灵宝玉鉴卷之十四

译道与玄光相契，光辉映照十方。白鹤圆头方项，负羽飞翔。环绕太虚，长鸣歌咏以呈祥瑞。青龙侍卫符。咒曰：太上玄明，在骞林演说道法。三界侍卫，威神遍及八方。使我自然而然地束缚魔灵。神光从内部发出，与道合并。青炁罗列缠绕，变化成龙形。朱雀阳精符。咒曰：仙道自然吉祥，高居清灵之境。明炁向四方升腾，凝结成朱陵。太阳之阳聚集为炁，玄妙精气赫赫显耀。朱雀拥护，使至道长存。白虎卫守符。咒曰：七炁一同响应，大律与英华相合。大法显现玄妙形象，凝聚炁而成形。五帝友善地观看，圭凿保持元纯。白虎镇守，坛殿显现华美灵异。急急如律令。玄武后拥符。咒曰：空中万般变化，玄炁高峻。威势降伏万天，接受大阿的命令。玄妙之炁开阔流布，合成龟蛇之形。祝咒曰：虚皇下达敕命，总管制御四灵。坎水上升，离火下降；木液与金精相合。变化自然而然，阴阳混合凝结。森然罗列而有形象，与符契合并。急急如律令。以上符版上的篆文，用来镇守四方；有时也写在纸上，将它焚烧。坛灯章。坛外点灯，总共十六类，合计一百五十九盏。太岁灯随本年安置。本命灯、行年灯、大小墓灯，依斋主的生肖安置。本命灯和行年灯随十二支运转。大小墓灯，按照五姓纳音推定。十方灯、九宫灯、二十八宿灯、五岳灯，都在相应方位点燃。七祖灯、九幽灯，依本法在中庭点燃。恐怕妨碍行事，可以在西南点七祖灯，在鬼户点九幽灯。坛图中又有六申、十直等灯，没有经文说明其处置办法。金箓简文中也没有礼祝的方法，所以现在删去。坛席狭窄的地方不能铺设灯，可以在别处安置，依照仪礼念咒。这是广成先生的意思。道户灯两盏。本命灯三盏，随出生年份安置。行年灯七盏。男子从一岁起寅，女子从一岁起申。太岁灯，随本年安置。大墓灯三盏：宫、羽在辰，商在丑，角在未，征在戌。小墓灯五盏：宫、羽在戌，商在未，角在丑，征在辰。七祖灯七盏，安在东北；分布于八方，中央寄于西方。八卦灯八盏，分布于八方，各自立牌。九幽灯九盏。南方立牌，牌上写“东方风雷地狱”之额。夹门灯两盏，与道户灯相对，排列在门的左右两侧。二十四炁灯二十四盏，安在东南。九宫灯九盏，八方也分置，中宫寄于坤位；各自立牌，写明某宫灯。十方灯，立牌。二十八宿灯二十八盏，均匀分布在四方，从角宿到轸宿，立牌写某宿灯。三十六灯三十六盏，安在天门。五岳灯五盏，分置四方；中央之灯寄于西南，各自立牌。

译四周星宿分布图。总星坛图式。坛前东面三幕。第一幕：虚皇教主玄中大法师。第二幕：三天扶教辅元大法师。第三幕：经籍度三师真君，共列三位。坛前西面三幕。第一幕：五方五老五炁天君，共列五位。第二幕：三元三官大帝，共列三位。第三幕：监斋大法师。坛上门纂炁榜。外坛使用长纂八枚、门榜八幅、席十六副，每一纂上安置一榜。这是十方之炁，所以不用两纂合成一门。只在离位上开一门，其余各处都截断。八门之炁。正东方卯地震宫的洞青之炁。东南方巽位、巽宫的梵行之炁。正南方午地、离宫的洞阳之炁。西南方坤位、坤宫的梵阳之炁。正西方酉地、兑宫的少阴之炁。西北方乾位、乾宫的梵通之炁。西北方子地、坎宫的洞阴之炁。东北方艮位、艮宫的梵元之炁。中坛使用长纂八枚、门榜四枚，即两枚纂中安置一榜作为一门；短纂二十枚，裀 席子二十副。古法规定为一例：在巽户开一门，供往来通行。亥位为天门，巳位为地户，申位为月门，寅位为日门。四面榜中只开地户供往来。内坛使用长纂一十八枚，门榜十枚，也是两根纂中间安置一榜作为门。短纂一十枚，裀席一十副。