未能顾及。每逢伏日、腊日祭祀，必定备好礼服和仪仗装饰，亲自掌管厨房和堂室的祭奠。遵循燕孙的谋略，难道没有婢女仆役？天性纯朴节俭，不以此成就功名。先帝赞美她，宝书中有清问。秋八月，玄宗到达蜀地，依旧在旧邑册封公主，任命李潭为驸马都尉、银青光禄大夫、太仆卿。恰逢狂将兴起祸乱，举兵指向宫阙。玄宗亲自登上城墙，临视诛讨。驸马率领家仆、折冲张义童等人，在门中搏斗，公主和宁国公主拉弓交替射击。驸马乘胜突入刀阵，所向无前，斩首擒获俘虏，将近五十人。节度使和当时的宰相将此事上表奏闻。玄宗自系诰命告知先帝，恳切推让认为不当，于是策封功勋之事便搁置了。当今皇上担任元帅时，亲自穿戴甲胄，率领将士。收复两京如同拾取遗失之物，摧毁凶恶的寇贼如同摇落枯叶。劳师凯旋刚刚到达，国库已经空虚。公主贸易互通有无，预测多次准确，数额超过千万，全部交给官府，议论的人认为这很难。肃宗病重，众人轮流侍奉，只有公主赡养依靠，不离身旁。皇帝病情稍有好转，写信对她说：“你的纯孝，竟然能达到这种地步！”于是赏赐给她一处庄园。皇帝宠爱小女儿，名叫宝贞公主，于是上奏说：“八妹没有子嗣，请赐给她。”公主哭泣劝谏，哀感动摇了左右的人。西陵迁葬，皇上告诫公主说：“凡是亲身之物，务必真诚守信，不要后悔。”公主倾尽家中所有，以邑税收入千万，暗中充作经费，皇上深深感叹。皇上刚居丧守孝，不忍心处理政务，百姓的疾苦，事情的得失，难道曾经私下拜谒，行动必定上报，皇上敬重并认为奇异，朝廷依赖于此。广德元年冬天，皇上东巡，公主立志期望扈从，叛军充斥，咫尺不通，于是到达荆南，慰问推荐各位将领。四方安定，职贡得以修习，公主有力于此。皇上在陕州，担心公主匮乏，于是命令中使，屡次敕令节度使及转运使，随公主所需，务必供给肃整。公主认为国家用度罄尽，退而叹息说：“我正竭尽家财资助战士，怎能贪婪，首先冒犯国家法度？”只请求名香数斤，施舍给佛寺，为皇上祈福而已。王公亲戚，相携而至的人，衣衫褴褛，背负婴儿，竭尽资财，亲自赡养抚恤。聚集在一起哭泣，悲感动摇了路人。初次到达商于，停留在驿站，群盗如刺猬般兴起，突然到达驿亭，呼唤并犒劳他们，晓谕祸福。一言之下改过自新，愿意比作家奴；至死没有二心，至今还在。遥想恩德无穷，无所哀求。从母薛氏，留下四个孤儿，分宅居住，都使他们成人立业。莱、莘兄弟，全部位列通班；两个女儿出嫁，能配良士：公主的慈爱忠诚，全都是这样。亲自参加耕种，躬行节俭节约用度。不嫌烦琐，雅好组织训练，驸马的衣裳，必定亲自剪裁。至于子女，不穿绮罗，缝制新衣都出自公主之手。经常加以训诲，引导检束。广德二年春二月，回到上都。各位公主高会，议论夫家亲族，见到亲族，多旷废周旋。都认为时经百难，粗略即可。公主抗辩说：“女子改嫁，遂成他族。依仗尊贵长久傲慢，何以律人？皇上正在治理安定，听到必定不悦。”各位公主惊起，竞相崇尚讨习，礼制的降杀，亲疏的薄厚，一致改变，这都是公主的缘故。夏六月，刚生魄，恰逢边候不谨慎，烽火到达京师，城中震惊，环视五色。公主刚满月，身体未甚安好，说：“事情紧急了，入宫报告！”驸马请求听命，公主说：“我已经出发了！驸马难道没有兄长吗？”于是乘坐檐子，直达寝殿，于是搜罗阙遗，备陈利弊上奏。皇上欣然嘉纳。所言未究，旁边有人负来，于是退归。天明诞育，辗转惆怅，不能忘记。时值炎热，热病加重。圣情忧痛，起坐失次，天医内官，相继忙碌。上天不惠，以其月二十五日辛卯，薨于常乐坊之私第，春秋三十六。呜呼！皇上友爱天深，痛毒兼至，砉然一叫，声泪俱咽，哀动木石，岂伊人伦？涟涟孔怀，如失于臂。曰：“予此妹，国之鸿宝。方期同乐，云如何殂？嗟哉！天实为之，胡宁忍予！”乃辍朝三日，命京兆尹监护丧事，一以官供，务从优厚。柳侯掐膺永悼，气索神伤；心苦而忽然忘生，泣尽而继之以血。况乎五男三女，或龀或孩，呼阿母而哭无常声，吁昊天而仁覆永绝。哺以滋旨，嗌而莫就，其为酷痛，曷愈于斯。以是思哀，哀可知矣！自朝及野，知与不知，闻之失声，罔不震悼。栈有青牛，素服辕轭，主之薨也，踣地哀鸣，仰天屑泪，三日不秣；畜犹若是，臣仆可知。主之将薨，驭马先殒。捐馆之夕，游神别墅，乘之周麾，遍劳遗，俾屏不逮。田客兼从数骑，久已云亡，众皆惊起，仿佛犹见。虽所凭则厚，而精气何多？主于驸马，大义敦肃

