弇州续稿卷一百三十六

译徐公姓徐，名阶，字子升，是松江府华亭县人。他的先祖从河南迁来，成为华亭风泾乡人，世代以耕作为业，不做官。到了高祖徐公德，才因仁厚而喜好施舍，乡里人听说后都称他为佛子，叫作徐佛子。徐佛子有儿子公贤，公贤有儿子公礼；两人都没有失去长者的品德，而公礼尤其谨慎守信，急人之义，敦厚谦让。公礼有四个儿子，长子叫思复公黼，小儿子叫旒。思复公以文章才能而无害，经过吏部选任，授任宣平县丞，后又补任宁都县丞；所到之处，都留下廉洁、公正、惠民、慈爱的政绩，官吏百姓都歌咏思念他。任满九年，考核为最优，应该升迁，最终却辞谢离职，不再顾念仕进。旒也考中乡贡，声名显著；在公车考试期间，徐氏家族才大为兴盛。思复公先娶林氏，续娶钱氏，两人都早逝；最后娶顾氏，生下徐公，以及赠太常典簿、陈南京刑部右侍郎陟公之贤妻沈氏、公礼之妻黄氏，还有思复公的顾夫人。她们都因为徐公极其显贵，受到推恩，屡次获得追赠，三位男子都追赠为特进光禄大夫、柱国、少师兼太子太师、吏部尚书、建极殿大学士，妇人都封为一品夫人。天子用来褒扬他们隐蔽的德行和治政才能，恩典极为完备；宣平、宁都二县甚至建祠祭祀思复公，华亭也把他列入乡贤祭祀，像召信臣的旧例一样，当时人都以此为荣。徐公的科举功名，确实承自思复公。思复公在宣平任官刚满一年时，一个女奴抱着徐公偷看枯井，掉了下去；小吏的妻子哭喊着把他救出来，却发现他已经断气。过了三天，他忽然苏醒。徐公五岁时，思复公以宣平政绩回京，途中经过括苍岭，徐公又从车舆中掉到山下；山谷深、峭石如戟，按理说不可能保全，顾夫人只能痛哭。后来徐公的衣服挂在树上，他从容下山，最终没有死。思复公又曾把徐公安置在古刹中读书，那座寺刹原来多有鬼魅，僧人深受其苦；徐公住宿其中，鬼魅却不再出现，思复公这才在心里认为徐公异于常人，命他跟随外傅学习小学，直到学习《四子书》，刚过一年，便全部能够背诵。思复公补任宁都时，带徐公同行。有一次思复公从别县回来，徐公出门迎接，思复公开玩笑说：“父亲从远方回来，儿子从远方迎接，父子之恩，是人的天性。”徐公随声回答：“君主居于上，臣子居于下，君臣之义，也是人的伦理啊。”思复公更加惊异，教他写文章，他便精于属文。徐公十五岁补为博士弟子；又过两年，以优等资格参加应天乡试，却未能中选，回到家中。不久，大司马聂贞襄公豹来任县令，考试徐公，认为他非同寻常，说：“这个孩子是国家的栋梁。”于是向他传授圣贤之学，徐公也慨然奋发，认为仅仅考中一第不足以成名。徐公二十岁时，督学萧鸣凤具有鉴识人物的才能，主持考试徐公。徐公在府学考试中取得第一名，享受廪食。再次参加应天考试时，学士董玘从落选文章中发现徐公的文章，认为它非同寻常，想取为各试第一；恰好有所龃龉，未能如此，但仍列为第七名，并把他的文章刻印出来。会试又列在高等；廷试之后，大司寇林贞肃公俊得到徐公的策论，认为应当取为第一，便把他交给内阁处理。当时少师杨文忠公廷和任首辅，因为避嫌，不参加阅卷；各位阁臣援引旧例，认为林公所取的名次应当压低为第三名，赐进士及第。徐公将入朝拜谒杨公时，杨公独自注目于他，说：“这个少年人的声望和地位，不在我们这些人之下。”不久，顾少保费文宪公宏说：“杨公为什么不把衣钵传给这个少年呢？”费公原本是第一名。后来徐公的官位与这两位公相等，又和杨公一同在政局更替之际效力；而论声名和寿命，则超过了杨公。随后授任翰林院编修，因请假归乡，娶沈夫人为妻。第二年八月北上。当时上书论事的人，因为所言不合皇帝尊亲的心意，纷纷被逮捕审讯、充军或贬谪。徐公上路时遇到旧日谏官安盘、翰林杨慎、王元凯，他们都被打得血肉狼藉；徐公从行囊中取出财物送给他们。有人说有船尾跟踪侦察，徐公行意自若；只是因为时局稍有不同，身边又有两位亲人，所以不敢答应参与，心中郁郁不乐。到了清源，夜里忽然梦见思复公裹着头巾，连续两次呼喊徐公的名字，徐公顿时心中悸动，返航回到彭城，讣告也正好送到。