弇州续稿卷一百二十二

译无锡有一位高子云，万历壬午年，他跟随我儿士骐一起被乡里荐举。此后，我的二儿子骕、三儿子骏都带着经书同高子云交游。到了今年己丑年，他又与我儿士骐一起应荐参加公车考试。六月，高子云想到他的过继父亲静逸君年老，便请求告假回去省视。刚刚得到准许的答复，立即出发，可是静逸君竟在当月中旬因手臂生疽，三天后病情危重，来不及等到他。高子云因回去没能赶上父亲而悲伤，痛哭到身体疲惫不支，说：“天啊，为什么这样急切地夺走我的父亲？从前父亲抚养我这个不肖的孤儿时，只要我稍有成就，他就会自己高兴，说：‘我没有儿子，却有了儿子。’不肖的我有幸以考中一第来报答父亲，却还没有来得及用微薄的俸禄供养他，我的父亲竟已不能等到了。这是我的父亲有了儿子，却又等于没有儿子啊。罢了，我的父亲有隐德而没有显扬，将要和街巷里的孩子一样施弃在腐草之间；想到能够使他不朽的，只有执事您的文章。唉，我怎么能让君的名声腐朽呢？只是因为陈子深厚的孝心，以及我们两家世代交好的情谊深厚，您怜悯他而答应为他撰写墓志铭。”根据行状，静逸君名校，字国明，静逸是他的别号。祖先世代是无锡人，居住在青城乡。有个叫孟永的人，曾任福州太守，后来入赘张家，迁居城东南角，传到儿子如圭。如圭传给儿子翼，传到雪楼公时，正因为重然诺而在乡里有声望；雪楼公娶浦氏，生下黄岩令君某。又过十八年才生下君，可见左师对他的疼爱。君年轻时以机警聪颖著称，接受县令君的教导，已经能写文章。适逢县令君考中应天乡试，雪楼公斜视他说：‘你不是我能够占有的了。我老了，不能顾及主持家业；如果君没有可托付的地方，谁能和我一起出去谋生？’君这才被迫接手，经营生计而不求俸禄。雪楼公去世后，君协助县令君办理丧事，礼节与哀毁都很合宜。从此县令君又赴会试，唯独留下君侍奉浦媪；浦媪管理内务，君管理外务，事情都整齐有序并且有成效。县令君于是能够安心在外做官。他任黄岩县令时，连盐米等细小物资全都靠君供给。君从容应付，从未缺乏。恰逢县令君因倭寇攻破掠夺，黄岩县令君便弃官归乡，共两年。浦媪去世后，君又协助县令君办理丧礼，哀毁更加深重。浦媪临终将要咽气时，握着县令君的手哭着说：‘你过去是我的弟弟师，今后一定要把君当作儿子抚养。’又告诉君要像父亲一样侍奉县令君，兄长一样敬爱他；两人都叩头接受遗命。县令君对君有老师如父亲的尊敬，但并不因尊长身份而压过亲情；因为亲情，他把君当作弟弟，也当作儿子。君也不因亲情而凌驾于尊长，尊卑亲疏在家庭中秩序井然，同时又和乐融洽。大概没有片刻离开过县令君身边。县令君安顿他，比安顿自己的儿子还要尽心。当时县令君有一个儿子、两个孙子，而君四十七岁还没有儿子。县令君对弟弟说：‘为什么还没有儿子？我虽只有一个儿子，如今幸而有了两个孙子。小的才满一个月，可以抱来抚养。’君说：‘太好了。’所抱来的就是云从和他的妻子某孺人；君早晚轮流抚养他们，照料得十分周到。云从稍长，显露出聪慧才华，便把他安置在家塾，请名师教导。君平时说：‘我不敢指望孩子富贵，只要不使我家的读书传统断绝，就足够了。’云从夜里读书，常常从甲时读到丙时。君听见后，总叫小童温好茶、带水果糕饵送去，有时亲自起身慰劳他说：‘不要过于疲劳，暂且休息吧。’云从能够写文章后，文章写成总是拿给县令君看。县令君高兴，他也高兴，说：‘这孩子果然值得期待。’县令君年高而无病，晚年才患重病直到危笃。君对于祈祷、医药没有不尽力的；办理丧事时本应按齐衰，却疑心要服斩衰，因而哀痛超过礼制。此时云从文章写成再次送上，君说：‘拿走！有你的老师在我家，我兄长怎么会安心呢？’ 云从考诸生没有考中，不好意思见君。君催他进来，叫人备酒安慰，说：‘这是命数。只应担心孩子不读书，不必担心孩子一时考不中。’云从做诸生没有多久，便被推荐参加乡试。君反而神色忧愁，不高兴。云从跪下问：‘大人为什么不高兴？’君说：‘我担心你太快接近缙绅。你所知道的只是博士讲说的学问，对于世间事务还不熟悉。’后来云从穿着短衣、戴着头巾进入官府，君就惊问：‘莫不是跟随某些前辈去为人说情吧？不要因为一时得利，就丢弃平生操守。’云从道歉说不敢，这才作罢。曾有一次云从穿新衣来见君，君说：‘我还没有置办，你怎么自己得到的？’因为君一向穿布衣素服，一件衣服不到三次洗涤不会更换，吃饭也不吃两样肉，所以家中财用虽常常宽裕，他却更加努力节俭。客人有时讥笑君家境富裕，为什么还要这样苦待自己。君谢绝说：‘这是我的本分。我不敢妄自支出，所以也不劳烦外物妄自进入。’君经营生计虽然不能完全废止什一之利，但对于不义之财总是躲避，仿佛沾染污秽。