灵宝玉鉴卷之二十八
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
灵宝玉鉴卷之二十八
投龙进简门山简告文共五行今谨有略节意於某处，修建黄箓大斋几昼夜。以今满散，投简名山。愿神愿仙，长生度世，飞行上清。五岳真人，至圣至灵，乞削罪簿。上名九天。谨诣名山，金龙驿传。
年岁次 月 日具位臣姓某於某处告下。
右山简制式，在前。用金龙一枚，金钮九只，青彩缠之。斋事毕，卜良辰，法师同众官诣名山洞府，依式投醮，法事关告，投龙进简。若路远师众不可拘，选委二三人去，亦可。
水简如山简式，诣灵泉海渎等处投之。
告文今谨有略节意於某处，修建黄箓大斋几昼夜。以今满散，投简水府。愿神愿仙，九府水帝，十二河源，江河淮济，溟冷大神。乞削罪簿，上名九天，谨诣水府，金龙驿传。
年岁次 月 日具位臣姓某於处告下。
土简如山简式，埋於坛所中庭土宫。
告文今谨有略节意於某处，修建黄箓大斋几昼夜。以今满散，投简灵坛，中黄九地，戊己黄神，土府五帝。乞削罪名，请诣中宫，一切灵神。削除罪簿，注名九天，谨诣土府，金龙驿传。
年岁次 月 日具位臣姓某於某处告下。
投山简符书符咒太上三天，天帝玉直。三光监映，威制群灵。五常回度，山岳藏烟。真炁结实，应化自然。急急如 天皇上帝律令。
投水简符书符咒太上冲玄，勑制河源。九江水渎，河海弥洋。天运回度，开释九玄。急急如律令。
投土简符书符咒太上三晨，大罗之中。九地厚德，合妙元宫，万神宗集，福庆弥隆。急急如上帝律令。
译书写符咒。太上三晨，位在大罗之中；九地厚德，会合于妙元宫；万神宗聚，福庆更加隆盛。急急如上帝律令。四季投简符 以上符在立春甲寅日书写。以上符在立夏甲午日书写。以上符在立秋甲申日书写。以上符在立冬甲子日书写。简内告文 元始符命、玉清真文，告下诸天丞相、度人不死之神、长生大神、司马大神、韩君丈人、南斗六司、权机省署、太玄神庭：严加考校三界、无极神乡、泉曲之府、北都罗酆、三官九署、十二河源。普遍度脱受苦的魂魄和亿万幽魂，迅速除去罪簿，消灭恶根。不得拘留，应分别护卫形体与魂魄，迅速灭除三恶，斩断地狱根本。飞度五户，姓名列入太玄；由魔王保举，度升南宫。经过朱陵炼度，化为仙人。永远超脱三涂、五苦、八难；天门不加拘束，五帝侍奉迎接；超越三界，逍遥于上清。今日奉受命令，万神都应听从，一切依照契令办理。某年某岁某次某月某日某时，在某处告下。玉璧三枚，投进龙简。天官使用苍色圆形璧，地官使用黄色方形璧，水官使用黑色六出形璧，中央都为空，每枚直径三寸。科文说：玉因为 具有贞洁的德性，可以与上真结盟感通，所以用它作为信物。若投龙简，应当用青彩纽缠绕，并配以青丝，以代替割发；用金纽代替歃血，向三官上告。缺少这些物件的，便由地官九都曹考察处理。金纽二十七枚，直径九分，形状如环；每枚简使用九枚。天子使用金制的，其余人使用镀金银制的，用青丝缠绕，和龙简一起投入。水简所用玉璧式样为黑色。土简所用玉璧式样为黄色。山简所用玉璧式样为青色。以上三种简的式样，君主用玉制作，王侯用璧玉制作，士人和庶民用玉石制作；次一等的，可以用梓木代替。长度都是一尺二寸，宽三寸六分，厚三分。用金泥篆写。若加用木简，则把简面粉饰，用雌黄划界边框，朱砂书写符，墨书写告文，用黄罗制作袋子。