灵宝玉鉴卷之十六

译八威金龙飞玄之符。七阳天元梵英之炁。背文。黄老积蓄灵秀精粹，金精闪耀出斗宿之威。六天之魔全都被割除消灭，三宝重新显现幽微之光。清爽之气浮在高关，寒冷之光笼罩着素洁的光辉。空洞之中展开玉篆，华丽地飞向九霄。北方。明纲玄兆大明之符。五阳天元梵宝之炁。背文。五炁符合元妙，诸天混合于太冥之中。辰星之精飞翔，羽色呈黑；玉女散发青色光华。紫册封授天宝，玄妙之光使帝庭凛然。群魔敬服至道的化育，万国得以保持安宁。中央。真皇混丹肃元之符。一阳天元梵混之炁。背文。混黄之中产生一道炁，威严的化育凝结成真形。上德持守柔顺，含藏光明而洞察幽冥。建立中央，统摄九极；执守根本，统领三晨。光辉灿烂地位于天的顶端，飞动的光芒照耀玉灵。以上铺陈五篇：上士使用玉版，中士使用玉石版，士人和庶民使用漆版镂金。然后刻写背文，分别镇置于坛场的五方。并且使用五方咒语为它们祝祷，五方炁诀也一并使用，见于后文。东方赤书玉字内音。译文。岁星辅佐肝脏，角、亢镇守真道。氐、房、心、尾，四种景象回旋。箕主管七宿，端正斗宿，光明如轮。承接炁以捕捉非正之物，扫除众多灾祸。以上三十二字，位于紫微宫东华殿，主管召集星宫之神，校正上天的分度。东方咒曰：叩齿九遍，想象青炁进入肝中，生出九重华光，通明地照彻内外。元上的青精，九炁的太灵。神光远远散布，流照东方青色之境。华美的景象郁然秀丽，灌注我的身形。宫府安定镇守，宝魂自然生成。洞彻通达八方光明，飞升到玉庭。南方赤书玉字内音。译文。荧惑辅佐心脏，井、鬼守护宫室。柳、星、张、翼，统御四方。轸总摄七宿，回转天的常道。召集并推动运转，使正道的驿传运行。以上三十二字秘文，书写在三炁丹台，题写于西南正阳之位，主管召集星官，彰明度数，校正上天的分度。南方咒曰：叩齿三遍，想象赤炁进入心中，生出三重华光，通明地照彻内外。丹华流动照耀，宝芝生出光辉。神气清明，彻照幽冥，灵气散布八方。真符摄取炁，啸声召命朱童。三精铺陈降落，注入我的绛宫。赤神安定镇守，五种香气溢出光辉。洞彻照耀形体之外，表里都发出光明。身体产生水火之象，独自行走飞行。西方赤书玉字内音。译文。太白检察肺脏，奎、娄守护魂魄。胃、昴、毕、觜，主管制御七关。参总摄斗魁，接受北元的符命。以上二十四字，书写在金阙元窗，主管摄取白帝星宫，校正上天的分度。西方咒曰：叩齿七遍，想象白炁进入肺中，生出七重华光，通明地照彻内外。金灵的七炁，素色的光带流动散发芳香。金精童子，头戴元巾。佩带符箓摄取炁，万神会聚于门户。宝光闪耀，照耀我的命根。安定镇守肺华，经历万劫长久存在。北方赤书玉字内音。译文。北辰辅佐肾脏，斗、牛守卫门户。女、虚、危、室，使四方豁然开通。璧总摄七宿，执掌凶邪，纠察过失。退却邪气，扫除污秽，使明道发动光辉。以上三十二字，是天地玄元斗中的书文，主管北方星宿，校正上天之炁。北方咒曰：叩齿五遍，想象黑炁进入肾府之中，生出五重华光，通明地照彻内外。北方之上的太玄，五炁回旋。五重宝华，流动的光辉灿烂明亮。云气之景郁然生香，洞照太微。向上注入我的身体，使肾府明净开放。安定充实灵宅，万神总归于此。身体生出羽衣，举身自行飞升。中央赤书玉字内音。译文。镇星辅佐脾脏，回转运行于北元。□□主管非正，截断邪恶，斩除奸邪。□□□□，扫除污秽，消除邪氛。□正元斗，彰明度数，校正天关。九天的符命，经由金马驿传送。以上四十字，书写在玄都玉台，主管摄取星宫，校正上天的分度。中央咒曰：叩齿一十二遍，观想黄炁进入脾中，生出一十二重华光，通明地照彻内外。总摄玄妙的高灵，四神回归本位。黄帝之上散布华光，五帝交相发出芳香。精气流动弥漫，形成一十二重光明。与我的形体混合，万神相互迎接。安定镇守黄脾，养护中央之炁。保全年寿，超度刘？永远镇守而无穷尽。以上五篇，是开张铺陈赤书玉字的真文。使用碧青纸书写篆文，按照方位安置镇守；撤坛启镇时，在主炉中焚烧，咒语见于后文。青天魔王制邪玉文。郁然弥漫的芥精，洞照之景开明。始阳的九炁，停留华光以养育魂魄。