有位亲近的亲戚病重将死，把千金钱袋交给君；君惊讶说：‘我平生见过的钱不超过十金，怎么会有千金？’竭力推辞。有个商人拿其他物品来抵押借钱，离开后遗落了数百颗美珠。君把珠子装入袋中封存起来。第二年商人来赎回其他物品，君慢慢问：‘当初抵押物品时，是不是还遗失了什么？’商人皱眉说：‘遗失的只是珠子，但记不起遗失在什么地方。’君立即拿出归还他。商人惭愧道谢，便挑选其中最美的一百颗作为酬谢，君坚决推辞，不肯接受。他的耿介就是这样。家中有一座三代同堂的房子，低矮而简陋。云从请求翻修，君流泪说：‘这是你祖父所安居的地方。’你的祖父从黄岩回来，已有二十四年，志向并不在增建一椽房屋，只是教导子孙灌溉花木，带着一卷书在其中休息而已。我哪里敢超过你的祖父？何况你的大王父还健在。云从唯唯答应，谢罪还来不及。君管理奴仆，不责罚小过，却唯独严格检查约束。曾听见巷中喧闹声，便惊问：‘我家孩子莫不是和别人争吵吧？’他常对云从说，忍让本来就是好事；我若忍让他人，自己应当感到惭愧悔恨；即使不惭愧悔恨，也不能加深我的嫉恨。君的脚步从不踏入县衙，平日很少外出。后来有时带着云从游览佳山胜水，乡人争相上前看他，彼此指着说：‘幸而得以认识高君，高君是善人。’君于己丑年去世，距其生于丙子年，享年七十四岁。配偶就是朱孺人，是名门之女，柔顺温婉而明净，能够先领会君的心意并帮助他完成。

译君以孝敬侍奉两位父亲，以敬意对待兄嫂，接待姻亲宗族，主持家政，没有一件不与孺人共同办理。既然没有儿子，便安排侍妾侍奉并为君生子。君已经抚养云从后，对孺人说：‘我不再另想办法求子了，只是身体多病，希望你宽谅我。’孺人于是为他设置外间的床榻，又多让侍妾退避远离，因此君年老仍健壮无病。君与孺人共同准备耕作、馈饷之礼，达五十多年。孺人比君早六年去世。儿子就是云从，名攀龙，娶王氏；一个女儿，嫁杨友孙。三个儿子：世儒、世学、世经。世学聘太学张某之女，其余尚未婚聘。一个孙女，许配浦胤麟。葬在南山黄家湾祖茔旁，启开朱孺人的墓穴与君合葬，符合礼制。孺人是贤妇人，按礼法可以附载于此志。铭文说：作为儿子孝顺，作为弟弟友悌，对自己的后代慈爱；他的后代也能够继承并发扬美德。高峻如山的，是贤哲的墓藏；和蔼广大如春风的，是太和至顺的道理。人的子孙本来各有美德，儿子又请我郑重写下铭文。这就叫作不会死亡。新安程君墓志铭。我的朋友嘉定唐子时升，擅长古文辞，不轻易称许别人，却唯独与新安书生程嘉燧友善，因此认识了他的父亲布衣君。布衣君在嘉定经商将近三十年，每天闭门读书，从不修饰冠帽佩剑、带着礼物去拜访达官贵人以成就自己的名声，却唯独喜爱我的文章，常常对唐子说：‘身处困约之中，什么时候才能有一天跟随弇州先生游学？即使死了也不遗憾。’然而不久就去世了。嘉燧遵从父亲的心愿，请唐子写行状，又托唐子到金陵拜访我，请求写墓志铭说：‘一定要有您的文章，父亲才能安眠地下。’唐子又为此恳切请求，我读了他的文章，确实答应了。按行状，程氏的先祖是伯休父，到吴地成为将军，普遍居住在建康；到了晋代，有将军元谭，迁居新安；后来传十三世，成为总管忠壮公灵洗；又传五十二世，成为处士泰兴。泰兴生元淑，元淑生溶，这就是君的父亲。君娶闵氏，生下君；君刚三岁便失去母亲，父亲亲自哺养他，取‘衍寿’作他的小名。刚八岁时，父亲带着他的弟弟在江淮之间转运货物经商，溺死在豫章；弟弟不能寻找父亲的尸体，脱身回来，当时君的大王父已经老了。祖父又因病被废弃在家，季父于是也不再照料您；但外祖母还在，怜惜您，您便依附她生活。当时几位舅舅都博学能文，您跟随他们学习《诗经》，又学习《易经》，因而逐渐通晓各部史书。舅舅们说“衍寿”只是小名，便替您改取了一个美名。您流泪说：“这是先人所命的名字。礼制规定孤儿不更名，我不敢接受。”舅舅们悲悯您的心意，便没有改名，又替您购置墓地，安葬您早逝的母亲。然而您既不能自给衣食，舅家又贫困，实在无力供养。外祖父的朋友信州郑公因病免官，居家休养。郑公官位很高而且有势力，舅舅便带您投奔他。郑公一见您就认为您非同寻常；当时您又能据理守护外祖父的先墓田地，舅舅们都很佩服。郑公又替您奔走扬名。季父听说后内心惭愧，召您回来，给您三十金，让您到外地做小生意，贩运钱财，买贵卖出。这样辗转数年，您积累的利钱达到本金的三倍，便带着本金回来奉还。季父只是点点头，再没有说一句慰劳的话。当时您已经娶了江氏，空着手进屋，与妻子相对忧闷，却不敢提利钱的事。您小时候常常挨饿，姑母嫁到方家后，怜悯您，时常给您饭吃。您从淮地回来，路上遇到姑母的儿子，他嘱咐您说：“你妻子在家里，若遇到急事，就让我的弟弟来取回欠款吧。” 