灵宝玉鉴卷之十二

译左手掐十二诀，存想肝、心二炁化成形体，出来站在前方左侧。接着右手掐酉、子二诀，存想肺、肾二炁化成形体，出来站在后方右侧。然后两手捧心，双足踏成丁字站立，诵念召三官咒。接着踏三官丁罡三步，面向剑水所在之处；随后掐五方诀，召请五龙。完毕，手持剑水，相对持咒。然后临近法坛，洒水净坛。完毕，就从人门起，踏禹步罡直到鬼户，作煞剑势后退。再行三拜，反手掐中指中节。存想众神重新化现，真炁再次返回自己体内。敕水禁坛文，见《科范门》。九凤破秽罡。净秽符、秽诀、罡炁。咒语说：天玄地黄，六律九章。焚烧荡涤厌秽，驱除邪祟和不祥。急急如律令。依照法式敕水净坛，宣读解秽牒。总召四灵符。使用四诀，合聚四炁，使四灵在左右前后出现。咒语说：我召请四灵君，四灵全都聚集而来；驱除一切厌秽，并引导真灵降临。万神一同侍卫，八卦护佑我的身体。承受今日符命召请，火速赶赴坛庭。急急如律令。诵读借地牒，即建立法坛的牒文。开坛符，玉文，祖炁。咒语说：大明洞然焕发，三炁开启光明。弥罗梵炁流布，充满金阙玉房。以仁德之体合于化育，与景光合于中黄。八方所到之处，都是大道真实而恒常的显现。急急如律令。敕坛四灵符。东方卯文，肝炁。谨慎召请东方青龙，乃角、亢二宿的精气；吐出浓雾郁气，吼声如雷，飞腾于八极，周游四海；感应大道之德，前来侍立在左方。西方酉文，炁黑。谨慎召请西方白虎，上应觜、参二宿；神采英发而形质纯白，声音清肃；威势足以震慑群兽，长啸足以震动山林；具有盛大的威德，前来侍立在右方。南方午文，心炁。谨慎召请南方朱雀，乃群禽之长，由丹穴化生；在碧霄中发出流丽声响，羽彩具有五色，神采仪态合于六象；具有盛大的威德，前来引导于前方。北方子文，肾炁。谨慎召请北方玄武，由太阴化生，上应虚、危二宿；龟蛇合为一体，盘游于九地，威势足以震慑众灵；具有盛大的威德，前来跟随在后方。召三元唐、葛、周三将军符。上元唐宏，卯文，使用左肾炁。中元葛雍，酉文，使用右肾炁。下元周武，中文，使用元黄炁。总敕咒。混合三炁，贯通上元、中元、下元。神超越形象，道运行于先天。应合于本体而常寂，变化自然而然。听到召请立即到达，默默与坛场乾道相契。急急如三天元降律令。召监坛符。咒语说：三天有命令，四圣全都钦敬。威势镇守坛阶，内外和睦安宁。仪仗侍卫森然排列，神祇显灵效命。一道玉符召请，便与大道合为一体。急急如律令。洞达神灵符，斗诀，使用元皇炁。咒语说：神妙景象合而成形，万炁一同汇聚。洞彻通达而无所障碍，变化幽深玄妙。飞行于十天，逍遥自在于紫清之境。忽然隐去景象，真阳混合凝聚。急急如元始上帝律令。六府镇坛符。师说：六府真符可以召请并役使诸天的从官、兵马。凡是举行科仪、诵念咒语时，存想金光道炁洞彻焕发于太空，天帝和高真乘空降临。或者刻在木版上，镇挂于斋坛；或者用黄素以朱砂书写，在禁坛时按各方焚烧召请。始阳元精九灵妙景真符，卯文，震炁。召请东方诸天的从官、兵吏。丹灵炎上洞灵大梵真符，午文，离炁。召请南方诸天的从官、兵吏。皓灵静阳七炁素灵真符，酉文，兑炁。召请西方诸天的从官、兵吏。玄光静景妙宝虚梵真符，子文，坎炁。召请北方诸天的从官、兵吏。虚皇洞真梵炁宝光真符，玉文，中炁。召请五方天帝的从官、兵吏。高晨太一妙极无上真符，天皇诀，震炁。召请十方天帝的从官、兵吏。总祝咒。太虚混沌，空旷无光。