徐公号哭奔驰回乡，因悲伤而毁损身体，经营父亲的葬事。第二年遇到大庆覃恩，得以按照徐公的官职追赠思复公，顾夫人封为太孺人。服丧期满后，又过了很久才入京，恢复原职。不久奉命教授中贵人读书；以往授书的官员晚来早走，一切只求苟且简略、具备形式而已。徐公说：“不要轻视这些人，这些人能够败坏天下大事。”于是他寅时入馆，申时才出，功课必定认真，详细讲说礼义，没有人不高兴地倾听。当时皇上严厉，不肯宽贷，中贵人散布流言，说不如正德年间宽松富裕。徐公说：“正德年间的情况怎么能再有？你们这些人后来任职，不能完全知道旧事；如今即使严厉，比宪宗、孝宗朝也宽厚多了。况且正德正因为宽纵，所以贵人没有不奢侈而触犯法令的；你们难道没有看见宪宗、孝宗朝的坟茔和甲第相望吗？”众人都拱手说：“这是命令。”不久徐公充任经筵展书官，又很快充任廷试受卷官，参与修撰《大明会典》；又两次因选修祭祀礼仪而成书成典。这些都是皇上最为重视的事务，一代礼仪职掌的编纂者屈指可数，徐公也在其中。可是首辅永嘉公根据皇上的心意，请求改正孔庙祭祀制度，降低并废黜孔子的王号，交给儒臣讨论；众人面面相觑，害怕畏惧，不敢提出不同意见，唯独徐公分条列举了三项不必、五项不可，写得十分明白，上疏呈入。永嘉公盛怒之下，在朝房召见公，当面责问他。公从容地解释先前的说法：“自从高皇帝把岳镇海渎的封号全部革除，唯独没有革除孔子的封号；至于说这是遯，是高帝年轻时所作，怎么可以作为依据呢？”永嘉公回答说：“高帝平定天下以后才议定礼制，难道还算年轻吗？况且圣人的文章不分老少，不是这样。明公议论四郊之礼，又凭什么认定是高帝年轻时所作的呢？”永嘉公满脸涨红，又问道：“你认为塑造孔子像合乎古礼吗？”公回答说：“塑像确实不是古礼，然而既然已经塑成形貌，并且人们像事奉老师一样敬奉它很久了，怎么忍心毁掉呢？”永嘉公说：“程子说过：‘哪怕有一根头发不像我的亲人，怎么能称为亲人呢？’”公说：“即使有一根头发像我的亲人，也可以毁掉它吗？况且明公怎么能确定历代圣帝的御容没有一根头发不像本人呢？那又该如何处置呢？”永嘉公无言以对，于是更加愤怒地说：“你这是背叛我！”公说：“背叛产生于依附之后。我从来没有依附明公，怎么能说是背叛呢？”其他宰相桂文襄公、翟文懿公都吓得两腿发抖，劝公谢罪，公不答应，只作了一揖便出去了。于是皇上也顺着永嘉公的意思发话，认为公应当上疏请罪；但只说他不称职，应当罢免，并没有说他的议论不对、应当外调。恰逢另一位御史接替永嘉公，便把此事交给都察院论罪。

译汪荣和公鋐主持拟定都察院的奏章，又顺着永嘉公的意思说，这种邪说实际上是公倡导的，以致动摇国家的是非标准，应当依法处死，以警示天下。奏牍拟好后便泄露了出去。当时沈夫人已经去世，只留下一个两岁的孤儿。如今的太常卿璠家人围着哭泣，认为公必死无疑。公从袋中摸出仅有的二十金，扔给他们说：“拿这个作棺材和殓葬费用，把我的孤儿托付给乡人李刑部日章。”沈进士恺说：“幸好让我奉养老夫人。”随即又说：“老夫人有陟在，足以奉养她。君父赐我死，我就死罢了。”原来他神色安然，完全顺从命运。不久，少司寇听说此事，庄简公渊和中丞唐文襄公龙竭力设法解救，便隐去公的姓名，缓和了奏辞。案件上报后，皇上也没有追问。公得到延平府推官的添注。公自弱冠考中甲第，任侍从之臣以来，随口说出一句话，天下人就争相传诵；登门求见的人接踵而来，公心中并不愉快，于是更加跟随聂贞襄公游学，以及同年欧阳文庄公徳，相互讲求“良知”的遗训，以及把天地万物看作一体、反求于身心的学问，然后才付诸实践，并不只是把它当作疏阔的口头话。至于国家的典章、训令、章程，公也详细考究；民间大事小事的利益，无不拿来作为学问。至于那些缀饰华丽辞藻、搬弄商业征税之事，只为惊扰耳目的东西，公一概不取。