您回去后，方氏偶然有急用，便向您索取三百钱。您拿不出来，只好向季父求助。季父大怒说：“我到哪里去弄钱？这是你从别的客商那里借来的。”方氏听了便哭泣自伤，心想：我辛苦经营数年替季父积聚财产，所得钱财何止三百，难道不能留下其中一半，为什么竟然让我空手回家，连三百钱也不肯替我偿还？这份情义已经无法维持了。想到姑母嫁给李比部，住在嘉定，便奔去拜访他。比部名能识人，和您一见面谈得投机，立即拿出数千金给您，任您自由经营。您本来就游历四方，能够察知各种货物的行情，转运买卖如流水一般；李公的投入因此逐渐增加。李公每年给您一镒金作资本，您靠此经营，几年之间便积聚了大量财产。您的妻子江氏已经先去世，李公又有一个堂姑嫁给张家，她的女儿名叫淑美，李公便让她续为您的妻子。您虽然靠心计经营市井生意，但品性高雅朴实，和她相称；为人刚正敦厚，重视信义，待人和气温厚，却又严肃自持，不肯因非礼之事屈服。家产既已足以供自己使用，您每天节省开支不过百钱，但每年出于义理散发的钱财常常达到三百金。您怀念外祖父家的恩德，想要报答；但几位舅舅早已去世，留下的子孙也几乎零落殆尽。于是您四处寻找，找到二舅的儿子，为他娶妻，买田地让他们共同奉祀祖先；大舅长期葬在浅土中，您又替他修整坟墓，把棺柩归葬，并说：“姑且借此报答他替我安葬母亲的恩德。” 您想到父亲的尸骨湮没摇荡，无处安葬，终身都忧愁不已，仿佛怀有深重忧患；但您不敢因此怨恨季父。家贫时，您对钱财收支仍亲自精细辨别，从不苟取。曾经拾到遗失的金钱，却找不到失主，所以张扬此事，等待失主前来归还，从不询问报酬。有客人借您一百金而不能偿还，便把珠宝装在袋中给您看，希望您略微估价；您不肯接受，连借据也一并还给他，说：“我当初是想用钱救你的急难，没想到反而使你更加窘迫。”另一个狡猾的客人听说后，也假装曾借给您金钱。您看出他心中有鬼，便不答应。乡人都说，程君不只是仁厚，而且也很有智慧。您本来常常回到故乡，清扫整治祖坟，寻访母家旧迹；那些地方已经荒芜成兔葵燕麦之地，您凄凉悲伤，毫无兴致，于是写信告诫两个儿子要孝顺友爱、节俭勤劳，不要被利益诱惑，并说：“明年我还要游历江淮，向南进入剡地，纵览山水胜景。”王逸少说过：“我最终应当快乐地死去。”我也快要死了。当时您正身体健壮、饮食正常，没有疾病，听到这话的人私下都感到奇怪。第二年是万历戊子年，您忽然喉咙疼痛，不能进食，便到金山求医；十天没有见效，立即回家，说：“我何必还要吃饭呢？”您和友好宾客登高远眺，从不感到疲倦；直到病危时仍裹着头巾坐着与宾客诀别。宾客流泪得不能抬头看您，您却谈笑自若，说：“诸位替我流泪，情意确实深厚；不过这也是常有的事。” 哪里值得烦劳您悲伤呢？您飘然离世，享年五十九岁。您最初娶江氏，她先去世；后来娶张氏，她也先去世。张氏生有一子，就是嘉燧，博学而擅长文辞，娶闵氏；最后娶孙氏，生一子嘉然，聘朱氏之女，另有一女嫁给闵氏。您自己立身处世，像这样不忘闵氏。孙辈男女各一人。唉，按照唐子所称述的程君的品行义行，如此卓异，我在士大夫之中还没有完全见到过。难道我竟敢轻视市井中人吗？

译铭文说：备尝各种苦难，历尽艰辛后才开始甘美；难道这是回报玉女、略有小成吗？既经商又爱好文章，我用这些为您作铭；这种爱好，终于产生了实际成效。程处士惟清墓志铭 歙县的习俗，是以姓氏排列高下，程姓和汪姓最为尊贵。程氏的后代，没有不出自忠壮公程灵洗的。忠壮公居住在本县黄墩，传至宋代宣议公居休，迁到栗口，经过十多代，到了为节。为节生敬音，敬音生忠烈，忠烈就是处士的父亲。处士名洁，字惟清，因率口的水流汇聚于他的居所，便自号为练潭。父亲有四个儿子，处士排行第三。他的长兄和次兄都靠经商发家。处士年少聪敏，曾跟随族中博士先生学习《易经》。将近完成学业时，父亲想让他弃儒经商，说：“我并不是不爱读书，只是家中人口众多，为什么不帮助你哥哥谋求十分之一的利息来减轻我的负担呢？老三或许可以读书。”于是他开始跟哥哥在淮扬一带贩运盐，后来又在句曲、中山之间经营借贷本钱和利息的生意，往返南北，刚满十年便成为富商，所得利息超过最初本钱的数倍。处士本来就善于计算财利，能够因风俗而变通，随着时势进退；不强行用力，也不吝惜钱财，囊中没有一件来路不明的东西，全都和哥哥一起带回交给父亲，甘美脆嫩的食物按时进献，奉养老人从不厌倦。等到父母去世、兄弟们失去俸禄时，他悲伤憔悴，几乎损伤生命；附身扶棺，必定竭尽忠诚，抚养教育各房孤儿，为他们聘请老师、娶妻。对于这些孩子，他先以宽仁喜施为教，胸怀十分豁达。