流动的英华在妙府，灵妙真人居于上方。琼宫云冠，飞光羽裙。青腰玉女，太上真人。保全度过仙录所定的劫数，消除魔障，卸除邪气。天篆。卯文，青炁；存想青帝的吏兵，守护玉文。赤天魔王制邪玉文。昌阳真老，赤灵尊神。统御丹天，检察制伏群魔。威严地驾驭朱凤和三角之麟。上达太清，成为玄元的根本。大熛三炁，盘旋于绛色云气之间。养育丹府，保全制守而长久存在。天篆。午文，南炁；存想赤帝的吏兵，守护玉文。白天魔王制邪玉文。七灵皓炁，三素元真。其中有黄老，制伏摄持魔精。庚辛将吏，七十万兵，持羽旗、龙节，如金虎般在云中奔驰。断除妖邪虚妄，炼养华英。与道长久存在，历经劫数而不倾覆。天篆。酉文，白炁；存想西方吏兵，守护玉文。黑天魔王制邪玉文。北阴郁单，玄炁之宫。帝真灵会聚，驱使神灵，驾御龙车。室中有玉女和夜光童子。掌握图录，摄制魔踪。虚、危相合化育，紫烟激荡成风。宝晶得到炼养，后天长存而无终。天篆。子文，北炁；存想黑帝的吏兵，守护玉文。黄天魔王制邪玉文。元皇上灵，冲妙之尊。混合真朴，成为造化的根本。感通激发幽微之理，挺立为上天大神。摄召万炁，齐聚于华房。消荡百魔，与道一起昌盛。保全度过炎灾，消灭试炼，除去灾殃。天篆。玉文，祖炁；召集中央吏兵，守护玉文。以上五方制邪玉文，按照真文的格式书写篆文，镇置于五方。净坛时，法师手持宝剑，拿着水盂，诵念前面的平文咒并向水中噀水，按照方位结界，依法禁制坛场。安镇真文告文格式。五方前后的格式都相同，只更换方位和真文玉篆。某年岁次某甲某月某朔某日，某人恭敬地为某人准备法信，请来道士设立一坛，于某处启建无上黄箓大斋若干昼夜；斋期圆满散坛后，又修设清醮若干分位。谨以本方镇信，请依此施行法事。东方。太上灵宝东方八天自然玉字青帝九炁天文。凌空书写前面的东方玉字。东方八天自然玉字，安置镇守斋坛，盟誓告明 天地，拔除救赎罪人的苦难，开导度化，使之超脱而获得新生。一依照 太玄女青符命律令。具列法位、姓名：某，告示施行。南方。四方前后都相同，只更换中间的真文玉篆。太上灵宝南方八天自然玉字、赤帝三炁天文。中央。

译太上灵宝中央大罗之天自然玉字、黄帝一炁天文。西方。太上灵宝西方八天自然玉字、白帝七炁天文。北方。太上灵宝北方八天自然玉字、黑帝五炁天文。以上五方镇文，都用青纸朱书，用来镇守斋坛的五方。建坛时读完此文，用金龙镇压它。散坛时起出镇物，随表函一同焚烧。可漏式。其余四方的可漏，各随所属方位书写。东方八天自然玉字、青帝九炁天文；具位臣某姓名谨封。敷陈五方真文符，分别按方位焚烧。东方符：卯文，青炁九重。焚烧符箓的密咒。苍天真英，宣布于九重天。青童真众，护持大道，使其兴盛隆盛。南方符：午文，赤炁二重。焚烧符箓的密咒。丹天真灵，宣布于三重天。赤童聚集众神，护持道法，使其兴盛隆盛。西方符：酉文，白炁七重。焚烧符箓的密咒。皓灵真人，宣布于七重天。白童灵众，护持戒律，使其兴盛隆盛。北方符：子文，黑炁五重。焚烧符箓的密阮。玄天真圣，宣布于五重天。黑童威众，护持我方，使其兴盛隆盛。中央符：中文，黄炁充满天空。焚烧符箓的密咒。黄天真炁，宣布无穷无尽。黄童神众，护持坛场，使其兴盛隆盛。起真文咒。无上至真、上圣高尊，布施教化，运转炁机，遍及三十二天。八会九光，自然而然形成文字。安镇土地，保卫并制止劫年。元始天尊的符命，普遍告知三元。下达敕令于九地，上告知诸天；中间告知海岳、名山大川。今天上告，万神都应当听闻。修持斋法、奉行道法，超拔度化幽魂。三官九府削除消灭罪根，使其永远度过三涂五苦的根源。世世代代享受福报，名籍记载在丹篇之中。神魂生于天堂，自然炼化。生死之门得以开通度化，经历亿劫而长存。九天传下告命，由风火驿使传递。以上是随方位起出镇物；完毕后捧着真文向上焚香，叩齿十二通，念诵此咒，完毕，随表一同焚烧。《灵宝玉鉴》卷之十六完。《灵宝玉鉴》卷之十七。飞神谒帝门。道的奥妙、性的明彻，就是寂然不动；神的化育、法的灵验，就是有所感而随即相通。寂与感的道理，体和用都具备其中，所以不是可以用一般方式求得、传达的。