有一天，公慷慨激昂地坚持自己的论点，在雷霆震怒之下仍从容不迫，毫不动摇，天下人更加相信公足以担当大任，只是还以为他会自我约束。如今出任小官，即使不轻视这个职位，也有旧例可以让他从容任职、培养声望；但公偏偏不这样，说：“官职大小，难道不是王臣吗？况且处理盘根错节的事务，对增益我的才干大有帮助。”于是他飞驰回去哭着向老夫人辞谢，没有得到早晚侍奉的机会，便独自乘车赶赴郡中。到任后，接连代理郡政，公日夜辛劳处理案牍，释放了三百名长期羁押的囚犯；又改革运输钱粮的办法，不让它们落入狡猾胥吏手中；毁掉淫祠，创办社学；取来乡里所教授的邓柝之书烧掉，再采集宋代大儒的格言，把它们协和成韵，使人们稍稍学习诵读，风俗于是普遍改变。当时大盗盘踞尤溪，凭借险要地势四处抢掠郡县，声势十分嚣张。分巡诸佥事偁想把缉捕之事交给公，却难以开口。公奋然请求亲自承担，于是制定方略，悬赏授予三老，让他们穷究盗贼巢穴，十天之内便擒获首领及余党一百二十人，人们把公视为神人。任满三年，升任湖广黄州府同知。临行时，他的吏民组成十人为一队，在路旁斟酒送行，哭着举杯；公为每个人饮尽杯中酒，随后步行到船上，送信向父老致谢，父老相继把他的事迹刻在石碑上。各地生员追送到建宁，才与公分别。公到达严陵时，提督浙江学校的任命下达，官职为佥事。公回家拜见老夫人；那时已经娶了今天的张夫人，成婚才八天，便奉养老夫人一同前往浙江。上任以后，每年巡视郡县必定遍及各地，大体以端正文体、整饬士习为首要任务；其他以探究艰深僻奥来相互夸耀的，即使是名士也不录取。每次公布生员的名次，都让人人说明甲乙等第的理由，所以当即被斥退的人，得以先扬名而后折服；不得已施以杖责时，公显出严肃悲悯的神色，生员们个个退下后都心悦诚服。御史礼公修撰《浙江通志》，将要完成时，有人凭势力强行要求颠倒褒贬，公坚决不答应，于是废止原来的编纂工作，拟定草稿，成为后来续修志书的基础。三年后，改任提督江西学校，官职为副使，所规划办理的事情与巡视浙江时一样，只是更加详细严密。公所称的“良知”之学，本源于故王文成公守仁；文成公在江西的事迹最为显著。自公推行此学，又塑造文成公像加以祭祀，当地于是有了活着的文成公像。公所主持祭祀的前后两省乡试、会试，所取士子约占登第人数的一半；公所培养的第一名，以及其他人，也无不列入优等。后来在朝廷内外任职，凭政治才干著名的人比比皆是。吏部最初拟荐公为尚宝卿、国子司业、太常少卿，都没有成功。最后，因皇太子出阁而精选属官，公任司经局洗马兼翰林侍读，按四品官的服色和俸禄任职。公刚到江西时，当时的宰相夏文愍公言羣有一个从子，想要侥幸求进，公当面指出他说：“您身为座主，却把你们这些人交给我；我教导你们，不是为了让你们借此求进。”夏公听说后很不高兴，所以第一次选宫僚时没有选公。后来言官有所弹劾，便夺去其资格，将此事交给吏部。许文简公讃采纳众人的意见，得到公后，便用公来应选。公离开京城十年后，才得以重新入朝；这时还不到仕进最盛的年龄，恰逢东宫政务稍简，得以利用闲暇同故邹文庄公守益、罗文恭公洪先、郑端简公晓、赵中丞时春、唐中丞顺之等人相互切磋，使圣学更加精切。不久老夫人去世，公悲哀过度而形销骨立，完全谢绝时俗交往，仍按古礼办理丧事。三年之内不接近内室；当时老夫人已经获准由皇帝赐祭官主持安葬。服丧期刚满，公晋升国子祭酒，却还没有上任，皇上两次询问公为何迟迟不来，似乎另有任用。公任祭酒时，下令说，生员任期已满、历任其他曹署事务的，必须按资历先后任用，不得抢先；有权势的人从中说情，便登记下来，以核查其膳食银钱数额，对典籍说：“我这是替你弭除诽谤。” 公又登记生员的善恶，每月初一在朝廷诵读；接受善行名册时穿吉服，接受恶行名册时穿素服，说：“我忝居师长之位，不能逃避你们这样的过失。”生员们个个相互告诫勉励，后来便有了两本名册。过了很久，公升任礼部右侍郎，随即调任吏部。于是把一段话张贴在墙上：“唉！