内外五族中，很少有未曾受到他恩惠的人；他调解纷争、判断疑难，像回声一样立即应验。族中本来有世代相传的祠堂，因为没有包括祠支祖先，供义公特意另建祠堂，并且大加修缮。宋代乡贡士一德公的墓地，也全部从自己的财物中捐出修葺，毫不吝惜。族人认为他义气，请求立碑记载处士的姓名，他不答应，说：“我本来就不是为了求名。”他曾给居室题匾“修齐”，说这是平民的职责，只须懂得修身齐家而已。当时三个儿子都读书有名望，他回头对他们说：“我没有完成的志愿，你们要努力完成。”当年接连发生饥荒，他大量打开粮仓救济贫困者；家中人几次把鲜肉送来，他都挥手让人拿走，不肯食用，说：“我不忍心用刀筷上剩下的食物，抵得上几个穷人的性命。”处士一向身体强健，没有疾病；中年以后经历丧妻、抚养遗孤等事不止一件，因此逐渐衰弱，终于得病而病危。他巡视绞带、被衾、棺椁等丧葬用品，发现过于奢侈，便严肃地对三个儿子说：“你们太奢侈了！没听过曾子的教训吗？你们的曾祖父不能从你们祖父那里得到的，你们祖父不能从我兄弟这里得到的，我却独自安心享用了。”有客人进言说：“礼制不是说过吗？要看时势和财力，这些是您的儿子应当负责的。”处士微微点头而已。三个儿子哭着请求遗言，处士说：“把孝、友、勤、俭铭刻在心里，就可以了。” 话说完便去世了。当时是万历戊子年十二月，距离他生于嘉靖辛卯年，享年五十八岁。妻子是项氏，有妇德。三个儿子都是太学生：长子元正，妻子是黄氏；次子元衡，妻子是戴氏；三子元仁，聘娶吴氏。孙子男三人，女一人。墓志事状由京兆司谕吴瑞谷撰写。瑞谷诚实而有文才，与我友善，前来请求我作铭；元正又是文质彬彬的读书人，所以我为他撰写墓志并作铭。铭文说：称作处士的，究竟是什么样的士人？既是士人却隐身于商贾之中，为什么又以商人为常例呢？太史公说：“身具处士的义行，同时又靠此取得生活所需。”唉！难道反而要被末等的富裕所拖累吗？冠带儒士盛少和先生墓志铭

译先生姓盛，名应宗，字斯因，别号少和。吴越一带因先生而受到救治的人，都知道有盛少和先生，却不能说出他的姓名和字，所以我替他作墓志，只称盛少和先生。盛氏的先世有闻名人物，到宋代参知政事盛度时，家族大为显贵。此后十七代都获得官爵，虽然起家于儒业，间或也学习医术。到第十八代有御医盛启东，终于以医术著名，历仕太宗、仁宗、宣宗三朝，直至御药房，署理南太医院，始终不能超过八品官阶，但所受赐诗、金帛等礼遇，却达到九列大臣也不敢奢望的程度。启东名寅，读书能作诗，气节高尚。他去世时，碑铭、表传、哀挽等文字，几乎使馆阁中的文士全部参与。共有十一子，其中有人成为进士。第四子某传给某，某传给某，某传给某，某就是先生的父亲。盛家世代以医术闻名，却没有废弃儒业；到了先生这一代，堂兄弟中又有御史大夫应期、郡太守应阳，于是更加成为吴中首屈一指的名门。先生的父亲生有五个儿子，先生排行第二。长兄名应陵，熟通医家著述，不在先生之下，却不能自行振扬名声。他比先生早十四年出生，比先生晚一年去世，享年九十一岁。父亲去世时，长兄主持丧葬大事，迁到外地居住；先生奉养老母姜氏和叔伯兄弟，仍住在旧宅，家境更加贫困。众多庶出亲属无法不说先生的坏话，于是长兄便把旧宅减损一部分交给他，自己带着母亲和妻子，依附御史大夫的别馆。先生在箱子里找到《轩岐》《鹊意》一类医书，全部读完，但医术仍未大为施展。迁徙三次后，才开始依靠妻子的父亲杜山先生。杜先生是国医，先生与他相互切磋往复，尽得其秘，又能时时根据自己的理解，把奇方正法错综运用，于是所到之处都能立刻见效，名声终于超过杜先生。当时文待诏征仲患奇病，几乎无法救治，先生跟随杜先生医治，另立方剂，出乎杜先生意料，待诏于是痊愈，对先生道谢说：“我依靠您获得了第二次生命。”御医翁氏，恐怕也会有后继之人了吧？王参议庭、陆少卿斯道先后患湿痹，病势极重，群医争相治其表症；先生坚持不可，说：“这是虚寒。”用温补药剂治疗而痊愈。吴参议子孝的妻子突然病重，将要请巫问卜，先生诊脉说：“这是痰滞中焦，气机不能升降罢了，不必忧虑。”用疏导气机的药剂治疗，服一剂便苏醒，终于痊愈。查方伯应兆和他的儿子尚书郎懋光先后患痰火而危急，先生都替他们治疗，使他们平安无恙；他们感念先生，便与他交好。先生在这父子之间往来，如同骨肉亲人。盘门有一位贫困士人姓沈，他的孙子名尚。年幼时得病，群医争相给药，却没有效果。先生偶然经过看见他，对沈氏说：“您的孙子差点被误治而死，我替他开方，服后便能痊愈。”沈氏于是请先生，并请他为自己诊脉。先生退下后，秘密对他的儿子说：“你父亲六部脉象全无根，明年入夏便无法救治了。”到期果然去世。