内坛依古法，只留天门进入。十方门榜 东方卯地，青华元阳之门。东南辰地，始阳生炁之门。下方巳地，九灵真皇之门。南方午地，洞阳太光之门。西南申地，元皇高晨之门。西方酉地，通阴金阙之门。西北戌地，九仙梵行之门。上方亥地，大罗飞梵之门。北方子地，阴生广灵之门。东北寅地，灵通禁上之门。以上十榜应当使用长纂二十枚。现在使用十八枚，是因为两个角各有门，每两门共用一根柱子，所以使用长纂十八枚。皇坛制度 以上坛场，有的用宝砖垒成，有的用文石砌成，有的暂时用竹木结成，有的筑土建造，总要合乎规程，以崇重朝奏的礼仪。有时露置在三光之下，以表达至诚；有时采用天宝之台，取法于上境。建斋行道时，先在中央排列太上三尊之位，如同朝拜玉京山。坛场分三级，通用纂六十四枚：长纂三十四枚，每根长一丈二尺；短纂三十枚，每根长一丈。每根纂头都做成莲花的形状。门榜二十二枚，其中七枚黑色、五枚黄色、三枚白色、三枚青色、四枚赤色，用五色装饰，按照前面的数目分布在三层坛纂上。还要雕木制成额，写成飞仙云气的形状，务求精巧。三层坛外边缘各自安设栏楣，竖立长、短纂三重，使用青绳、绛绳各五百尺缠绕，以护持清净、隔绝凡俗。旧仪规定中坛宽三丈二尺，内坛宽二丈四尺，外坛又在中坛之外。如今修建，应当随地势宽窄而定。排列长纂的数目可以固定；至于短纂，则随坛场大小设置。外坛门榜格式 洞青之炁符 上震宫洞音之榜，黄榜青书。东方九炁青灵始老青帝消魔真文洞耀育元晶，青华开太明。布育九天之炁，开始生存无英。扶助阳气，通达摄御；丹林会合，总摄众真。积聚霄气，开始向上发光；郁垒在明霞中显现于清晨。灵光焕发，罗络四周；护卫养育形魂。混合化成玄妙之景，以仁惠消除魔众。诵行万遍，道行已经超越；功德应当书录于上清。梵行之炁符 上巽宫梵行之榜，黑榜黄书。东南方梵炁消魔真文 至道趋向兰阙，在缥缈虚空之上生成。登临绝峰，观览大渺之境；光辉朗照玉清。精勤修行感通太无，谁能测知形体与各自的变化？等待劫数终结的清晨，忽然召集万灵。幽冥运行自有时会，哪里知道天地会倾覆？灵风鼓动玄妙的变化，驾驭景气行走北元。流云随着我回旋，飞车车盖遮蔽着青色的軿车。洞阳之炁符 上离宫洞阳之榜，白榜朱书。南方三炁丹灵真老赤帝消魔真文：三炁蔼然充满灵阙，光明虚妙，焕发如玉丹。朱陵有赤帝真君，华云中飞行着绛色軿车。统御万灵之中，抚理运化，超越亿千。手执策令，按检简册，洞达章奏，敷演神妙篇章。解开结滞，消散祸根；流布金光，摧灭凶邪。志心能够成就此道，魔障试验全都不能阻挡。保佑度过幽冥劫难之津，长久享受无穷年月的宴乐。梵阳之炁符 上坤宫梵阳之榜，黑榜黄书。西南方梵炁消魔真文 高登四明之阙，华璚秀丽的金门。神光照彻兰峰，景象焕发而纷然。朗明之炁结聚，八会抚恤幽冥本源。高远玄妙而空寂初始，太阳与清晨相协。灵妙变化充满四方盖庭，幽微畅达，法度也完备。运行义理而合于自然之道，郁然如同高上之天。人门转动地轴，镇压降伏群妖。少阴之炁符 上兑宫少阴之榜，青榜白书。西方七炁皓灵皇老白帝消魔真文：西灵回旋七度，大妙之气郁然显明。白元是我的神，真皇驾御景霞。三素之光皎洁，光明昭昭，破除百邪。摄取音声，延续至真之炁；金色精气养育三田。炼养胎元，坚固玉质；宝光照映，显出琼玉般的鲜明。魔精应当灭除试炼，建地之中没有沉滞牵连。乘着逸辔前往高清馆，与太上仙人一同飞升。梵通之炁符 上乾宫梵通之榜，黑榜黄书。西北方梵炁消魔真文 仙道欢乐而有生机，鬼道欢乐却是凶险。