你仕途历经二十一阶而到达这里，年四十三便辅佐天官，国恩深厚，你用什么来报答？如果不竭尽忠诚、耗尽劳力，反而结党排斥贤能，或徇私受贿、出卖法令，或背弃公义而逢迎献媚，或贪恋俸禄而经营私利，神灵必将惩罚你，并祸及子孙，唉，难道不可畏惧吗！”按旧例，吏部大官锁闭车门，会见属官时，往往不肯说几句话，以表示严肃冷峻。公说：“如果这样，怎么能够充分了解人才呢？”于是大大降低身段，修饰言辞神色，礼遇下属；每次见人，必定长时间坐着，详细询问吏治和百姓疾苦，哪怕是偏远角落、幽隐之处，也借此观察其为人。被接见的人也都高兴自己得到少宰的知遇，愿意为他效力，公因此更有士绅间的声望，成为常事。太宰熊恭肃公浃一向器重公，常以晚年才得以共事为憾；公也不再拘守过去沉默循规的旧路，同他一起勉励廉节、奖励安贫退隐，振兴被埋没的人才，抑制奔走竞争，一时众人都归功称颂熊公。恰逢熊公因直言进谏违背圣旨而离职，唐文襄公和我郡周恭肃公用相继接任；二公器重公不亚于熊公，但年老多病，公多次奉旨代理部务。

译当时有人用贵重财宝贿赂方士，求谋大司马之职，拿皇上的旨意来两次胁迫公，公都不答应。后来那人成为大帅，最终因战败而获罪；而公所推荐的宋庄靖公景张、襄惠公岳、王文定公道、欧阳文庄公以及范大司马鏓，都是天下人共同信任的长者。举行大计考核官吏时，公又代替周公主持此事，尤其能够不受毁誉影响而决定去留。不必说被留用的人，即使被罢黜的人也心悦诚服，没有人敢对周公有所怨望。周公死后，公推荐庄简公渊。有人说公年老，以为这不是皇上眼下急需的人才，公不予理会。那人入阁后不久，公改任兼翰林院学士，教导庶吉士。公虽没有废止名义上的课业学习，却摆脱了所谓骈俪文和帖括文的旧习，推行自己真正从身心实践中所得的学问，反复详细讲说，并间或勉励他们关注国家典章和民间事务。后来其中有许多人卓然成才，成为当世名臣，都把功劳归于公善于诱导。公考满三品，璠入太学一年多，公掌管翰林院事务，又充任《会典》副总裁。《会典》虽然再次修订，但事务都是各曹草拟，往往互相矛盾。皇上即位后，多次兴革大礼，礼官忙于堆叠繁琐材料，公开始创制义例，提挈纲领，终于形成条理井然的一代制度书。过了很久，朝廷推举公入内阁，没有成功。不久升任礼部尚书，学士之职照旧。公上疏辞让，皇上用温和的诏旨挽留，不准。礼部主持政务的人长期喜欢用宽大来姑息弊病，到公任职后才肃然一新。凡王国的爵位、封号、品秩、谥号，以及文武大臣请求赐祭、赐葬之事，公都斟酌裁定后上奏，请皇上批准，成为明确的法令。考核各藩国通事、太医和诸生，也都统一裁定标准；即使奸猾的吏员，也只能拱手接受。那时庄敬皇太子举行冠礼，公奉命主持冠礼，礼刚完成，太子便突然病逝。公负责议定丧礼，认为皇上及百官都应服一年之丧，百官仍应到门前哭临。皇上不高兴，说天子断服期，不穿丧服；百官服丧也可以不必到门前哭临。临到举行礼仪时，皇上穿着丧服前往停放灵柩的地方，辅臣读到“服丧可以不必”时，把句子断作：“穿青衣、系角带前往即可。”公说：“不是这样。断服期的是天子，不是百官；诏书只说可以不必到门前哭临，并不是说可以不穿丧服。况且从来没有哭临而不穿丧服的。”于是议定穿齐衰丧服哭临。皇上派中涓探听，认为公说得对，于是下令宫中仍然都穿丧服。公于是任庄敬皇太子册谥副使，随后奉命题写神主。皇上察知公谨慎勤勉，又因公所作应制文章多能合乎旨意，便召他入无逸殿值班，按惯例供给膳食。不久，皇上赐给公飞鱼服。公于是请求册立皇太子，没有得到答复。从此接连上疏请求，又同四位一起值班的大臣共同请求，都没有得到答复。按次序应当继庄敬皇太子而立的是裕王，即后来的穆宗；而景王与裕王同岁，只是稍微年幼，朝廷内外都无法揣测皇上的意向。公担心皇上另有所指，出现投机求进的人，所以急切请求册立太子。最后赶上景王将行冠礼，便趁机再次提及此事。婚礼将要举行时，讲官公又请求依照年齿次序，先裕王、后景王，仍未获准。