徽州有个富商没有儿子，纳了一名妾，十分宠爱，希望她生子；妾却患呕血、脾泄两症。先生到他家，从容调养，将近半年才痊愈。先生对商人说：“我不但能使你的爱妾病愈，还能使她生儿子。”第二年正是应验之期，果然生了儿子。我从郧镇谢任回来，偶然经过吴阊，先生五更时来拜访我，乘船替我诊脉，对我说：“您的六部脉象很平和调顺，这是长寿的征兆；只是恐怕不能节制房事吧。”我说：“时常有这种情况。”他说：“那么我替您壮阳吗？”我谢绝说：“不愿意。”第二年我跟随昙阳子在直塘时，疟疾发作得很重，病危了很久才渐渐痊愈。随后又患便秘，勉强用力才通便；右腹忽然剧痛，向上冲到胸部，急忙请先生来，但先生另有事情，迟迟才来。先生到来时，其他医生的药已经使疼痛减轻了一半；但我每夜入睡时，耳中仿佛听到舂米杵声，好像隔着墙传来。先生认为这是药物未能消除的余痛，便拿出五红丸，每丸像颗粒一样大，让我睡前用一杯酒吞服。当天夜里声音稍远而微弱，第二夜服下后声音又远又轻，药丸和声音便一同消失了。我这才开始惊异于先生的医术。关中李中丞从浙江请假回乡，经过郡城时请先生诊治，对他说：“我腹中胀满，厌恶饮食，水火都不通利，我恐怕要死了吧？”群医都不知所措。先生诊过他的脉，回来对他的儿子李楫说：“冬令脉象却洪大，不合常理；如果他的感病从夏天开始，那不过是暑症罢了，治疗有什么难的？”询问病情，果然是暑病，并且大吐大泻。先生用六一散加少量辰砂丸，服两剂后小便、大便都通利；继而用六和汤配合香薷饮，不到几服病就全好了。吴江县令徐君患奇病，已经病危，先生用药治愈；徐君以诗和钱币、鹤鹿等物酬谢先生。李公如今任大司寇，徐君任御史。李宪使在我州整顿军务时，妻子患病，先生用药治愈；病再发时又再次用药，很快痊愈。当时先生已经很久受到两台旌表，获授冠带；但每次入府拜谒，仍穿着百姓的巾服。李公后来知道此事，常对我说：“盛老不仅医术高明，他本人也是一位长者。” 我的小女儿嫁给袁曼容，过了一年患高热，昼夜不退，面色发红、咳嗽有痰，又苦于脾胃虚弱。有个邵某也是名医，说这是大虚，应当使用人参、黄芪以及紫河车等补药。先生诊断说：“她不能承受补药，一补就会死。”于是按照自己的见解配药，服了几十剂，病情大为减轻。先生又诊断说：“虽然有病，却应当能生儿子。”女儿怀孕生下一个男孩；第二年又患病，但先生已不在，女儿于是去世。我弟弟的爱女嫁给杨继英，继英疟疾后病情突然加重，毒热不退，饮食全废。有个周医生也是名医，说：“这是伤寒，按医法难治。”先生诊断说：“不是伤寒，是疟疾发作得太重，不过是被药物误治了。”亲自替她掌握药量，指导咀嚼服药，服两剂病便渐渐好了。母亲是王相国的姑母，年将八十，病得不能喝粥，也不能起坐。先生给她服药一剂便能进粥，再服一剂便能跛行于室内。先生曾乘船经过昆山，一位河津妇人突然死亡，幼子还在吃奶；她的丈夫捶头痛哭，请先生诊治。先生说：“她还没有死。”便调制汤药撬开牙齿灌下去，到一更时苏醒。丈夫再次来请药，先生答应了，并暗中把三枚金环放在药中。

译后来先生从我州远行又经过那里，那妇人的丈夫和妻子一同来叩头说：“您不只是救活了我妻子，又资助了我们的生活，您难道是神人吗？我们能遇到您是多么幸运！”友人曹昌先说：“我见到像盛君这样的人，已经很多了。”先生对贫困士人和孤苦人家的疾病，只要召请，不等第二次便前往；即使是偏僻小巷、破败房屋，也弯腰进去，为他们诊治时必定精心谨慎。他还常常把贫困者拿出的衣物钱财分给别人；至于富贵有势力的人，盛情备车马来迎请他，他却常常闭门称病，有时甚至藏身荒野，使人再也找不到，竟持续了一整年。他性情喜爱音律，也喜欢妇人；只要有人投合他的心意便接受，不求宫廷乐工；又轻易施舍，所以所得金帛总是随即散尽，不再过问生计。先生面色白皙，须髯俊美，眉目疏朗，戴葛巾、穿单帢行走于山水之间，看上去如神仙中人。他性情温和盛美，恭敬谨慎，无人能与之相比。但他一旦发作怪癖，便无法揣度控制；平常并不总是高于常人，可一旦表现出过人之处，人们便把他奉若大官府；过后他忽然离去，又无法挽留。大江南北认识先生的人，敬重并爱戴他的占十分之八；对他不满意的也不能说没有一两个；甚至有为他立祠祭祀、希望成为他子孙的人，也时时可见。先生不饮酒，却很能吃饭，勉强支撑自己，七十多岁时幸而房事能力还未衰退；他最后一次经过我这里时，房事能力仍和从前一样。但我察觉他已有衰弱的征象，私下对家中子弟说：“这个人使别人起死回生容易，使自己恢复健康恐怕很难了。”不久，先生因严寒在荆溪山中行走，回来后病情危急。我问他的儿子李楫：“为什么还不回来？”