译不倚仗上天赋予的尊贵地位，常常将对待家人的礼节做到极致。驸马性情平和简朴，淡泊名利，希望深入研习养生之道的经典，或许能达到长寿的境界；公主志向深沉温婉顺从，起初就仰慕道教真宗，因此在其他时候，一同接受了道教的法录。驸马曾对公主说：“《易经》推崇积累善行，《诗经》重视启发思考。如果不以忠孝等几件事反复互相告诫勉励，心中就会感到愧疚。”他们遵循这些道理去实行，何曾有过废弃懈怠？又认为：“生死是恒常的道理，先后之间并无差别。如果我有幸先离世，一定要用道服为我入殓，将我安葬在佛寺之中，你们往来时提及我，时常给予关怀体恤，我的心愿就满足了！如果我不忌讳死亡，而我这身体尚未消亡，清扫墓地，出入墓穴，侍奉你们周全周到。”唉！在那时，以为只是戏言玩笑，哪里想到如今，都符合昔日的预言。有关部门奉诏令，将要给予厚葬的礼仪。驸马上疏陈述，都蒙受允许。就在秋季八月十九日甲申，她的儿子试太常少卿赐紫金鱼袋柳晟、鸿胪少卿柳晕、试秘书丞赐紫金鱼袋柳杲、试殿中丞柳昱以及三个女儿等人，虔诚地将公主安葬在万年县义丰乡的铜人原，遵从了公主生前的遗命。唉！《诗经·国风》中歌颂后妃的衣裳，史书称颂彤管之笔，细微的善行，典籍尚且记载称颂。何况是七代帝王的孙女，依照《归妹》卦的义理下嫁，尊贵却能惠及下人，以忠义引导夫君，亲身具备德、言、容、功的美好品德，奉行女师母仪的教诲，对照漫长的古代，谁能与我京公主相比？昔日司马迁著史，称为实录，有道德的人被记述，也说不愧于心。我学习旧史，略知前代记载。历次考察往昔朝代下嫁公主的盛况，没有像公主这样的。虽然内室的法则家风，常常保持如同宾客般的敬重，但勤勉推崇垂范的懿德，怎敢忘记传信的真实言辞！铭文说：“尊贵啊公主！皇室的正统血脉。圣皇的孙女，肃宗的女儿，当今皇上的妹妹，世人的楷模。德言容功，义仁孝忠，温良恭俭，敬让弘通。遵循法度不逾越，高明之处融会贯通。下嫁于柳家，美好长久，金石刻下盟誓，琴瑟和谐为友。家道因此端正，人伦因此深厚。凤凰双飞，依托梧桐，和鸣喈喈，福禄所归，和乐既已滋生，德音不可违背。麒麟的脚趾安定，子孙振振不息，正继承母师的教诲，忽然摧折邦国的令仪，一人悲痛毒苦，九州悲歌哀咏。诏令安葬在哪里？铜人的山阿。佛寺郁然兴起，墓树谁曾经过？空留美好的结合，泪水滂沱往来。”