景王冠礼后，公主持景王冠礼，并与诸大臣到临保室拜谒。皇上派中涓询问二王行走、就坐应当怎样，公说：“既然有皇上的黼座在，坐时都面向西即可；行走时则遵循伦理次序，而且祖训严明，谁敢扰乱呢？”不久，皇上下诏为二王举行婚礼，二人都出居外邸。公亲自上疏说：“臣有两点过虑：端王府与另一王府只隔一堵墙，名位既没有区别，而【缺字】谁能保证没有争斗之声传到皇上耳中，损害和睦的声誉？又从前宫城深处有慈庆宫、神宁宫、鹤禁之地，后来君主的势力变得深沉难测。如今只有二王，却都出居外邸，臣不能不替陛下寒心。”不久在万寿节推恩时，公加太子太保。北方军队闯入边塞，进而逼近都城，当时事出仓促，朝廷内外人心骚动。公想到各营将领都是世袭子侯，没有可以统领军队的人，便急忙请求赦免在廷尉狱中的边将，如戴纶、李珍等，恢复他们的官职，让他们到行营效力，皇上批准了。公又亲自上疏请求皇上回到大内，立即召集群臣当面商议军事。皇上称赞公忠诚爱国，却仍难以下决心回内。召集群臣时，内阁推举公督察九门，公也慷慨请求前往。皇上依靠公在身边便感到安心，所以特意任用副王少宰邦瑞，并向公说明此意。恰逢有中涓从敌营陷没后归来，报告敌人要求进贡的文书，说：“不答应我们，就要进兵。”皇上把文书给公及辅臣分宜公嵩等人看，并在便殿召见他们。皇上回头问：“应当怎么处置？”分宜公回答：“敌人饥饿困乏，不足为患。”公说：“敌人万人逼近城池，杀掠百姓如割茅草，哪里还谈得上饥饿？应当赶快谋划抵御他们。”皇上回头说：“好。”又问敌人要求进贡的文书在哪里，分宜公从袖中取出说：“这是礼部的事。”皇上又看着公，公说：“敌人已经深入而且势重，不答应，恐怕激怒他们；答应了，则会使他们得逞，并加重对我们的要求。”皇上说：“只要有利于社稷，珠玉、皮币有什么值得吝惜的？”公说：“事情中有比珠玉、皮币更严重的，陛下又不能接受，那该怎么办呢？” 皇上悚然说：“你的考虑很深远。即便如此，应当怎么处理？”公说：“请让我设法把事情缓下来。”皇上问：“怎么缓？”公说：“派译者到敌营，责问他们为何没有番文，并且查问其中真实情形。若确实如此，就让他们暂时退出边境，按照前一年已经实行的惯例，以贡马、行赏、互市往来拖延几天；这样我方城中的防备可以完成，援兵也会一天天聚集。敌人即使想退而不退，我们便乘势拒守他们，这样可以万无一失。”皇上两次称善。分宜公于是进言：“皇上幸而出来临朝一次吧。”皇上不回答，公从旁劝请。皇上说：“可以这样做，会不会太仓促？”公说：“敌兵已逼近城下，人心惴惴不安。依靠陛下的威重，得到一次皇帝出行的声势，就像大旱之时得到雷霆，难道还嫌仓促吗？”皇上这才点头同意。公出来后会同朝臣商议，众人都说敌人要求进贡并非真实意图，不可答应。公于是兼顾前面当面请示的办法，上疏呈报，皇上果然临朝，并严厉申饬内外。恰逢勤王军队从四方会集，敌人也已经吃饱，便撤退了，于是下令不准接受公疏中所请的进贡。此时聂贞襄公任副使、巡按都御史，何公栋长期被废置，公上疏推荐他的才干，皇上立即任用他。皇上又秘密询问公善后之策，公说：“营兵长期被削减而变弱，如今想使他们转弱为强，应当责成新任将领。京城楼橹毁坏，守兵懈怠，先前只是侥幸敌人自行退去罢了。”

译应当责成督臣邦瑞和定西侯傅在敌前作战；边防松弛，致使敌人闯入，应当严厉整治候火、烽燧和亭障，并责成新任巡抚、镇守官督促勤王军。只有延绥的士卒可以留下，但现在也已经疲惫了，应当抚恤各道募来的士兵。文臣预先选定他们，却不参与作战，应当参用一二名廉能将领；要了解敌情，不应像任用间谍那样，不能只用大同的办法，应当增选人手。”皇上全都虚心听取。此前因诺延三卫，说是我方外藩，却引导敌人进入境内，朝廷召集贡使显然责问他们。公认为事情真假尚不可知，若没有事实便公开斥责，他们会愤怒并自我猜疑；若事实属实，他们的罪又不可赦免，这就等于公开宣称背叛我方，而我方又不能讨伐，是把他们驱赶到敌人一边。