李楫回来煎药给他服下。先生叹息说：“如果我的病可以用药治好，何必等你回来？我等你回来，是有话要交代。你的伯父是长者，却不能主持丧事；由你主持丧事。”只是让我棺木周全包裹身体，外椁周全包裹棺木，就够了。又想到二弟的棺柩和孤儿后代。除夕时，亲族和朋友前来馈赠问候，接连不断；先生让他们全都备酒，又吩咐善于歌唱的人唱歌，自己枕着听，十分畅快。元旦，他命令把自己迁到李楫居住的地方，说：“我怎么能安心躺着，却还显得像要起身一样。”面色转为温和，慢慢进食，安然熟睡。到了五更忽然醒来，告诫儿媳妇供水，不要供汤，又嘱咐她不要离开身边。随后又像睡着一样昏沉下去，过了一会儿便去世了。享年七十六岁。先生天性孝友深厚，以一人之身奉养老母姜氏，竭尽物质奉养。姜氏病危时，他暗中割股取肉，混入米羹给她饮用，姜氏于是痊愈。因为享有高寿而善终，您却悲伤过度，形容憔悴，超过丧礼的规定。您把长兄当作父亲来敬奉。四方送来的珍美肥甘之物到达时，您并不只是自己享用。您的配偶是杜先生的女儿，以才智明达、贤良淑德闻名。您把家事交给她处理，内外事务都能综合核理，从不废弛。您虽然喜爱女色，却常常流连于狭邪之地，家门之内仍然严肃整饬。先君比您早十五年去世，您从此再也没有娶妻。您有五个儿子：长子之恒，是县里的诸生，先娶吴氏，续娶李氏；次子之桢，是郡里的诸生，出赘于朱氏；次子之楫，娶戴氏，续娶汤氏；次子之植，作为郡诸生早夭；又次子之校，也早夭。您去世半年后，之恒又突然因病去世，其余诸子都已先亡，只有之楫在世，能够继承并发扬您的事业，更因此声名日盛。孙男五人，孙女三人，婚嫁的都是名门望族。之楫谋划把您安葬在（缺）兆地，于是带着行状来请我撰写墓志铭。唉！您凭借轩辕、岐伯的医术，使人从危急困厄中活下来，达五十多年，其中奇异的疗效哪里能够一一计数？可是您故意自我抑制，不愿让人谈论，也不愿劳烦笔墨记录。之楫自己因为医术高明，几乎没有一天不被人延请；但他不能跟随您学习，而您又不喜欢收纳弟子，所以没有人能够把这些事记载下来。即使把我亲眼所见、亲耳所闻的，和之楫所记的合在一起，也不过是您平生百事中的一件罢了。从前太仓令淳于意因为天子亲自垂问，便把情况详细说明回答，所以太史公得以把他的事迹传下来。近来像汪司马为吴桥作传，也都是吴桥自己撰述并称说的。您当然不是吴桥那样的人；即使您生前有所著述，留待天子日后询问，使我能够得到它，难道就会比太仓令淳于意低下吗？即便如此，您也可以因此流传不朽了。铭文说：盛氏的先世德业，自盛启东开始。他的后裔世代绵延，到了您父子，德业更加显赫光明。我听说：使一千人活命的人，他的后代应当受封。啊呀！吴郡有受封之人，难道就是盛氏这一盛大的宗族吗？亡弟太医院吏目瞻美与陶孺人合葬墓志铭。

译我的祖父南京兵部侍郎质庵府君有两个儿子：长子是山东布政司都事静庵公，次子就是都事公。都事公有四个儿子：长子是詹事府主簿求美，次子是四夷馆译书官居美，三子是州学生升美，幼子是太医院吏目瞻美。尚书公有两个儿子：一个是南京刑部尚书元美，就是我；另一个是已故太常少卿敬美。侍郎公以深厚的德行闻名天下，都事公继承了这种品德，又在乡里和子孙中不断修养推广，因此家德世代绵延。可是自壬、癸年间起，三位兄弟相继去世，只剩瞻美一人。他比我小五岁，我已经把身后之事托付给他。到了第二年丁亥五月，他忽然患了噎病，后来病情渐渐加重，到十月的（缺）日去世。当时他有一个儿子，刚满三周岁；而我们住在乡间，夜里不能没有防备，加上有人觊觎他的财产，不得已只好把孩子迁到城中，并为瞻美在某地选择墓地。墓中的石碑，则把这件事托付给敬美办理。那时敬美也生病，同样患噎病，第二年夏闰月末也去世了。这样一来，我们兄弟全都不在了。唉！由于年岁时运不佳，遗孤又年幼，加上连年歉收，安葬还没有日期，而我又已经太老；如果一旦去世，还有谁来为瞻美撰写墓志铭呢？所以我先把他的事迹和品行次第记述下来，交给后辈，等将来下葬刻石时把它放入墓中，这也实在令人怜悯。瞻美名世望，别号临峯，母亲是龚夫人；他是都事公的妾陆氏所生。他幼年聪明敏捷，稍长便擅长写文章；眉目疏朗，身手轻捷，颇以此自得。都事公虽然请老师教他，却没有专门督促课业；而且家中向来富有歌妓，因此他的耳目每天都被声色夺去，不能专心于诗书。他少年时常游狭邪之地，喜欢弹瑟吹笙、拈履博戏、踢球和摴蒱，却能时时弄来鲜美肥甘的食物，以使都事公满意。都事公稍有疼痛或瘙痒，他就立即替父亲抚摩搔抓。都事公回头询问几个儿子，没有一个在身边，大概只有瞻美最能体察他的心意。只是都事公一向严肃威重，龚夫人又与他同为嫡出，因此瞻美和三弟所受到的待遇，终究不及长兄、次兄的三分之一。