各用金龙一条、金纽十二枚和玉璧一件，散坛后分别到相应地点设醮，依照科仪投入。书写时使用灵宝炁诀。投山简宣咒 玄上开明，元始监察真灵；上帝五色，赤书丹文；天地的本始，总领三光；摄取真炁，召集众灵，催促举送仙人；高上的符命，普遍告知十方：日月星宿、五岳灵山、天上地下的冥灵大神。监察生籍，掌管名录，南上三门；关领玉简，把姓名刻入丹篇；削去罪目，补录为上帝之臣。斋主某人皈依凭仗至道，建立斋功，拔度赎免九祖及一切罪魂。行道之事完毕，径往灵山；请投下玉简，祈求削除罪名，使一切都蒙受解脱，不论有无冤亲；离开三恶道，魂魄升入九天，开启生死度脱，亿劫长存。今日上告，万神都听见；请用金纽，开启与真官的盟约。祈请如所告之事办理。以金马传递。投水简宣咒 元始五老，上帝高尊；十方至真，太华灵仙。赤文告命，没有幽暗之处听不到。上达九天，请降下玉文；日月五星、北斗七元，中间告知五岳、四方灵山，下达告知河海、十二泉源、九府水帝和溟泠大神。今日上告，陈述一切愿望。斋主某人建立斋坛、修行道法，普遍为生者和亡者而作；请赎救九祖，消除宿世对结和罪根。谨设玉简，祈求上达天听；把姓名记录在水府，使亡者过去升天；开启生死度脱，万神都听见。谨以金纽告盟水帝，请依照所陈之事办理，以金龙传递。投土简宣咒 天地开辟，万炁分化出灵性；三元同具符契，十方明朗清净。五老上帝掌管生死，丹书赤文出自元始上清，普遍告知天下九地的皇灵。今日上告，万仙定其生籍。斋主某人建立斋坛、修行道法，普遍为生者和亡者而作。我愿使自身立即得以飞仙。谨将玉简投入土府太皇之所；削除罪刑，把姓名奏报上宫；将名籍刊录于华清，早日得以成仙。天地同具灵性，九祖和同宗亲属，腐朽的尸骸重新荣盛，魂魄生于南宫，接受化育而成仙，进入仙庭。今日发布告命，万神都应听从；谨以金纽表明至诚的盟誓。请依照这些话办理，以金龙传递。《灵宝玉鉴》卷第二十八完。《灵宝玉鉴》卷第二十九 开明幽暗门 一炁开始分化，阴阳二仪各自定位。阴是沉重浑浊的炁，凝聚在地；阳是轻清的炁，浮行在天。［原文此处有疑误］阴阳混合凝聚，便成为中和之炁，钟聚于人。因此，亭毒三才、发育万物的作用，无不是一炁流行的妙用。何况人的本性本来清净明妙、虚彻灵通，地狱和天堂本来都不存在。由于各人的性情和习气不同，人的欲望逐渐萌发；由念头牵连情感，由情感积成业力，接触外境便相应显现，随着果报而沉沦湮没。所以善的一类属于阳，恶的一类属于阴。天堂、地狱的事情，实际上都是由一念善恶造成的。因此，我灵宝大法有燃灯破狱、拯救滞留者、拔度幽魂的意义；但必须先从内心发出玄妙的照察，使天生本有的妙无慧灯明亮起来。然后启发众生本来具有的觉性，使灯灯相续，内外彻底明亮，让他们开释无辜、迁向善道、远离罪过。这样一旦超脱，便被摄化到高明正大的境域，顿悟本来清净自然之道。先前所谓的罪根恶业，哪里还会存在呢？地狱和天堂最终同归于空寂。然而，对于善与不善的念头，难道可以不谨慎吗？制作策杖的式样 法令说：凡制作策杖，必须选择名山福地、清净的灵境，在吉日选取一枝向阳的甘竹，长五尺五寸，贯通而有九节。安奉时，选择甲午、丙午、丁卯日，或三月三日、七月七日、九月九日。第二节的左侧略微弯曲一曲。