大梵之炁流布，六炁生出阳气。飞云结成篆文，赤书垂下光芒。诸天受到感应，万象全都彰显。急急如元始上帝敕令。天皇君召十方飞天神王符，玉文，祖炁。召六甲符。咒语说：玉清大将，宣行六甲。以真符迅速召请，前往坛场。召六丁符。咒语说：九天发出召命，六丁奉命执行。玉女神妙变化，迅速降下神光。三天灭魔秘章。北帝大魔王，在帝君面前承受职事。泉曲的鬼众，四明酆山的群鬼，千种妖邪混合成形，九个头共用一个身体。神虎释放毒威，斩首灭魔如雷震；神公吐出咒语，所杀之物无论亲疏。太微有命，摄取登记山川之邪。摇铃相掷，光明流布九天。以凤火征伐，神兵利刃列成十阵。凶邪污秽降伏灭亡，万种精怪被斩尽残灭。妖毒若敢兴起，就会受到闭塞而亡、关禁而灭的惩罚。请依照洞法行事，没有不如言执行的。

译《大洞灭魔神惠玉清隐书》。玄妙的景象散布在天际，清澄的银河迫近回旋的云层。妙炁焕发于三晨，丹霞照耀紫微。诸天舒展灵异光彩，云霄间流动着何等纷繁的云气。神灯照亮漫漫长夜，离罗吐出明亮光辉。回旋的山岭环带着高云，悬挂的精光覆盖八方。三素开启高远虚空，兰香阵阵，掀开重重门户。金色城郭映照玉清，灵秀之气显现在天界边疆。八会宫中生起清风，猛兽驾云奔驰。三洞府纷纷显现，真人彼此参差而列。上方有千种景象之精，幽冥之德崇高巍峨。太一负责谋划收摄，执掌命令，握持神麾；正一踏临昌灵，摄召万神归来；公子翼寂辕，洞阳守卫玄机。明初与大道合康，龙舆正在徘徊；七景协同神王，飙轮登临万重天阶。抬头望向玄津之上，飞步越过绝岭高梯。纹锦进入神仙之丘，灿烂斑斓，振动羽衣。幽冥的滤气交会于云中，飞动的景光承接灵妙通达。清峰没有一丝苍色，绮丽景象合成绝空。金色光华环绕灵轩，众多高仙恭敬来访。万乘车辔乘虚散开，浓郁云气笼罩玄上之窗。中间生出合景君，九帝昌上皇。明亮车轮映照黄宁，羽珠照耀玄阳。天晶是元素之炁，中五名为养光。结成明朗的始生章，九真合成一双。妙景开启，幽冥敷布；顺应感召，标举神宗。泥丸中洞元先行，运转宝珠直入绛宫；元阳统辖命门，三神携带紫童。拘摄并制伏它们，召请上升归来，夹侍在宫阙两旁，侍立明亮的窗前。幽暗郁结之处对着启明星，圆满的光华照耀三冲。方盈引接生命之气，使人返老还童。飙风灿烂地装饰九天，绿色车辕环绕丹房。萧萧声缠绕在云气之外，曲折下降，进入华美寝堂。游宴经历万劫，归来会见神霄之王。仙道以人的生存为乐，鬼道以人的凶死为乐；只听说尊贵的是生之道，从未听说鬼道兴隆。远远歌咏参合天炁，贾生宣说元正章。神惠命朱兵出动，五帝符镇守寒乡。仪仗旛旗摄伏万魔，琼文检制北酆。形体解脱而归于自然之道，妖邪灭亡并不是你们自身的功劳。泛起景光，鼓动长扇，合于虚空，在霄峰庆贺。俯身回望，辞谢飞升；天劫永远难以终止。妙境之中生出真景，回转车辇，行动似乎迟缓。心意相合全在幽冥感应，提携而登上高处。飞翔超越，期待妙会；洞察万物，情意反而转为悲伤。长啸叱喝只在顷刻之间，忽然便经历九重天地。摄取炁息，返回交合的本初，与景光相合，栖息于幽玄之境。于是，七星停止光耀，重重关隘洞然开启；石阳激发闪电，五星飞奔运行。手握法节，命令神灵；凡属此炁的全都追随而来。铁罴列阵遮挡，猛虎显露威势；六师斩杀妖邪，铜头捕捉邪非；玃天吞食毒物，晶光消除摧毁；万种精怪灭绝，六天崩塌；三道正当运行，什么邪炁不能回退？