等到都事公去世，只有瞻美悲伤憔悴，超过丧礼规定。先尚书被权奸构陷，拘系在都官狱中时，瞻美在冬天骑着一匹骡子赶去探视，早晚携带粥食；等到陪侍我一起居丧守苫块时，我们相对悲泣，内心都如同遭受斩割。他还和我一起侍奉母亲，像侍奉自己的母亲一样。瞻美虽然不经常从事科举学业，偶尔作文也很精工；还不到二十岁便补为博士弟子，也曾参加应天府试，但久而久之厌倦了这件事，告假游学太学。因为资财不足，不能补入上舍；不过他跟随我多年，颇能通晓诗句，广泛涉猎史书传记，举止文雅，称得上儒者。他性情颇有任侠之气，对别人的急难比对自己的事情还要着急，赴义救人如同口渴求饮；即使仓促之间有人以困窘相告，也会倾尽钱袋毫不吝惜，甚至借贷来帮助对方。所以瞻美给予客人的资助和接受客人资助的情形，常常彼此相当。在那时，陆母年老却还能饮食如常、身体无恙，瞻美和妻子陶孺人尽心奉养她。陶孺人原是千墩的名门之后，是陶令君的孙女；性情宽厚温和，能够料理家中的饮食。瞻美有三个妾，名叫董、黄、赵，各自掌管肉脯、盐酱、酒醴、茶茗之类，按时相互协助。瞻美生性爱客，客人饮酒常常直到半夜，有时通宵达旦；凡是他呼唤的人，没有不立即应声前来的。他偶尔到富贵人家去，遇到奇异的果品珍美的菜肴，总要藏在袖中带回来送给母亲。偶尔没有宾客，客人也不来，到了半夜，等母亲睡熟而且有了甘美食物时，他就叫来酒，与陶孺人相对饮酒，三个妾侍立在旁，各自拿出所储藏的东西，一屋之内和乐融融。陶孺人五十四岁时，突然中风去世。董氏原是郡中的名妓，瞻美念她安静贤淑，便纳为妾。尚未成婚时，大家聚饮，长兄对他说：“你作为老三，为什么自己困在闺房的樊笼里呢？否则只要善于作‘湰’，就能出来了。”董氏归来后，瞻美几次拥抱她却不与她同寝，说：“不要成为长兄讥讽我的话柄。”从此每逢月事之后，才与她交接一次；过了很久才生下男孩，孩子刚落地董氏便死了。瞻美极其悲痛，曾哭着对我说：“宗庙祭祀的承继就寄托在这个孩子身上，幸望您替我说一句话，把这件事记下来。” 我不敢答应。此前我任太仆卿，尚有余俸，便催促把瞻美叫到京师；敬美当时任尚书祠部郎，在旁帮助他，使他得以补任太医院吏目。那时相国申公、王公正在馆阁中，写诗为他的出行表示荣宠。瞻美的精神渐渐舒展起来。他居住乡里时，乡里的宗族、亲党、姻亲都推举他为祭酒；三老遇到疑难的事情，只要听取他几句话便能裁决。瞻美又熟悉农家书，督促僮仆耕作，总能获得收成，却仍然不能供给宾客酿酒。我出入多与他同行，每每到了五更仍呼笑不止的，一定有瞻美在其中。当时他已经超过五十岁，我常常规劝他：“本来是为了适意养生，却反而到了损害生命的地步，这是为什么呢？幸望稍稍节制一些。”瞻美虽然口头答应，却不能改掉习惯，直到病重将近半年，神志仍很清楚。他不停地扩建中堂和临水楼阁。先尚书蒙受皇上的恩典，赐祭、营葬并追赠官职；使者到来时，瞻美的病已经很危急，却勉强自己穿戴整齐，在预定日期之前到墓前奠酒，哭着对我说：“三十年来一直郁结在心中的事情，今天才算满足了。”随后抱着孩子放在膝前说：“我斗胆把这件事托累给大哥。”我哽咽着不能回答。瞻美一向轻视钱财，又对陆母有一个嫁给晋氏的女儿十分亲爱，便把全部积蓄拿出来私下帮助她，钱袋因此耗尽，瞻美却一点也不放在心上。到这时，他忽然发出嗬嗬的声音，众人都觉得奇怪。我说：“这是病，不是他平常的状态。”长兄原来已经去世，瞻美和三弟又受到轻慢，他们的母亲陆氏心中不能没有怨望。长兄去世后，便立他的儿子尧佐为后。尧佐死后没有后代，又为他另立后嗣，抚恤他的寡妇。三弟去世后，他的长子也去世了，留下两个孤儿年幼无所归依。瞻美把他们召来家中，请老师教导他们。年长的孩子又死了，他便为年幼的孩子置办婚室，并给他肥沃田产一百亩。因此瞻美去世时，绎哭他就像哭自己的祖父一样。二哥向来和瞻美亲近，却善于败坏产业；他的四个儿子都还年幼，但瞻美对他们的救济也就可想而知了。我的表兄由都事公抚养，一年之中有九个月在瞻美处吃饭，从未间断，连伏日、腊日的费用也都由瞻美承担。瞻美前后有十多位朋友，他所敬爱的人中，只有曹子昌最为亲密。曹子虽然名义上是外甥，却从幼年起就与瞻美交往，常常直言规劝，又替他谋划事情。瞻美想到曹子有三个女儿，力量不足以把她们嫁出去，便把小女儿认作自己的女儿，抚养爱护她不亚于亲生女儿。他的其他行义，大多也像这样。瞻美生于辛卯年，享年只有五十七岁，遗孤才六岁。给他取名为士■〈马上衣下〉，并记下说：“陶孺人的墓志已经写成，但没有详细记述她随夫合葬的情况。”董氏只作叙述而不另立墓志，是因为礼制上不应另立墓志。把这些事叙述下来，是因为痛惜他的功业未成，而这也是天意。铭文说：同族兄弟之中，只有瞻美最为出众，却先于我毁灭。我死之后，像这样整齐地前来哭悼我的人，还会有谁呢？唉！可叹啊！奉议大夫、福建按察佥事少泉李君墓志铭。