只听说应当尊重生道，没听说死道能够兴盛。瑶歌所含三天之炁，是尊重生机的元正之章。神明施恩，命朱兵出动；五帝符镇守寒乡。持旛摄伏万魔，以琼文检察北酆。形体鲜明而合于自然之道，妖邪灭亡并非你的功劳。乘景而行，鼓动长扇；合于虚空，在霄峰庆贺。洞阴之炁符 上坎宫洞阴之榜，赤榜黑书。北方五炁五灵玄老黑帝消魔真文：北玄三秀蔼然，太上紫皇君降临。总摄诸炁，掌握幽冥枢机；造化敷布灵妙法纲。向下统领虚危之精，保育天元之宫。灵妙通达，神明广大；缠绕罗列，护卫百关。豁然灭除魔障试炼，凶灾永远不能侵扰。大道保全自然，寿命没有亏损残缺。历经万劫享受庆会，白日登上云中之轮。梵元之炁符 上艮宫梵元之榜，黑榜黄书。东北方梵炁消魔真文 偶然乘景，驾驭飞盖；迅速驱策车马，浮游于八清。整顿车驾，开启丹衢；流转目光，宴饮于云营。协同清晨，飘行于津波；抬起脚步，经过多寒之庭。就着翰墨显耀玉质，身穿羽衣，乘翠紫軿车。超越清妙的六岭壶，纷纷红霞落入凤城。提携神霄王，高游太上之京。仰望那三素秀色，长烟洒落八方海域。日门符 上日门榜，青榜，黄书寅文。日宫明辉太阳炼魂制魔宝章

译和阳焕发明亮之炁，炎热光辉照彻太虚。十轮回旋于天关，八景朝向紫微。察察制伏群妖魔，邪魔试炼不敢侵犯。超度五苦之难，在太和中升入福堂。月门符 上月门榜，白榜，黄书申文。月宫灵华太阴制魔宝章 苍色霞光浮在绿色车盖上，称庆并拱卫天尊。上天统摄八难，开通救济九幽亡魂。云河簇拥玄妙的皓光，养育天上的神君。兰宫贯通阴房，天机哪里容易明白。中坛门榜篆式 天门符 上天门榜，黑榜，青书亥文。灵宝金书大有天门玉章 太极建立青色的钥匙，神光布散而使万物发生。清爽的光辉映照空明之观，和乐安适之气布满玉婴。皇妙之气养育并旋转景舆，升度七 祖魂。弥漫的梵炁流转成飞动的纲维，周遍摧毁天地的根基。祥瑞霞光遮蔽幽深的劫数，紫馆中有真人之君。轩昂显赫，清净元妙之府；灭除试炼，摧毁邪凶。地户符 上地户榜，赤榜，黄书已文。高上大有雷文伏魔隐文 灵宝贯通黄云，雷霆威势镇守此门。妖邪凶恶一到这里便自行退避，魔障试炼前来即被消除平定。祥光霭霭郁郁地发出，瑶坛聚集帝真。人门符 上人门榜，青榜黄书。鬼户符 上鬼户榜，黄榜黑书。内坛门榜篆式 青华元阳之门符 上青华元阳之榜，青榜朱书。元梵丹灵妙华九炁天文 九炁洞耀，三元流布晶光。丹光焕发照映，照耀幽深的南溟。炎阳向上直通，赤霞氤氲。神明凝结于紫房，向上升入玉庭。急急如律令。始阳生炁之门符 上始阳生炁之榜，黄榜白书。咒语说：天地明朗清净，幽深虚空开启真境。流云往来徘徊，金色光华向四方飞腾。丹皇散布敷演，灵飞乘着紫色軿车。今夜开陈此事，青金授予仙位。九军皇真之门符 上九露皇真之榜，赤榜黄书。元梵素灵皓华天文 玄一为天根，金色光华皎洁而英秀。景象虚妙而含有德性，素魄与真相合；他南方统制九光，向北摄取水精。东方开启三道，西方镇守七门。急急如律令。洞阳太光之门符 上洞阳太光之榜，赤榜黄书。元梵青灵玉华三炁天文 青元之气流动映照，光芒照临八门。其中有帝子，号称玉灵。炼养魂魄，秀气凝结成紫英。虚空常存九道，万神一齐会聚。元皇高晨之门符 上元皇高晨之榜，黄榜白书。元梵灵妙宝华天文 宝华虚妙，二炁交会并行。含容弘大而光明，其中有至灵。北酆削除名籍，南方上录生名。光芒振动九府，礼敬乾道而顺承。急急如律令。通阴金阙之门符 上通阴金阙之榜，白榜黑书。