在第三节以下的部位，四面开孔，用来纳入五岳内形符，并填入灵书中篇；各自用黄蜡封固。专心佩持的，装入黄缯袋中。举行法事时，使用一面小黄旛，长七寸，在旛中央篆写十天玄化符，背面书写青玄威章，悬挂在第二节下方。受持日久之后，用杖指天，天神便设礼；指地，地祇便奉迎；指向四方八表，万鬼便被束缚其形；指向地狱幽牢，罪魂便得到度脱。时间久了，解下衣服覆盖竹杖，便可以隐形。修持时，应当叩齿三十六通，存想五帝直符，金童玉女各一人侍卫策杖。时间久了，自然会有五色流光在上方灿然明亮。咒说：
四季投简符右符立春甲寅日书之。
右符立夏甲午日书之。
右符立秋甲申日书之。
右符立冬甲子日书之。
简内告文元始符命，玉清真文，告下诸天丞相，度人不死之神，长生大神，司马大神，韩君丈人，南斗六司，权机省署，太玄神庭。严校三界，无极神乡，泉曲之府，北都罗酆，三官九署，十二河源。普度苦爽，亿万幽魂，疾除罪簿，落灭恶根。不得拘留，部卫形魂，速灭三恶，斩绝地根。飞度五户，名列太玄，魔王保举，度上南宫。朱陵受炼，仙化成人。永度三涂，五苦八难。天门无拘，五帝侍迎。超凌三界，逍遥上清。今日受命？万神成听，一如契令。
年岁次 月 日时某处告下。
玉璧三枚，投进龙简。天官用苍璧圆形，地官用黄璧方形，水官用玄璧六出形，皆虚其中，各径三寸。科曰：玉以贞洁之德，可以盟感上真，故以为信。若投龙简，当以青彩纽缠，而副之青丝，以代割发，金纽以代歃血，上告三官也。缺者考属地官九都曹。金纽二十七枚，径九分，如环之状。每简用九枚。天子用金。余用银涂金，以青丝缠之，同龙简投之。
水简璧式黑色土简璧式黄色山简璧式青色右简三式，君主用玉，王侯用璧玉，士庶用玉石为之，其次许以梓木代之。并长一只二寸，阔三寸六分，厚三分。以金泥篆之。加木简，以粉刷简，以雌黄界边，朱书符，墨书告文，黄罗为袋。各以金龙一条，金纽十二枚，玉璧一事，散坛各诣逐处设醮，依科投之。书时用灵宝炁诀。
投山简宣咒玄上开明，元始监真。上帝五色，赤书丹文。天地本始，总领三光。摄气召会，催促举仙。高上符命，普告十方。日月星宿，五岳灵山。天上地下，冥灵大神。监生主录，南上三门。关领玉简，勒名丹篇。削落罪目，上补帝臣。斋主某人，皈凭至道，建立斋功，拔赎九祖，一切罪魂。行道事竟，径诣灵山。请投玉简，乞削罪名，皆蒙解脱，无有冤亲。去离三恶，魂升九天，生死开度，亿劫长存。今日上告，万神咸闻，请以金纽，开盟真官。乞如所告。金马驿传。
投水简宣咒元始五老，上帝高尊。十方至真，太华灵仙。赤文告命，无幽不闻。上御九天，请下玉文。日月五星，北斗七元。中告五岳，四方灵山。下告河海，十二泉源。九府水帝，溟泠大神。今日上告，万愿开陈。斋主某人，建斋行道，普为存亡。请赎九祖，宿对罪根。谨设玉简，乞得上闻。记名水府，过去升天。生死开度，万神咸闻。谨以金纽，告盟水帝。请如所陈，金龙驿传。
投土简宣咒天地开张，万炁分灵。三元同符，十方朗清。五老上帝，主领死生。丹书赤文，元始上清。普告天下，九地皇灵。今日上告，万仙定生。斋主某人，建斋行道，普为存亡。我愿我身，即得飞仙。谨投玉简，土府太皇。削除罪刑，奏名上宫。刊籍华清，早得成仙。天地同灵，九祖种亲。腐骸更荣，魂生南宫，受化仙庭。今日告命，万神成听，谨以金纽，表盟至诚。请如斯言，金龙驿传。