不如责备他们守卫边境不恭谨，使他们容易接受，然后再加以安抚，众人都心服。公想到敌人从外部争斗，内部纲纪又崩溃，天下的事将难以支撑；而皇上待自己深厚，不忍辜负皇上。先前因召见一事顶住分宜公的言辞，到这里便更加畅所欲言，无所顾忌。公的任用本来很不合分宜公的心意；此前太宰职位空缺，朝廷推举公应当补任，皇上还因此发怒，说：“他正侍奉在朕左右，怎么能突然拟议让他外调？”分宜公见公很快就要被任命为宰相，便借着其他事情吹毛求疵地弹劾，皇上不听，反而更加厚待公。分宜公无计可施来离间公，反而惭愧恐惧。关于把孝烈皇后附祀太庙的议论，起初是孝烈皇后去世时，皇上想把她附祀太庙，但想到她会压过先帝孝洁皇后；又想到睿考进入太庙本来就不是朝廷内外的公论，担心千秋万岁以后被迁出的神主或许不是仁宗，于是让公议定此事，想先把孝烈皇后附祀进去。公召集诸大臣在朝房议论，大致认为历来没有女后先入太庙的先例，请在奉先殿祭祀她。当时诸位大臣面面相觑，不敢回应，只有礼科都给事中杨思忠认为可行，上疏奏报。皇上大怒，说：“公和思忠两人专断此事就够了，为什么还要牵扯其他大臣？”命令重新议论。公不得已，只好稍微委婉地修改措辞，认为太庙九室已经满了；如果从当今皇上的角度来议论，仁宗本来确实到了应当迁祧的次序，只是这应当是后世圣子神孙的事情，如今却要烦劳皇上亲自议定，臣等心中更加不安。夏朝太庙有五室，商朝有七室，周朝有九室；如今若把太庙、奉先殿各增加二室，并升祔孝烈皇后，那么仁宗就不必迁祧，孝烈皇后也可以很快附祀。皇上认为增加两座殿宇很困难，认定公故意设置难题加以阻挠，便更加愤怒，催促重新议定迁祧仁宗、附祀孝烈皇后的办法，对公督责得十分严厉。公虽然最终未能坚持先前的主张，但天下人都相信他的意见是正当的。后来皇上在元旦摘取杨君表奏表中的错误，杖责他一百下，并想借此警戒公。分宜公于是认为公可以撼动，便屡次从各方面施加攻击，公却坦然处之而已。当时大帅鸾骤然受到宠信，想利用诺延的衰弱来掩饰自己的过失、把它作为功劳，声称诺延实际上引导敌人，请求发兵征讨。皇上把此事交给公和兵部商议，公说：“征讨它很容易，但一经征讨，就会永远撤掉我方一百八十年的藩篱。况且侯鸾所谓引导谙达的人，即使从谙达那里得到他们，又怎么知道谙达不会贪图那里的土地肥沃，借我们的手来达到目的？我们得到那块土地却不能守卫，岂不是会成为敌人在外面的屏障吗？为什么一定要贸然征讨？”佥事赵时春带山东招募的士卒入卫，颇为精锐，侯鸾厌恶他们，想把他们连同赵时春一起除掉，散布赵君暴戾而且怀有二心的流言。公听说缇帅炳出城犒劳他们，便加意安抚慰问；炳回去把此事告诉中贵人福，让他婉转地向皇上说明，于是侯鸾又未能把他们一并除掉。侯鸾虽然内心怨恨公，只是当时正与分宜争权相互倾轧，无暇顾及。恰逢侯鸾与蓟帅一同获得截击敌人的功劳，皇上又把事情交给公和兵部商议。侯鸾、分宜等人都得到皇上赏赐，公只被登记一个儿子进入胄监，而皇上亲自批注加公少保，分宜公因此恍惚若失，过了很久才恢复。不久，公兼任东阁大学士，参与机务，仍掌管礼部事务。等候接替公的人服丧期满后，公才获准解任；公上疏辞谢，皇上用温和的诏旨挽留，不准。起初侯鸾自夸一定能大败敌人，因此得到皇上的信任和宠爱，无人可比；后来他的言论越来越不能兑现，反而更加放纵恣肆，索求无休无止。皇上心里已经厌恶他，但朝廷内外仍畏惧他的气焰，没有人敢提及此事。恰逢鸾背上生疽，不能统兵，边境警报接连传来，他仍然喋喋不休，不肯交出大将军印。公秘密进言说他不可信赖，请求及早更换将领。皇上叹息说：“我不是不知道，只是想让他的所作所为暴露得更充分。”于是借兵部奏疏，派使者疾驰夺走他的兵印，鸾一夜之间悔恨而死。当时他家中的五百名士卒多是投降者，没有归属，公与缇帅炳谋划，叫炳厚加抚慰。