灵宝玉鉴卷之十一

译经文说：开明三景，这就是天根。因此玄、元、始三炁，是万物变化的根源和宗本，也是天地人与万物的大根本。由此，溟涬大梵之中三炁发出光明，于是产生天地、日月、星辰。所以灵宝大法在开坛之初，以法象征洪蒙初判的意义。因此分灯列炬，用来开启三炁的光明，产生三景；鸣金振玉，用来调和阴阳，产生万物变化，这些都是取法于天道运行的自然规律。应当知道，无形的炁就是祖炁，无色的光就是慧光。从一变成三，从三达到九，九九变化，于是产生万种光明。光辉映照万天，照亮九地，内外明朗通彻，以承袭它的光明。然后在金玉之中应合无声之声，在阴阳之外运行不化之化。与道合为本体，那么含灵的众生和蠢动的万物，就永远有依归了。这是造道通玄的奥妙，幽明、高厚之间，难道会有间隔吗？分灯存用。先用慧光符卷封成蜡炬，等到正午取阳燧。念阳晖咒：光明啊，太阳的光辉；神圣的光明洞照三清。炁散布在玄漠之内，灵烟生于紫庭。驾驭风霞而行，飘飘然凌驾于无形之上。急急如律令。这是其中一种方法：取太阳正炁点燃一盏灯，放在元始上帝面前。登坛时，法师存想此灯发出金光，如太阳流金的颜色；使它与自身的光合为一体，结成日轮，内外透明。接着运用一炁，从泥丸宫出来，向上连接元始宝光，混合成为一体。再用符炬，从中间的一盏灯分明出来，由一生二，由二生三，三化为万道光明，普遍照亮八方极远之处。天真上圣、三界众圣都合入宝光，一同登上坛阶。阳庭和幽治全都变成天堂。分灯完毕，把剩余的火炬收入主炉中。默念咒语说：太上降下慧光，华美的灯光贯通精神；诸天全都开启光耀，地府也都明朗；自身也光明通彻，五脏生出华采荣盛；炎热的光辉照耀太元，遥远的存想通达玉京。急急如三天道主律令。分布慧光咒。慈悲的宝篆，像玉笈飞散烟霞；灯光散布光彩，灿烂映照诸天；使三界明朗，照彻重泉；使幽冥开悟，恩惠遍及无边之处。今日大为庆贺，众生都得到升迁。道生出一炁，万物变化纯粹完备；元始的威严章令，应合度化之自然。急急如律令。玉清慧光符，请光使用。书写符咒说：玉诀祖炁。日月星辰的光明照破重泉；元始一炁演化三元；混合于空洞之中，在梵炁之前。玉帝有命，告示下达十天。阳光明亮显赫，阴景清净圆满；虚明之光洞彻映照，明亮照临坛场八方。光明澄净万般思虑，光景合于玄妙；廓清八方极远之处，应合变化的自然。急急如元始上帝敕令。敕咒。大道一炁，开始产生天地二仪；它是五行的祖源，运转璇玑。三才并立，阳光照耀而分发光辉。天尊施加恩泽，显现大慈悲。今日举行庆典，记录三元仪式。臣现在上奏启告，开发天机；上方生出阳光，下方洞照幽微；普遍照亮重重阴暗，使幽魂永远脱离。急急如律令。咒毕，引导玉清慧光与自己的性光混合。由一生二，由二生三，三化为万道光明，一盏灯接续一盏灯，照彻十方。玄炁宝光符。玉清灯用青炁，结玉清诀。书写符咒。玉清无上，大罗至尊；玄炁初次显露，化生诸天；与真一混合，妙应于自然。敕令万神，一齐来到帝君面前。敕咒。玄元始青，紫虚妙庭；三十二天的天帝、帝君，混合三炁，流布霞光，散发晶辉。真文到达之处，万神恭敬听从；拱手礼敬玄奥，洞开天门；上通八极，下彻幽冥。传达言语，引导奏告龙虎二君；四司五帝全都是妙有神精。急急如元始天尊敕令。元炁宝光符。上清灯用黄炁，结上清诀。书写符咒。玄虚之中清澄明净，三景开明；无极大道、太上道君以真元布施变化，使万物各具形体。三元合德，九炁齐聚。敕咒。玉晨道境，虚皇昊天；炁化为形象，玄妙地合于玄元。龙翔凤书，亿万云车；无极众圣和护法真仙，以自然祖炁运行，合于俱全中虚大圣、三天洞玄。引进天使，玉女传达言语；天门开辟，升上天界奏告并停留。急急如灵宝天尊敕令。始炁宝光符。太清灯用白炁，结太清诀。书写符咒。