山河因此倾覆，日月因此遮蔽光辉；灵兽因此坠落冠领，金翅因此掉落飞羽。五帝在神宇中束带整肃，万灵在太微受封；高上神乘盖车巡游丹崖，八景驾驭车乘登临霄门。洞察元妙的变化，欣喜我道能够坦然舒展胸怀。上述两章在禁坛时应当宣读此咒，绕坛三周。完毕后，再结界行事。各方结界使用五方制邪玉文。凡是建立法坛，都要安镇门户。《灵宝玉鉴》卷十二完。《灵宝玉鉴》卷十三。宿启朝醮门。法说：天地的化育和圣人的道，正在于无为自然而已。所谓无为自然，就是不勉强、不思虑。正是在不勉强、不思虑之中，深远得仿佛万物的宗本；这实际上是天人共同的大根本。然而，能够体察真诚恭敬，会通天人与自身，使之同归于道，因此科教中设有早晨修持的法门。早晨修持每天分为三个时辰，建立法坛，行持道法，礼拜谢恩，朝礼元真；这是取昼夜三次交接、每天宣行三德的意义。至于三日九朝，也是取法于九阳之数，于是九顿首、九奏章的诚意就完备了。其中的宗旨是这样说的：宝珠神妙变化，太一含藏真性，五炁朝拜元真，三花聚于顶上，这是内景所说的。飞章列符，依科仪行法演道，誊写词文进呈表章，忏悔谢罪礼拜各方，这是外景所说的。所以，凡是外景的设置，实际上都根本出于内景的玄妙。若不是深明内外之道的人，谁能探究它的体用呢？如今就道的本体而言，它小到没有内部，万般差别同出于一个根本；就道的作用而言，它大到没有外部，一个根本又显现为万般差别。然而还应当明白，它之所以成为本体，是存在于有之中而无形迹；它之所以发挥作用，是根本出于无而有所作为。由此看来，就应当达到广大而穷尽精微，合并内外，同时兼顾体用。这样说来，也无不属于无为自然的玄妙。那么，在早晨修持、恭敬对神的时候，怎么可以忽略它呢？二者哪里会有间隔呢？《灵宝自然思神仪诀》所谓宿启，是在正式斋醮前一天，选择吉时建立坛场、设置席位，补充职司、宣说戒律，宣行科仪以激励众人，并向三界传达文书；这就是预先启告的夜晚，并不是正式斋醮行道的日子。师说：明天早晨行道，接着再次启奏上闻，到当天才正式行道。刚进入清晨初朝时，便应知道，宿启时所作的关奏，不属于正式斋醮行道的范围。参加斋醮的人都应在前一天沐浴，并在斋所住宿。到行道当日的吉时，率领众人整肃威仪，引导高功法师到师前站定，请斋官焚香，把斋词交给高功。然后高功在师前关白斋醮之意。斋法精严，诸天上圣都降临监察，每件事都必须合乎法度。至于都讲的赞唱咏诵，也必须使缓急合宜，不得迟误拖延。凡高功启奏时，应面向东方平身站立，手执简册，曲身躬行，调和声音、端正炁息，直陈其词而语句简约，质朴简要、合乎典式，不得过分繁饰。凡是祈祷，都应先行悔过，然后再请求所办之事。凡高功登坛行道，都要用香水洗手漱口，名为荡秽；出来时也要洗手漱口，名为闭真炁。平旦寅时，应观想青炁从肝中出来，如云气升腾，周匝环绕坛殿；青龙、狮子完整地守卫前后，仙童玉女、天仙地仙、日月星宿、五帝兵马、监斋直使和三界官属，排列在左右；随即宣念五星都咒。正午时，应观想赤炁从心中出来，如云气升腾，周匝环绕坛殿；朱雀、凤凰守卫前后。仙童玉女、三界真仙、日月星宿、五帝大魔、十方神仙、监斋兵马、直事万灵官属，排列在左右；随即宣念命魔神咒。人定亥时，应观想白炁从肺中出来，如云气升腾，周匝环绕坛殿；麒麟、白虎完备地守卫四方。仙童玉女、天地真仙、日月星宿、五帝兵马、监斋香官和三界官属，排列在左右；再次宣念五星都咒。