不久命他们归属外地的新帅；此时陈述侯鸾后来之事的奏章发出，他的妻子儿女在东市受辱杀戮，家产被籍没，而部下没有一个人哗变。公又说，入卫的士兵跋涉数千里，抛弃家室，疲惫困顿于道路，而提督禬不能抚慰他们；户部又跟着削减他们的粮饷，不可能没有怨恨叹息。兵部又议定，明年入卫兵只保留四分之一。因惩罚侯鸾而受到阻碍，便索性废止整个办法，并不是良策。公请求罢免禬，恢复原有粮饷，增加入卫士兵。皇上拿此事询问分宜公，双方意见有异同，于是搁置了很久。皇上后来答复公说，禬已经罢免，士卒已经发给粮饷，唯独增加入卫兵不合旧例。门庭坚固，厅堂自然安稳，京师还有什么忧患呢？公回答：“所谓门庭，就是大同、蓟镇。如今大同残破、蓟镇衰弱，怎么能说门庭坚固？幸好可以增调西部士卒交给外地将帅，陈述有警报后再入卫。这样他们就像堂屋和门户互相扶持，可以使京师免受伤害。”公于是详细谈到京营积弱的情形，皇上便嘉奖公忠心，并询问京营为什么衰弱、如今怎样振兴。公说：“营兵都是城市百姓的子弟，粮食供给不足，还隐藏身份去做轿夫仆役，把多余的收入与妻儿共同使用。每天训练他们，他们就劳累而生计更薄；劳累便困苦，生计微薄便怨恨。既怨恨又困苦，就会产生谣言，所以将帅只求姑息安抚以保全自己，不过让他们吃饭、睡觉罢了。如今想大力振兴军队，必须明确赏罚。要明确惩罚，必须先行赏赐；一旦赏赐，财用就会告罄。”臣以为应当淘汰老弱士兵万人，或者数千人，同时核查冒名虚报者，收回他们的粮饷，用来充作赏赐费用；这样之后才可以实行惩罚，军队也可以逐渐振兴。”皇上嘉许并采纳了他的意见，从此对公的宠信一天比一天深厚。一品官任满三年，公晋阶光禄大夫、柱国；又晋升兼太子太傅、武英殿大学士。任满六年，兼支大学士俸禄，录用一个儿子为中书舍人，给两道诰命。又因修筑外城有功，登记一个儿子为中书舍人，加少傅。

译任满九年，皇上赐给兼金、文币、新钞、肥羜和上尊酒，改任吏部尚书；皇上在礼部宴请百官，公陪列其中，所受礼遇如同首辅。皇上赐敕谕赞公说：“通达明敏而能济世，端正清廉而足以示范风俗，因事进言尽忠，能察见微小征兆而揭发叛逆；积蓄长久而根基深厚，施用起来无穷无尽；谋划成熟、思虑深远，没有什么谋略不能成功。”公自从入内值班，便听命于西内；皇上赐给他的乘马，还有麒麟服、绣蟒服，其他金帛更是多得无法计算。适逢兵部员外郎杨忠愍公继盛论述分宜公的罪状，其中有“二王都知道他的奸邪”这句话，皇上震怒，把忠愍公交给锦衣卫狱。分宜公说：“二王深居宫中，怎么会知道我的奸邪？杨庶僚又怎么知道二王知道我的奸邪？其中一定有人相互勾连。”于是嘱咐锦衣帅炳加紧追究。公告诫炳说：“即使不慎牵连一位皇子，国家社稷怎么办？”又用严厉的话触动分宜公说：“皇上只有两个儿子，万一追查出了此事，皇上必定不忍心拿两个儿子来抵偿公所判的罪，左右都将受到牵连。公难道要公然结下宫中与王府的怨恨吗？”分宜公惊惧，于是把这件事搁置下来。公曾经议定减轻御史锦宗茂的处罚，因此更加被分宜公怀疑。锦宗茂原本就是弹劾分宜公的人。公主持癸丑会试，录取进士四百人；这些人后来也多成为名臣，而公所录取的文章简洁切实、温厚醇正，在前后同类文章中居于首位。这时倭寇之事发生了，皇上因为受蹂躏的地方多是公的乡里，又知道公熟悉军事，所以多次召他询问。当时巡抚、巡按屡次报告紧急情况，请求发兵；而职方郎却说，等兵发出，倭寇已经离去，谁来承担军费？大司马被他迷惑，公坚持不能这样，于是只派三千疲弱士卒前往。公上疏争辩说：“江南是国家腹心之地，已经长期弃给贼寇蹂躏。如今根据巡抚、巡按的报告，有的说来犯者还没有停止，有的说他们的目的不在抢劫而在骚扰，势态并不想离去而想长期停留；这些说法都有真实依据。可是部臣远在千里之外，却能遥遥推测贼寇已经离开，又遥遥推测他们离开后不会再来，因而阻止援兵出发，把这块腹心之地置于不顾，臣不能理解。用兵之道，只需考虑应当出兵还是不应当出兵。