九阳开化，八极生明；左玄真人统御三灵，右玄真人营卫万神。一炁普遍化育，万物养育形体。敕咒。太清太极，三景开明；居中调理五炁，混合百神。道与德相合而完备，万种功行圆满成就；玄元玄妙变化，洞彻明朗八门。日月普遍照耀，下方彻照幽冥。一切受苦的魂魄，都看见光明。急急如道德天尊敕令。以上是三天三炁符。元始三炁开启光明，化生天地、日月、星辰。现在以三炁混合三田，使自身已有的性光发明外在光景。然后用后面的符分布开来，混合连接三光，密列灯炬，使天地明朗，阴阳通泰。随后举起明灯颂，道众各自执持灯炬，进入坛场分灯。燃灯完毕后，各自回到班次，高功依法运用灯法。分灯慧光符。三光炁诀，与祖炁相合。书写符咒。九日之光在正午停留而明亮照耀，六阴之炁圆满至极而回转。玉清、上清、太清的慧光，五星的正炁，排列的星曜光辉灿烂。月为黄华之精，炁贯通七元；日为郁仪之精，瑞应于枢极。玉虚、玉晨和玉皇之炁，三台垂下光芒，受到中天尊崇仰望。幽幽冥冥的酆都沉沦，三途零落湮没，轮转没有停止。三尊慧光照破重重幽暗，如日光一样明亮。沐浴这宸恩，向上生于天堂。急急如律令。咒语说：九阳的至精，三天的道明；日月和晨华，星光共同明耀。三华宝光灿烂，混合众多精气；三宝发出华光，慧光显发神明。长虹飞越空中，下方照耀幽冥。慧光遍照一次，便照彻十方。三途停止审对，五苦停止轮转；火山停止灼烙，冰雪消除闭塞。刀化为玉树，剑变成骞林；铁城摧毁，魂升玉清。臣现在上奏告请，愿赐予开明澄清。日月灵妃、星光真人，共一十二员，叩首奉行。分灯散布光辉，照彻寒冷的幽庭。急急如律令。以上符咒完毕，制成纸捻；道众分灯，剩余火炬焚烧在主炉中。分灯仪、明灯颂以及各种咒语，见《科教门》。

译制钟磬论。法说：用金铸造钟，敲击它发声，首先应当召请阳神；用玉制作磬，使声音和谐，首先应当召请阴神。这是召合阴阳的良器。法师应当向左叩齿，以发出金钟二十五声，可以召来威兵；向右叩齿，以发出玉磬三十声，可以聚集真灵；在中间叩齿，使法鼓鸣响二十四通，可以使上帝听见。这些在内是按照天地阴阳之数，在外铺陈九和十合之音。必须先关召辟非、禁坛二将，焚烧符箓，宣读牒文，敲玉鸣金，然后才可以使神明降临。辟非大将军，书楮飞卯文。禁坛大将军，书杨福酉文。两位神将都戴天丁冠，穿淡红袍和绿色仙衣，形状像虎和龙。阳神九和君卢会之，字炎灵，身高八尺，戴三梁冠，穿赭红袍；左手持剑，能够净除天地污秽、驱逐百木之精，从左眼出来，站在左边。阴神十合君陆同，字永夫，身高八尺，戴三梁冠，穿白花袍；右手持剑，能够断绝阴府之事，拷问尘世的冤屈，从右眼出来，站在右边。接着运用耳、鼻、舌，祥风瑞炁交相连接天上的景象，如同月光吹散布满十方。召辟非大将军符，玉诀祖炁。召禁坛大将军符，玉诀祖炁。咒语说：虚皇敕命，从玄明降下；召神摄鬼，沟通真人，会聚神灵。使二炁合和，使玉晨洞明。听到现在的召令，速速赶赴坛庭。急急如律令。召阳神九和君符。这是玉文祖炁，将两道符贴在钟磬架上。召阴神十合君符，用两道符焚烧以召请二神。咒语说：阴神、阳神，速速通达神灵。我今天朝拜真人，上谒帝君；想使神人与人间之事，闭结债负、封固形体。举起云气就立即离去，秘诀灵验显著。使我摄取炁，就能得到神通。急急如律令。又说：生神在内排列，威兵在外张布；二景八眸吐纳灵光。头戴七星，脚踏玄纲。万种精怪永远灭绝，千般妖邪自行消亡。急急如律令。五方坛令符。东方书卯文，配东炁。咒语说：日。九炁萌发阳气，玉历金章；八卦排列在外，一德藏于中央。生化由我而起，断绝死亡而成为吉祥。急急如青灵始老律令。南方午文，南炁。咒语说：南陵的三炁，阳光的九道光芒；用来滋养，用来端正，邪祟就没有能够抵挡的。朱炎在外面炽烈燃烧，作为我的将帅。