元梵玉虚素华七炁天文 飞光七次变化，皓日分布晶光。金色光辉吐出火焰，召集阳气，摄取阴气。藏起天象，隐去月光；身披袅袅的素灵之气。下降到肺腑，生出我的神君。九仙梵行之门符 上九仙梵行之榜，黄榜白书。元梵高灵天文 天元徘徊，流动的景气上达上清。大有开启运化，八字高明。飞天游于虚空，洞阳自然生成。真炁绵延不断，便化为仙。急急如律令。大罗飞梵之门符 上大罗飞梵之榜，黑榜青书。元梵太灵真华天文 元青位于九天，洞景统摄八灵。晨间华光徘徊，变化景象而化成形体。手持隐秘之书，脚踏丹色云气。流转的精气郁郁勃发，保卫镇守天文。阴生广灵之门符。上阴生广灵之榜，黑榜青书。元梵上虚景华五炁天文 中皇统摄五炁，总领八灵。神精炼养魂魄，安定镇守朱陵。手执符箓，掌握节信；隐藏景象，飞行变化。回转变换景象与道，游宴于玉哀。急急如律令。灵通禁上之门符

译上灵通禁上之榜，青榜白书。大梵元灵紫华天文 精气流入天谷，一炁开始分化。紫色华光焕发景象，元梵之气流动成形。灌注我的灵府，养育我的玄根。内在充实而外在充溢，骨肉飞升。斋坛镇信 科文说：以实物作为信物来验证诚心，应以财物为首。财物既然可以舍弃，内心也会随之而来。圣道在幽冥中相通，随心意而通达高天厚土。玄圣上真若没有信物便不能相通，没有诚心便不能感应；感应相通的关键，就在于信。金龙 一十三枚，每枚重一两，长三寸六分；用十枚镇压十方之案，其余十枚随简投下。科文说：天子、皇后使用上等金，公卿使用次等金，庶人使用银或铜，再涂上金色。龙是上天的驿骑，传达感应相通之事；龙骑为先，背负文简便腾跃，将信物传给三官；效验誓约后，便向十方极境报告盟誓。镇信的方法以龙为首，缺少龙的，便由所属阴官曹考核。镇彩。十方各用十段，作为命信一。东方用青色九段，南方用绛色三段，西方用白色七段，北方用黑色五段；上方用碧色三十二段，下方用黄色三十二段，四维用黄色各一十二段；总计十方之数，共一百三十六段。天子按疋数，诸侯按丈数，庶人按尺数。将缯帛绞结：天子、诸侯用紫色，士人、庶人使用本命纳音之色。内命信按疋、丈、尺计算，各随年份在外数上增加一。作为表示延生的信彩，放置在中央案上。科文说：五色的纹缯，显明五行的颜色，象征十方的炁。它可以降下十天之力，招致五帝，沟通真灵，呈献信物，请求授命、祈求神灵，不可缺少。缺少它的，由天官玄都曹考核。镇十方纸、笔、墨、砚十副 科文说：建斋行道，有时为了救拔亿万代的祖先和先后亡灵，有时为了请求福佑、祈求恩泽、消除灾害、谢罪悔过；那么四司五帝、三界十方就会记录善功，校定罪名。应当以纸、笔、墨、砚作为记录绿功、记载善行的文籍，向十方以实物表示信诚，不可缺少。缺少它，十天便不记录其功德，九幽三官也不删除其罪考；缺少它的，由三官曹考核。镇坛用十方香花十盘。科仪说：香以通达感应为本质，可以隔绝秽气、祛除污秽；花以鲜明洁净为美，表里都显示珍贵。请福祈求真道，以花香为根本。花可以剪成五彩形状，用来镇护十方，不可缺少。缺少的，按规考核，归阳官曹处理。镇坛用米二斛四斗。科仪说：米用来以实物取信于天官，增加品秩俸禄。缺少的，按规考核，归天官曹处理。镇坛用油二斗四升。科仪说：油属于阴类，阴中生阳；用油来镇护，使阴气接续阳光。缺少的，按规考核，归阴官曹处理。镇坛用炭一百二十斤。科仪说：炭属于阳类，阳中生阴；用炭镇护阳气，使官府资助阴气。缺少的，按规考核，归阳官曹处理。镇坛用钱二万四千。