译李君名植，字良材，别号少泉。他的先世是浙江归安人，后来迁徙进入黄冈，于是入籍当地。曾祖父李俊、祖父李瑛，都有长者的称誉。到了父亲赠公阳明，能够扩充家业，又喜欢在乡里施行德惠，把粮仓中的粮食与宗族亲戚共同分享。有见识的人说，这就是老子所说的“居住要选择善地，心胸要像深渊一样宁静，行仁要善于施舍”，说的正是赠公。赠公娶熊氏，不能生育，另置妾而生下李君。李君年少时聪明颖悟，稍长便擅长写文章。二十岁时补为郡诸生，声名很不寻常。不久被乡郡推荐，并将参加宾兴之礼。正值宴饮之时，赠公疾病缠身，李君精心照料医药，甚至无暇应试。赠公慢慢劝他说：“为什么不去参加公交车之征呢？”李君肃然说：“儿子怎敢用父亲大人的身体去换取一次科第呢？”从此赠公的病一天比一天重，李君向上天呼号祈祷，没有什么办法不做到极致。然而赠公最终还是没有起床，他居丧期间捶胸顿足、号哭悲痛，几乎到了损伤性命的地步。后来他说：“使我北上的愿望，终究成了终身遗憾，难道还要一直这样下去吗？”于是勉强进食。分守舒君春芳听说后说：“这个人足以成为天下人的榜样。”便在他家门上题写“孝廉”二字，以此表彰李君。前后五次参加公交车之征，都没有成功。后来游学太学，诸生没有人敢与他并列。最终以候选官的身份补任四川万县令。万县本是山城县，但在唐代旧制中称为州，是交通要道。李公到任后裁减节省各项费用，官府迎送只命令不得缺少供应而已，不许过分奢侈，也不许用此求得双方欢心。他审理诉讼，听取双方词状后便作出裁决，众人都心悦诚服地离去。当时人编成话说：“不要用分歧的言辞相见，必定会被驳倒；杜若唇边的冤屈，必定能够伸张。”有个无赖杀了一家七口后藏匿起来，官府大肆搜捕了很久仍没有抓到。李君向神灵祈祷，神灵指示了凶手的相貌；他醒来后便依照线索追查，不久就把凶手捉拿归案。有个和尚把人肢解后藏起尸体，事情辗转已经二十天了。李君从容地用因果报应劝导他，和尚深受感动而哭泣，详细说出尸体所在之处，最终伏法认罪。邻近各县都称李县令为神明。李君拜谒文庙，庙宇形制很庄严，但前面没有泮池。李君捐出每月俸禄，招募工匠开凿水池，刚凿到三尺，便有甘泉涓涓流出，泉水已经喷涌沸腾；继续开凿后，泉水汇成大池。司理、前任御史任某对此感到惊异，便作文章记述此事。李君前后任职超过五年，得到荐举十一份；考绩期满后，追赠父亲的官职与他相同，嫡母熊氏封为孺人。朝廷征召他授任广西道监察御史。当时正为寿陵兴工，耗费将近巨万万。李君上疏请求裁减节省，皇上赞许他的用意，下令主管官司加以筹划办理。他又上了一道荐举人才的奏疏，受到当时人的称赞。〔原文数字、纪年保留：七人〕 然而他性情刚强正直，不能长久留在御史台，于是出任福建按察司佥事。几个月之间，积存的弊病几乎清除殆尽，政风面貌焕然一新；后来因小病请求退休。两台都惋惜他，便上疏请求，获准以养病为名调回家乡。李公回乡奉养老母，母子之间和乐融融。他的病将要痊愈，正准备北上，有一天夜里忽然做了一个奇异的梦，仿佛与亡弟太常敬美一同接受征召。敬美当时主持福建学政，后来辅佐福建藩司，与李君交情极深；他那时已经因病去世，但李君并不知道，只是心中有所怀疑。早晨起来后，他便患了脾病，不久也去世了。奇异啊！李君生于戊戌年，死于戊子年，享年五十一岁。娶陈氏，具有妇德，封号也是孺人。儿子七人：胜任，娶贾氏；胜用，娶魏氏；胜载，娶陈氏；胜宠，娶孟氏，都为博士弟子。胜举，聘江氏；胜荐，聘胡氏；胜重，聘周氏。女儿三人：一个嫁给熊迪，一个嫁给王一治，二人都是博士弟子；另有一女字丘一鸿。孙男一人，孙女一人。行状由同县人袁文伯、胜任撰写，他们将于某月把李君安葬在某地，于是前来请求铭文说：“只是因为曾在次公那里求得一点神灵庇佑，今日才有所请求，我怎么忍心推辞呢！”唉！李君的才具器识十分伟大，但他列身于内外台省，任职都不久，未能充分发挥其才能；如今能看到的，只是他在万县任上的循良政绩罢了。上天又夺去了他的寿命，否则他所能施展的才略和谋划，哪里说得尽呢！铭文说：这里就是良材安息的幽宫，栋宇高隆而郁然，使后世之人有所凭吊；只是这些功业，不一定能在他自身一生中最终完成。《弇州续稿》第一百二十二卷。钦定《四库全书》。《弇州续稿》第一百二十三卷。明代王世贞撰写。文部。志铭。光禄大夫、太子太保、兵部尚书居来张公墓志铭。