若不是明白出入没有间隔、离合自然而然的人，谁能够做到这一点呢？所以我灵宝大法中，有飞神谒帝的方法。关键在于平日存养丹元赤子，使它日渐圆熟，能够飞行太空、出入自然。这样以后，才可以拜表上章，抄录章词进奏。六甲九灵飞步的方法，应当在本日甲时所对应的方位起步青龙，这就是活天门。接着经过蒿星，越过明堂，登上太阴，召请六丁玉女。随后升入天门，召请本直门神的名号，到达地户，飞遁进入天藏，回步至六庚，呼召玉女，进入内天门。从杓到魁，谒见文昌，踏行三台，转身拜谒天皇，再回步经过横列的五星。随后踏行九灵，拜伏而奔驰其神，朝元谒帝，希望合于生旺的吉祥，隐去光景、遁藏形体，径直升入黄道。这个坛名叫九灵飞步章奏玉坛，主宰之神叫丹元君，也就是自己的元神。它的灵神有九位：游光、天路、玉堂、虚梵、元黄、紫光、荣神、天幽、神全。“九”取法于天气的纯阳，“灵”指神明变化的奥妙。开始于运转元神、会合于道，结束于忘却形体、涵养虚无，使性与道混同，随着机缘而通达感应。如果还没有达到深妙境界，关键就在于治理心神。心法兼而明白，自然就能合于道。所以人能够弘扬道，道也并不远离人。长久实行它，就会逐渐达到至妙境界。飞步之道，难道可以不谨慎吗？天师仪注。注说：启章中所说的“道上、二玄、三元、四始、甲子诸官君、四野、五野、七野、九野”，都是什么神？答：道上就是无为大道君，处在三才之前，所以称为道上。二玄指天，三元指人，四始指地，这是天地人的三才之称。甲子诸官君，就是十二支干之神。诸野，就是土地、草木、山川、薮泽之神。科仪说：世间章本沿袭成习，全部都有“伏须告报”四字。这是由于传写错误。哪里有臣子请求君主下令的道理？应当是“伏愿”二字。应当改正。科仪说：书写章表的正一科法，在太岁年辰章的开头和结尾使用十二枚小印，称为合用。这是因为这种章表的草本，在年终或季终用都章缴送天曹，才加盖这十二枚印。按照汉天师的章仪，那些章表都没有焚烧。拜章时，神魂上达天曹，等待事情应验；这十二枚印就是用来缴送天曹的。寻常应当使用的章文，实在不应使用它们。也有考察贵重流例而如此办理的，学士应当参详。科仪说：世间上章用语，本来应当以“合造文”起头，现在只写“谨按文书”四字。古人在这四字之后，用四六句说明章表之意，然后才进入斋意。后人不明白，便误以为古本只有这四字，实在丧失了原意。科仪说：书写章表时，太岁之后空三行，是说章表到达天曹后，由值日神署写上章词表，三行写三叠衔，以及天师职太清衔。之后空三行，是说斗中的灵妃在值日进章时，承奉太上道旨，将其书写在这里。再往下“再拜去以闻”三行，是上宫掌宝天宫玉皇日用万化之宝将其上奏。写“在臣姓”三行，是因为此次拜章的法师有十恶五逆等过错，由天曹四司保举。这四项都是天曹的常规仪式。《太真玄范》说：凡家中有人死亡，不论身份大小，妇女生产后秽气期为一百日；进入产妇房间，秽气期为三日；小儿及奴婢死亡，秽气期为一月；六畜死亡，秽气期为一日。在外面则没有秽气期，丧期为四十日。大功服的丝麻，在月内属于秽气期，出了这个月就解除，可以前往丧家哭泣。处于这些日期的秽气期时，久丧没有秽气期；丧家的祭祀食物，以及产妇三日内和满月时的食物，都不可拿来食用。以上各种秽气期内，不可设斋建醮、拜表上章。如果人在别处，可以用符解除。科仪说：上章建醮的主人不得杀生。违犯的人削减一纪的寿算。章醮所用的信物，不得借给别人。从前赤松子问天门主事左平长说：“我前几天在巳日未时上奏一章，为什么没有得到回应？”左平长回答说：“前天我看见扶香玉女带着它来，正好遇到天门关闭，于是就离开了。因此没有得到回应。”赤松子又问：“一昼夜有十二个时辰。天门关闭的规则，可以让我听闻吗？”平长说：“阳日的阴时、阴日的阳时，是天门开放的时候。阳日阳时上章，会妨害六畜；阴日阴时上章，会杀伤人、妨害远行者，因为天门关闭的缘故。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 六甲支干忌法。