不应出兵，就不论精锐还是疲弱都不出，以节省费用；应当出兵，就必须派精锐以求取胜。怎么能用空文蒙蔽耳目，却派这三千疲弱士卒，花费数万金去喂养贼寇？臣又不能理解。”大司马于是害怕了，请求发精兵六千人，命偏将军许国、李逢时统领。许国已经年老，李逢时却敢于深入，只是轻率地连续出击，倭寇在前方设伏，官军溃败。当权者正要把发兵之事归咎于公，希望借此动摇公；而公所请求调入卫京的西部士卒，其将领陈鳯奋力作战，击退敌人，敌人逃走，巡行而不能进入，于是当权者才明白，说：“公所请求发兵、留兵的策略没有不同，关键只在于将领是否能够胜任。”〔原文数字、纪年保留：三千人〕 公又上疏说：“按法令，应当责罚将校和守令；如今将校一次作战不利就被判死罪，而守令却安然无事。等到城池失守，将校又被判死罪，守令却只降一级，这怎么能起到劝善惩恶的作用呢？能够役使百姓的是守令。守令所统领的士兵只有一个，而百姓有一百，怎么能把战守两方面的责任都归给将校呢？守令勤勉，粮饷一定不会缺乏；守令果断，侦察就一定不会失误；守令警觉，奸细就一定不会被容纳；守令仁厚，乡兵就一定能够为其所用。臣认为重责守令是可以的。”公又请求罢免浙江巡抚，改换江南督臣，皇上都答应了。当时江南没有现成的军队，所调士兵只有永保二土司的军队，强新刚刚在王江泾取得胜利。他们负责奏事的邸校来拜见公，公用酒食慰劳他们，又赠送文绮，让他们各自挑选精兵万人等待调遣。二土司感激，拿千金来答谢，公不肯接受。公对他们慰劳优厚，所以一接到檄令，万人立即赶到，随即大败倭寇，几乎将其消灭。捷报传来，皇上预先赐给公丰厚的金帛，大概是皇上知道公关于倭寇的谋略尤其切中要害。公想到敌人迁徙到宣大一带放牧，与我方士卒杂居，士卒不能耕种；米麦每石价格竟达到中金三两，而每月所发粮食只有七镮半的豆粮，并且还不能按时接济。当时京畿地区的两季麦子成熟，每石只值四镮，可以及时收购几十万石；每石花费五镮，能够运到居庸关抵达宣府，花费八镮，能够经紫荆关抵达大同。大致合计，每石花费中金一两，就可以使士卒吃饱一个月；当地米麦价格也应当逐渐平抑。公具疏上奏，皇上大为高兴，命令秘密拟写诏令施行。不久，因边防功劳，推恩录用一个儿子为中书舍人，并给仲琨诰命。敌人既已轻视我方，驻牧宣大的军队又长期不肯出塞，大同右卫更加困窘，砍柴取水全都断绝，城池早晚将要陷落。而督臣顺和御史楷相互勾结、接受内贿，想求迅速升迁来逃避责任。大司马谋划而无计可施，于是吴给事时来弹劾大司马，使其罢职，并逮捕楷、顺。皇上勃然震怒，把原大司马杨襄毅公愽重新召回兵部，同时命令另行推举督臣代替顺。又已经命右侍郎江襄敏公东暂时办理顺的事务，却又有人说江公不能胜任。公认为江东既然只是暂代，又受到怀疑，恐怕没有坚定任职的意志。皇上于是命杨公出任督臣，并告诫江公不得推辞阻挠，又诏令缇帅炳推举两名将校参与军事。公召来炳，授予他方略，让他交给两名将校以辅佐江公，终于解除了右卫之围。顺、楷原来都是分宜公的门客。吴君已经获胜，便上疏极力弹劾分宜公；刑部主事董君传策、张君翀又接连像吴君那样弹劾。分宜想到公既是吴君、张君的座主，又是董君的乡人，便把这些缘故全部告诉皇上，说仿佛是公唆使他们。即使皇上不能完全相信，也可以借此为自己辩解。皇上果然受到触动，把三人交付狱中，命缇帅炳拷问审讯，一定要追查出幕后主使。三人几次濒临死亡，最终仍据实回答，被判发往远地戍守，事情才算了结。分宜仍说这是人情作用，未必一定是公指使；只是公喜欢说忧虑时局、愤慨世俗的话，话说尽了便接着哭泣，年轻而喜好名声的人每天聚集到他身边。这不是公用具体事情驱使他们，而是用自己的意向影响他们。公也不为自己辩解，只是自直房出来后，多以有病为由谢绝宾客，而在奉诏撰写文书方面更加恭敬谨慎。《弇州续稿》卷一百三十六。钦定《四库全书》。《弇州续稿》卷一百三十七。（明）王世贞撰。文部。行状。《徐文贞公行状》（中）。