译永泰年间，大理评事孙广撰写了一篇《啸旨》，说：“气息在喉中激荡而浑浊，称为言；在舌尖激荡而清越，称为啸。言语的浑浊，可以沟通人事、表达性情；啸声的清越，可以感动鬼神、招致长生。所以太上老君传授给南极真人，真人传授给广成子，广成子传授给风后，风后传授给务光，务光传授给舜，舜将其演绎为琴曲，传授给禹。此后时而废止时而延续，晋代大行仙君孙公得到它而得道，没有传授给别人，阮籍只得到其中一小部分，此后就不再听闻了！”查考高氏《纬略》，啸有十五章：第一叫《权舆》；第二叫《流云》；第三叫《深溪虎》；第四叫《高柳蝉》；第五叫《空林鬼》；第六叫《巫峡猿》；第七叫《下鸿鹄》；第八叫《古木鸢》；第九叫《龙吟》；第十叫《动地》；第十一叫《苏门》，是孙登隐居苏门山时所作；第十二叫《刘公命鬼》，是仙人刘根所作；第十三叫《阮氏逸韵》，是阮籍所作；第十四叫《正章》；第十五叫《深远极大》，是非常之声。穷尽了五音的极致，大道就完备了。孙广说：“这些内容出自道书。”我查考：人有所思念就会长啸，所以快乐时就咏唱，忧愁时就叹息，思念时就啸吟。《诗经》说：“有女子被休弃，条其啸矣！”颜延之《五君咏》说：“长啸若怀人。”都是这个意思。孙广所说的《深溪虎》、《古木鸢》，形容其声气是可以理解的。至于太上老君依次传授，舜演绎为琴，这种说法过于夸大，我不敢苟同。查考《诗笺》说：“啸，是缩口出声。”成公绥《啸赋》说：“动唇有曲调，发口成声音。”而现在的啸者，开口卷舌，完全没有缩舌的方法。孙氏说“激于舌”，并不是动唇的意思。天宝末年，峨眉山有一位姓陈的道士，来京城游历，擅长长啸，能发出如鼓雷霹雳般的引声。起初声音发出调子顺畅，稍加散漫越逸；不一会儿声音穹隆砰磕，发出雷鼓之音；忽然又震骇人心，声音如霹雳，听到的人无不惊恐战栗。

至德二年，朝廷下令天下州县重新规定酒类专卖，按月纳税。建中二年，又增加了青苗税。大历初年，税率为每十文钱；三年，增加了五文；朝廷任命御史大夫充任使臣。后来这项事务划归度支使管辖。

开元以前，有外事就任命使臣，否则就停止。自从设置八节度使、十采访使后，才开始有坐着就能成为使者的人。此后名号更加广泛。大概起源于设置军队，兴盛于兴办利源，普及于奉命行事，于是作为使者就显赫，作为官员就轻贱。所以天下佩戴印信的人多达四十个，大历年间请求俸禄的人多达百万。在朝廷中有太清宫、太微宫、度支、盐铁、转运、知匦、宫苑、闲厩、左右巡、分案、监察、馆驿、监仓、监库、左右衔等使职，外任则有节度、观察、诸军、押蕃、防御、团练、经略、镇遏、招讨、榷盐、水陆运、营田、给纳、监牧、长春宫等使职。有因时设置的：如大礼、礼仪、礼会、删定、三司、黜陟、巡抚、宣慰、推复、选补、会盟、册立、吊祭、供军、粮料、和籴等使职。这是大概情况。曾经设置后来废止的，不记录。宦官在内外都称为使。过去由权臣掌握，州县治理，后来归属宦官的也有。

大历年间，刑部郎中程皓家在相州，住宅前有一个小池。有人铸造剑，在池中淬火，池中的鱼都死了。我家井中有几十条鱼，因为紧急情况，家人把药臼投进去，过了一夜鱼都浮出水面，知道鱼也害怕铁。

大历末年，北方夜间出现白虹，东西两端连接地面。封演说：凡是虹出现，都在太阳的对面。早晨出现就在西边，通常与太阳相近，不差分毫。现在这个虹出现的时候，太阳在癸位，那么虹出现应该在丙位。通常虹影高耸，抬头仰望，现在虹在北边，又可以平视，知道太阳在北边，距离这里很远了。粗略估计这应该在斗极的北边。斗极，是天中的位置，所以北边万里的地方可以看到，而太阳更在虹的北边，又非常辽阔，所以北边看不到它。

苗夫人，她的父亲是太师，舅舅是张河东，丈夫是延赏，儿子是宏靖，女婿是韦太尉。近代士大夫家庭中妇女的尊贵，没有像苗氏这样的。

●卷五 补遗（起德宗至文宗）

德宗生日那天，内殿举行三教讲论，让僧人鉴虚对答韦渠牟，让许孟容对答赵需，让僧人覃延对答道士郄惟素。众人都谈论完毕，鉴虚说：“各位奏事说：玄元皇帝，是天下的圣人；文宣王，是古今的圣人；释迦如来，是西方的圣人；现在皇帝陛下，是南赡部洲的圣人。臣请求讲解御制《赐新罗铭》。”讲解完毕，德宗露出喜悦的神色。

德宗生日那天，三教讲论。儒者第一名超需，第二名许孟容，第三名韦渠牟，与僧人覃延开玩笑，因此得到恩宠。韦渠牟推荐一个叫崔阡的人，授予谕德，在东宫担任侍书。东宫，是顺宗。崔阡遇事面壁，对东宫说：“臣山野