科仪说：金钱平万四千，用来代替上金作为信物，以诚心质证于三界，向十天神明告盟。缺少的，按规考核，归玄都曹处理。槿木简。三面，每面长一尺二寸、宽二寸四分、厚二分。科仪说：简就是记载，也是告示，用来记载世间的功德，向上真告盟，使上下四方端正。天子用玉制作它，玉有九种德性，这是以礼向天地表示信诚。如今使用木简镇护丹界五行，在上面用丹书写国号、年月、建斋的缘由以及法师姓名。分别投入名山大洞、灵泉龙穴以及斋坛之中，告知天地水三官，使他们证明斋功，并上奏于上界。人臣使用槿木代替玉。缺少的，按规考核，归地官九九都曹处理。玉璧。共十三枚，其中三枚用于三简，十枚镇护十方；每枚直径二寸四分、厚二分，呈圆形，中间空缺。《灵宝玉鉴》卷十四终。《灵宝玉鉴》卷十五。茭郭龙吏门。道的根本是一气，充满天地之间。在形而上者，无形体、无方所；在形而下者，则有事物和形象。因此，《灵宝度人上经》的大法设置寒林、茭郭、龙吏，也无非是体察事物、依照法象而设。大概人生活在天地之间，有时会沉溺而失去本然的良心，所以不能保全天年。死后又滞留不化，称为孤魂。若不是大道正法摄受、化解其虚妄因缘和幻妄罪业，使它们各自恢复本然之性，天地又凭什么使它们的魂魄返回呢？所以设置茭郭、寒林，是用形象排列九州分野的意义；拘束和制约死魂的神龙、驿吏，也是取法升腾变化的意义，从而超度神识，使其直达碧落尽头、贯通黄泉，传达信意、驰送诚心，无论多远都能到达。何况修炼自身龙虎、守持而成真，已经乘阳气飞升了。因此，一人得度，众魂都能得度；一性明彻，万天也都圆满明彻，大概说的就是这个意思吧。凡是建立大斋，必定应当建立茭郭，以广泛超度亡魂。可以用茭草，也可以用洁净的茅草制作，取城郭的意义。分列八门，每门都有门额，排列八门旛，各自按照分野设置，标出九州社令旗，中间设置大斛；也可以排列四十九个小斛，左右设置甘露宝浆二旛，前面放置水盆，将铁迹台章符沉入水中。又设置台章大牌以及两个篆婶。看旛盖门建立之时，法师化身为一位救苦天尊，化现于十方，接引一切有情。每天轮流由道众判施、供给法食；正斋之时，行香诵经，这些都是救济超度幽冥的急要事务，不可缺少。茭郭式。乾宫杜门符、八门额符。坎宫景门符。艮宫死门符。震宫惊门符。巽宫开门符。离宫休门符。坤宫生门符。兑官伤门符。八道符以及八卦炁诀，用黄素朱书，粘贴在八门之上。变茭郭符，震文，东方炁。咒语说：灵真变化，万象都融会贯通；幽冥洞彻，普遍超度，无有穷尽。急急如太上律令。开度八门真符八道。天道开门符。释道休门符。人道景门符。鬼道死门符。地道伤门符。仙道生门符。畜道惊门符。业道杜门符。八道符以玉文书写，用祖炁、黄地朱书；建立茭郭后，随时焚烧，以超度化解幽冥众魂。总咒说：三天妙化，普遍救济沉沦的魂魄；广大通达十方，向上开启八门。慈悲之光接引，使重重昏暗洞然明朗；立即通达玄理，成就对道真的觉悟。急急如元始上帝令。十方救苦天一尊符。玉宝皇上天尊符，震文，东方炁。玄真万福天尊符。太妙至极天尊符。玄上玉晨天尊符。度仙上圣天尊符。好生度命天尊符。太灵虚皇天尊符。无量太华天尊符。玉虚明皇天尊符。真皇洞神天尊符。十道符都焚烧在茭郭之中，按照方位分别焚烧。总祝咒。天尊以妙惠之力，化现于十方；普遍超度万类，使其进入无极神乡。委聚炁力、积成功德，使阴气回转、阳气开启。空洞无迹之境，幽暗长夜开启光明。三涂停止对待，五苦消除灾殃。都承受道力，享受天堂福报。急急如律令。