急急如丹灵真老律令。西方酉文，西炁。咒语说：太白流布晶光，七星守护真灵。以乾德在内中滋养，金光不可伤害。凡有生命无不化育，白元因此显明。急急如皓灵素老律令。北方子文，北炁。咒语说：玄德统摄五灵，使生命得以度脱而归于一元。胞精命魔，内合七数与乾道。洞彻变化而无所障碍，真实景象洞然明白。急急如五灵玄老律令。中央中文，祖炁。咒语说：中央之主统领万神和十二元真，总摄四大，元始玉晨；上达天下，下降于地，贯通而无边无际。急急如黄灵皇老律令。五方坛令背文式。奉玄都省之命。今月　日，逮捕斋主所投的词文：在某处建立黄箓普度大斋道场，举行几昼夜，伏请开度某魂，使其超升。所应依照 律令借用土地建立法坛。右文仰告百神主者：符文到达后，奉行办理。太岁　　年　　月　　日告下。具位　　　臣某姓，承受诰命，奉行办理。右边这篇告文分作七行。五方坛如今用梓木，或用柏木制成简牌，长九寸，宽一寸四分，厚二分；书写篆文完毕后，等到建坛之前，送到法坛的五方，宣读前面的咒语，依照法式安置镇护。五方借地符，就是玉字灵文。右述法式，使用黄纸各甲张，在正面篆画符箓，在背面书写告文。按照各方所宜进行告示，牯置在五方桌案之前。如今既然已有坛令，只须篆画符箓，按各方分别焚化。五方玉字灵文。东方玉字灵文：震文，嘘炁。南方玉字灵文：离文，可炁。西方玉字灵文：兑文，呬炁。北方玉字灵文：坎文，吹炁。中央玉字灵文：中文，嘻炁。总咒说：元皇一炁，开始应合五方；顺应天道广泛化育，流行演布元纲。太玄之道微妙感通，空洞之中凝聚而恒常。天帝的命令所到之处，冥冥中与景光相合。急急如五老天君律令。十方镇坛符。东方。南方。西方。北方。东北方。东南方。西南方。西北方。上方。下方。上述十道符，要摄取各方之炁，使其内合于符中；念诵并结成空中的梵咒。使用柏木简十片，每片长一尺二寸、宽三寸、厚一分，以朱色篆写符箓，用紫罗囊袋装起来，镇置在法坛十方。因此能够安镇坛场，驱除魔鬼的试探。《灵宝玉鉴》卷十一完。《灵宝玉鉴》卷十二。敕水禁坛门。法说：道的本体极其虚无，不是虚无就不能应合万物；人的本性极其纯善，不是纯善就不能明了大道。水的性质也是如此，所以水善就能利益万物。《灵宝大法》中有敕水禁坛的科仪：引来日、月、星三光的正炁，运用九凤的真精，役使万神，吐纳二炁，踏罡履斗，结界禁坛。小则可以清肃一方，大则可以净明天地；整饰庄严内外的仪式，就能使上下神祇降临。因而斋戒洁净是首要，真诚明敬是根本。邪祟能够侵扰正道，若没有正炁就不能驱除邪祟；污秽能够败坏真性，若没有真炁就无从洗涤污秽。所以，正真生炁正是生化流行的玄妙。如今内外都贞正洁白，性与道兼而明了，万境全都清净，一尘也不沾染，这难道不是凝神守虚所产生的功效吗？敕坛思存章。敕坛的方法，先把水剑安置在地户上，选择仪容威严的道士，备好坛简，前往剑水所在的地户。天地之炁由此开始产生，凡物也都由此出入。东南是阳气最盛而阴气开始产生之处，所以东南是地户；西北是阴气最盛而阳气开始产生之处，所以西北是天门。因此修行朝真之法，都是离开阴处而趋向阳处。先闭上眼睛，存想经籍度三师在西面；其次存想上仙蔽身大将军，姓唐，名宏，字文明，戴朱阳赤帻、通天大冠，穿绛章丹衣，佩龙头玉剑，左手持金符；其次存想上仙隐影大将军，姓葛，名雍，字文度，戴朱阳青帻、通天之冠，穿绛执丹衣，手持玉戟；其次存想上神藏形大将军，姓周，名武，字文刚，戴朱阳赤帻、通天之冠，穿绛章丹衣，手执玉阳之节；其次存想有真官身穿绛衣，乘九凤而来。然后踏破秽斗，存想北斗七星覆盖在自己头上，斗柄指向前方，不得遮住耳目。接着宣称法位，禀告斋意。完毕，行三礼，收起坛简，垂手握固，召请四灵。四灵就是青龙、白虎、朱雀、玄武四位灵神。